团契与洗礼（图）

2015年9月20日，海德公园华人浸信会一片喜气洋洋。吉承英姐妹经过5个月的慕道学习和造就，接受耶稣基督为救主和生命之主，今天张牧师为她举行受浸仪式。

中午12时30分，在庄严喜乐的圣乐《奇异恩典》歌声中，吉姐当众宣告接受主耶稣为救主。

2015年9月20日下午1时，海德公园华人浸信会举行约翰团契，特别邀请湯英辉弟兄讲授iPAD 的使用方法，帮助年长兄姐活到老学到老，为自己灵命的造就，以及福音的广传做出不懈的努力。

湯弟兄引导兄姐们分享了一个月来神的恩典如何实实在在地临到我们中间的见证。JENNY，尤妈和其他姐妹深情分享了她们的美好见证。

认定真理与美丽人生

梁斐生证道，许美恩英文翻译

2015年9月13日上午11时，梁斐生博士在海德公园浸信会证道：认定真理与美丽人生。一百多名主内弟兄姐妹，青少年及慕道友接受造就，其中还有十几位刚到奥斯汀的弟兄家庭和探亲的朋友。崇拜之后，梁斐生弟兄将自己的属灵著作赠送给今天决志信主的弟兄姐妹，并在书中签名勉励。

百名弟兄姐妹和朋友接受造就

梁斐生博士畢業於加拿大亞省大學電機工程學博士，退休前任職於加拿大國防部，負責國防太空、通訊衛星、反飛彈防禦及核子幅射研究與發展等工作。

梁博士於1991 年榮獲加拿大國防部特殊貢獻獎並於1996 年榮獲北大西洋公約(NATO)航太諮詢委員會貢獻獎。他曾以加拿大首席代表身份參加國防太空科技發展委員會，西方國家高科技產品管制(COCOM)委員會，以及北大西洋公約國 四個科技發展委員會的工作。

梁博士於2003 年提早退休，曾任美國基督徒使者協會董事會主席，現任加拿大中國信徒佈道會董事，經常被邀請到世界各地主持聚會及專題講座。他對國際時事及聖經預言甚有研究，著有《真金不怕洪爐火》、《常勝兵法》、《從聖經揭開動盪世代的奧秘》等書籍。

梁斐生博士在海德公园布道

2015年9月11日至13日，知名神仆梁斐生博士 Dr. David Liang在海德公园浸信会

举行三天布道和信仰讲座，讲题：科学与信仰，个人佈道, 国际时事及圣经预言，

造就了百名奥斯汀地区各教会基督徒和慕道友。

9月11日周五晚信仰讲座：科学与信仰

梁斐生博士曾任职于加国国防部,主持国防太空,通讯卫星, 反飞弹防御, 及核子幅射

研究与发展工作。 1991年曾荣获加拿大国防部特殊贡献奖。1996年荣获北大西洋

公约国航太諮询委员会贡献奖。 曾以加国首席代表身份参加国防太空科技发展委员会, 

西方国家高科技产品管制(COCOM)委员会,反飞弹防御发展以及北大西洋公约国

 (NATO)四个科技发展委员会的工作。 于2003年提早退休. 现任加拿大中国信徒

佈道会董事,曾任美国基督徒使者协会董事会主席。 经常被邀请到世界各地主领聚会

及专题讲座。著有《真金不怕洪炉火》、《常胜兵法》等书籍。

9月12日在石矿湖教会学校讲座：个人布道，国际时事及圣经预言

我們原是他的工作

張國昇牧師  9/6/15

荆行健弟兄分享暑期青少年台湾原住民差传信息

希臘哲學家蘇格拉底曾說，「我不能教人甚麼，我只能使他們好好去思想。」
"I cannot teach anybody anything, I can only make them think." (Socrates ?470-399BC)

保羅在以弗所書的開始，描寫一些很值得世人去思考的事，也是他親自經歷领受的。我想最好的講章不是長篇大論的發表個人意見，或傳授知識，而是把一些有關的資料，提供出來引人思考。最美好的演講，最充實的內容，人聽了很快就忘掉。因此最美的文體可算是詩歌：用短少簡結的詞語，扣動人的心靈去思想。經過思想理解，結論會容易記住，領悟，接受。

