我們應該怎樣行

張國昇牧師 4/21/13

常常竭力多作主工

 今天我們要慶祝教會成立三十八週年的日子，除了感恩以外，我們還需要檢討，我們應該怎樣行？當聖靈指示我們，我們也當為個人的事奉，教會的事工來扎心。正如使徒行傳記載耶穌復活升天後，使徒和初期教會怎樣顺着聖靈去作工，我們也當回應聖靈的引導。

 

使徒行傳是路加福音的續集。是記載耶穌復活升天後，使徒在初期教會的行踪与见证。耶穌升天以前，門徒聚集的時候仍舊問耶穌：你復興以色列國就在這時候嗎？這個問題的答案不用他們操心，神自有安排。當前的使命，神要在地上建立教會，使徒要往普天下傳天國的福音。不過他們先要等候聖靈的降臨。「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得着能力。並要在耶路撒冷，猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」（徒 1：8）所以使徒行傳裏第一件最重要的記載，就是五旬節聖靈降臨。這是一件轟動整個耶路撒冷的事件。沒有五旬節聖靈降臨，就沒有使徒行傳，也就沒有教會。就在那個五旬節，門徒都被聖靈充滿，按着聖靈所賜的口才，說起別國的話來。聽見的人都甚驚訝希奇。彼此說，這是甚麼意思。還有人譏誚說，他們無非是新酒灌滿了。（徒 2：13）彼得和十一個門徒便站起來，放膽的為耶穌作見證。那拿撒勒人耶穌，就是眾先知所預言的彌賽亞，「他既按着神的定旨先見，被交與人，你們就籍着無法之人的手，把他釘在十字架上殺了。神卻將死的痛苦解釋了，叫他復活。因為他原不能被死拘禁。」（徒 2：23-24）「這耶穌，神已經叫他復活了，我們都為這事作見證。」彼得講的道是那麼簡單直接，並沒有加插甚麼花言巧語去粉飾。但眾人聴見這話，就覺得扎心，就對彼得和其餘的使徒說，「弟兄們，我們當怎樣行。」（徒 2：37）

聖靈在信徒和教會中，從起初就作引導的工作。當彼得站起來為復活的主作見證時，聖靈就感動眾人，覺得扎心。首先聖靈叫他們知罪。 耶穌離世之前，應許信徒，他要求父，父就另外賜給他們一位保惠師，就是真理的聖靈，永遠與他們同在。（ 約 14：16）「 他既來了，就要叫世人，為罪，為義，為審判，自己責備自己。為罪，是因為你們不信我。為義，是因我往父那裏去，你們就不再見我。為審判，因為這世界的王受了審判。」（ 約 16：8）若不是聖靈的感動，世上沒有一個人會承認自己是罪人，因為不知道何為罪。聖靈要世人為罪自己責備自己，是因為世人不信耶穌是神的兒子，為我們的罪死在十字架上。為義，就是我們在神面前被稱為義，並非因為我們的好行為，乃因耶穌基督在十字架上為世人流血贖罪，成就了救恩，而且耶穌已復活升天往父那裏去了。為審判，是因為耶穌已敗壞了撒旦的死權，已勝過了撒旦。保羅說，「 耶穌被交给人，是為我們的過犯，復活是為叫我們稱義。」（羅 4：25）又說，「所以我告訴你們，被神的靈感動的，沒有說耶穌是可咒詛的。若不是被聖靈感動的，也沒有能說耶穌是主的。」（林前 12：3）眾人聴見彼得的話，被聖靈感動，就覺得扎心，對彼得和其餘的使徒說，「弟兄們，我們當怎樣行。」彼得說，「你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。」（徒 2：38）當聖靈在你心中作工，不要消滅聖靈的感動，以至失去救恩。要作出悔改的行動，奉耶穌的名受洗。當時有三千人接受了真道，而且順服那道受了洗，並且恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。主將得救的人，天天加給他們。這是初期教會的典型。順服聖靈的帶領，靠着聖靈的能力去傳播天國的福音，恆心禱告交通，這正是滿有増長活力的教會。今天教會停滯在不増長的地步，就當儆醒檢討，是否靠人的籌劃多於聖靈的引导。

