十架七言6-7:成了

吴紹偉牧師

十架七言III  約翰福音19:30

約翰福音19:30耶穌嘗了那酸酒，說：“成了！”就低下頭，斷了氣。

I.第六言  約翰福音19:30

約翰福音19:30耶穌嘗了那酸酒，說：“成了！”就低下頭，斷了氣。

耶穌在十字架上說的話成了是什麼意思？完成了些什麼事情？希伯來書告訴我們神完成了祂所有的工作。我們還有什麼事情可以為神做的。

希伯來書4：3然而我們信了的人，就可以進入那安息。正如神所說：“我在烈怒中起誓說，他們絕不可進入我的安息！”其實神的工作，從創立世界以來已經完成了。4因為論到第七日，他在聖經某一處說：“在第七日神歇了他的一切工作。”

希臘文中的”成了”這個詞是有兩個含意。第一個的意思是工作完成了。這就像你是一個建築工人要去建造一棟房子。你制定了計劃後開始這個工程，直到這棟房屋所有的工作完成為止。另一個意思是完全支付，你想買一件東西並且付清了所有款項。在當日是沒有分期付款的概念。需要一次性支付你想買的東西。

我們高聲讚美：救恩成了

我相信，當耶穌說“成了”的時候，都包括了這兩個的含意。首先，祂的工作已經完成了。救恩的工作已經完成。亞當和夏娃犯了神的誡命，因此犯罪得罪了神- 罪的懲罰就是死亡。我們應該為我們的罪而死，但耶穌卻在十字架上為我們而死。關於救贖存在一種常見的誤解。認為，因為我們做錯事得罪了神，如果我們做了更多的好事，那就應該可以取悅神，能夠上天堂。就像我向你借了杯子一樣，如果我把它打破了，我只需要還錢或者買一個新的杯子還給你，這樣就應該可以取代我打破的杯子了。

罪的問題可以通過自己的作為來補償。我們的想法是這樣 - 就像可以更換一個杯子一樣，問題就解決了。有時候我們甚至認為可以用一個更有價值的杯子來代替那破了的杯子也就可以了。有些人注意到我沒有戴結婚戒指。首先，我真的不喜歡戴戒指或項鍊，但這不是我不戴戒指的原因。其次我的戒指並沒有丟，所以這也不是我沒戴戒指的原因。我不戴戒指的真正原因是，當我們剛剛結婚的時候，我是一直戴著戒指的。

正如我告訴過你們，我不喜歡戴戒指，所以當我開始戴戒指時，很多時候我會把戒指脫下。我結婚的時候是非常瘦，所以我可以很輕鬆地取下戒指。我也喜歡玩我的戒指。我會把它放在桌子轉來轉去。很多時候戒指就從桌面上掉落在地上。這對我來說是很有趣的，對Sue就不是這樣了 。我覺得它只是一枚戒指，但對她來講，它不僅僅是一枚戒指，它還是一種記念，有更多價值。因此，她可以預見，我終有一次會失去它，所以她最好是把它拿走，放在一個更安全的地方。你可能認識一些把戒指弄丟的朋友。即使他們再買一枚新的來替換，都是不一樣的。所以這不僅僅是一個金錢的價值。

當我們犯罪得罪神時，不僅僅是我們做錯的事情，還有更多。我們怎麼能認為我們可以通過做一些更好的事來抵除我們的罪呢？罪不僅僅是我們的錯誤行為。罪還有兩個不同的方面。從我們的觀點來看，我們的錯誤行為是其中一個方面。丟失戒指並不是什麼大不了的事，我可以買另外一個完全相同甚至更貴的，這應該沒有問題。這只是我個人的觀點。新買的可能對我是沒有什麼不同，但對Sue就是不同的戒指。從她的觀點來看，新買的永遠無法取代那原先戒指的意義和看不見的價值。

和罪一樣，我們的錯誤只是一個方面，但從神的角度來看還有另一個方面。罪也侵犯了神。

羅馬書3：21 現在，有律法和先知的話可以證明：神的義在律法之外已經顯明出來，22就是神的義，因著信耶穌基督，毫無區別地臨到所有信的人。23 因為人人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，24但他們卻因著神的恩典，藉著在基督耶穌裡的救贖，就白白地稱義。25神設立了耶穌為贖罪祭，是憑著他的血，藉著人的信，為的是要顯明神的義；因為神用忍耐的心寬容了人從前所犯的罪，26好在現今顯明他的義，使人知道他自己為義，又稱信耶穌的人為義。

