至高神的儿子

2016年圣诞崇拜

张国昇牧师 12/25/16

人類歷史中最具影響力的事件是什麽呢？有些人會說是文字的發明，以至人類有文化的遺傳。有些人會認為是工業革命，發展成為今天科學進步的世界。但是，沒有一件事比神降生在人間更重要！「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。」（約1:14）你有没有想到，因為一個嬰孩的誕生，人類的歷史就分為兩大半：公元前的歷史是基督誕生以前的歷史（ B.C. Before Christ）；耶穌基督誕生以後的日子就稱為主後 A.D. (anno  Domini—in the year of the Lord.) 今天全世界都庆祝耶稣基督聖誕節，無論認識耶穌是誰也好，不認識也好，聖誕節總是個歡樂的節期。

今天就讓我們好好去査考耶穌誕生的史實。路加福音記載的聖誕故事，描寫得最清晰詳細，尤其親切動人。從輕描淡寫中，指出一些基督降生最重要的信息。在加利利的拿撒勒城，有一個童女馬利亞，是大衛家族的人，她許配了大衛家族裏的約瑟，但還沒有過門。神差天使長加百列到她那裡，對她說，「蒙大恩的女子，我問你安，主和你同在了。」（路：28）馬利亞因這話就很驚慌，又不明白問安的意思。她自知只不過是一個小城的少女，出生寒微，現在天使向他問安！是怎麽一回事？

天使對她說，「不要怕. 你在神面前已經蒙恩了。你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。他要為大，稱為至高者的兒子。主神要把他祖大衛的位給他. 他要作雅各家的王，直到永遠. 他的國也沒有窮盡。」（路1:30-33）這一切有關彌賽亞的描寫，這個童女馬利亞可能都不太瞭解，但有一件事他肯定知道，就是童女沒有親近男人，懷孕生子是不可能的。天使就告訴她，「聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此你要生的聖者，必稱為神的兒子。...因為出於神的話，沒有一句不帶能力的。 」（路1:35，37） 馬利亞說，我是主的使女，情願照你的話成就在我身上。

主揀選馬利亞，不是因她的才華，是神的主權，也是因她是個敬畏神，完全謙卑順服的使女。她雖然是個小女孩，風俗是很清楚知道的。未嫁懷孕是犯了律法，犯姦婬的罪可能被人用石頭打死的。就算是跟所許配的發生關係，也可能被迫解除婚約， 臭名遠播，一生抬不起頭來。不過她知道是神的旨意，就一點也不懷疑，沒有向天使要一個憑據，就願意完全的順從。我們也當向馬利亞學個榜樣，倘若神揀選我們在某個剛位上事奉他，也不因我們比別人更有才能，而是我們蒙恩。既然知道是神的旨意，就不要諸多質疑，向神要求甚麼憑據，像施洗約翰的爸爸撒迦利亞向天使要的。因為他質疑不信，天使給他的憑據就是作啞吧不能說話，直等到神所說的話成就的日子。神所要求他的僕人，使女，只是順服有忠心，有信心去服事，不要懷疑，因為不是我們能作什麼，而是在神沒有難成的事，出於神的話，沒有一句不帶能力的。

天使說，「你要給他起名叫耶穌」。耶穌是個很普遍用的名字。希伯來文是約書亞 Joshua ，意思就是「耶和華是拯救」"The Lord is salvation" 。約書亞這個名字馬上會使以色列人回想到當時進迦南的時候，耶和華神替他們爭戰，沒有一個敵人能在以色列人面前站立得住。約書亞領他們得地為業，進入迦南安息立國。現在天使宣佈這新生嬰兒的名字要叫做「耶穌」，他要得勝，拯救世人，進入一個新的國度。他要叫一切信他的人，在天國裏得享安息。

「他要為大，稱為至高神的兒子。」這個名字就絕不平凡了。至高神就是創造宇宙萬有的神；嬰兒耶穌是至高神的兒子，就是說創造宇宙萬有的神降生為人，住在我們當中。聖經告訴我們，神因為愛世人，等到時侯滿足了，就親自降生人世，為要把人從罪惡過犯中拯救出來，怪不得天使說這是大喜的信息，是關乎萬民的。

猶太人很懂得「至高神的兒子」是什麽意思。因為這個名銜也是指先知所預言將要來的彌賽亞。「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上. 他名稱為奇妙，策士，全能的神，永在的父，和平的君。他的政權與平安必加增無窮. 他必在大衛的寶座上，治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華熱心，必成就這事。」（賽9:6-7）早在耶穌降生前七百多年先知以賽亞已預言救主彌賽亞的降生，這不是神偶然想起要做的事。自從人犯罪離開神，神就為人傷痛。因為神愛世人，他要把世人從罪中拯救出來歸自己，同享永遠的福樂。神有他的時間，他先差遣先知告訴世人有關基督的來臨的事，時候到了，有關基督降生的預言完全應驗了。他要來作主作王，他是大衛的後裔，政權要擔在他肩頭上，他要坐在大衛的寶座上永遠作王。以賽亞給基督四個君王的稱號 Throne names：奇妙策士 Wonderful Counselor，全能的神 Mighty God，永在的父 Everlasting Father，和平的君 Prince of Peace。他要施行的政策奇妙令人驚訝；他是全能得勝的神；他像父一樣永遠有憐憫有慈愛；他要使人與神和好，把真正的平安帶給世人。