彼得對眾人說，「故此，以色列全家當確實的知道，你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立他為主為基督了。」（徒2：36）彼得讓以色列全家確實的知道，耶穌被釘在十字架上，是為他們的過犯。他們不能否認他們的罪孽。聽道的人，不單只是不信的人，內中也有跟隨過耶穌的人，他們都為罪扎心，想要知怎樣行才對。對未信的，彼得給他們一些馬上應採取的行動：悔改，受洗。對信徒來講，既然接受了聖靈，在生命上就要認耶穌為主為基督了。將生命的主權交給耶穌，認他為主，為他而活。這是生命的改變。稱耶穌為主就要破除一些主觀的偏見，順從主的帶領為主而活。笫一件事情我們看到彼得的改變，就是在百夫長哥尼流的家裏傳福音，神說猶太人與外邦人接觸，不要以為「俗」，委屈了。保羅說，「我傳福音原是沒有可誇的，因為我是不得已的。若不傳福音，我便有禍了。我若甘心作這事，就有賞賜，若不甘心，責任卻已經託付我了。」（林前 9：16-17）而且保羅甘心作眾人的僕人，「向甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人，無論如何，總要救些人。」（林前9:22)  怎樣才可以向不同類型的人傳福音呢？首先要把自己放在別人的處境底下，Put yourself in other's shoe, 才可明白別人的難處和需要。擧個例：想要邀請隔壁的單身媽媽去教會崇拜。她婉言的推却，說沒有空。按基督徒的背景，就會馬上聯想到六日作工，一天休息呀，幹嘛那麼忙，對身體不好！或是想起箴言第六篇說，懶惰人哪，你要睡到幾時呢。卻沒想到這個單身媽媽每天都有幾千件事情要忙，又疲倦，又脫不了每天必然工作的循環。去禮拜堂是她最後一件會想去做的事。倘若我們細心一點，會建議每週末找一個晚上，替她看孩子，讓她有些機會參加社交活動，或者心情輕鬆了，就會主動的要求你帶她去看看教會。保羅說，「凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。」（林前 9：23）

踏出了信心的笫一步，既已重生得救，要活出基督徒的生命來，又應怎樣行呢？保羅很喜歡用賽跑來作比喻。一個競賽的運動員，目標是要得獎賞。要得獎賞就一定要嚴格的操練，並且在起居飲食上都有節制。保羅說這只不過是要得能壞的冠冕。基督徒生命的目標，是要得不壞的冠冕。更是要有明確的方向，集中注意力，並要有節制，在屬靈的事上有恆久的操練。正如保羅說，「所以我們奔跑，不像無定向的，我鬭拳，不像打空氣的。」（ 林前 9：26）保羅的注意力是要集中在基督身上，集中在傳福音的事工上，基督徒也要學這個榜樣。凡立志敬虔度日的，也不免受到世上的逼迫試探，所以要在真理上不斷的操練自己，以免在苦難試探時跌倒。

在運動塲上賽跑，不是起步時跑得好就足夠，而是在跑到終點時才維得到獎賞。起歩時我們都跑，有些跑得飛快，但在中途就沒有氣力繼續下去。有些中途受傷了，或被別人碰倒了，就退出賽跑的行列。弟兄姊妹，我們在教會裏都是同路人，一起跑的。有些曾跑很快，有些是剛開少跑，但不要忘記我們是為主跑的，不要中途而癈。一九九二年在西班牙 Barcelona 的奧運會，有一個很動人的故事。在四百米半決賽時400m semifinal 英國選手 Derek Redmond 傷了腿腱tore a hamstring ，他的父親跑去他身邊，扶着他跑到終點。我們教會同路的弟兄中，也有受傷的，需要我們去扶一把。那麼信徒在教會又當怎樣行呢？保羅講得好，「弟兄們，我們勸你們敬重那在你們中間勞苦的人...因為他們所作的工，用愛心格外尊重他們...我們又勸弟兄們，要警戒不守規矩的人，勉勵灰心的人，扶助輭弱的人。也要向眾人忍耐。」（帖前 5：12-14）這就是教會當行的。

