真正的自由

張國昇牧師 July 19, 2015

跳跃自由的鹿之家

約翰福音第八章開始的時候，是耶穌在聖殿裏教訓人，文士和法利賽人帶着一個行淫時被拿的婦人來，要試探耶穌。摩西的律法說，行淫的人要用石頭打死。他們向耶穌問，該怎樣辦這個婦人？說這些話的人是猶太教的領袖，當然認為自已是公義的一等好人，手拿着石頭預備打死那個犯姦淫的罪人。耶穌的答案使他們很驚奇，「你們中間誰是沒有罪行，誰就可以先拿石預打她。」（約8：8）他們一個一個都放下石頭出去了。耶穌對婦人說，沒有人定你的罪麽？婦人說，主阿，沒有。耶穌說，「我也不定你的罪，去罷。從此不要再犯罪了。」（約8：11）跟着耶穌對眾人說，「我是世界的光，跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得着生命的光。」（約8：12）光是照亮黑暗之處的，在光照之下，那些自以為公義的文士和法利賽人，都知道自己是個罪人！不過耶穌並不是要定罪，「因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪. 不信的人，罪已經定了，因為他們不信神獨生子的名。」（約3：17-18）福音一方面是神的恩典，使信的人得生；另一方面是個嚴厲的警告，不信的人，罪已經定了，因為我們一生所犯的錯已經足夠定我們的罪，耶穌來不是要定罪；他是光，照亮我們，使我們知罪！耶穌說，「所以我對你們說，你們要死在罪中，你們若不信我是基督，必要死在罪中。」（約8：24）既然罪己經定了，就只有一條生路：信耶稣。耶穌說這話的時候，就有很多人信他。

耶穌對信他的猶太人說，「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒。你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」（約8：31-32）這裏耶穌表示門徒也有真有假的。我們活在這個很現實的世界，甚麽都有真有假的，越名貴的貨品，就肯定有冒牌貨。你做過遊客就知道，cruise ship遊船無論在甚麼地方登岸，都會有小販兜售名牌貨，勞力士手錶，二，三十塊美元就可以買到一個。到中國旅遊，全世界名牌的貨品都可人很便宜就買得到，而且是在中國精工製造的。我們不要跑到中國去那麽遠，就去紐約唐人街就甚麽冒牌貨都可以買得到。冒牌貨當然是模仿名牌來製造，而且假得很真，不容易辨別出來。但是冒牌貨的一個特色，就是沒有真正的價值。假的基督徒在耶穌的眼中也沒有甚麼價值。

不過有些假的東西比真的更美。有些人喜歡在家裡面放假花，假樹，因為不會使人過敏，而且不用澆水，又不會凋謝，不用保養low maintenance 多好。我告訴你，有些假花還嘖上香水，比真花更香。蠟像院的蠟像，奕奕如生，要摸一摸才知道他是個假人。有人勸告牧師，你年老眼䑃朧，在百貨公司，穿着時裝的人 ，不要亂摸，摸到一個會動的你就麻煩。真花假花，真人假人，分別在生命的問題。假花假人可能比真的更美，但沒有生命。若有人在基督裏，他就是一個新造的人，有新的生命，應該結出屬靈的果子來：就是仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩慈，良善，信實，溫柔，節制。倘若一個基督徒，活了多年，還是那個老樣子，與世人無異，那麽他就不是耶穌的真門徒了。