以弗所書是一本教會傳讀的書信。有些古卷在一章一節沒「以弗所」這個字，可見此信不一定是给指定的教會。因此其內容也和其他保羅書信有點不同，以弗所書沒有針對任何教義的錯誤，或教會的異端離道。以弗所書主要目的是擴大信徒信心的視野，叫他們明白神更高的旨意，讓他們體會到神對教會更高的目標和期望。在第一章，保羅描寫神永恆的旨意是使天上地上一切所有的，都在基督裏同歸於一（弗1：10）並使神的榮耀得着稱讚。（弗1：14）神成就他的計劃是從信徒的蒙恩，得救贖開始。

 第二章的開始是描寫信徒從前在道德和靈命上的光景。保羅說，「你們死在過犯罪惡之中。」這是一張很醜陋的圖畫。Death is ugly! 死亡本來就是醜陋難看的。我第一次看到死人就是在解剖枱上的屍体。苍白僵硬，有點神秘可怕。我以前連鷄都没有殺過一隻，要我拿起刀來割在人體上，有點猶豫躊躇。可是割下去，死人一點反應都沒有。 這是解剖課，不是要找出死因，那是驗屍官的工作範圍。我們看電視節目CSI 的兇殺案，死於非命的臉都是很可怕的。保羅對猶太的信徒說，「你們死在過犯罪惡之中。」（弗2:1）過犯罪惡是死因，肯定是比任何死因更可怕！保羅繼續描繪一幅死在過犯罪惡之中的圖畫：那幅圖畫是一個人被魔鬼牽着鼻子走，是麻木的，沒有反抗能力。旁邊有一羣人，也是被魔鬼牽着鼻子走的，好像行屍走肉一般。The walking dead！保羅不是針對任何人來講，他說我們 all of us 就是所有的人，猶太人，外邦人，從前都是在這行列中，放縦肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行。這種生活慣了，也就麻木了，對神的警告和呼召一點都沒有反應。我們本為可怒之子，和別人一樣。（弗2：3）We were by nature object of wrath. 英文翻譯得好，by nature, 按着我們的本性是招神忿怒的！死在過犯罪惡之中，真是一個很可怕的光景。然而 神既有豐富的憐憫.  因他愛我們的大愛，當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。（弗4:4-5）那是一個極強烈的對比，也是一幅極美的圖畫。不單是活的形象，而且是與基督一同坐在天上：這個「天上」不是有雲的藍天，也不是宇宙太空，這天上是指神所在的地方，The Heavenly realms。基督從死裏復活，現今坐在神的右邊，（弗1:20；羅8:34）我們蒙恩得救的人也與基督一同復活，一同坐在天上，得享受神賜的一切榮耀與豐盛。

我們讀以弗所書第一和第二章，不難找出保羅着重的詞語。第一章3-14節在希臘文是一長句，其中我們可以看到「在基督裏」 “In Christ”, 一詞。 這個詞在這兩章裏用了十二次。基督是神永恆計劃的中心。聖徒的蒙揀選，被救贖，得基業，有盼望，都是在基督裏成就的。「你們得救是本乎恩，也因着信，並不是出於自己，乃是神所賜的。也不是出於行為，免得有人自誇。」（弗2:8-9）救恩是人得榮耀盼望的開始。這救恩完全是神的作為，不是出於人的行為，是神在基督裏白白的賜給世人。世人因信耶穌就被神稱義了。這段經文中，我們可找到另一組保羅用來強調相對的用語：「從前，那時 」和「如今」。從前你們是死在罪惡過犯中，順着今世的風俗，好像行屍走肉，過着沒有指望麻木的生活；如今活過來與基督在天上同得榮耀。你們從前是外邦人，與基督無關，在神應許的諸約上是外人，是遠離神，沒有指望的；如今靠着耶穌的血，已經得以與神親近。如今「你們不再作外人，和客旅，是與聖徒同國，是神家裏的人。」（弗2：19）