上週在普世歡樂的平安夜，在德國有一部大卡車故意衝進熱鬧聖誕市場的人群，造成不少傷亡，歡樂馬上變成哀傷。敘利亞戰爭暫時停火，好讓一些難民能逃出戰區。雖然逃出了戰火，仍是前途渺茫，心裏怎會有平安？況且人與人立約常會食言，國與國立約隨時會毀約。今天停火，明天又打起來了。有誰能知道明天如何？但神與人立約是永不更改的。神在西乃山與以色列人立約，賜他們律法誡命，遵守神律法誡命便必蒙福，違背神的律法必受懲罰。神要籍他的選民祝福外邦。雖然以色列離棄神，受到懲罰，但神總不拋棄他們，因為神是守約的神。神與大衛立約，建立他的家室。大衛年老時要為耶和華建殿，神派先知拿單去告訴大衛，耶和華必與他兒子所羅門堅立他的約，「他必為我的名建造殿宇，我必堅定他的國位，直到永遠。就要作他的父，他要作我的子，他若犯了罪，我必用人的杖責打他，用人的鞭責罰他。但我的慈愛仍不離開他，像離開在你面前所廢棄的掃羅一樣。你的家和你的國，必在我面前永遠堅立. 你的國位也必堅定，直到永遠。」（撤下7:13-16）耶穌的降生更證實了神是守約的神。這嬰孩耶穌，就是神應許的基督，他必坐在大衛的寶座上，治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。耶穌來到世上住在我們當中，傳天國的道理。他說，「我的國不屬這世界。」（約18:36）而且進天國的條件也不是靠好行為，守律法，乃是靠聖靈重生，「就實實在在的告訴你，人不重生，就不能見神的國...人若不從水和聖靈生的，就不能進神的國。」（約3:3，5）耶穌基督代替我們死在十字架，三天後復活，勝過了死亡，用他的血為我們立下了新約。舊約要求約裏的人守律法去討神的喜悅，人守不住律法，仍活在神的震怒中。新約是靠神的恩典，也因着信就能得神喜悅。神籍耶穌的寶血與世人所立的新約也是永不更改的。耶穌誕生的那一夜，天使向世人報佳音，「在至高之處榮耀歸與神，在地上平安歸與他所喜悅的人。」（路2:14）誰是神喜悅的人呢？他們就是重生得救，生在神家裏的人。「凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。這等人不是從血氣生的，...乃是從神生的。」（約1:12）願我們都因信進入神的恩典中，讓耶穌，就是和平之君，把真正的平安，帶進我們每個人的心中。啊們。

基督徒的喜樂

张国昇牧师10/23/16

深秋依然留恋北国风光的大雁必有喜乐的理由

當我思想保羅對腓立比教會勸勉的話，我就想起傳道書來。傳道人說，「凡事都有定期，天下萬物都有定期. 生有時，死有時...哭有時，笑有時...哀慟有時，跳舞有時...懷抱有時，不懷抱有時...静默有時，言語有時...神造萬物，各按其時成為美好，又將永恆放置在世人心裏。」（傳3:1-11）喜怒哀樂，是人之常情。這些情緒激動時，往往是不容易抑制。很多年前在香港，傭人休假時都喜歡去看電影，粵語長片，都是悲劇，被情所困，家家有本難念之經，看到涙流滿面，哭得一塌糊塗。我不喜歡看悲劇，為什麼要休息反折磨自己，浪費眼淚？要娛樂，就和孫輩看看卡通片吧。但有時也有麻煩，Sometimes will get into trouble for laughing too loud. 哭有時，笑有時，而且要合宜，appropriate. 上週末我們在教會有一個安息禮拜，為要慶祝亦安小姐妹活出美麗的人生，但師母預先跟我說，像這様的安息禮拜，雖然不是哀悼，但也不是嬉笑的塲合。我們把頌讚歸與神，但失去一個至親的人心裏仍是傷心難過。生有時，死有時...哭有時，笑有時...哀慟也有時。懷抱有時，...静默有時，...有時安慰的話，盡在不言中，只能用緊緊的擁抱來表達。

保羅說，與喜樂的人要同喜樂，與哀哭的人要同哭。就是說在人生的過程中，無論是親身的經歴，或是別人的經歷，你都嘗到痛苦，傷心，難過的事，不是每一天都可以笑得出來，但都可以安然渡過而得回喜樂。或許你有機會安慰別人；又或許你需要安慰，最重要的還是要用合宜的話，要知道得安慰的源頭。當保羅對腓立比教會的信徒說，「你們要靠主常常喜樂，我再說，你們要喜樂。」他是深知道喜樂的源頭。

喜樂不是情绪的產品。情緒激動時覺得很快樂，情緒低落時很快又不樂了。保羅喜樂的源頭是從認識真神的愛而來。他說，「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」（羅5:8）

基督徒不是沒有災難的人生。甚至信了耶穌以後會面臨更多苦難，但基督徒若認識真神的愛，就得着喜樂的秘訣。保羅說，「誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難麼，是困苦麽，是逼迫麼，是飢餓麼，是赤身露體麼，是危險麽，是刀劍麽。...然而靠着愛我們的主，在這一切的事上，已經得勝有餘了。」（羅8:35-37）

苦難，災禍肯定是不好受的，會使人傷心難過。但知道靠着愛我們的主，已經得勝有餘了，這個最終得勝的應許就是喜樂的原由。

有時人生中遇到一些難題，不知怎樣解決。美國人都很有自信，若失去自控的能力，對人生，對自信都會受到很大的打擊。有學問，有才能，本來是自命不凡的人物。偏偏公司請來一個不近人情的頂頭上司老闆，工作環境變成戰場，失去自控。為了吃飯，不幹又不成；要幹下去快會發神経病！但基督徒有喜樂的秘訣。基督徒的生命最重要的不是能「自控」，而是要願意讓「神控」。我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益虛。保羅說，「既是這樣，還有甚麽說的呢。神若幫助我們，誰能敵擋我們呢。」（羅8:31）乖僻的老闆也在神的掌控下，只管作自己的本份，喜樂自心底發出，因為知道萬事都是互相效力的。