真假基督徒是很難分別出來的。他們也表面虔誠，教會甚麼聚會都出席，星期天是標準的信徒，禱告有屬靈的話語，有時還指責別人不屬靈，給牧師的講道打分數。不過耶穌知道誰是他的門徒，「凡稱呼我主阿，主阿的人，不能都進天國.  惟獨遵行我天父旨意的人，才能進去。」（太 7：31）有一次耶穌講了一個故事：一個人有二個兒子，他對大兒子說，你今天到葡萄園裏去工。他回答說，我不去。以後自己懊悔就去了。又來對小兒子也是這樣說，他回答說，父阿，我去，他卻不去。耶穌問聽的人，你們想這兩個兒子，是那一個遵行父命呢？他們說，是大兒子。（太21：28-31）誰都知道是大兒子，但不是誰都會像大兒子那樣去行。耶穌很清楚的指出來，要做他真正的門徒，就要遵行天父的旨意。口講沒有用，要真正行出來。因此雅各說，信心沒有行為是死的，不是真正的信心。這個小兒子，嘴巴很乖，應了老爸就算了，但沒有真正的去做。親戚朋友只聽到他乖乖的嘴巴，心中就認定他是個聽命孝順的孩子，稱讚他。沒有遵行父的旨意，就不是主的真門徒。更可憐的，可能他跟本就不是主的門徒。教會有些是不聽主話，不冷不熱的基督徒；更有些是表面很熱心，但沒有生命的假基督徒，他們與天國無份，因為是假冒的。耶穌說，「當那日必有許多人對我說，主阿，主阿，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能麼？我就明明的告訴他們說，我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去罷。」（太7：22-23）倘若不是耶穌的真門徒，在教會做很多事奉，做義工，又有甚麽用。或者心底裏有別的想法，以為靠做善工，尤其在教會裏作義工，事奉就可以得永生，以為可靠行為得救；又或者以為奉主名作工會得人稱讚。其實若不先信耶穌是基督，不先遵行天父的旨意，這些活動都沒有甚麽益處。遵行神的旨意最明顯的記號就是順服。順服是不容易學的。很多時候，我們都有些像這個大兒子，神要我們去作的事情，我們有時都不願意。有時跟神辯論，跟神討價還價。耶穌對門徒說，若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。跟從耶穌不單要順服，而且要付代價，這是一個一生學習的功課。不過信了耶穌以後，順服的第一課，就是承認耶穌是你的主，在眾人面前作見證去跟隨他。受浸歸入基督名下是順服的第一步。聖経很明顯的教訓，信而受洗的必然得救。（可16：16）初期教會信徒的例子都是一貫的：彼得在眾人面前傳講耶穌的道，領受他話的人就受了洗，那天有三千人受洗；腓利在迦薩路上向埃提阿伯的太監傳福音，太監信就馬上受洗；保羅向禁卒傳福音，禁卒的全家都信了耶穌，立時都受了洗。（徒2:41；8:36；16:33）沒有在這最基本的一步上順從，就談不上捨己跟從耶穌了。

捨己跟從耶穌第一步，不是變賣所有家業去賙濟窮人（路18:18記載的事蹟，是耶稣按那年青的官所需而講的一番話）；也不是要你辭掉你高薪的職業去菲洲傳道，神的呼召是個别的。不過耶穌說，「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒。你們必曉得真理，真理個叫你們得以自由。」（約8：31-32）」“If you hold to my teaching…then you will know the truth，and the truth will set you free。”「常常遵守我的道」有持守holding on 的意思；若能持守耶穌的教訓，這人就是真正認識耶穌的人，因為耶穌就是真理（約14：6）曉得真理不是指有知識，懂神學 ，或學會教條，而是指與耶穌生命的連繫。這樣的認識，能釋放我們得自由。耶穌繼續說，「所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。」（約8：36）耶穌不單是神的兒子，而且他有權柄釋放我們得自由。猶太人與耶穌辯論，以為自己是亞伯拉罕的子孫，就自然而然的是自由人。他們說從來沒有作過誰的奴僕，卻忘記在埃及為奴四百年，现在又在羅馬統治之下。他們不明白甚麼是「真自由」。我們都是一樣誤解自由，以為任我們為所欲為就是自由，放縦情慾，放蕩享受肉體之樂就是我們的權利。我們運用那些假自由，其實是被罪挾制，走向墮落的路途不能自拔。有誰吸毒可以說我今天就不要吸；有那一個酒鬼能說清醒後再不碰那酒杯，就可以不再醉酒。有性癖犯罪的人多次入獄出來仍是Sex offender 不能脫離性慾的纏繞。保羅說，「豈不曉得你們獻上自己作奴僕，順從誰，就作誰的奴僕麽.  或作罪的奴僕，以至於死；或作順命的奴僕，以至成義。」（羅 6：16）今天世人爭取的是假自由，最近美國最高法院判定同性婚姻合法，不信神的世代都以為是爭取到了自由，其實作了假自由的奴僕還不自知，作了罪的奴僕還高高興興的去慶祝。只有基督耶穌有權柄，把我們從罪中為奴的境況中釋放出來得自由，而且這自由是真的自由。真自由不是任意作我們喜歡的行為；真自由是能有自主去作我們應作的事。True freedom is not the liberty to do anything we please, but to do what we ought! 從前不喜歡作我們應作的，現在我們卻喜歡去作那些應作的事。就算神呼召你，放下一切去跟從他也都願意。倘若清楚神的呼召，甚至捨去高薪的工作去作宣教士，向萬民傳福音也願意。願意擺上一切去跟從耶穌，不是出於無奈，乃是勇敢地運用你真正的自由去作你應作的事。True freedom is to do what you ought and not what you please. ᵃ

