四十周年记念册征稿启事

奥斯汀海德公园华人浸信会成立四十周年记念册征稿启事

1975——2015

不惑之年   努力向前

一．    牧养篇

40年间所有牧者牧养教会的讲道，探访和主要活动的照片，解释照片情况的简短叙述和寄语，发生的时间和地点，在场人士简介。

二．    团契篇

各个团契小组活动的特色照片，叙述如上。特别注意收集重大节日各团契集体活动的照片。

三．    差传篇

国际差传照片和说明：美国，南美，亚洲各地，中国，台湾，等地的差传活动。特别欢迎具有该地特色的照片。

然而我還蒙了憐憫

張國昇牧師  10/19/ 2014

不知道还有一双推手

有一個聖經故事，只有記載在路加福音（路 7：36-50）。有一個法利賽人西門請耶穌吃飯。有一個女人，路加特別加上一句：「是個罪人」。她知道耶穌在法利賽人家坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，站在耶穌背後，挨着他的腳哭，眼淚溼了耶穌的脚，就用自己的頭髮擦乾，又用嘴連連親他的脚，把香膏抹上。西門心里說，他若是先知，必知道摸他的女人是個罪人。這個法利賽人請耶穌吃飯，一定不是敵擋耶穌的，而且他是有心向耶穌學習。他雖然懂得律法，但不明白神的愛。耶穌也愛他，沒有責備他，只用一個故事來曉諭他。有一個債主，有兩個人欠他的債，一個欠五十兩銀子，一個欠五兩銀子，因為他無力償還，債主就閞恩免了他們兩人的債。耶穌問西門，「這兩個人那一個更愛他呢？」西門回答説，「我想是那多得恩免的人。」耶穌說，你斷的不錯。

在耶穌面前，有兩個罪人，一個是西門，另一個是沒有記名的女人。西門考試滿分，因為耶穌說他答得對。那女人沒出聲只流淚。不過得獎賞時，那個女人比西門多，她許多的罪都赦免了，因為她的愛多。相信這兩個人都曾聽過耶穌傳天國之道。女人知道自己是個罪人，流淚悔改，要得新生，重新做人。西門是個法利賽人，是律法的維護者，當然以為自己是公義的一等好人。請耶穌吃飯，只是識英雄重英雄，只想聽聽耶穌所傳講的道理。當然沒有想到自己有什麼要悔改的罪。

聖經另外有一個人物叫掃羅，也叫保羅。保羅也是法利賽人，就律法來說，他是無可指责的。按律法來說，他是個義人。但當他帶着大祭司的文書，要往大馬色逼迫基督徒的時候，在路上遇见了耶稣。耶穌問他，你為什麼逼迫我？聖靈感動他，他才知道從前奉猶太教所作的一切熱情，都是錯誤的。從來把自己當作義人的保羅，現在發現自己是逼迫義人的罪人！那怎辦呢？神的榮光令他眼睛瞎了，他三日不能看見，禁食尋求神的旨意。神打發亞拿尼亞去見他，開他的眼睛，聖靈充滿他，他就信了耶穌，起來受了浸禮。並把生命獻上，作主的奴僕，到處傳講耶穌的道。

這二段經文裏有三個人物，可以代表了三種遇到耶稣的人。第一個是那沒有記名的罪人。無須知道他的名字，也不須別人數算他的罪行，他自己知道，他親自來找耶穌，流淚悔改，因為他知道別人只會控告他，定他的罪，只有耶穌愛他，赦免他的罪，賜他新生。他愛耶穌，知道耶穌已赦免他許多的罪。