人生也有失意的時候，我們常常會跟別人來比較而覺得不快樂。常常怨命問天：「為什麼」？為什麽同班同學事業一帆風順，自己却找不到理想的職業，又或者工作換來換去，一事無成！更難明白一些又古板又不善交際的男生，居然找到漂亮的女孩子，自己風流瀟灑，卻沒有人垂青。不要緊張，也不要苦惱。你有沒有聽過「耶和華以勒」這個字，就是耶和華神必豫備的意思。保羅說得好，「神既不愛惜自己的兒子為我們衆人捨了，豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們麽。」（羅8:32）就這句話就足夠加給我們心中的喜樂。神為你豫備的肯定最好的。你的工作可能不是那麽炫耀 glamourous，但省去很多壓力，可活得暢快，命長一點為主作見證。年青人找對象也不要着急，神會把合適的配偶帶到你面前。不一定是白馬王子，或是白雪公主。神要造一個配偶幫助男人，只要相配就是最美好的。

人生也有孤單的日子。所愛的人要與你分手，約會多年，以為是可托付終身，為什麼會移情別戀？結婚多年，為什麼要棄我而去？面對這樣的打擊，有些人會自咎，有些人也會指責對方的不義，但這些情緒只會引至憂鬱，怨恨和傷心。在這不由得你的環境下，又怎能喜樂，得回自我，正面的活下去呢？基督徒喜樂的秘訣是知道主瞭解我們心中的憂傷，因為主曾說，「我總不撇下你，也不丟棄你。」（來 13:5；申31:8）人生的道路，有時孤單難行，但主與我們同行，並不是孤單獨行的，他必拉着我們的手，走過死蔭的幽谷。有一首詩「腳印」描寫在人生最艱難的時日，為什麼砂土上只有一雙腳印，是否主丟棄了我。主說，孩子，那雙是我的腳印，是我背着你走。

過去兩個星期，在教會有好幾個喪禮和安息禮拜。會後人散，就發覺我們所愛的人不再回家了。父母失去兒女，心裏的空洞是沒辦法填補的。白頭人送黑頭人是最傷心的事；另一處境，晚年喪偶也是無法想像的空洞。據統計，晚年喪偶寡居的人，很多時都沒有勇氣或指望再活下去，不久也跟着離開世界去了。但基督徒應該不是這樣，因為我有一個標竿和指望，因為耶穌説，「復活在我，生命也在我。信我的人，雖然死了，也必復活。凡活着信我的人，必永遠不死。你信這話麼？」（約11:25-26）信這話的人，雖然捨不得老伴先他而去，但知道分離是暫時的，將來在永恆裏都要復活。基督徒的婚姻本來就是一個盟約：願意二人成為一體，同心同行，為的是要以生命榮耀神，既然先走的配偶己跑完人生崎嶇艱苦的路，就當為他感谢神而喜樂。仍留在世上的一半，人生的標竿仍舊是不應改變，要為主而活到最後一分一秒，繼續以生命去榮耀神。有一首歌詞很美的詩歌叫「因他活着」：

「我奉一位復活主，他今在世活着；我知道他確活着，不管人怎麼說；我見他手施憐憫，我聞他安慰聲，每次當我需求他，他必答應。基督耶穌今天仍然活着！他與我談，他伴我走，人生窄路同過；我要傳掦救恩臨到萬民，你問我怎知主活着，因主活在我心。」

基督徒知道所事奉的主已復活，今天仍活在世上，就是喜樂的原由。正如保羅說，「你們要靠主常常喜樂...應當一無罣慮，只要凡事籍着禱告，祈求和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裏，保守你們的心懷意念。」（腓4:4-7）

復活的主伴我們同走人生的路，就是基督喜樂的原由。我們活着是有指望的，因為有一天我們也要復活，在永恆裏與主同享褔樂。

基督徒的標竿

张国昇牧师 10/16/16

大江大海交界处的灯塔

相信很多人都看過華倫所寫的「標竿人生」（The Purpose driven life by Rick Warren）書的首頁就是一個問號「 我幹嘛活在世上？」What on earth am I here for？我相信全世界的人，在人生的某一階段都會問這個問題，被這問題煩惱的時候，就往往想從宗教或哲學去找答案。但華倫一開始就作個定論：你的存在不是關乎你！It is not about you. 人生的目的超越你個人，倘若你要知道為什麼活在世上，就先要從認識有神作開始. 就算世界最有名的無神論者羅素 Bertrand Russell ( a philosopher and mathematician who won a Nobel prize for literature in 1950) 亦曾這樣說，「除非你假設有個神，否則要談人生的目標是沒有意義的。」"Unless you assume a God, the question of life's purpose is meaningless." 正如華倫說，我們是因神的旨意而生，也是為他的目的而被造。"You were born by His purpose and for His purpose." 換言之，在神以外人生就沒有目標，活着就沒有意義。Apart from God there is no purpose or meaning in life. 很多人曾經思想過這句話，今天或許你也得好好去思想。免得浪費 了一生。

科學家發明一些工具都是有目的有用途的。也只有發明那工具的人才知道那工具的功能和用途。鐘錶是用來計時，固此發明它的人要設計他分秒都得準確，社會的一切運作就有秩序。計時的鐘錶目的不是要作計時炸彈的用途。同樣現代的手機除了通訊以外，還有很多用途，發明手機的工程師都把一切正確的用途都寫在說明書裡，但使用他來觸發路旁炸彈不是發明家的原意。 故意或無意的誤用那些工具的功能，會引起不良的後果，甚至會嚴重的傷害自己或別人。同樣人活着肯定是有價值和目的，不知道人生的目的就不能活出真正的價值；朝着錯誤的人生目標走，還會自己受損，甚至傷害到別人。那麼要知道為什麼活在世上，就不再是個哲學問题，而是個很實際的生活。

倘若我們相信世界上有一個真神，而這個真神又是聖經中所説的那一位，那麽我們就不難找到我們人生的目的，因為聖經說，「因為萬有都是靠他造的....一概都是藉他造的，又是為他造的。」（西1:16）既然人類是神所創造的，世人的受造一定有個明確的目的，而且神也把造人的目的和旨意都寫在說明書𥚃，那本說明書就是聖經。要尋求人生的目標和意義，就得先看説明書。當我們明白我們受造是有神永恆的旨意，我們活着並非要神滿足我們慾望的所想所求，我們活着是要去滿足神的旨意。能脫離以自我為出發點的人生觀，就不會再問：我面對的人生應怎辦？我的目標，夢想，將來又怎樣？等類的問題。