所以當耶穌死在十字架上時，不僅要掩蓋我們所有的罪孽，而且這也是滿足神對衪自己的公義和聖潔的要求的唯一方法。 除了耶穌，神自己，沒有人也沒有工作可以滿足罪的這個方面。 所以當祂在十字架上說“成了”時，就意味著神的救贖工作已經完成。 正如我所說，完成這個詞有兩個含意。 當耶穌在十字架上死去時，我們所有的罪都得到了滿意的代贖。 

羅馬書6：17 感謝神，你們雖然作過罪的奴僕，現在卻從心裡順從了傳授給你們的教義的規範。18你們既然從罪裡得了釋放，就作了義的奴僕。19因為你們肉體的弱點，我就按一般人的話來說，你們從前怎樣把你們的肢體獻給不潔和不法作奴僕，以致於不法，現在也要照樣把你們的肢體獻給義作奴僕，以致於成聖。20你們作罪的奴僕的時候，就不受義的約束。21那麼，你們在現今以為羞恥的事上，當時得了甚麼呢？那些事的結局就是死。22現在你們既然從罪裡得了釋放，作了神的奴僕，就有成聖的果子，那結局就是永生。23因為罪的工價就是死，但神的恩賞，在我們的主基督耶穌裡，卻是永生。

當亞當和夏娃第一次犯罪時，他們把自己賣給了撒旦作為奴隸。 我們每個人都是從他們身上而來的。 成了罪的奴僕，我們甚至無法拯救自己，因為有人沒有犯罪的，也沒有人願意為贖回我們而付出代價。 當耶穌在十字架上死亡並且祂說“成了”時，這意味著祂願意為我們所有人付出代價，以便我們能夠獲得自由。 你和我是自由的，不再是罪的奴隸，現在我們是神的孩子。 我們是不便宜的，我們是以最昂貴的價格買回來的。 耶穌，神自已，必須為我的罪付出代價。

哥林多前書6：19你們不知道你們的身體就是那位住在你們裡面的聖靈的殿嗎？這聖靈是你們從神那裡領受的。你們不是屬於自己的，20因為你們是用重價買來的。所以你們務要用自己的身體榮耀神。

II.第七言   路加福音23：46

路加福音23：46耶穌大聲呼叫：“父啊，我把我的靈魂交在你手裡。”說了這話，氣就斷了。

當你在死亡和虛弱時，通常你的聲音是無力的，不能說得太大聲，但是耶穌用大聲說出了祂的最後一句話。 耶穌所說的最後一句話引自詩篇31：5，猶太人將其用作晚禱。

詩篇31：5我把我的靈魂交在你手裡，耶和華信實的神啊！你救贖了我。

這裡有一個問題可能會困擾我們中間的一些人。 在耶穌死在十字架上之後，耶穌的靈魂到底去了那裡？人們通常會引用使徒信經裡這樣說，祂死後降到陰間三天。 許多人相信耶穌的靈魂在地獄中待了三天，以便向地獄中的人傳福音，尤其是舊約信徒，祂給了他們第二次機會去相信並可以得救。

羅馬書10：6 但那出於信心的義卻這樣說：“你心裡不要說：‘誰要升到天上去呢？’（就是要把基督領下來，）7或是說：‘誰要下到深淵去呢？’（就是要把基督從死人中領上來。）”

希臘文中的深淵是深淵，意思是無底洞。 但是當你看這兩節經文時，都有一個括號，很多時候是指它們不在原文的段落中是後人加上去的。 無論如何保羅給了我們一個關於耶穌從天上來的問題而不是答案，

保羅指耶穌為我們而死，復活了，我們不能上天堂，或從死裡復活，證明福音是真的。 但耶穌已經這樣做了，祂就是來證明這福音是來自神的證據。 人們也會使用的另一段是彼得前書3章。

彼得前書3：18因為基督也曾一次為你們的罪死了，就是義的代替不義的，為要領你們到神面前。就肉體的方面說，他曾死去；就靈的方面說，他復活了；19他藉這靈也曾去向那些在監管中的靈宣講，20他們就是挪亞建造方舟的日子、　神容忍等待的時候，那些不順從的人。當時進入方舟、藉著水得救的人不多，只有八個。21這水預表的洗禮，現在也拯救你們：不是除去肉體的污穢，而是藉著耶穌基督的復活，向神許願常存純潔的良心。22基督已進到天上，在神右邊，眾天使、有權勢的、有能力的，都服從了他。