另一個人是西門，他並非无名小卒。他是堂堂一個法利賽人，有地位有聲譽。在猶太人眼中是公義的人，因為法利賽人是維護律法，嚴謹守律法的人。他請耶穌吃飯是給他面子。聽他講話，是客氣，又或者想要多一點知道他所傳的道。他沒有想要從耶穌得到甚麼，因為他以為自己的義勝過那拿撒勒人木匠的兒子耶穌。耶穌稱自己是從「父」那裏來的，但根據他們同輩的法利賽人，用理性的分析，只能證實耶穌是口出狂言，褻瀆神而已。西門跟其他的法利賽一様，最討厭就是聽見耶穌說，「你的罪赦免了。」他是誰？竟敢說赦免人的罪，只有神才有赦罪的權力！西門不認為自己有罪，甚至以為自己比耶穌更聖潔，當然就不會主動去求耶穌憐憫赦罪了。西門就好像我們今天社會不少的知名人士，或知識份子，聽過耶穌的名字，他替罪人死而後復活，信他的人得永生。耶穌一定也是個妤人，罪人一定很感謝他。但覺得自己安份守己，奉公守法，好人一個，沒有必要認識耶穌，更无需要求助於他。

還有一個好人叫保羅。他出生名門，又在名師迦瑪列門下受教。嚴謹守律法，熱心事奉神，逼迫耶穌基督的門徒，把他們收監。（徒 22：1-5）單是看他所寫的書信，就知道他頂有學問，分析力強兼合邏輯。為什麼他會信耶穌呢？而且信了耶穌以後，他把生死置度外，一反往常，努力去傳那釘十字架，死而復活的耶穌！我想不是因為他用理性去分析，得知耶穌所傳的天國之道是有理可信。也不是因他熟悉聖經，知道聖經预言的彌賽亞都應驗在耶穌身上。這些知識和分析都不錯，都會令他決志接受耶穌就是以色列人等待的那一位救主。但這樣的知識和認識不會使他火熱愛主。他愛主的心是對主愛的回應。他在大馬色路上遇見了耶穌，才曉得他是敵擋神的人，還有甚麼公義可言。他從前以為是公義的事，現在看來都是得罪神的事。他說，「我從前是褻瀆神的，逼迫人的，侮慢人的. 然而我還蒙了憐憫，因我是不信，不明白的時候而作的。」（提前 1：13）他只有感恩，因為神憐憫了他。他不但承認自己是個罪人，而且在聖靈的光照下，他發現自己的罪實在太多了。他了解神的愛是何等長闊高深。他說，「基督耶穌降世，為要拯救罪人。這話是可信的，是十分可佩服的 . 在罪人中我是個罪魁。」(提前 1：15）就是因為他知道自己罪之深，才更領會到神愛之切。 「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」（羅5：8）所以保羅很激動地宣告他的心聲，說，「誰能使我們與基督的愛隔絕呢。難道是患難麼，是困苦麽，是逼迫麽，是飢餓麽，是赤身露體麽，是危險麼，是刀劍麽?⋯然而靠着愛我們的主，在一切的事上，已經得勝有餘了。」（羅 8：35-37）正如耶穌所說，那多得恩免的人，他的愛也多。（路 7：47）

今天不少人在知識理性上，相信耶穌真是聖經所說的那位道成肉身的神。雖然自己不是個壞人，也得承認自己不是個完全人，不能否認在神的眼目中是個罪人。所以也願意接受耶穌作救主，受浸加入教會。這當然好，起碼結論是對的，採取的行動也是對的。不過這樣的信心缺少了一個很重要的因素，就是與耶穌建立一個愛的關係。保羅說，「為義人死，是少有的，為仁人死，或者有敢為的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」（羅 5：7-8）一個自以為公義的人，就像法利賽人一樣，有屬靈的驕傲，根本就不會向人求饒恕，雖有罪，亦沒有人願意為他的罪死。仁人就是好人。好人行事為人對得起良心。行善好施的那些好人，也許有人會為他們的過犯去犠牲。但是誰會為罪人死呢？罪人是該死的！只有耶穌願意替罪人死！罪得到赦免，免去死亡，誰不會回應這樣的愛呢？，誰蒙恩免多的，他也就會愛主更多了。當我們不是單在理智上認識耶穌，而是在主的愛與憐憫中認識他，我們就會愛主更深了。

