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| 向神献上感恩 |
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| 张牧师分享感恩信息 |
献上感恩的心，归给至圣全能神
因祂赐下独生子主耶稣基督
献上感恩的心，归给至圣全能神
因祂赐下独生子主耶稣基督
如今软弱者已得刚强
贫穷者已成富足
都因为主已成就了大事
如今软弱者已得刚强
贫穷者已成富足
都因为主已成就了大事
感恩，感恩，感恩，感恩
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| 50岁以上长者首先享受食物 |
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| 父子同享 |
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| 爷孙同乐 |
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| 老友共叙 |
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| 洋女婿入乡随俗 |
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| 即将离开的老朋友 |
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| 刚到的新朋友 |
Monday, November 23, 2015
海德公园华人浸信会2015年感恩节晚会（图）
献上感恩的心，归给至圣全能神
因祂赐下独生子主耶稣基督
献上感恩的心，归给至圣全能神
因祂赐下独生子主耶稣基督
如今软弱者已得刚强
贫穷者已成富足
都因为主已成就了大事
如今软弱者已得刚强
贫穷者已成富足
都因为主已成就了大事
感恩，感恩，感恩，感恩
Sunday, November 22, 2015
凡事謝恩
張國昇牧師11/22/15
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| Rupert 弟兄作蒙召和感恩见证 |
在美國和加拿大，有感恩節的傳統。因為早期到美國來的，都是開荒移民，有些是為了宗教自由，有些是亡命之徒，來到美洲開始新的生涯. 幾經艱辛，才能在這陌生的地土活下來。在苦難中就學會了向神感恩，也用這個感恩節的傳統來教導兒女們向神感恩。我们也從小就教導小孩子學會說「謝謝」。不單是有禮貌，而且是做人應有的心態。父母教孩子說叔叔替你開門要說謝謝，因為不是叔叔應該替你做的；阿姨給你生日禮物要說謝謝，因為阿姨疼你。有時小孩子不懂事，先看看禮物是甚麼，是玩具就說謝謝，是衣服就摔給媽媽，讓媽媽說謝謝。
中國的傳統禮教也很注重報恩。但往往是恩怨很分明。所謂有恩不報非君子；有仇不報枉為人。在中國的文化裏，忘恩負義的人是最被人鄙視的，視為連禽獸都不如：羊羔都有跪奶之恩。孝順父母的兒女，也就是被看作懂得報親恩的人。但甚麼才算是「恩」呢？父母養育之恩是很明顯的，其外可能是人家替你作了點事，你會覺得欠了他一份人情，那也就是一份情誼吧。倘若能夠還你一個人情，就算打和，沒拖沒欠。不然就總覺得像欠了人家一個債。我們都知道，在社會倫理的人際關係中，是非黑白不是那麼明顯的，恩恩怨怨，也可能纏繞得難解難分。當然沒有人會想作一個無情無義的人，但有時又㑹落在一個情義兩難全的光景，就耿耿於懷，抱撼終生。如果我們只按着恩怨這個倫理作標準，在人際關係上，頂多只能做到「人莫負我；我不負人」的平衡，得不到真正的喜樂。要學會寬容大量的饒恕，和大方樂意的領受，the