使徒信經中的字使用的Hades希臘語中可以翻譯成墳墓和地獄。

  

在彼得前書3:19中，希臘語中的字是phulake，它的確意味著監獄或籠子。 有兩個不同的字。 我不認為當耶穌去世時，祂下了地獄三天，並向那些在地獄中的人傳福音。 在路加福音十六章中，富人和拉撒路死後，他們的靈魂分別直奔地獄和亞伯拉罕的身邊。 他們無法穿越另一邊。

路加福音16：19“有一個財主，身穿紫色袍和細麻衣，天天奢華宴樂。20又有一個乞丐，名叫拉撒路，滿身是瘡，被人放在財主門口，21想得財主桌子上掉下來的零碎充飢；並且有狗來舔他的瘡。22後來乞丐死了，被天使送到亞伯拉罕的懷裡。那財主也死了，並且埋葬了。23財主在陰間受痛苦，舉目遠遠望見亞伯拉罕，和他懷裡的拉撒路，

約翰福音11：25耶穌說：“我就是復活和生命；信我的人，雖然死了，也要活著。26所有活著又信我的人，必定永遠不死，你信這話嗎？”

因此，耶穌不可能下地獄，並向那些在地獄中的人分享福音。 他們在活著的時候需要相信神。 耶穌的最後一句話是把祂的靈文託了神，祂以非常個人的方式講道。 祂稱神為祂的父親。 祂不是跟陌生人說話而是祂的父神。 以同樣的方式，大衛在詩篇三十一章“我的神”中也說，他們相同的是與神都有一個個人的關係，他們都希望神保護他們並照顧他們。 這是最重要的事情- 當我們死去時，如果我們相信耶穌，我們知道我們靈魂的最終目的地在那裡。 我們將與一位關心我們的慈愛父親在一起。

你們中的一些人可能知道，如果一個孩子成長時與一個不關心他的父親在一起，相比於一個孩子與一個慈愛的父親一起成長的分別是有多麼的不同。

十架七言3-5: 離棄？

吳紹偉牧師

十架七言II  約翰福音19:25-27

為什麼離棄？為了他們

I.第三言    約翰福音19:25-27

約翰福音19：25站在耶穌十字架旁邊的，有他母親和他母親的姊妹，還有高羅巴的妻子馬利亞，和抹大拉的馬利亞。26耶穌看見母親，又看見他所愛的那門徒站在旁邊，就對母親說：“母親，看！你的兒子。”27然後他對那門徒說：“看！你的母親。”從那時起，那門徒就把她接到自己的家裡去了。

當耶穌在十字架上時，只有少數女人在那裡，其中三人有兩個稱為馬利亞，一人是耶穌阿姨，我們知道她的名字。 所以不僅有耶穌的追隨者，還有祂的親戚，衪的母親和祂的姨媽。 耶穌有更多的親戚嗎？ 最重要的一個問題是耶穌有沒有弟弟妹妹嗎？ 有些人說耶穌沒有弟弟妹妹，因為馬利亞在生下耶穌時是童貞女。 她生完耶穌之後仍然是一個童貞女，神要一個童貞女生耶穌,因為這樣耶穌才可以是無原罪的。

聖經確實說她在生下耶穌時是童女。 但是聖經從未說過她是一個無原罪的童貞女。 有些人認為，馬利亞一定要無原罪，如果不是如此她怎麼能生下一個無罪的耶穌。 這樣的信仰是把重點放在馬利亞無原罪的身上，而不是耶穌。

路加福音1：28天使進去，對她說：“恭喜！蒙大恩的女子，主與你同在！”29她卻因這話驚慌起來，反覆思想這樣祝賀是甚麼意思。30天使說：“馬利亞，不要怕！因你已從神那裡蒙了恩。31你將懷孕生子，要給他起名叫耶穌。32他將要被尊為大，稱為至高者的兒子，主神要把他祖大衛的王位賜給他，33他要作王統治雅各家，直到永遠，他的國沒有窮盡。”34馬利亞對天使說：“我還沒有出嫁，怎能有這事呢？”35天使回答：“聖靈要臨到你，至高者的能力要覆庇你，因此那將要出生的聖者，必稱為神的兒子。