命令的總歸就是愛

張國昇牧師10/5/ 2014

同舟共濟，和平相處

保羅第一次在羅馬被囚時，不是在監獄裏，而是被軟禁，住在自己租的房子裏，自由地接待訪客，放膽傳道，並沒有人阻止。（徒 28：30-31）兩年後他被釋放了，可能他還作了最後一次旅行佈道，聖經沒有記載，但知道他從前也很想到士班雅去。（羅15：23）在早期基督教的文獻中，記載保羅把福音帶到士班雅去。這次旅行佈道很可能經過克里特島(Crete 提多書 1：5）和以弗所。他在去馬其頓之先，曾勸提摩太留在以弗所，牧養這個教會，解决一些嚴重問題。這些問題早在教會裏醖釀着（徒 20：29-30）現在真的成了事實。有人在以弗所教會中傳異教；又有荒渺無憑的話語，對舊約人物有些非正統的傳說，就是無稽之談，並無窮的家譜。舊約很注重家譜，就是人的身世。家譜中的重要人物，當然也流傳一些神秘性，傳奇性的記載。 

初期教會最危險的異端，就是諾斯底派（Gnosticism）。其中心思想是認為所有屬靈的都是好的；所有屬物質的都是敗壞的。肉體就是物質，所以是敗壞的；神是個靈，所以是完全聖潔良善的。那麽耶穌又怎樣，異端就來了。有人否認耶穌的人性，說，耶穌只像有個肉體，其實沒有。（Docetism；dokeo—to seem, Gk.) 或說，神的靈在耶穌受洗時與他聯合，死時就離開了。（Cerinthianism) 還有些作苦行僧去了，為的是刻苦己身，禁制情慾。（Asceticism : Colossians 2:21-22) 一個牧師面對那麼多的問題，而且不是小的問題，怎辦？在沒有給各方人仕罵死前，趕快辭職不幹啦！

提摩太甚麼都好，唯一缺點就是他膽子小一點。可能這也是他的優點。 他那麽年輕，若是在長輩面前斗膽亂講話，不是被趕出教會，便是被批評得臭名遠播。保羅可以嚴厲責備這些人，因為他有份量，也有使徒的權柄。提摩太就不同了，年輕人講話，年長的人會輕看他。我們有些會友會認識TM，他常常在星加坡作唐崇榮牧師的翻譯員。唐牧師講道很有能力，直言不諱，有時會嚴厲指責一些錯誤的觀點，犯錯的人也無話可說，有時還承認唐牧師駡得好，駡得對。有一個年輕人又學唐牧師用公義的語氣責備別人，結果被人認為是屬靈的驕傲。TM 說，「你又不是唐崇榮，不可以駡人。」所以保羅勉勵提摩太，「不可嚴責老年人，只要勸他如同父親. 勸少年人如同弟兄. 勸老年婦女如同母親. 勸少年婦女如同姐妹. 總要清清潔潔。」（提前 5：1-2）他也勉勵提摩太不可叫人小看你年輕。年齡不是個不可跨越的難題，會講不會行才是個大問題。保羅說，總要在言語，行為，愛心，信心，清潔上，都作信徒的榜樣。（提前4：12）年紀輕輕，行事為人卻無可指摘，言行一致，便贏得人的尊重。