「所以我親愛的弟兄們，你們務要堅固不可搖動，常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦，在主裏不是徒然的。」（ 林前 15：58）保羅知道他講的是甚麼。他在大馬色路上蒙召後，就顺服聖靈的引领，在崎嶇的人生路上跑完了全程，「那美好的仗我己經打過了。當跑的路我已經跑盡了。所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按着公義審判的主到了那日要賜給我的。不但賜給我，也賜給凡愛慕他顯現的人。」（提後 4：7-8）我們今天既然蒙召，又應當怎樣行呢？

一個敬畏神的家庭

張國昇牧師  (5/19/13)

国际友谊团契分享敬畏神的见证

摩西帶領以色列民出埃及，神在西乃山召他們归屬耶和華，成为分別為聖的子民。可惜他們頑硬悖逆，因此在曠野流浪四十年，仍未得進迦南應許之地。摩西年紀老邁，離世的日子近了，於是召以色列民到自己面前，重申耶和華的恩慈，信實和大能。他說：「 我領你們在曠野四十年，你們身上的衣服並沒有穿破，腳上的鞋也沒有穿壞。你們沒有喫餅，也沒有喝清酒濃酒，這要使你們知道耶和華是你們的神。」（申 29：5-6）他們經歷過神的愛，也經歷過神的嚴厲，因此當摩西把心裏的話講完後，便說：「看哪，我今日將生與福，死與禍，陳明在你面前。吩咐你愛耶和華你的神，遵行他的道，謹守他的誡命，律例，典章，使你可以存活...」（申 30：15-16）摩西死後，約書亞帶領他們進迦南，到約書亞年紀去世時，還有許多未得之地。但以色列民仍像從前一樣，沒有專心倚靠耶和華。「若是你們以事奉耶和華為不好，今日就可以選擇所要事奉的，...至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」（書24：15）約書亞不敢保證以色列人專心致志地事奉神，但他决志全家要事奉耶和華，因為他清楚認識自己的家人。

約書亞能講：「至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」這句話是不簡單的。在家裏，他一定是個被家人尊敬的屬靈領袖，而且他已經成功地帶領家人去認識，信靠，跟從神。我們做父母的，不能吩咐兒女去敬畏神，我們却能帶領他們去認識和經歷神的同在，讓他們自己去學習敬畏神。

在一個敬畏神的家庭裏生活，是最蒙福最喜樂的。一個家庭，要從夫妻的關係開始。當保羅對哥林多教會的信徒說：「你們和不信的原不相配，不要同負一軛。義和不義有甚麼相交呢？光明和黑暗有甚麼相通呢？」（林後 6：14）估计当时他一定想到申命記 22：10 所說：不可並用牛驢耕地，牛驢不能合作，因為步伐體力都不一樣，驢子會牽連到，牛不能有效耕地。信仰不同的人，绝对不能齐心合作，无法同作神的工。哥林多的信徒不能與假先知合作。這個原則也可以應用在婚姻家庭上面。不要馬上指控這個牧師狹隘輕率的判斷。我並沒有說一個基督徒跟一個非基督徒結婚，不能有幸福快樂的家庭； 更沒有說一個基督徒的家庭一定幸福美滿。倘若有信與不信的結合，保羅說我們也要尊重這個婚姻關係。（林前7：12-17）主要是那個「信」字。信耶穌，重生得救的基督徒都會各有不同的靈命和異象。一條肥壯的牛和一只瘦弱生病的牛也不能同負一軛來耕地。一對不同心的父母又怎樣可以教導兒女去敬畏神呢？星期一要考試，媽媽說，要好好禱告；  爸爸說明天考試，今天好好用功讀書，不要去教會崇拜啦。孩子一定会被搞糊塗，要靠自己？還是去禱告交託給神？媽媽沒有說不用讀書； 爸爸也沒有說禱告沒用。