世界沒有一件事情比知道神在人生命中的旨意更為寶貴；同樣，沒有一件東西能彌補人不明白神旨意的損失。因為神在人生命的旨意不在乎在這世界，因為他的旨意是永恆的旨意。你有沒有想過你現在活着，不是為今生而活，而是為來生作凖備。在過去一個星期，在這教會就有四個安息禮拜：二個為不到三十歲的年青人和二個為八十多歲的長者。若一個人只為今生的夢想而活，或為要得着甚麼而耗上一生的精力，得到了又怎樣？因為得到的時候大概已到退休年齡，準備去渡過最後的人生。神給世人的標竿不是這樣。聖經說，「諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚他的手段。」（詩19:1）宇宙萬物的被造是為神的榮耀。人的被造也是為神的榮耀。神是預備與他按着自己形象而造的人在永恆中同享福祉。但人犯罪後又怎能與神同享永恆呢。又怎樣能榮耀神呢。

人的犯罪不能改變神造萬物的旨意；也不能破壞神起初創造人的目的和永恆的計劃。神有他救贖的計劃去完成他的旨意。「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。」（約1:14）希伯來書更指出「他是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有，他洗淨人的罪，就坐在高天至大者的右邊。」（來1:3）耶穌不但讓我們看見神的榮耀，也讓我們能藉著他得永生，認識神的旨意。人生活着的標竿，就是要榮耀神。不只在今生榮耀神，而是趁著還有今生，去作準備在永恆中榮耀讚美神。你今生活着若有永恆的指望，你人生的價值觀就會有很大的改變。能為神的榮耀而活，便是你人生能達到的最大的成就。

一個有永恆盼望的人生，目標就不會放在今生的成敗得失。我們要學基督，生命結出仁義的果子來，正如保羅說，要靠着耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與神。（腓1:11）神看重的不是我們的功業（achievements）而是我們的品格，（Characters）

神要我們放下一切屬世的纏擾，和今生的驕傲；要誇口的只在基督裏誇口。保羅在未認識耶穌之前，在屬世的事上可算是一個極成功，有才能的人物。不過他認識耶穌以後，生命绝然的改變，他說，「只是我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我已將萬事當作有損的，因我以認識我主耶穌基督為至寶。」（腓3:7-8）他竭力追求去認識基督，去效法基督。他承認，「弟兄們，我不是以為自己已經得着了. 我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向着標竿直跑，要得神在基督耶穌裏從上面召我來得的獎賞。」（腓3:13-14）未認識耶穌之前，我們可能有很多遺憾的事情，被纏擾着，懊悔，甚至羞愧，抬不起頭來。保羅說，既然神在基督耶穌裏已經赦免了你，就應當放下，了結，done with！忘記背後，重新開始，努力奔跑前面的路，不要被過去的失敗或罪咎拖累着跑不動。

或許我們過去的成功也會成為我們事奉神的拦阻。成功往往使人驕傲，倚靠自己才能多過於依靠神，喜悅人的稱讚多於把稱讚歸與神，以至神得不到榮耀。保羅從自己的經歷也認識到這些危機，所以他勸勉弟兄們，這些也要忘記放下，因為基督徒的人生是有標竿的人生，那標竿就是要榮耀神，任何拦阻我們向着這標竿去跑的東西都要忘記放下，努力向着標标直跑，不要轉彎迷路，也不要打圈子，因為我們不是為今生的成敗得失而跑，乃是為來生永恆的奬賞而跑。

敬送雅雅小妹荣归天家

2016年10月15日星期六上午10时，海德公园华人浸信会在崇拜中心举行隆重追思仪式，敬送亲爱的主内小妹卡琳娜陈（Karinya Chen）；爱称雅雅YY）荣归天家。

雅雅的弟弟为姐姐诵读诗篇23：耶和华是我的牧者

雅雅的母亲（右）和老师高歌《奇异恩典》

我们亲爱的妹妹卡琳娜陈（Karinya Chen）于2016年10月2日星期天凌晨安息主怀。雅雅小妹靠着主的大能，已经与脊椎骨癌进行了五年抗争。期间收到教会，亲友和各界人士的关怀和支持。卡琳娜所喜爱的歌唱家以及主内弟兄姐妹都曾经在床边为她演唱所喜爱的歌曲和圣诗。今天参加追思礼仪近500名亲友齐声高唱雅雅最喜爱的两首圣诗《我知道谁掌管明天》和《祷告》。

张牧师说：卡琳娜小妹过着讨主喜悦的生活，她的信心，爱心和盼望，激励着千万名基督徒“忘记背后，努力面前的，向着标杆直跑！”。 根据雅雅母亲凯瑟琳的愿望，参加追思礼拜会的朋友和家人不穿黑色的哀悼服装，穿 Karinya最喜欢的颜色Tiffany蓝色。雅雅的朋友，老师和医师在会上分享和她在一起的美好时光和蒙恩见证。与会朋友纷纷为卡琳娜的母校Kirby Hall设立“Karinya Chen 奖学金” 奉献。

500名主内弟兄姐妹和亲友为雅雅送行

只求自己的益處

张国昇牧师   10/2/16

以愛心供應

腓立比書是一封感恩的信。保羅感謝腓立比教會在他缺乏的時候，不斷的以愛心供應他的所需。當時保羅被軟禁在羅馬，很掛念遠方的腓立比教會，同時也很感嘆他周圍的人都求自己的事，不求耶穌基督的事。在他身邊的提摩太，卻與众不同，保羅特別推蔫他，差他帶信息去腓立比，安慰他們的心。