保羅曾勸提摩太要囑咐（charge）那幾個人，不可傳異教，对真理離经背道，不可閉口不言。但不要浪費時間去聽從那些無稽之談，免生辯論。這些都好像是很嚴厲的話，這個不當作，那個不可行！不過保羅說：命令的總歸就是愛。 「命令」原文 paraggĕlia—charge,  command---確實是一個很沉重的詞。指出別人的錯並不等於他會接受你的忠告。要使「命令」産生正面的效果，秘訣就在一個「愛」字。對長者是這樣，對自己的孩子也應該是這樣。看見兒子不做功課，整天在玩電子遊戲，可以有兩個方法去「囑咐」他：可以駡他一頓，「你這個人真沒用，整天玩電子遊戲。將來一定沒出息，讀書不成，去討飯好啦。你再不停止，就把的電子機拿去！」孩子怕失去電子機，就停止不玩了，但也不一定做功課，只呆在那裡。但也可以對孩子這樣說，「時間不早了，快點做功課。功課做得不好，會給老師處罰，给同學譏笑，叫爸媽多難過。乖乖做完功課才玩，爸媽不想你被懲罰。」出於愛心的命令是會被聽從的。中國人跟猶太人都一様，是尊敬年長的人。對長者的勸勉不可以用批評指責的態度，也不可以用出於驕傲的高言大智。更不能用自義的口吻。要用愛心說誠實話，長者才會因敬重你而聽你的忠告。

保羅說這愛是從清潔的心，和無虧的良心，無僞的信心，生出來的。清潔的心 A pure heart就是沒有別的用心，沒有自私的動機。英語有句話 “No string attached"。不是因為今天我為你作了一點事，你欠我一個人情，將來有需要時可以拉一下那條線。到機場接新同學，男生看見新的女生就特別殷勤，提着行李，送到她的宿舍或公寓，為要知道她的地址將來好約會。這愛都不是出自清潔的心。在教會裏無論是金錢或是時間的奉獻，倘若目的是得人的讚揚，這也不是出自清潔的心。不是出自清潔的愛心，別人很容易就看出來，失去了見證，以後講話再也沒有人會聽。

無愧的良心（Clear conscience)  行事為人問心無愧：對別人的要求，對自己也有同様的要求。陳恩藩牧師是個年輕的牧師，他今年只47歲，上星期在美加浸信會聯會，對一班年紀起碼大他二十年的牧師，傳道人講道，直言不諱，說今天為甚麼很多教會，華人教會包括在內，慢慢枯死，就是不肯放下一些傳統，與年青一代脫節，只作事工，沒有聯繫在基督的生命裡。都是嚴厲的話，不過他用無愧的良心來講，不單是坦白，也是真誠。他講道時問心無愧，我們年長的牧長，聽了也被聖靈的感動，順服地接受那些勸勉，因為知道他自己是言行一致的。不要忘記，當你指責人的時候，一個手指指着對方，三個手指指着自己，講的話不是問心無愧，誰會聽？

無僞的信心（A sincere faith）就是信心與行為相稱。我們作教會領袖的，常常教導年輕的信徒要有信心，凡事要籍着禱告，祈求和感謝交託給神，但當我們自己遇到難處時又怎樣處理呢？生病時候，先禱告還是先看醫生？婚姻出問題時，先找牧師或是律師？面對經濟難關時，先去銀行貸款還有求助於神，迫切去禱告？我們的信心是真的 Sincere 還是表面 Superficial 的呢？

保羅對提摩太說，「有人偏離這些，反去講虛浮的話.  想作教法師，卻不明白自己所講的，所論定的。」（提前 1：6-7）教會甚麼人都有，愛講話的人也不少。多數都是講虚浮的話，不造就人。更有些想作教法師，又不明白自己講甚麼，引人入邪途。鐘世豪牧師用個比喻說，教會就好像挪亞的方舟，裏面有很多不同的動物。其中有小貓，有時很可愛跑來睡在你身上，不過牠不喜歡的時候，Meow 一聲就跑了，還用好鬥的態度看你一眼。貓最會鬧情緒moody！又有長頸鹿，高高在上，東看看，西看看，沒有誠意去參與任何活動。豬在那裏整天睡覺。狼跑來跑去要找東西吃。那隻獅子不時在大聲咆哮，震動整個方舟。只有挪亞一天到晚服事牠們，要所有的住客都滿足，好和平渡日。這是神的吩咐，挪亞就照樣行了。現在提摩太在以弗所教會的方舟裏，在方舟裏的人，要同舟共濟，和平相處才成呀。保羅對他說，不要給獅子嚇壞了，有些是會大聲叫的。不要讓人小看你年輕，也不要因沒有管理動物園的經驗而自卑never been a zookeeper。雖然方舟裏各式各樣的人都有，努力幹吧，只要有愛心就成了。