信仰是活出來的，倘若你渴慕一個專心事奉神的家庭，希望有一個能同心同行的配偶，就要活出基督的愛來。無論從哪一個階段起步，信與不信，信與初信？異象不同的婚姻，都可以在愛中建立。以弗所書簡單總結了夫妻關係「然而你們各人都當愛妻子，如同愛自己一樣。妻子也當敬重他的丈夫。」（弗 5：33）愛與敬重（ love and respect ）是溝通的必要因素。都是活出來的信仰人生，是同心同行的祕决，是建築幸福家庭的要素。

怎樣才算是成功的父母呢？父母都願意為兒女犠牲。我的父母勤儉持家，為的是供兒女讀書，上大學，有朝一日，功成名就，衣錦還鄉。今天的父母，雖然經濟比較富裕，還是甘願替兒女作車夫，花錢費力要兒女習文學武，兒女學有所成，就心懷安慰，能在人前誇耀一番。孩子能多學一點東西当然好，即使在兒女身上花费了不少的時間和心血。不過做父母最擔心的，還是兒女長大独立後，會不會誤入歧途，行差踏錯，追求一些能毀壞自己的事？以利是個祭司，在耶和華的殿裏事奉，但兩個兒子作惡，能不擔心難過嗎？耶和華說：「因為尊重我的，我必尊重他。藐視我的，他必被輕視。」（撒上 2：30） 如果基督徒父母看着孩子事業越成功，越遠離神；學問越高，越容易拋棄信仰。能不擔心傷痛嗎？在這個科技發逹的社會，孩子，尤其是出了家門去上大學的兒女，還會聽父母的話嗎？對基督徒的父母來講，做父母是否成功，只有一個標準，就是能否帶领子女認識耶穌？使子女能够在實際生活中倚靠主，我們所信的獨一真神。

「至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」不是一個理想，而是神設立家庭的唯一目的。家庭是培養孩子去認識敬畏神的地方；責任在父母，不是在教會。基督徒父母教育兒女的目的是尊重神，使他們蒙神尊重。不是要他們能進名校做學問，拿幾個博士學位，因為敬畏耶和華是智慧的開端。（詩111：10）我们做父母的會覺得很為難嗎？今天的兒女不容易聽父母的話，他們要先在網絡上查一查，确定与父母的观点吻合后才相信。跟他辯論也不容易，因為他們在學校是參加辯論队的，可以長篇大論地跟你辯。但我勸父母不用灰心，聖經給我們一些好的方法。申命記裏記載說：「我今日所吩咐你的話，都要記在心上。也要慇懃教訓你的兒女，無論你坐在家裏，行在路上，躺下，起來，都要談論，也要繫在手上為記號，戴在額上為經文。」（申 6：6-8）首先神的話要自己牢牢記在心上，可以隨時應用去教訓兒女。要慇懃去教訓，就是不可放棄任何機會去作教導的工夫，如以弗所書所說：要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。（弗 5：16）（愛惜光陰原文有“把握機會”的意思。）

教導小孩子要從小開始。要慇懃的教導他們。慇懃英文 NIV 翻譯作 impress them on your children，就是烙印在他們心里，留下深刻不會忘記的印象。最容易留下印象的是實物教材，甚麼都可以做 object lesson 。去年，我們和孫兒去Florida 渡假，他看到兩只小鳥在路邊成雙成對地飛跳，以為它們在打架，我們告訴他“小鳥在交配”，他只說「啊」，不太明白，但會留下一個印象，兩只小鳥相愛，生小鳥。以後倘若媽媽懷孕，當他摸着媽媽的肚子時，可以告訴他爸爸媽媽相愛，肚子裏是一個神所賜的寶貴生命，孩子會把“愛，生命，和神對生命的寶貴”聯想起來。“慇懃”的另一個翻譯是重複教導他們 （Repeat them to your children ），小孩子的注意力和記憶力都不强，要常常重複教導，但要一致的教導，以至能留下印象。