art of forgiving with love and the grace of accepting with thanksgiving, 在任何事情上都能存感謝之心去領受，才能享受最喜樂豐盛的人生。
保羅說，「凡事謝恩，因為這是神在基督耶穌裏向你們所定的旨意。」（帖前5：18）按人性，得到好處時會感恩喜樂，受虧損時便會埋怨憂愁；得意時歡呼，失意時哭號。怎樣才能擺脫自然人性對逆境的悲傷心情，變為喜樂感恩呢？保羅說，這是可能的，因為這是神在基督耶穌裏向你們所定的旨意，只有在主耶穌裡才能在神面前常常有喜樂感恩的心。換言之，不是人自然能夠做到的，是因為神所成就的，because
of what God has done，我們才可以在任何環境下都能够感恩，基督徒的喜樂是不受環境影響的，因為這種喜樂是出自基督在我們身上所成就的，所以不會起落無常。耶穌在十字架上成就了救贖之恩，叫一切信他的人能擺脫罪和死亡的權勢，得永生。這永生是一個新的生命，是聖靈重生的生命，有聖靈住在心裏，就能常常有喜樂和感恩。我在大學裏的一個同學，在校園團契裏信了耶穌，蒙神呼召作傳道工夫，他多年的女朋友，不願跟隨。他只有兩個選擇，要放棄兩者之一。他選擇跟隨神的帶領，情感上雖然有傷痛，但他用信心去相信神必有他的美意。結果神賜給他一個同心事主的好妻子。在艱難的選擇中，聖靈的引導下，就能有感恩的喜樂。作學生的都希望快快畢業，但這學期的必修科偏偏沒有安排，沒辦法，只得遲一個學期才能畢業，不要失望，要感謝讚美神，要相信萬事都互相效力，叫愛神的人得益處。就算畢業後，遲遲都找不到工作也要耐心等候，隨時感恩，不要被環境奪去你的喜樂。還記得約瑟被哥哥們賣到埃及嗎？更倒霉的是被主母誣告關在監牢裏。（創39章）後來為法老王的膳長和酒政解夢。他告訴法老王的酒政，他會官復原職，托他在法老面前講句好話，希望釋放出獄。酒政果然官復原職，但卻忘記了約瑟所托。約瑟仍留在獄中多受苦二年。後來法老王作夢，苦不能解，酒政才記起約瑟來。約瑟為法老解夢，結果高升為宰相。試想倘若酒政沒有忘記約瑟所托，在法老王前求情，約瑟是早兩年被釋放，又怎樣呢。他從獄中出來，沒有工作，只好在埃及作個浪民，做些奴隸的粗重工作。神有他的時候和旨意，約瑟沒有埋怨，還會常常感恩。我們怎樣知道呢？因為約瑟與父親和兄弟團聚後，在埃及享受一切美好。當父親去世時，他的哥哥怕他會報仇，就來俯伏在他面前。約瑟卻安慰他們說，「我豈能代替神呢。從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保存許多人的性命，成就今日的光景。」（創50：19-20）約瑟能在患難中喜樂，感恩，被賣的冤屈中能饒恕，都是因為他認識神的心意一定是好的。
在基督裏的喜樂，不單單是可以不受環境和際遇的影響，還可以超越人際關係的煩惱。保羅在以弗所書描寫蒙恩得救的人，是受了所應許的聖靈為印記的（弗1：13）並且要學基督，穿上新人，因此在一切人際關係上，總要察驗所為主所喜悅的事。保羅說，「不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放蕩，乃要被聖靈充滿。當用詩章，頌詞，靈歌，彼此對說，口唱心和的讚美主。凡事要奉我們主耶穌的名，常常感謝父神。又當存敬畏基督的心，彼此順服。」（弗5：17-21）勸勉門徒，不要被酒精充滿作糊塗事。要被聖靈充滿。聖靈充滿的人在一切人際關係上，都能減少壓力，就算在壓力下也能喜樂，向神感恩。跟着保羅指出一連串的關係：朋友；夫妻；子女；主僕，這些都是最容易產生磨擦的關係。試想一位被父母寵得像掌上明珠的小姐出嫁了。發覺婚前溫柔體貼的男友，婚後變為一個頑固不講理的丈夫，除了怨命以外不知怎辦？