自私之心，人人皆有。台灣到處都是廟宇，善男信女燒香拜佛，喃喃自語，大概是為自己求福求壽。求菩薩保佑自己家裏的人出入平安。鄰居嘛，平常都不太和氣，不在菩薩面前咒詛他們便算好了。同樣在美國到處都是教會，每星期三都有禱告會。是公禱會，大家開聲禱告：為教會聚會人數禱告，教會事工禱告，為會友的軟弱和難處禱告。禱告內容也離不開教會的圈子，都是求自己的事。

不信耶穌的人，我們能了解他們的思維。他們對今生來世的想法，與基督徒不一樣。他們對來生的盼望，充其量只有輪迴的想法，只求能脫離地府閻王的刑罰。人能想到的辦法只有靠好行為，修功德，唸經拜佛，為親屬亡人求超生，為自己求得成正果。這都是求自己的事。在這種信仰觀念裏的思維，當然是很合理的。但保羅認為，基督徒既然是蒙恩得救的人，就不當只為自己的事來求。我不是說不需要為自己的事求，為自己的事求是很合理的。基督徒的行事為人，應當與所蒙的恩相稱。不是靠行為得救上天堂，而是基督徒的好行為會得到神和人的喜悅。既然我們是屬基督的人，就應該求基督耶穌的事。就是耶穌心裏面所思想，要成就的事。所以保羅說，你們要以基督的心為心。（腓2:5）

若要以基督的心為心，首先要明白基督的心意，其次是要用正確的態度去行出基督的心意。基督對世人的心是十架犧牲的愛，誰信誰得救；基督對教會是肌膚之愛，教會是基督的身子。基督徒在教會是彼此作肢體的，那麼基督徒在教會的大家庭裏，又應當怎樣行呢？保羅說，「所以在基督裏若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通 ，心中有甚麼慈悲憐憫，你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。」（腓2:1-2）保羅這裡強調的是彼比關懷，相愛合一的心志。勸勉，安慰，交通，和憐憫，都是用愛心發動的，都是為別人的好處，沒有存着自私的心。不是發自愛心的勸勉很容易便變成自高自大，充滿自義的教導，是不容易被人接受的。不是出於真誠，不會体貼别人感情的話語 lack of sensitivity 用意雖然是安慰 ，但效果卻像挖瘡疤，使人越聽越難過。憐憫的心也像愛一樣，絕對不能裝假。裝假的憐憫便是虛偽，中國人有話說，貓哭老鼠假慈悲，是最惹人討厭的。愛人不可虛假，是學基督最基本的，也就是以基督的心為心了。

在教會裡彼此相愛配搭事奉，最寶貴是能和諧合一。教會同工若能同心禱告，順服聖靈的帶領，就能意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念了。心思意念相同，教會就能和諧合一，這就是基督對教會的心意。

「凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀. 只要存心謙卑，各人看別人比自己強。」（腓2:3）這也是態度上的問題。能有不貪圖虛浮榮耀的心，就不會結黨爭權；能看別人比自己強就有慊讓的心。我們學基督也應是這樣。耶穌說，「我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裏就必得享安息。」（太11:29）學會基督溫柔謙卑的心，心境就能平靜安穩，弟兄間就沒有爭競，融會合一了。各人不要單顧自己的事，也要顧別的事。不是叫我們不顧自己的事，而是不要單單顧自己的事。就算是辦理自己的事，也處處為別人着想，以不傷害別人為原则，這也就是學基督愛人的心意。

「以基督的心為心」不單是指學習基督愛人的心，也是指學習基督僕人的心志（The servant's heart). 好僕人的特色，第一就是忠心。耶穌說，「一個人不能事奉兩個主. 不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個. 你們不能又事奉神，又事奉瑪門。」（太6:24）當耶穌被聖靈引到曠野，在那里受魔鬼的試探。魔鬼帶他上了一座最高的山，將世界萬國，與萬國的榮華，都指給他看，對他說，你若俯伏拜我，我就把這一切都賜給你。當然魔鬼不一定能做到他應允的話，只不過是個騙局。但是多少基督徒看見世界的榮華富貴，就掉進魔鬼的網纙。但耶穌說，撒但退去罷 。因為經上記着說，「當拜主你的神，單要事奉他。」（太4:10）要認清楚敬拜事奉的對象，專一的，忠心地去事奉神。僕人服事的態度是要謙卑。聖經說，耶穌本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的. 反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。（腓 2:6-7）

記得學生時代，在加拿大每年聖誕節都有個冬令會，為一班離開家園，孤單的大學生而設。我們大部分都是窮學生，不少從沒有聽過福音。一些年長的外國基督徒，在冰天雪地里開七八個小時的車送我們去。又有一對年長的中國醫生，太太是兒科主任醫師，先生是癌症研究專家，在當地都頗有名氣的。他們捲起衣袖，在廚房裏服事我們。這就是僕人的心志，不以那些粗重的工作為卑微，只用愛心默然的服侍。我信了主以後，也跟他們學個榜樣。當我也做了大夫的時，週末便去禮拜堂，掃地洗廁所。當耶穌被賣的那一夜，與門徒用最後的晚餐時。他離席站起來脫了衣服，拿一條手巾束腰。隨後把水倒在盒裏，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。洗腳是僕人做的工作，他對門徒說，「我是你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的腳，你们也當彼此洗腳。我給你們作了榜樣，叫你們照着我向你們所作的去作。」（約13:13-15）

僕人另一個特色就是顺服。一個雇工不聽主人的命令，反倒常常跟主人辯駁頂嘴，就算他有天大才能，主人絕不會重用他，甚至要把他開除。寧可得一個聽命的僕人，慢慢的訓練栽培他。基督也為我們立下順服的榜樣，「既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」（腓 2:8）順服也包含着犧牲。耶穌顺服父神，甘願去走十字架的路。今天真的有些基督徒為了顺服主命而殉道，但不是每一個基督徒都要殉道而死，但主喜悅每個信徒都聽命。主人所說的，唯命是從就是僕人的美德。一個好僕人，不會單以自己的事為念，也以他主人的事為念;基督的僕人也不例外，必顧别人的事為別人着想。