馬利亞並不是無原罪,耶穌無原罪是因為聖靈的能力掩蓋了馬利亞。 “覆庇”這個詞應該翻譯為包封着。 這意味著聖靈保護來自人類的罪惡從人身上傳到耶穌的身上，使耶穌成為無罪的人。這不是因為馬利亞是無原罪才可以生下一個無原罪的耶穌。 馬利亞在生下耶穌之前和之後是有罪的。 馬利亞根本不可能是一個無原罪的人，這是一個不正確的教導。 背後的神學是馬利亞需要無原罪才可以生下一個無原罪的耶穌。 如果這是真理，那麼馬利亞的母親也必須是一個無原罪的人，這樣她才可以生下一個無原罪的馬利亞，否則這將無法成功，如果馬利亞的母親需要是一個無原罪的人，母親的母親也必須是無原罪的人。 你明白為什麼這樣的教導是不可能的嗎？

問題是耶穌有沒有弟弟妹妹，馬利亞有沒有其他的兒女嗎？

馬太福音13：53耶穌講完了這些比喻，就離開那地方。54他回到自己的家鄉，在會堂裡教導人，眾人都驚奇，說：“這個人的智慧和能力是從哪裡來的呢？55他不是木匠的兒子嗎？他母親不是馬利亞，他弟弟不是雅各、約瑟、西門和猶大嗎？56他妹妹不是都在我們這裡嗎？他這一切是從哪裡來的呢？”57他們就厭棄耶穌。耶穌對他們說：“先知除了在本鄉本家之外，沒有不受人尊敬的。”

聖經確實說耶穌有弟弟妹妹。 有一次耶穌在祂自己的城鎮裡教導，但那裡的人拒絕了祂並且告訴我們耶穌的家人在那裡。 有些人認為猶大書和雅各書是由耶穌的同母異父的弟弟寫的。 甚至保羅說，當他第一次成為一名信徒時，沒有人接受他，只有耶穌同母異父弟弟接受了他。

加拉太書1：18過了三年，我才上耶路撒冷去見磯法，和他住了十五天。19至於其餘的使徒，除了主的弟弟雅各以外，我都沒有見過。

耶穌有弟弟或妹妹對耶穌在十字架上所說的話有什麼意義呢？對母親說，這是你的兒子，對門徒說，這是你的母親。

當耶穌在十字架上快要死去的時候，祂的母親就在那裡，衪要求衪的一個門徒照顧祂的母親。當時耶穌最愛的門徒帶著耶穌的母親回到了自己的家，如果是暫住都可以理解.'但他把耶穌的母親視為自己的母親,這才是一個問題。正如我之前所說的那樣，在當時寡婦是非常辛苦的。他們沒有任何保障，沒有社會福利，大多數的寡婦都變成了一個負擔。多數時候，照顧寡母是兒子的責任。馬利亞是有兒子的，照顧自己的母親應該是他們的責任。為什麼耶穌要求門徒照顧祂的母親？

是因為馬利亞的兒子不在那裡，只有那個門徒在那裡嗎？大多數人認為這個門徒是約翰，約翰的經濟狀況很好，因為約翰的家族擁有一家漁業公司。馬利亞其他的兒子不在那裡，所以要求約翰照顧衪的母親是方便的。如果是這樣的話，馬利亞應該在耶穌死後回到她的兒子身邊。回到兒子身邊是最正常不過，讓他們照顧她，而不是去和約翰在一起。

聖經前面提到甚至耶穌自己的弟弟都不相信祂，還嘲笑祂。不相信自己的哥哥就是彌賽亞。

約翰福音7：1這事以後，耶穌周遊加利利，不願在猶太往來，因為猶太人想要殺他。2猶太人的住棚節快到了，3耶穌的弟弟就對他說：“你應當離開這裡上猶太去，好讓你的門徒也可以看見你所行的事；4因為沒有人想引人注目，卻在暗處行事的。你既然行這些事，就應該向世人顯明自己。”5原來連他的弟弟也不信他。