無論在甚麽地方都要把握機會，最能给小孩子留下印象的，是現身說法。自己的經歷，而且相信自己所作的。Jammie Davis 講到她一個經歷。當她的兒子在读小學和初中的時候，每天送孩子上學，都在路上開聲為孩子禱告，希望給孩子一些勇氣和自信去面對一天的難處。起初他反抗，但公路堵車，只好聽媽媽為他禱告。十年級轉到另一中學，孩子自己開車上學，就沒有一起禱告的機會。看見下課回家的儿子，媽媽當然很關心，問他今天怎樣？他回答說 ：糟透了 （Terrible）！。一連兩個星期都是糟透了。 最後，孩子忍不住對媽媽說出心中的話：「我在學校那麼難過，是因為你再沒有為我禱告。」其實媽媽不是沒有為他禱告，不過是沒有跟他一起禱告。從那天開始，母子在出門前又重新一起禱告。你的禱告生活，你對神禱告的信心，会给孩子留下印象。我們每逢去看女兒，都要跟她的兒女一起禱告后才讓他們上牀睡覺，有時忘記為誰禱告祝福，他們都會提醒我們，他們也開始為家人和朋友禱告。

我最近看到 Jenna Lucado Bishop 一篇文章 “Thinking big about God＂ 他說在這個忙碌的社會，青年人太多活動，受到太多媒介的影響（ Constantly under the influence of the media）！ 他們能否停下來一陣子去思想神？怎樣使今天的青年人靜下心來思想神的偉大和主權呢？這也要從小養成好的習慣。她用 一縮略詞 acronym  ‘BIG’ 來引發。 ‘B’ for “break＂，就是每天在百忙中 抽出短暂時間，全家人一起讀聖經。有時孩子們會扮演聖經故事的角色，爸爸也會扮演。當她們長大了，爸爸仍是每天叫他們出來，雖然有時不願意放下電腦操作去參與家庭聚會。爸爸会說，只五分鐘吧。這五分鐘的靈修往往留下很深的印象。 ‘I’ 是 “involve” 參與。讓神的實在參與在我們青年兒女身上。孩子有難處時，鼓勵他們交託給神，並與他們一起禱告，分享自己倚靠神的生命見證。使青年學習無論大小事情都讓神參與，就是學習以基督為主的生活。 ‘G’ 是 “Go” 出去。鼓勵青年出去參加宣教工作。幫助別人認識耶穌是美事，更美的事是在宣教工塲上，青年人會真正親身經歷神的大能和實在，以及傳福音的重要。當青年人親身經歷過神時，父母就可以放心，兒女的生命會更豐盛，不怕他們會容易離開神了。

能有信心地說：「至於我和我家，我們必定事奉耶和華。」能建立一個敬畏神的家庭，才不愧為最成功的父母。

工人得工價是理所當然的

張國昇牧師  (5/5/13)

 

培训中心的传道人在共享午餐

五月一日是傳統的勞工節，除了美國和加拿大以外，世界很多國家都定那天為公眾假期來慶祝勞工節，為要對勞動工人表示敬意，並認證勞動工人對社會重要的貢獻，及提醒社會人士，對工人要給與應有的地位和尊榮。不過自從有勞資歷史以來，勞資雙方所發生的衝突，仍舊離不了兩個基本的問題：待遇和福利。待遇有關工作環境，和老闆對員工的態度；福利有關工資，保險和退休金等的酬報。誰都知道，工人作工得工價是應當的；不作工要拿錢才不對。很多時候工人作工，也不單是為工資。當工人對工作感興趣，覺得有滿足，有貢獻，工作的效率就會高。不過工人應得的工價，甚麼才算公平合理，到現在還沒有人能找到一條方程式來计算。