不是枉然的勞碌

张国昇牧师 9/4/16

林文得弟兄和游玲慧姐妹受洗归主

今年九月五日是美國的勞工節。勞工節的起源是要表掦勞動的工人對社會的貢獻。

社會有很多階層的人：有白領階層，在辦工室裡工作；有藍領階層人士用勞力去工作。有時社會看重一些職業，因那些職業須要有特殊的資歷，便以為對社會貢獻較大，薪資也較高，所以被稱為高尚的職業。換言之，暗示一些工作，不需要特殊資歷，誰都可以幹，就輕視那些工人。我喜歡聖經所描述的教會，教會是基督的身子，身子有很多肢體，各適其用。腳不能說，我不是手，所以不屬乎身子。他不能因此就不屬乎身子。也不能對手說，我用不着你。(林前12:15) 任何肢體也不能對其他肢體說，我用不着你，也不能對其他肢體說：我比你重要。同樣社會每一階層的人，都是同樣重要，教授不能對農夫說，我比你有頭腦，我用不着你。設若太空科学家只會在黑版上寫數學方程式，設計太空探險，誰去耕地得糧去養生呢。因此我們應該去欣賞別人的成就貢獻，不要嫉妒；但也不要輕看自己的才能。

当信主耶稣基督，你和你的一家都要得救

道理很容易明白，而且一般人都會很贊同。我們的人生，都希望能幹一番事業，活得轟轟烈烈的，有成就，有貢獻。最害怕是走錯路，入錯行，只好朝九晚五的幹活，又無聊又不滿足 boring and not satisfying。可惜很多人雖然知道自己應該怎樣幹活，但對自己的事業沒有信心，又怕失敗，只過着一個懼怕，自卑的人生。唯恐浪費了一生，一事無成。

基督徒對人生，對事業又應該有怎樣的看法呢？保羅說，「你們顕在這世代中，好像明光照耀，將生命的道表明出來，叫我在基督的日子，好誇我沒有空跑，也沒有徒勞。」（腓2:15-16）首先要決定人生什麼是值得為它而活的，然後決定怎樣去活。在中國的文化大環境下，自古聖賢教導忠孝仁義的道理。有價值的人生，不是只為今生而活，如像文天祥說：人生自古誰無死，留取丹心照汗青。雖然他活在帝王思想的傳統下，能貞忠報國，願自己的名能留芳後世，不願遺臭萬年，就算是人生最大的貢獻和榮耀。可惜他的死也不能改變時世，只是免得後人唾駡而已。改朝換代，歷代英雄轟轟烈烈的事蹟，都不免埋沒在歷史的層面裏，只不過是暫時的功業。保羅說，屬神的人，眼光所看到的成就，不應該是世上的名利，要為更有價值的事情來活。當然我們每天幹活的工作，應該是我們喜歡的，而且是幹起來有滿足感的工作。我們對所選擇的事業 career，應該是覺得對社會有貢獻，才會專心去幹。成敗得失，不要看得那麽重，人生目標的優先次序，應該看得凖。我今年已七十出頭，上星期五馮姐替我算一算，我唸書竟唸了三十多年，而且我的事業也多姿多彩。就是說轉過幾次不同的行業。有時那些轉變是不由得我，不過我所經歷的不同工作我都很喜歡。但我從來沒有覺得後悔轉了行。沒有去猜想倘若我繼續作癌症研究，可能有新發現，有更大貢獻；也沒有想要繼續作醫生會多賺點錢。不單是在生物醫學界，就算是在高科技的工業研究，也是一樣。倘若你在研究中快要有突破的發現，但偏偏公司失去那合約 contract，要放棄整個研究計劃，甚至取消整個部門，那時你會覺得怎樣？覺得浪費了人生？覺得很失望因為沒有甚麼成就！不要以那些能度量，能看見，能衝量的東西來作人生成敗的標準；要知道你所幹的，有很多是你看不到，不能量度的東西，其實卻是你人生更大的貢獻。一個科學家，教授，不須要拿到諾貝爾獎才算成功，最大貢獻還是他對學生和兒女生命的影響。一個生命影响其他人的生命，對社會要比甚麽成就是更為有貢獻。牛顿，爱恩斯坦都是對時代最具影響力的科學家，他倆有一共同點，就是他們都信有神；而且他們相信的是宇宙唯一的真神。他們都承認他們所發現的，只不過是創造宇宙萬有的主宰所設下的定律，他們把榮耀歸給神。後人欣賞他們的成就，也會驚訝神創造的偉大奇妙。

當保羅說，你們在這世代中，好像明光照耀，意思是說: 基督徒要反映基督的真光，是要叫世人籍着這光而明白真理。耶穌說 ，你們要懂得真理，真理要使你們得自由。這自由是指從罪的捆綁釋放出來所得的自由。這自由是真自由，是有永恆價值的自由。換句話說，基督徒的生命是要影響別人的生命，如光照在黑暗裏。要叫接觸到他的人都因他的生命見證而接受那真光。這些貢獻才是有永恆的價值。保羅勉勵腓立比的信徒行事為人，要誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代，作神無瑕疵的兒女。同時保羅也是稱讚他們，在那彎曲悖謬的世代，如明光把生命之道表明出來，好叫保羅在基督的日子，可誇没有空跑，也沒有徒勞。

保羅的一生，不是平順安逸，生活不是豐裕。他雖然很有學問才能，但一生淡薄名利，為福音過着艱苦的生活。他雖然憑著肉體有很多可誇之處，但他只說，他比逼迫他的人更多受勞苦。他自己說，「被猶太人鞭打五次，每次四十，減去一下，被棍打三次，被石頭打了一次，遇着船壞三次，一晝一夜在深海裏。又屢次行遠路，渡江河的危險，盜賊的危險，同族的危險，外邦人的危險，城裏的危險，曠野的危險，海中的危險，假弟兄的危險。受勞碌，受困苦，多次不得睡，又飢又渴，多次不得食，受寒冷，赤身露體。除了這外面的事，還有為眾教會掛心的事，天天壓在我身上。」（林後11:24-28）Wow！我們比保羅幸福多了，舒服多了。然而保羅靠神常常喜樂，因腓立比教會的弟兄活出的生命，能像明光照耀，將生命之道表明出來，就覺得自己在基督裏的日子，並沒有空跑，也沒有徒然。比較之下，我們過的生活是何等舒適。不過當我們活到快要退休的時候，會不會突然思考，我們走過的一生，有沒有空跑，是否徒然呢？