可以感恩，因為這正好是學習順服的機會（順服 submit 不是服從 obey，是指甘心放棄權利 willing to give up your rights，不根根計較）；又假設你問你的朋友為什麽那麼晚還不下班，他說家裡有隻老虎，又兇又蠻，常常大發雌威。他也應當感恩，因為正好給他機會嚐試用不同方法去愛老婆，把她變成一隻溫柔順服的小貓，那他就會有最滿足的喜樂；父母嘆息兒女不聽話，常常頂嘴。不要以為他們只會叛逆不聽教，要為他們感恩，這大概是他們一種表達的方法，告訴父母要尊重他們的意見。父母尊重兒女，兒女定會孝順父母。人的本性是不容易順服，也很難愛不可愛的，或客觀的去尊重別人，所以保羅說，先要被聖靈充滿才成。在希臘文這一段的文法，先是一個命令的詞句 Command，接着是連串的進行式 Participles: “be filled with the Spirit， …speaking with psalms ⋯to one
another；…singing praises，making musics ⋯to the
Lord；giving thanks⋯to God
the Father；and submitting to one another out
of reverence for Christ。”先要被聖靈充滿，才可以輕鬆的作出其他的行為。也會因此常常感恩。
「恩」不是「債」。倘若是債的話，有些恩是永遠還不清的。 神給我們最大的恩典，就是他的兒子耶穌基督，代替我們的罪死在十字架上，好讓信他的人，不至在罪中滅亡。而且復活了給信他的人一個新的生命。感恩也不是還債，是願意珍惜和接受這一份出於愛心的大禮物。有聖靈充滿的生命，就能學會在任何環境，任何際遇，常常喜樂，時刻感恩。
Thursday, November 19, 2015
不斷轉變的新世界
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| 中国银川的阿拉伯文化中心夜景 |
張國昇牧師10/18/15
無可否認，這個世界在不斷轉變，尤其是在二十世紀末期，科技迅速發展，令人覺得追不上時代。我還沒有學會 Window 7，Window 10 已經出來了。我去買條蘋果的充電缐 The cord for charging， 那位店員小弟說，呵！你要的是那種古老 iPad。豈有此理！我的 iPad 只用了三年多，甚麼古老？我這個手錶用了十年多還照樣 tick, tick, tick 呢！昨天看到時代雜誌登載 Apple 新的 iPhone6s 一上市 ，一週內就賣了一千三百万个 (Thirteen Million)！証明二十一世纪的蘋果越新鲜越好。
二十一世纪的通訉技術是那麼發達，無論世界甚麼地方發生大事，都会影響全球。世界的國家再沒有閉關自守，獨立生存的可能性。無論在經濟，政治，軍事，道德，動亂等等的事件，都再不是地區性的了。“九一一”不只是美國被侵襲，就算全世界的機塲馬上採取嚴厲的安全措施。從此坐飛機旅行就跟以前不一樣了。今天海洋的污染，大氣層的污染，臭氣層的破壞，都會影響到全人類的健康和存亡，所以要發動全球性的環保，可惜已經不足，亦太遲了。Too little， too late！時代雜誌 Time Magazine 指出，就算全世界所有國家都合作，去減低碳污染，even if countries fulfill current pledges to reduce carbon emission global warming will continue, 到2100 年，全球氣溫都會比工業革命前高華氏 6.3 度（3.5° C)。氣象科学家说，這麽大幅度的增加，是地球吃不消的。