從聖經裏我們找到一些真理和定義。馬太福音二十章記載耶穌說了一個葡萄園的比喻。天國好像家主，清早去雇人進他的葡萄園作工，和工人講定，一天一錢銀子，就打發他們進葡萄園去。主人在早上九點，正午，下午三點，甚至五點鐘都看到有閒着的人，家主也就請他們進葡萄園作工。到了晩上，大概六點鐘的時候，家主要發工資，每個人得的工資都是一樣，一錢銀子。那最初清晨被雇的就很不高興，埋怨家主不公平，「我們整天勞苦受熱，那後來的只做了一小時，你竟叫他們和我們一樣麼。」為甚麼他們會埋怨家主呢？講好不是一錢銀子一天工資的嗎？我相信在講價錢的時候，家主答應給他們一天一錢銀子的工資，他們一定很高興，覺得很幸運，很光榮。因為一錢銀子，one denarius ，是羅馬兵丁一天的工價。他們覺得自己的價值跟羅馬兵那麼高！為甚麼現在一下子又不滿足埋怨起來呢？家主對他們說我沒有虧負你們，這也是個事實。但當他們跟別人比較時就覺得主人不公平，因為那些黃昏被雇的，沒有整天勞苦受熱，也得一錢銀子。真實他們接受那工作時，也明知道那份工作本來就是要整天勞苦受熱的。不公平的不是家主，而是別人得了便宜便紅了眼。當然這個比喻是耶穌跟那些反對他的猶太宗教領袖講的。因為神豐盛的慈愛也臨到後來才認識神的外邦人，他們就紅了眼。就好像路加福音記載浪子回頭故事裏的大兒子一樣。（路15：11-32）不過讓我們擺開猶太人的背景，用現代社會的勞資關係來看。從工人的角度來看這個故事，我們可以想象他們不滿意家主的做法，工作時就不會開心。但為了生活，工作也不能掉，手停就口停了。不高興也要幹下去，你猜想他們會怎樣做呢？家主沒有看見就偷懶，躲在樹蔭下乘涼。就今天朝九晚五的工作來講，就遲到早退，還以為應該的，因為心裏認定家主偏心，為何為他賣力？從家主的角度來看，錢是自己的，想怎樣用都有自由，不虧待雇工就對了。今天在任何職塲上都會有嫉妒分爭，主要原因也是認為老闆不公平。而老闆也覺得，怎樣分配工作 assign projects 是屬他權限之下的自由。無論是藍领白領階層的工塲，再會有些工人得到優差，同事間在職塲上，也就會產生暗流。那麼身為基督徒的老闆和員工，又應憑甚麼原則來行事才榮耀神呢？以弗所書和歌羅西書都有給我們提示：「你們作僕人的，要凡事聽從你們肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，總要存心誠實敬畏主。無論作甚麼，都要從心裏作，像是給主作的，不是給人作的。」（西 3：22-23）基督徒能以事奉神的心態來作工，就能減少甚至避免很多嫉妒和不愉快的心情。在工作的表現上不至陷入惡性循環。保羅說，「你們作主人的，要公公平平的待僕人，因為知道你們也有一位主在天上。」（西 4：1）自己以為很公平，員工覺得不公平又怎辦呢？這是很普遍的現象。老闆可以理直氣壯，一意孤行。Pull the rank! 我是老闆，你不喜歡也要聽從。但也可以從長計議，改變策略。保羅給我們一個更廣泛的原則，「凡事我都可行，但不都有益處。凡事我都可行，但無論那一件，我總不受他的轄制。」（林前 6：12）基督徒的行事為人，最大的原則是出自愛神愛人的心。雖然很多事情我們都可以理直氣壯的去作，但不要被自我的意念去轄制。換言之，不單是替自己，也要替別人着想，才去作。「只是你們要謹慎，恐怕你們這自由，竟成了那輭弱人的絆腳石。」（林前 8：9）保羅要基督徒謹慎，免得我們的行事為人會冒犯別人，使人跌倒。就是要把自己放在別人的處境下去想，要花時間去了解和溝通，才能知道自己作事是否公平。