同心興旺福音

張國昇牧師  9/28/ 2014

 

同心得鱼

     腓立比書是保羅在羅馬笫一次被囚時寫的。保羅這時不是在監獄，而是被軟禁house arrest ，仍有自由。腓立比教會在保羅心中有很特殊的地位。因為從頭一天直到如今，他們都與保羅同心合意興旺福音。（腓1：5）

保羅在第二次旅行佈道時，到了特羅亞，在夜間見了異象，就定意往馬其頓把福音也傳給那裏的人。他們首先到了腓立比。腓立比是馬其頓第一個城，也是羅馬的駐防城。（徒 16：12）就是說這個城既重要，又特別。不單是羅馬帝國的重要軍事基地，城裏的人多是退休軍人，而且享有羅馬公民的權益。那裏沒有太多的猶太人，所以書裏沒有引用舊約經文，也沒有提及猶太人的會堂或傳統。從起頭他們就支持保羅的宣教工作，就算是在捆鎖，仍然沒有離棄保羅，並且打發以巴弗提去供應保羅的需要。（腓 2：25）保羅是一個很有個性的人，不隨便接受人家的餽贈。雖然傳福音的靠着福音養生，是主所命定的，這個道理保羅在哥林多前書九章講述得很清楚明白，但保羅並沒有用過這個權柄。不過腓立比教會對保羅是真心的，是誠意的，保羅也充心感激的接受了他們那份恩情。保羅說，「腓立比人哪，你們也知道我初傳福音，離了馬其頓的時候，論到授受的事除了你們以外，並沒有別的教會供給我。就是我在帖撒羅尼迦，你們也一次兩次的，打發人供給我的需用。我並不求甚麼餽送，所求的就是你們的果子漸漸增多，歸在你們的账上。但我樣様都有，並且有餘。我已經充足，因我從以巴弗接受了你們的餽送，當作極美的香氣，為神所收納所喜悅的祭物。」（腓 4：15-18）保羅說出了多少傳道人的心聲。今天在世界各地的宣教士，受逼迫，有需要，但他們向神求的不是餽贈，他們求的是願神祝福他們所撒的種子，能結出果子來榮耀神。雖然為主作工的工人不會厚着臉皮向教會求，但供應傳道人應得的份，是教會聖徒的責任。保羅為那些用愛心祝福他的人祝福，「我的神必照他榮耀的豐富，在基督耶穌裏，使你們一切所需用的都充足，願榮耀歸給我們的父神，直到永永遠遠。阿們。」（腓 4：19-20）今天你在宣教工作上投入的每一塊錢，若是出自愛心，都是馨香的祭，是神喜悅的。神喜悅的祭，是我們的心。

腓立比的教會，不是一個大的教會，不像哥林多教會有那麼多的恩賜。保羅每逢想念他們時，就為他們感謝神。不單是常常想念他們，也常常為他們禱告。每逢為他們祈求的時候，都是歡歡喜喜的祈求。保羅為他們禱告的喜樂，是因為他們很樂意地接受了福音，而且在福音工作上，他們從起頭就與保羅有同一異象，不但支持保羅的宣教工作，而且與保羅同一陣線，同心合意的興旺福音。 保羅深信主在他們心裏動了善工，也必保守他們的心直到主再來的日子。他們不是泛泛之交的主內弟兄，而是同工戰友。保羅說，我對你們有這樣深厚的感情，原是應當的。It is right for me to feel this way about all of you，since I have you in my heart. 因為無論在艱難時，或在為福音辯證時，他們都與保羅並肩作戰。這樣的同工戰友真的不易尋。我在禱告中也常常感謝神。雖然海德公園華人浸信會會友不多，但神給我一班同工，都是願意同心合意興旺福音的。謝謝你們支持牧師的宣教異象，更感謝神賜給你們有同一的異象。正如保羅所深信的，神在你們心中動了善工，也必成全那工，直到那日。但願你們手所作的工，結出更多果子，歸在你們的账上。