這是一個嚴肅的思想！能否想像我們花上一生去追求的，拼命去爭取的，竟然會是徒然空跑，浪費生命！耶穌說，「人若賺得了全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢。人還能拿甚麼換生命呢？」（太 16:26）生命比甚麼都更寶貴！倘若一個人沒有永生，躺在棺材裏，蓋棺定論時，人生就是空跑，便是徒然了，因為今生所賺到的一切，都不能帶走。不過馬太福音這番話，也是耶穌對門徒説的，基督徒要跟隨耶穌，就要背起十字架來跟隨他，不要以賺得全世界為念。十字架是犧牲的記號，我們雖然不敢說能為主犧牲甚麼，只不過為福音的原故，願意放棄一些心頭所好的東西，去服侍人事奉神吧了。基督徒的生命是要結出果子來榮耀神。生命要結出果子來，讓別人看出我們是基督的門徒，以生命影響別人的生命。在事工上要結果子來榮耀神。傳福音不是基督徒的選擇 not an option，保羅說，「我傳福音原是沒有可誇的，因為我是不得已的。若不傳褔音，我就有禍了。我若甘心作這事，就有賞賜。若不甘心，責任卻已經託付我了。」（林前9:16-17）為天國的原故花上時間，擺上生命，就是積財寶在天上，是有永恆價值的。保羅第二次被囚在羅馬時寫信給提摩太說，「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了。所信的道我已經守住了，從此以後，有公義的冠冕為我存留，...」（提後4:7-8）雖然他知道離世的日子近了，但他沒有遺憾 He had no regrets 因為他在基督的日子裏，可誇沒有空跑，也沒有徒然。

海德公园华人中秋晚会（图）

中秋晚会在赞美歌声中拉开帷幕

2016年9月10日（初十）晚6：30，海德公园华人浸信会在石矿湖隆重举办中秋晚会，180多名教会会友和国际友人兴致勃勃地参加晚会活动。

晚会在欢乐的赞美诗歌中开始，人们击掌高歌上帝的创造和救恩，欢欣恩主的大能和祝福。年长的弟兄姐妹随着圣乐高举双手赞美主恩，儿童少年踏着脚步翩翩起舞。晚会沉浸在幸福和喜乐之中。

张牧师赞美神的恩典并且欢迎来宾

张牧师欢迎来宾与大家共度佳节，邀请客人到海德公园华人浸信会聆听福音，认识独一真神，得永生！

张牧师谢饭之后，薄执事首先请年长者取食物。今晚所有食物都是弟兄姐妹凭爱心奉献的佳肴，样样都是精心制作而成。

晚餐后举行影像猜谜活动。在高科技迅猛发展的今天，这种现代猜谜方式非见多识广的年轻科技工作者和少年人莫属。

图像猜谜特别吸引青少年

海德公园家庭团契海滩退修会（图）

2016年9月2日至5日劳工节，奥斯汀海德公园浸信会家庭团契25名弟兄姐妹在LAVACA海滨举办福音退修会，由郭弟兄分享“行善”为主题的两场灵修兄姐妹就属灵生活回应了个人见证和体会。

家庭团契在劳工节海滩退修会的喜乐

 这 些 事 你 们 既 作 在 我 这 弟 兄 中 一 个 最 小 的 身 上 ， 就 是 作 在 我 身 上 了 。

世人哪！耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行

管理海里的鱼







为 首 领 的 ， 倒 要 像 服 事 人 的 

我 赐 给 你 们 一 条 新 命 令 ， 乃 是 叫 你 们 彼 此 相 爱 。 我 怎 样 爱 你 们 ， 你 们 也 要 怎 样 相 爱 。

心裏火熱事主

张国昇牧师  8/21/16

张牧师十年热心侍奉主

人生如同一首很美的詩，就算是在哀傷的光境，也可以發出騰駕淩霄的光輝。但詩不是用低沈單調的語氣來讀的，詩是用來朗頌的。倘若人生是首美麗的詩，就不要讓它像蠟蠋般地燃燒，盡管流下不少蠟淚，只發出微弱的光芒。生命要活得像烘烘的火炭，爆發出光芒熱烈的火花。

羅馬書是一本教義書，起頭十一章，把神救贖的真理說明。外邦人和猶太人同是因信稱義。信心的表達就是完全的順從。順從神的生命才會發出榮耀神的光輝。保羅的一生就是活出那榮耀的光輝，發出那燦爛的火花。每逢讀到羅馬書十二章時，都會感到保羅的熱情和真誠。整個救恩就是出於神的慈悲，保羅就用這慈悲來勸信徒。要活得精采，活得有意義，就應把身體獻上當作活祭，這個身體是指在基督裏新造的人，就如他在六章十三節裏所講的，不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具，倒要像死裡復活的人，將自己獻給神，並將肢體作義的器具獻給神。而且所獻的是個活祭，是活的，不是死的祭牲，是每天活出來奉獻的生命，是持久的，是繼續活出來的。也是聖潔的祭，是神所喜悅的敬拜。保羅在這裏給我們的大原則就是：基督徒每天聖潔敬虔的奉獻生活，就是一個敬拜神的活祭。在實踐方面：我們不要效法這個世界。世界是指不信真神的人所想所行的。他們既不認識神，就憑自己的私慾，意見，邏輯，良心去行事。是自我中心的生命，因不認識神，就不知道怎樣去討神喜悅，也就是不能去討神喜悅的。相反地，基督徒的人生是以神為中心的，要心意更新而變化，好叫我們能察驗何為神良善，純全可喜悅的旨意。（羅12:2）