不久以前的亞拉伯春天 “Arab Spring” ，好像是民主鬥爭的理想，推翻了突尼西亞Tunisia ，埃及，利比亞 Libya 和也門 Yemen 的獨裁領袖，但這個春天很快就變成亞拉伯的夏天，造成利比亞，敍利亞的內戰打得火熱，一片混亂。事實上今天亞拉伯國家的動亂，不只是伊斯蘭教兩派的鬥爭，現在更加上 ISIS 極端份子要成立伊斯蘭國教。使中東的政治，軍事環境急劇改變，動蕩不安，基督徒想像末日的來臨，甚至有些人還預言基督再來的日子
二十世紀中葉，世界受到自由主義 liberalism 的影響，道德急轉直下，敗壞之風吹遍全球。就美國而言，基督徒的立場被毀謗，信仰遭逼迫。今年六月美國最高法院決定同性婚姻合法化。因為是美國領頭的，相信這風氣一定很快就影響到台灣和中國。使很多基督徒覺得很愤慨和失望，感嘆美國再不是一個基督教國家了。其實奧巴馬總統早就說美國不是一個基督教國家！也許他說這話是為要討好回教國家，但他說中了美國近幾十年的改變。
今天科技的進步，把世界的距離縮短了。從前別的地方發生的事情，在美國很難知道，也未必波及自己。今天世界大事，瞭如指掌，每個人的境遇，都息息相關。其實罪早在伊甸園出現，到挪亞時代，遍地滿是罪惡，人終日思想的盡都是惡，以至神要用洪水審判當時的世代。唯有挪亞信神，遵行神的命令造方舟，并且邊造方舟，邊傳義道。在羅得的時代，所多瑪城裏的淫亂，同性戀的事比今天美國更甚，羅得為所多瑪天天憂傷。（彼前2：5-8）世代會改變，但人心不改，再加上天空掌權者魔鬼的誘惑，這個世界將會繼續敗壞，趨向滅亡，不要期望將來會好得了多少。且看神的選民以色列，在大衛和所羅門的王國初期，是敬畏神的，但後來便漸漸離開神，去敬拜偶，何況美國，雖然開國時有敬虔的領袖，國會開會時傳統會請牧師來禱告，求神祝福這個國家。今天卻把真神推到外面，請了一個逃亡的喇嘛來開光。可想今天美國墮落的光景，我們也不需要以為希奇。
無可否認，這個世界在不斷轉變，尤其是在二十世紀末期，科技迅速發展，令人覺得追不上時代。我還沒有學會 Window 7，Window 10 已經出來了。我去買條蘋果的充電缐 The cord for charging， 那位店員小弟說，呵！你要的是那種古老 iPad。豈有此理！我的 iPad 只用了三年多，甚麼古老？我這個手錶用了十年多還照樣 tick, tick, tick 呢！昨天看到時代雜誌登載 Apple 新的 iPhone6s 一上市 ，一週內就賣了一千三百万个 (Thirteen Million)！証明二十一世纪的蘋果越新鲜越好。
二十一世纪的通訉技術是那麼發達，無論世界甚麼地方發生大事，都会影響全球。世界的國家再沒有閉關自守，獨立生存的可能性。無論在經濟，政治，軍事，道德，動亂等等的事件，都再不是地區性的了。“九一一”不只是美國被侵襲，就算全世界的機塲馬上採取嚴厲的安全措施。從此坐飛機旅行就跟以前不一樣了。今天海洋的污染，大氣層的污染，臭氣層的破壞，都會影響到全人類的健康和存亡，所以要發動全球性的環保，可惜已經不足，亦太遲了。Too little， too late！時代雜誌 Time Magazine 指出，就算全世界所有國家都合作，去減低碳污染，even if countries fulfill current pledges to reduce carbon emission global warming will continue, 到2100 年，全球氣溫都會比工業革命前高華氏 6.3 度（3.5° C)。氣象科学家说，這麽大幅度的增加，是地球吃不消的。
不久以前的亞拉伯春天 “Arab Spring” ，好像是民主鬥爭的理想，推翻了突尼西亞Tunisia ，埃及，利比亞 Libya 和也門 Yemen 的獨裁領袖，但這個春天很快就變成亞拉伯的夏天，造成利比亞，敍利亞的內戰打得火熱，一片混亂。事實上今天亞拉伯國家的動亂，不只是伊斯蘭教兩派的鬥爭，現在更加上 ISIS 極端份子要成立伊斯蘭國教。使中東的政治，軍事環境急劇改變，動蕩不安，基督徒想像末日的來臨，甚至有些人還預言基督再來的日子