靠着基督耶穌的寶血，外邦人和猶太人兩下都歸為一，與神和好了。所以保羅用「我們」來描寫一切在新約裏同蒙應許的信徒，並沒有猶太人，外邦人之別了。「我們原是他的工作，在基督耶穌裏造成的。」（弗2：10）「工作」原文有「藝術品」"a work of arts" 的意思。不是孩子亂畫的圖案，是神的藝術作品。藝術家的作品與機械產品大有分別。畫家徐悲鴻畫馬，每一隻馬都有不同的神氣，也沒有一隻馬是完全相同的。而且藝術品是要花上很多心血才完成的，所以每一樣的藝術品都有它的特殊價值。機器產品可以大量生產，都是一模一樣的，生產越多越便宜。我們原是他的工作，是神的精心創作，在基督裏造成的。這個「造」字原文是 “ktizo” ，與羅馬書1：20「自從造 “ktisis”天地以來⋯」那個「造」是同一個字根，指創造。保羅說，「若有人在基督裏，他就是新造的人 .  舊事已過，都變成新的了。」（林後 5：17）我們是神新造的藝術原裝本 We are God's new creation—a piece of original work of arts. 是有特殊價值得，不是叫人因此而驕傲，而是叫人不可軽看神賦予他的價值。這個新人跟從前死在罪惡過犯的舊人差別太大了。這個新造的人是活的，能回應神呼召的！神在基督裏從新創造我們，「為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。」（弗2：10）「行善」，不是指作慈善 benevolence, 也不是說人得贖只是為了做善事。這是與新生命有關的行為，正如「要脫去行為上的舊人⋯並且穿上新人，這新人是照着神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。」（弗4：22-24）The new self is created to be like God in true righteousness and holiness. 這新生命活出來的就是善。這善就是神所預備叫我們行的，與以上（第一章）所述的神揀選救贖計劃很有關連，「就如神從創立世界以前，在基督裏揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵。」（弗1：4）這樣的生命行出來的，叫神的榮耀得着稱讚，也就是神在選民身上的旨意。

你從以弗所書第一，二章中，有没有看到神永恆的目的和恩典？你的視野有沒有擴張，看見神的救恩，和他在選民身上要成就的美旨？你從鏡子裏看見的是「那時」的你，還是「如今」神的精工傑作呢？

所以你們要去

耶和华是我的牧者

張國昇牧師   8/30/15

「所以你們要去，使萬民作我的門徒。」（太28：19）
牧師講道的題目具有吸引力。信徒聽完道回應說，講得好，講得有理，好，我們去！牧師必定很開心，今天講道有回應，成功了！不過信徒會馬上跟着問，牧師，我們去那裡阿？問得有道理，牧師不告訴他們往哪裡去，今天晚上他們就肯定睡不着覺！首先，「萬民」不是一個地方，你不能買張機票，飛到「萬民」那裡。其實你就在「萬民」之中。耶穌講這句話是有策略的。讓我們先看看怎樣去遵從耶穌的吩咐。

耶穌的策略是從門徒被召時開始。耶穌在加利利海邊行走，看見彼得和安得烈兄弟兩人，就對他們說，「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」（太4：19）耶穌要教他們一個新的打魚方法。他們立刻捨了網，跟從了耶穌。從那天起，二十四小時都跟在耶穌身旁。耶穌的言行，一舉一動，都天天學習。聽到喻言，不明白就問個清楚。他們要「去」之前，那段學習的時間很重要。學基督跟去神學院修課不一樣，因為學基督不是學教義教條，而是學習與主同行的密切關係，與耶穌交往多時，就會懂得主的心意。時機成熟了，耶穌就差門徒出去，往以色列家迷失的羊中去傳天國的道理。這時他們聽過耶穌怎樣教訓人，看過耶穌醫病趕鬼，行神蹟奇事。經過一段時間與主同行，现在他們所認識的主，不是只聽回來的，而是他們親身經歷過的。今天耶穌不在這個世界行走，跟隨耶穌的人，更要重視每天讀經靈修的時間，養成一個良好的與神交通的習慣，每天实实在在地經歷主的同在，這是「去」之前最重要的一步。