基督徒在教會裏的事奉，更當如此。教會裏事奉的人，大多數是義工，也有少數是受薪的。教會與別的團體機構不同，教會沒有老闆，只有一個頭，就是主耶穌基督。會友在教會彼此作肢體，運用聖靈所給各人的恩賜，彼此服事，建立基督的身體。當然教會有很多事工，也有主交付傳福音的使命，要彼此同心合意的興旺福音。在教會服事要花上時間，不但沒有工資可拿，有時還要自己出錢買些工具教材。牧師有時讚賞幾句，也就甘心去做。不過牧師又把更多工作交給他，因為沒有別人要做，増加不少壓力。最糟糕的是辦事不妥當，有時還會挨同工批評，牧師在同工會裏也忘記提他的名字。在燃盡之餘，就放棄不幹，反正又不是受薪，又不受人欣賞！當然牧師也有不是之處，為甚麼讓弟兄跑得那麼苦也不知道去幚他一把，勉勵幾句呢？可是牧師有時也很孤單的跑，需要一些鼓勵。我們都一起跑，一起服事主，要得的不是世人的奬賞，乃是主要為我們在天上存留的冠冕。「所以我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦在主裏面不是徒然的。」（林前 15：58）不是在眼前事奉，像是討人喜歡的；乃是給主作的，我們也知道在主裏面的勞苦不是徒然的。

教會裏面也有受薪的牧師和傳道，但他們不是教會的雇工，他們是神的僕人，蒙召牧養服事教會，也不是為薪酬而來事奉。然而保羅指出一個基本的真理，「你們豈不知為聖事勞碌的就吃殿中的物麼？伺候祭壇的就分領壇上的物麼？主也是這樣的命定，叫傳福音的靠福音養生。」（林前 9：13-14）靠福音養生不是「吃教」，吃教的人是教會的敗類，把神聖的職責當作職業。從前神命定以色列各支派要供養伺候神聖殿的利未人，今天聖徒也有責任供應傳道人的所需。保羅說這是神的僕人的權柄。然而保羅郤沒有用過他作使徒的權柄，他寧可織帳棚維生，帶職傳道，因為他甘心作主所託付他的工。他所得的賞賜就是，「就是我傳福音的時候，叫人不花錢得福音，免得用盡我傳福音的權柄。」（林前 9：18）他不用盡他傳福音的權柄，並不是他不配接受教會的供應，而是他不要別人稍微怀疑他傳福音的動機。權柄是可以濫用的，一不小心，就會公私不分，錯用了權柄，給一些信徒看作私心，佔了教會的便宜。更不幸是真正有些牧師傳道人，因貪小便宜，公款私用，虧欠了主的榮耀。有一天我們都要在神面前交賬，能不懼怕神嗎？不過信徒在教會的本份，是供應傳福音的肢體養生之需。今天的社會是多完化的社會，教會的工人也是在多元化的環境底下事奉。教會的弟兄姊妹真的願意牧師傳道人為生活分心，以至不能全時間照顧教會作傳道的工作嗎？保羅也接受腓立比教會的餽贈，不是因為缺乏，他說，「但我樣樣都有，並且有餘。我已經充足，因為我從以巴弗提受了你們的餽送，當作極美的香氣，為神所收納，所喜悅的祭物。」（腓 4：18）是腓立比教會對保羅的愛心，一次又一次供給他的需要。不是錢，乃是那份愛情，保羅說，你們是與我同受患難，同工同袍，與保羅的福音工作有份，是美事，是極美的香氣。保羅接受了那份情，因為那是為 神所收納，所喜悅的祭物。保羅對教會說，「那善於管理教會的長老，當以為配受加倍的敬奉；那勞苦傳道教導人的，更當如此。因為經上說，牛在塲上踹穀的時候，不可籠住他的嘴。又說，工人得工價是應當的。」（提前 5：17-18；申25：4； 路10：7）耶穌在差派七十二個門徒出去各地傳福音時，也是這樣吩咐他們，讓當地信徒接待你們，不要為吃的住的擔心，因為工人得工價是應當的。不是耶穌自己不能供應門徒們的需要，而且他要祝福那些接待門徒的人家，門徒求的平安也要臨到接待他們的人家。（路 10：5-7）

今天你們教會的牧師和傳道也不是要求甚麼餽贈。我今天講的道，目的也不是要你們捐錢。神 教會的使命是要傳福音，要人不花錢能聽福音。不過傳福音是要花錢的。神是豐盛的神，一無所缺，但神願意教會眾人在福音事工上都有份，也樂意祝福教會眾人。願教會的弟兄姐妹在敬拜和各方面事奉上，有合宜的態度，蒙神喜悅，榮耀神。