二十世紀中葉，世界受到自由主義 liberalism 的影響，道德急轉直下，敗壞之風吹遍全球。就美國而言，基督徒的立場被毀謗，信仰遭逼迫。今年六月美國最高法院決定同性婚姻合法化。因為是美國領頭的，相信這風氣一定很快就影響到台灣和中國。使很多基督徒覺得很愤慨和失望，感嘆美國再不是一個基督教國家了。其實奧巴馬總統早就說美國不是一個基督教國家！也許他說這話是為要討好回教國家，但他說中了美國近幾十年的改變。
今天科技的進步，把世界的距離縮短了。從前別的地方發生的事情，在美國很難知道，也未必波及自己。今天世界大事，瞭如指掌，每個人的境遇，都息息相關。其實罪早在伊甸園出現，到挪亞時代，遍地滿是罪惡，人終日思想的盡都是惡，以至神要用洪水審判當時的世代。唯有挪亞信神，遵行神的命令造方舟，并且邊造方舟，邊傳義道。在羅得的時代，所多瑪城裏的淫亂，同性戀的事比今天美國更甚，羅得為所多瑪天天憂傷。（彼前2：5-8）世代會改變，但人心不改，再加上天空掌權者魔鬼的誘惑，這個世界將會繼續敗壞，趨向滅亡，不要期望將來會好得了多少。且看神的選民以色列，在大衛和所羅門的王國初期，是敬畏神的，但後來便漸漸離開神，去敬拜偶，何況美國，雖然開國時有敬虔的領袖，國會開會時傳統會請牧師來禱告，求神祝福這個國家。今天卻把真神推到外面，請了一個逃亡的喇嘛來開光。可想今天美國墮落的光景，我們也不需要以為希奇。
耶穌離開這世界以前，曾經向父神禱告，把門徒交托，說，「我已將你的道賜給他們。世界又恨他們，因為他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者
。」（約17：14-15）耶穌那世代的人心，跟今天的美國沒有多大差別，都是一個邪惡的世代；跟隨耶穌的門徒，因為他們的生命的表現不屬這世界，不同流合汚，世界就恨他們。但耶穌沒有求父叫他們離開世界，因為他們留在世界中，有他們的作用，有他們的使命。有些基督徒處身在這大環境下，覺得無奈，只大嘆世風日下。
袖手旁觀不是正確的態度，但基督徒也不是要以革命改變社會潮流。耶穌雖不願意猶太人被羅馬人統治，但他並沒有煽動推翻羅馬政權；他雖然不認同猶太教的規條，也不同意法利賽人的行為，並直言不諱地指出他們的錯，但並沒有禁止他們的活動。當然耶穌在行動上也不跟他們同夥，只要表明他的行為是與他們有別。基督徒在這個不完美，甚至邪惡的社會，要學主基督，不要用負面的猛烈攻擊和指責，最重要的還是用聖潔的生活行為，去影響這個社會。記得我在研究院学习時期，有人在饭后提議去夜總會，我馬上觉得尶尬，進退兩難。我旁邊的好友
馬上說，今天不要去，有聖人在這裡。其他的人以為他取笑我是個基督徒，也就罷了。不過我知道他不是取笑我。因他知道我每星期天都去禮拜堂，他叫聖堂。當時他想不到怎樣稱呼我，去聖堂的就是聖人吧。當時我马上鬆了一口氣，今天想起來，倘若我問心無愧，過着聖潔的生活，就會對這個稱號引以為榮；相反地，倘若我是一個假冒為善的基督徒，就會覺得冒犯
offensive ，以為他是挖苦說諷刺的話。今天我們在社會的塲合里，聽到人家說「你們基督徒」這個詞，我們會感覺到驕傲還是羞愧呢？保羅囑咐年青的提多，「你自己凡事要顯出善行的榜樣，在教訓上要正直，端莊，言語純全，無可指責，叫反對的人，既無處可說我們的不是，便自覺羞愧。」（多2：7-8）只要我們生活行為正直，就不怕世人的攻擊批評了。
我們雖然不認同世界的道德水平，但我們的反應不該是盲目反對。就拿同性婚姻合法化作個例子。首先我們要清楚我們的立場，應該去反省，去查考聖經，清楚明白神在這個问题上的教訓。堅定我們的信仰立場。穩定了自己信仰立場後，還要花時間去瞭解別人的立場，知己知彼，才能有效的與別人切蹉談論，不只是為了反對而反對，這才會贏得對方的尊敬，对他们生命的建造作出正面而有效的影響。這才是神所喜悅的，因為神的兒女不要胡亂說話。