ᵃ邊雲波「獻给無名的傳道者」長詩第一段:

「….是自已的手，甘心放下世上的享受；是自己的腳，甘心到苦難的路上來奔走；

[選中] 這條不自由的道路，並非出於無奈，相反的，卻正是大膽的使用了自己的 [自由]….」       

基督徒可否参與政治

2015年7月19日约翰团契学习讨论

2015年7月19日约翰团契正在学习讨论

太22:21法利賽人問耶穌：納稅給該撒可不可以？耶穌回答：該撒的物當歸給該撒，上帝的物當歸給上帝。(路13:32，可8:15)。
保羅  羅13:1-7，在上掌權的，人人都當順服它，因為沒有權柄不是出於神的。所以抗拒掌權的，就是抗拒神，抗拒的必自取刑罰。
彼得   彼前2:13-17 你們為主的原故，要順服人的一切制度，或是在上的君王，或是君王所派罰惡賞善的臣宰。因為神的旨意是要你們行善，可以堵住那糊塗無知人的口。
彼得，约翰說：聽從你們而不聽從神，這在神面前合不合理，你們自己酌量吧！(徒4：19)彼得和众使徒回答：“服从神过于服从人，是应当的。（徒5：29）
问题讨论：
基督徒個人及群體可否參政？若可則如何參政？如何行動？
政教分離的意義是什麼？傳道人可否參政？
基督徒可否參與流血革命、推翻政權？
基督徒要否組織一個基督教政黨？
                     回         應
我想先回應後面三個問題。最後才談第一個問題：
2. 政教分離的真義是分而不離。美國以基督教立國，堅持真理，政府應本於真理而釐訂政策，故應分而不離。傳道人應關心過問政 治，像傳道人領導堅決反對「同性結婚合法化」，就是一個具體的行動表現。
3基督徒追求世界和平，不需要也不可參加流血革命‧」
4. 基督徒不需要組纖政黨、鬧革命。
我認為現代政治的主流是「民主」與「法治」。但事實上執政者都不 識「民主」與「法治」的真諦是甚麼：
A. 大陸有「集權」、無「個人」.
B. 香港在「專政」下、爭「人權」。
C. 台灣在「統一」恐懼申，想「獨立」 。
D.美國濫用「自由」口號、反對「真理」。
我認為「民主」、「法治」的真正實現，才能保持世界的永久和平，也是人人企望的屬天福分。可惜現實卻是；
    「民主法治、進入夢中，都是虛空、都在捕風。」
          最後我要回應第一個問題：我認為基督徙應該參政。並且要在「基督是我家之主」的大前提下參政。我們都活在美國，美國因在基督的感召下立國，建立起民主法制的美好制度，才能一直國泰民安，主導整個世界。不幸近數十年，主政者逐步離棄了神，造成今日荒誕不稽的局面。民主黨已使同性結婚合法化，正為多夫多妻，童妓合法化鋪路。如此大逆不道，基督徒豈能袖手旁觀。在這選舉決定一切的今夭，張牧師說得對，如果沒有虔誠幹練的基督徒參加競選，又怎能產生英明能幹的國家決策者？因此，我們在積極方面應當推舉有能力、有斡勁的虔誠基督徒參加競選、讓好人出頭。而在消極方面更應當拿起選票的神聖武器，否決一切違背聖經真理的決策，棄絕任何荒謬主張的政黨，重回基督治國的理念。深信只要基督徒號召大家，人人參政、個個投票，必能使美國成為公義仁慈的中流砥柱，進而`引導世界實現真正的和平。