一個更新的生命是完全神的恩典，隨着那新生的生命，神也給基督徒一些恩賜好去服侍神的教會。保羅提醒基督徒不能自義，不能驕傲，也不可看自己過於所當看的。因為沒有一樣好處，包括恩赐和才能，不是出於神的。我們要凭着自己信心的大小 ，看得合乎中道，use sober judgment，去服侍神和神的教會。合乎中道就是適當的，用清醒的頭腦來判斷。保羅喜歡用身體來形容神的教會，一個身體有不同的肢體，而每一個肢體都有不同的功用。肢體要互相聯絡才可以產生大的果效。在哥林多前書他用更顯明的實例，「設若腳說，我不是手，所以不屬乎身子. 他不能因此就不屬乎身子。設若耳說，我不是眼，所以不屬乎身子，他不能因此就不屬乎身子。…若全身是眼，從那裏聽呢，…眼不能對手說，我用不着你，頭也不能對踋說，我用不着你。」（林前12:15-21）對我來講，最親身體驗的是最後一句---頭以為高高在上，就用不着那踏地的踋嗎？上星期天我躺在沙發上，頭腦相當清醒，但輭弱得站不起來。要人扶著上講台。會友還怕牧師講道一半就倒下來。平常以為有口，有腦袋就可以講道，沒想到還要靠腳才可跑去站在講壇後面。我們很多時候會把很多事情都看作理所當然的，在教會事奉，以為自己是最重要的角色。神要我們在教會裏彼此配搭（林前12:14），彼此看顧（林前12:25），不能分門別類。因為我們在主裏是同工。「若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦，若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。你們就是基督的身子，並且各自作肢體。」（林前12:26-27）

羅馬書十二章和哥林多前書十二章都是講到屬靈的恩賜，和基督徒的事奉。但我們有沒有注意到這兩段聖經還有個很重要的關連？林前十三章是十二和十四章中的一插段，是一篇最美的「愛之篇」。恩賜是神賦與的，我們沒有可誇之處，也由不得我們，是神的主權。但神的意思是要我們運用他所賜給我們的恩賜，去事奉神和服事人，好讓神得一切的榮耀。盡管有從上頭來的恩賜和才能，若不用愛心去行事，都是枉然。我們在教會事奉，常常把自己當作主角，講話大聲要別人聽從，正如保羅說，如嗚的鑼，響的鈸一樣。又沒忍耐，又不懂恩慈；又嫉妒，又自誇，又張狂。對教會同工常常發怒，又計算他們的惡，又不能同心事奉，只會製造不和。那等人雖然在教會花上很多時間作工，但都是枉然，因為神得不到榮耀。耶穌說，「我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛. 我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」（約13:341-35）愛是基督徒品格的最重要因素，因為憑我們的愛別人認出我們是基督的門徒。教會不需要一個獨裁的老闆，也不需要一個能幹的督工，教會需要一些有愛心，願意彼此建立的同工。保羅在哥林多前書十三章十三節說，「如今常存的有信，有望，有愛，這三樣，其中最大的是愛。」

同樣，在羅馬書十二章，保羅論及屬靈的恩賜和事奉時，馬上聯想到「愛」是最重要的因素。因為所有的服侍都是出於愛的。他說，「愛人不可虛假，惡要厭惡，善要親近。愛弟兄，要彼此親熱。恭敬人，要彼此推讓。」（羅12:9-10）他的意思就是說:愛要真實，不能裝假 Be real! 假情假義是令人討厭，而且一看就看得出來，使人馬上起鄙視之心。我有一個五歲的小孫，當阿姨問他愛不愛阿姨，有時他不高興，他會說我只愛你一點點。你㑹覺得他很坦白可愛，因為起碼他沒有虛假。有時你寧可聽到人家對你說，我不愛你，比他用油滑的嘴說假情假義的話，因為起碼給你機會去找出他不愛你的原因，使你改變得更可愛。坦誠相告，比較口頭上說愛你，郤在後邊打你主意的人好多了。愛不單不能虛假，更是要「親熱」，加上一點熱情! 你的弟兄就是你服侍的對象，因為耶穌說，奉耶穌的名去服侍人，就等於服侍主。給一杯涼水給這小子裏一個喝，也就算是服侍在主身上，不能不得賞賜。（太10:40-42）使徒約翰把耶穌的命令很簡單的解釋出來: 要愛主，就必须先要熱情的，真誠地愛弟兄，「不愛他所看見的弟兄，怎能愛沒有看見的神呢？」（約壹4:20）愛弟兄要彼此親熱，亦含著專心擺上的意思: 就如夫妻彼此付出; 或你對事業擺上一樣。這種愛不但是真誠，而且還帶著認真的態度。

我們愛神事奉神的態度又怎樣？保羅繼續說，「殷勤不可懶惰. 要心裏火熱，常常事奉主。」（羅12:11）人生總有一些目標，是我們願意花上時間，賠上生命去追求的。因為我們認為就算付上了很大的代價才能得着它，也是值得的。這可能是一個博士學位；也可能是一些物質生活的理想。有些人是為名利，又有些人是為了理想主義（所謂 Ideologue）熱情地擺上他們的一切。保羅說，「我不以福音的恥. 這福音本是神的大能，要救一切相信。」（羅1:16）保羅不以福音為恥，他認為神呼召他作使徒，傳福音就是他的使命。他就熱情的擺上，火熱的去傳那福音，這是他認為值得付上生命的代價去幹的。生命要活得精采就要加上一些熱情 zeal，passion，fervor…。平淡的生命，是可有可無的；生命既是一首很美的詩，就需要大聲去朗頌。要投入，要熱情，活出生命的火花，發出燦爛的光芒。寧可燒盡，不願暗淡的讓生命慢慢朽壞。你有沒有看福音是神的大能？你是否不以福音為恥，值得你擺上生命代價去傳這寶貴的福音？你又是否常常带著火熱的心去事奉主？