從某種意義上說，所有耶穌的弟弟在屬靈上與耶穌是不一樣的。當耶穌在十字架上面臨死亡時，祂並不擔心沒有人能在物質和經濟上照顧祂的母親，衪更關心的是她能在屬靈上得到照顧。若說有人可以在物質和屬靈上照顧好馬利亞，約翰當比祂自己的同母異父弟弟更有資格。

我們現在可能不需要讓別人照顧我們的母親，因為我們個人在財務上和社會福利上已有較好的保障，但在屬靈方面上又如何呢？ 特別是關於我們的孩子？如果我們死了誰會照顧我們的孩子？我們可能為他們提供保險和基金，但在屬靈方面上應如何呢？ 當我自己的女兒還小的時候，我已經問過我的一個姐姐，她也是基督徒。如果Sue和我死了，她會照顧他們。你們都知道我有很多兄弟姐妹，雖然這個姐姐還是單身也不富有，但她是一個信徒，所以我知道她可以在屬靈上照顧她們。我甚至把這樣的安排放在我的遺囑中，以便她能合法地接管她們。你的計劃呢？

II.第四言 馬太福音27：45-46

馬太福音27：45從正午到下午三點鐘，遍地都黑暗了。46大約三點鐘，耶穌大聲呼叫：“以利，以利，拉馬撒巴各大尼？”意思是“我的神，我的神，你為甚麼離棄我？”

耶穌在十字架上說的第四句話是我的神，我的神，為什麼你離棄了我？ 你有沒有經歷過有人做出一些使你感到失望的事，或者他們背叛了你？ 作為一名牧師，有時有些妻子會來找我並告訴我，他們發現自己的丈夫有婚外情，她們不僅感到受傷和痛苦，而且整個人都崩潰了。 當耶穌在十字架上死亡時，不僅這是神的計劃，而且祂也正將面對神向祂轉臉不認。 我們可以想想當時耶穌所受的苦是有多大，神離棄了耶穌，沒有同祂一起， 而且神也不在那裡。 神之前從來沒有離開過耶穌的，但祂們的關係在那一刻完全分離了。

當神告訴亞當和夏娃，如果他們吃了善惡的果子，他們就會死。

創世記2：15耶和華神把那人安置在伊甸園裡，叫他耕種和看守那園子。16耶和華神吩咐那人說：“園中各樣樹上的果子，你都可以吃；17只是那知善惡樹的果子，你不可吃；因為你吃的時候，你必要死。”

亞當和夏娃確實吃了那種果子，但他們沒有立刻死，而且還在世上活了九百多年。 在他們吃完了那種果子之後，他們立即在屬靈上死亡，他們永遠與神分離。 在聖經中，死亡不僅僅意味著不再存在，它意味著分離。 我們有兩種死亡，第一種是肉體的死亡，我們將與物質的世界分開。 第二個是屬靈上的死亡，我們將永遠與神分離。

耶穌不僅面臨肉體的死亡，而且當祂死在十字架上時，祂也需要與神分離。 這對祂來說是最痛苦的經歷。 這完全是因為我們的罪，祂需要面對這種屬靈的死亡。 這是對罪的懲罰，耶穌心甘情願地取代了我們的屬靈死亡。 因此，當我們相信耶穌時，我們就不會受到懲罰。 如果有歷史上最重要的元素，我相信就是這樣。 我的神，我的神，你為什麼離棄我。

III.第五言  約翰福音19：28-29

約翰福音19：28這事以後，耶穌知道一切都已經成就了，為了要使經上的話應驗，就說：“我渴了。”29在那裡有一個罈子，盛滿了酸酒，他們就拿海綿浸了酸酒，綁在牛膝草上，送到他的口裡。

耶穌在十字架上所說的第五句話，我口渴。 祂之前被打得很厲害，並背著十字架走到執行釘十字架的地點。 祂也在太陽曬了三個小時，所以祂很累，而且是筋疲力盡。 你可以想像祂是非常口渴的，因為這是身體上的需要。 當我們遇到麻煩時，我們也會因為身體上的需要而痛苦。 耶穌是一個人，對祂來說口渴是一件正常的事。 很多時候，我們作為一個基督徒，我們認為我們沒有任何需要。 有些教導是我們不需要為我們的需要而向他人來求。

耶穌確實為祂真正的需要而尋求他人幫助。祂得到了幫助，幫助祂的人應該是在那裡執行死刑的人。他們把酸酒交給了耶穌。 約翰告訴我們，在第三十節，祂確實喝了酸酒來解決了祂的口渴。 這不是一個向神祈求幫助的呼求，是一個尋求人幫助的呼求。