獨立与自立

張國昇牧師   7/5/15

彩色烟火意味着“同性恋”被神任凭

昨天是美國國慶日，是記念在美洲的英國殖民地居民向大英帝國宣告獨立的日子。當英國議會立法向美洲十三個殖民地徵稅時，引起民眾反對。一七七五年四月十九日，波士頓的民兵在古舊的北橋向英軍回火，（Battle of Concord）就引發了美國獨立戰爭。一七七六年七月二日，美國國㑹（The second Continental Congress）通過獨立議案。當時議案的簽名人之一亞當斯（John Adams）曾㝍信給他太太 Abigail，說：「七月二日是美國歷史上最值得記念的日子⋯應當記念為拯救的日子，鄭重地向全能神敬拜⋯」“The second day of July will be the most memorable epoch in the history of America…It ought to be commemorated as a day of deliverance, by solemn act of devotion to God Almighty…” （John Adams)

预备消防车教育下一代谨防火灾

宣告獨立，通常都是對一些苛政或極權統治不滿，沒有自由，不能自主，所以要反抗，擺脫那些挾制。人類無論生活在甚么環境底下，都渴望有獨立自主的權利，同時需要有可以朝着走的方向。美洲殖民地居民不滿英國的政制，所以要獨立。亞當斯和其他開國父老看得清楚凖確，从殖民地體制裏獨立出來，他用“拯救” Deliverance 這個字，就是承認掌管時勢的全能者在工作，好像耶和華把以色列人從埃及為奴之地拯救出來，領到迦南應許之地。全能神使美洲殖民地的居民獨立成國，因此開國父老宣告要倚靠这位真神為立國的標號 "In God we trust" as the motto。倚靠神作领導去建國，神祝福美國在二十世紀成為世界最富強的國家。

美國獨立記念日让我們看到一個真理。從美國宣告獨立那天，同时宣告要倚靠神。The day America declared independence from Britain was also the day she declare dependence on God！一個獨立自主的国家必须有真理作凖繩。正如一個孩子長大的時候，他受教於父母的權柄下。家有家規，父母設下範圍，他不滿意也要遵守。他会覺得父母的管教過份約束，想要獨立，自主，脫離父母的管轄，自由任意而為。這就是青春期的青年人，常常反抗權力，rebel against authority。 當父母給他自由行動時，真正放縱他，不管他時，他心裏就很害怕。沒有規範的人生是最可怕的。孩子長成的過程中，想脫離父母的挾制去獨立，又怕沒有能力自立。想要有一個聲音告訴他，這是正路，要行在其中。這種獨立，依靠 independence/dependence 的心理是很正常的。明智的父母就是要幫助兒女去學獨立，但在適當的時間，給他一些忠告，一些指標。最好還是自少學習敬畏神，認識聖經的真理，等他可以獨立時，開始依靠神。

從美國獨立記念日我們學到另外一個功課：就是保羅所說，「在上有權柄的，人人當順服他。因為沒有權柄不是出於神的。」（羅 13：1）美國的國父們明白這個真理，他們就按着神給他們的權柄，按着神的話語去立法治國，因為他們都是敬畏神的人。因此一百多年來國泰民安。毎年July 4 國慶日，我們都有個長週末，看煙花，看遊行，後園烤肉，去旅行。不知不覺時代改變了，二十世紀五十年代的美國，跟今天2015 年的美國確實有很大的差別。二十世紀末期，美國開始離棄神，因不信神的人大力反對公立塲所，如纳稅人支持的公立學校，政府機構，不應標榜聖經和耶穌，認為是岐視不信的人。先是不準標貼十誡，繼而在校園排斥宗教活動。今天美國更是多方面逼迫基督教。上星期美國最高法院判定同性婚姻合法，全世界不信真神的人都在慶祝，連穆斯林教的國家（ Moslem countries）都高興地慶祝，基督徒的反應該是怎様？