耶穌在約翰福音8：32 說，「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」真理和自由是直接關連的。認識真理的人，就是從罪釋放出來得真自由的人，能使用那真自由去作神順命的兒女。得真自由的人，也就是主已給他力量，能脫離不潔淨的罪，去過聖潔的生活。跟隨耶穌的人，生命要聖潔才能有效的「去」作主工。我不是說過，我們是身在「萬民」裏嗎，我們每天都是「去」為萬民中作見証。不潔淨的行為，污穢的言語，只會羞辱主的名。另一方面，耶穌所講的道和聖經一切的話語，都是真理。真理能使我們分辨是非，辨別真假，認出異端。彼得對信徒說，「從前在百姓中有假先知起來，將來在你們中間，也必有假師傅，私自引進陷害人的異端，連買他們的主他們也不承認，自取速速滅亡。」（彼後 2：1）倘若沒有好好認識真理就「去」，恐怕就如耶穌所指責的法利賽人，把傳統當真理去教導人，像瞎子領瞎子一樣，兩個人都要掉在坑裏。更重要的是要懂得真理，自己才不會被異端邪教迷惑。今天傳異端的都是引人「入教」；不是傳真理，叫人得救恩。就好像耶穌指责當時那些傳猶太教的師傅，「⋯你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了，因為你們走遍洋海陸地，勾引一個人入教，既入了教，卻使他作地獄之子，比你們更加倍。」（太 23：15）。

耶穌給我們留下很多傳福音的榜樣。例如引導尼哥底母去領悟重生的道理；對撒瑪利亞婦人井旁談道等等。我們看到耶穌傳道，起碼有兩個特點：用愛心關懷；明白對方的需要。今天耶穌要我們去，使萬民作他的門徒，這萬民一定包括不同的文化，不同的人生背境，不同的語言。保羅甘心作眾人的僕人，「向猶太人，我就作猶太人，為要得猶太人.  向律法以下的人，我雖然不在律法以下，還是作律法以下的人，為要得律法以下的人。…向甚麽樣的人，我就作甚麼樣的人.  無論如何，总要救些人。」（林前 9：20-22）保羅最終的目的是為了愛人的靈魂，其他的小枝節不重要。好像早期來中國傳福音的西方宣教士，入鄉隨俗，穿中國衣服，吃中國的饅頭。我們到印度傳福音，就不吃牛肉吧，充其量回到三藩市再大吃一頓漢堡包。對猶太人和回教徒傳福音，就不要提及家鄉的梅菜豬肉多好吃。到泰國去傳福音，不論是為了減肥也好，為別的原因也好，吃素就好了。保羅說，「信心輭弱的，你們要接納，但不要辯論所疑惑的事。有人信百物都可吃，但那輭弱的，只吃蔬菜。吃的人不可軽看不吃的人.  不吃的也不可論斷吃的人.  因為神已經收納他了。」（羅 14：1-3）我們無論去甚麽地方，都要尊重當地的文化，傳統，風俗，律法，和禁忌。保羅用「接納」這個字，按文意是接納這些「人」，並沒有說同意與不同意他們的做法。 “Accept him whose faith is weak.” (NIV); “Him that is weak in faith receive ye, ...”(KJV) 當時保羅想到的，可能是有些猶太教徒，擾亂加拉大教會，堅持他們守律法中的一些節期，按傳統一些吃喝的規矩。

今天社會講論的大標題，是同性婚姻合法化。支持的人不一定有同性戀的傾向，只不過他們把道德，人權，法律，一併混在一起來推論，就認為同性婚姻合法才算是公平，他們也就以自己為神，去判斷公平或不公平。基督徒雖然不同意同性婚姻合法化，也不能接受他們的想法，但要「接納」這些「人」，因為他們也是神所愛的，基督也同樣為他們死了。正如耶穌要往加利利去，為了福音的原固，他特意經過撒瑪利亞，要跟一個撒瑪利亞婦人談道。耶穌不是贊同她從前有五個丈夫，現在又沒有結婚與另一男人同居。耶穌接納她，給他看見神的救恩。她信了，全村有很多人也信了。不要辯論，要接納信心輭弱的人，是為了天國福音的原故。

「所以你們要去，使萬民作我的門徒。」不管你是去上班，去購物商場，去教會，去海外的福音工場，都要帶着這個使命感去，使萬民作基督耶穌的門徒。你能不好好的裝備自己嗎？