保羅為腓立比教會的禱告，就是要他們的愛心，在知識和各様見識上，多而又多。愛神愛人的心，是慢慢地增長的。基督徒在愛的表現上，不能只憑情感 emotion or sentiment ，更要在知識上和見識上紥根，生命才能更成熟，懂得去領會别人的需要，並能分別是非，作誠實無過的人。（腓1：9-10）We talk about discernment here. 保羅寫這封信的目的，不單是謝謝他們愛心的餽贈，同時勉勵他們在逼迫的環境下，要站得穩，篤信不疑，作傳道的工夫。保羅不管別人傳福音是出於真心或假意，甚至有意增加他的苦楚，只要福音傳開了，他就喜樂。「喜樂」這個字在這短短的書信裏出現過十六次之多。保羅勉勵他們在基督裏要合一，凡事要有喜樂。他囑咐他們，「所以在基督裏若有甚麼勸勉，愛心有甚麽安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫，你們就要意念相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。」（腓 2：1-2）保羅掛念他們，盼望他們能夠靈命成熟，行事為人與基督的福音相稱，使他的喜樂得到滿足。要有成熟的生命，就要下功夫，要在信心愛心，和神的話語上好好的操練自己。這是保羅的心聲，也是牧者對教會的期望。教會的主日學，和一些培訓的課程，是為會友靈性成長而設的，千萬不要輕易放棄這些受造就的機會。不要輕看教會團契交通的生活；不要忽略每一個禱告查經的機會。教會肢體的生活能幫助你靈裏的成長，軟弱的時候得到扶持。當你靈裏最低落時，人生經歷痛苦失意時，更須要肢體的分擔，鼓勵和代禱。不要退縮自己忍受孤單，更要到教會來，領受神為你預備的那份愛。我們小小的教會，也有不同的團契。倘若找不到適合你的團契，可以找幾個同道組織一個小組。倘若你是父母，有不同年齡的兒女，希望你們能鼓勵他們參加青年團契，帶領他們參加兒童崇拜。不單是支持教會事工，也是幫助你們兒女的成長。不但合神的心意，也培育他們愛神愛人的心，為人父母更會得到喜樂的滿足。

你相信禱告的能力嗎？基督徒都知道禱告的大能。你相信神會答應禱告嗎？我知道你們都相信的。可是你們還記得最後一次經歷禱告的應允是甚麼時候呢？陳恩藩牧師 Rev. Francis Chan 講了一個見證。很不明白，為甚麼有錢的人也是奉獻百份之十，就算奉獻更多，餘下來的也是用不完的。他就禱告，求神祝福他「有錢」，他就能奉獻。 神真的應允了他的禱告。那時他寫了一本書  "Crazy Love"，竟成為最暢銷的 Best seller，一百萬的錢就來了。他說，他很驚訝，也畏懼，因為神真的按他所求的給他，看他是否真心。他說，這個錢自己不能要，因為他禱告時，錢是用來奉獻的。我告訴你，這個見證教導我們，你們的禱告要真誠 sincere，因為神是認真God is serious. 倘若你求神給你一份稱心的工作，你要在職場上榮耀他。等他賜你工作時，就得好好的在職場上服事他。倘若你禱告你要和約書亞認同，至於我和我的家都要事奉耶和華，你就要好好的作榜樣去領導你的家。倘若你愛神愛教會，你就要在教會找到事奉岗位，與主內弟兄姊妹同心合意興旺福音。不要等待人家去找你，自己去尋找和參與你恩賜所在的事奉。牧師教會同工會遺漏Overlooked, 不等於是牧師或教會不賞識你。凡事用愛心包容，彼此配搭，不要為一些因性格不同所產生的磨擦而灰心。教會上下同心，是神喜悦的旨意。總要同心合意興旺福音，常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦，在主裏面不是徒然的。