我們都會搖頭嘆息，哀傷社會道德的敗落，指責沒有原則的政客，批評自由派對基督教信仰的攻擊。可惜只不過是坐在舒服的搖椅上空談，無法改變發生的事實。一般基督徒雖然不會助紂為虐，但只會袖手旁觀，讓自由派人仕制定法律，侧面攻擊我們的信仰。基督徒是奉公守法的公民，不會作亂，就只好順從屈服，在敵真理的環境下妥協。今天不單單是在美國，歐洲的西方國家也在擔憂。建築雄偉的哥德式（Gothic) 禮拜堂都看不到年青人去崇拜。年青一代不信有神，個人主義引進了自由主義，沒有道德的標準。新一代的穆斯林移民，與歐洲的古舊文化衝擊，社會動盪不安。一些政治家公開承認，他們怕有一天穆斯林移民中的恐怖份子會用暴力把西歐國家编成伊斯蘭教國家。當時利比亞強人 Muammar Kaddafi 就這樣說：用武力或恐怖行為來伊斯蘭化歐洲；這倒沒有必要。按着現有的民主體制，不出三十年，歐洲所有的西方國家都很自然地變為回教國家。不是嘛，民主體制，一人一票，歐洲白種人的家庭，平均只生一個半孩子，回教徒的家庭生養眾多。在一人一票的民主政体，不難想象三十年後競選的結果會是怎樣。Kaddafi 的話提醒我們，自由民主的體制，有他的優點。若所有的基督徒都珍惜自己的權利，出來投票，就會選出敬畏神的領袖。從總統至市政廳的公務員，都敬畏神，今天社會的問題一半就都沒有了。不單是珍惜自己的投票權，進一步參加競選。沒有敬虔的候選人，怎能選出敬虔的領袖呢？有人說，政治是骯髒污穢，基督徒要潔身自愛，不可參與。但我告訴你，政流骯髒污穢，是因為政客骯髒污穢。要澄清政流，就先要有更多聖潔的政客，出於污泥而不染。你以為袖手旁觀，就可以改變時局嗎？耶穌對門徒說，你們是世上的鹽，你們也是世上的光。鹽是用來調味的，但先要浸透在食物裏；光是照亮的，就先要充滿空間，才可以驅除黑暗。

保羅對提摩太說，「我勸你第一要為萬人懇求，禱告，代求，祝謝 . 為君王和一切在位的也說如此。使我們可以敬虔端正，平安無事的度日。這是好的，在神我們救主面前可蒙悅納。」（提前2：1-3）我們選出了敬虔的領袖，我們千萬不要忘記為他們禱告，因為他們會受到撒但的攻擊，同僚的壓力，並很多屬世的引誘。多一些在真道上站得穩的领袖，有從上頭來的智慧为民辦事，就是平民百姓的福份，因此可以敬虔端正，平安無事的度日。在七四國慶日，正是提醒我們要盡公民的責任，因為這是神所喜悅的。

海德公园石矿湖观看国庆焰火

愿上帝保佑美国如鹰展翅上腾

2015年7月3日晚9时30分，海德公园浸信会在石矿湖（Quarries）举办焰火晚会，吸引千名会友观看。华人浸信会20多名弟兄姐妹踊跃参与了晚会。

国庆前夕，教会不断为美国的前途祷告。

美国人们的喜乐与忧愁

2015年6月26号星期五，美国最高法院以5比4作出判决，同性婚姻在全美合法。

台湾已经在立法院当中推动同性婚姻法案，包括高雄、台北等多个主要城市，也已经推出同性伴侣登记。

从焰火船想到挪亚方舟

德克萨斯州副州长丹•帕特里克认为，最高法院的判决违反了美国宪法。

德克萨斯州总检察长肯•帕克斯顿说，最高法院的裁决并没有推翻宪法“宗教信仰自由的权利”。

主婚法官没有义务主持同性婚礼，只要有牧师、犹太教拉比和其他官员在法律上能够并且愿意主持这些仪式即可。

祈求上帝兴起义人为美国祷告

我们要像亚伯拉罕那样祷告祈求。亚伯拉罕近前来说、无论善恶、你都要剿灭么。

假若那城里有五十个义人、你还剿灭那地方么。不为城里这五十个义人饶恕其中的人么。

将义人与恶人同杀、将义人与恶人一样看待、这断不是你所行的．审判全地的主、岂不行公义么。

假若在那里见有十个呢．他说、为这十个的缘故、我也不毁灭那城。（创18）