耶穌說，你們是世上的鹽和世上的光。（太5：13-16）盬是有防腐作用的。沒有發明冰箱以前，吃不完的肉，都是用鹽醃了，使肉不腐壞。當肉變壞，不要問為何肉會腐爛，要問鹽在那裡。當耶穌基督說你是世上的光，就是意味着這個世界是黑暗的。黑暗就是沒有神在的地方，因為神就是光。（约壹1：5）人沒有被光照亮，也可以說是這人不認識神，不明白真理，因為神的話是我們腳前的燈，路上的光。（诗篇119：105）神的話是世人啓蒙的師傅，既認識神，就要在光明中行。 （约壹1：7）在道德日趨敗壞的社會，基督徒的反應不是消極的搖頭感歎，也不能同流合污。我们應當正面地回應潮流，在社會上作鹽作光。面對着時代的挑戰，我們更要積極地傳福音。因為我們的使命不是要改變時代的思想潮流 It is not about changing the course of moral trend or ideology ，我們所關懷的，是要世人認識神，求告神的名，行在光明中。保羅說，「因為凡求告主名的，就必得救。」「然而人未曾信他，怎能求他呢，未曾聽見他，怎能信他呢. 沒有傳道的，怎能聽見呢。若沒有奉差遣，怎能傳道呢。如經上所說，［報福音傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美。］」（羅10：13-15）
總結：當基督徒在信仰上遇到時代挑戰時
1）不能只搖頭嘆息，莫不關心；也不能在爭論點上，只為反對而反對，
2）面臨任何時代的挑戰，都應帶給我們覺醒機會，認真地在聖經中尋出真理的答案，
3） 持守真理，並宣揚真理的立場，
4） 目的是要世人認識神，從黑暗進入光明裏。（彼前2：9）
我們雖然不認同世界的道德水平，但我們的反應不該是盲目反對。就拿同性婚姻合法化作個例子。首先我們要清楚我們的立場，應該去反省，去查考聖經，清楚明白神在這個问题上的教訓。堅定我們的信仰立場。穩定了自己信仰立場後，還要花時間去瞭解別人的立場，知己知彼，才能有效的與別人切蹉談論，不只是為了反對而反對，這才會贏得對方的尊敬，对他们生命的建造作出正面而有效的影響。這才是神所喜悅的，因為神的兒女不要胡亂說話。
耶穌說，你們是世上的鹽和世上的光。（太5：13-16）盬是有防腐作用的。沒有發明冰箱以前，吃不完的肉，都是用鹽醃了，使肉不腐壞。當肉變壞，不要問為何肉會腐爛，要問鹽在那裡。當耶穌基督說你是世上的光，就是意味着這個世界是黑暗的。黑暗就是沒有神在的地方，因為神就是光。（约壹1：5）人沒有被光照亮，也可以說是這人不認識神，不明白真理，因為神的話是我們腳前的燈，路上的光。（诗篇119：105）神的話是世人啓蒙的師傅，既認識神，就要在光明中行。 （约壹1：7）在道德日趨敗壞的社會，基督徒的反應不是消極的搖頭感歎，也不能同流合污。我们應當正面地回應潮流，在社會上作鹽作光。面對着時代的挑戰，我們更要積極地傳福音。因為我們的使命不是要改變時代的思想潮流 It is not about changing the course of moral trend or ideology ，我們所關懷的，是要世人認識神，求告神的名，行在光明中。保羅說，「因為凡求告主名的，就必得救。」「然而人未曾信他，怎能求他呢，未曾聽見他，怎能信他呢. 沒有傳道的，怎能聽見呢。若沒有奉差遣，怎能傳道呢。如經上所說，［報福音傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美。］」（羅10：13-15）
總結：當基督徒在信仰上遇到時代挑戰時
1）不能只搖頭嘆息，莫不關心；也不能在爭論點上，只為反對而反對，
2）面臨任何時代的挑戰，都應帶給我們覺醒機會，認真地在聖經中尋出真理的答案，
3） 持守真理，並宣揚真理的立場，
4） 目的是要世人認識神，從黑暗進入光明裏。（彼前2：9）