約翰福音19：30耶穌嘗了那酸酒，

十架七言1:赦免他們

吳紹偉牧師

我們都如羊走迷

I. 第一言   路加福音23:33-38

路加福音23:33到了那名叫“髑髏”的地方，就把耶穌釘在十字架上，也釘了那兩個犯人，一左一右。34耶穌說：“父啊，赦免他們！因為他們不知道自己所作的是甚麼。”士兵抽籤，分了他的衣服。35群眾站著觀看，官長們嗤笑說：“他救了別人，如果他是基督，是神所揀選的，讓他救自己吧！”36士兵也上前戲弄他，拿酸酒給他喝，37說：“如果你是猶太人的王，救你自己吧！”38在耶穌的頭以上有一個牌子寫著：“這是猶太人的王。”

耶穌在十字架上所說的第一句話就是“父啊，赦免他們，因為他們不知道自己所作的是甚麼。” 當大祭司和猶太的領袖將耶穌和其他人釘在十字架上時，他們嘲笑祂，說了各種各樣的話來侮辱耶穌，耶穌並沒有生氣或詛咒他們。祂做的剛好相反，請求神原諒他們。那些需要被寬恕的人是誰呢？

大多數人會認為耶穌說的是那些錯誤地指責祂的人，比如大祭司和領袖，羅馬士兵甚至總督彼拉太。他們需要得到寬恕，因為他們是那些要殺害耶穌的人。有些人甚至想是耶穌的門徒，因為當耶穌最需要他們時，他們已經離棄了祂。這些人直接或間接地與耶穌的死有關係。他們肯定需要得到神和耶穌自己的寬恕。

但我們與此有沒有什麼的關係？當耶穌被釘在十字架上時，我們還沒有出生。我們需要得到寬恕嗎？即使我們沒有直接參與耶穌的死，但間接地衪的死也是因為我們的罪。由亞當的第一次犯罪直到時間結束我們都是罪人。對罪人來說，耶穌需要死在十字架上。全人類都不知道我們對神的罪行做了什麼。

羅馬書3：22 就是神的義，因著信耶穌基督，毫無區別地臨到所有信的人。23因為人人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，24 但他們卻因著神的恩典，藉著在基督耶穌裡的救贖，就白白地稱義。25神設立了耶穌為贖罪祭，是憑著他的血，藉著人的信，為的是要顯明神的義；因為神用忍耐的心寬容了人從前所犯的罪，26好在現今顯明他的義，使人知道他自己為義，又稱信耶穌的人為義。

哥林多後書5：15他替眾人死了，為的是要使活著的人不再為自己活著，卻為那替他們死而復活的主而活。

無論我們是否承認我們犯了罪得罪了神，耶穌都為我們的罪死在十字架上。耶穌求神原諒我們，以及那些真正殺了祂的人。我們都需要神的寬恕。耶穌在十字架上死的時候，衪向神的哀求都與我們有關係。

神到底有沒有原諒了那些在十字架上殺死耶穌的人嗎？有些人説神沒有原諒他們，因為在公元七十年，神派遣羅馬人摧毀耶路撒冷城。這證明神沒有聽耶穌在十字架上的祈求。當我們看一下這個時間之後，我們就知道大部分參與殺害耶穌的人都應​​該在公元七十年去世了。耶穌被釘十字架是在公元三十年左右，耶路撒冷的毀滅是在公元70年。

這中間有四十年的差距。當時大祭司和領袖們應該是在四十五到五十五歲左右。因為至少要有這個年齡，他們才可以處於這些領導的位置，所以到公元七十年時，他們應該已是八十或九十歲。當時人們沒有活得那麼久的。大多數人的壽命大約在五十到六十歲之間，因此當耶路撒冷被毀時他們應該早已離世。

毀滅城市並不是殺害耶穌的懲罰。這是因為他們對神拯救計劃的不信和反叛。我們也一樣。當我們在神面前受審判時，並不是因為我們做了什麼或沒有做什麼。而是因為我們對神的反叛和對神拯救計劃的不信。

約翰福音3：16“神愛世人，甚至把他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。17因為神差他的兒子到世上來，不是要定世人的罪，而是要使世人藉著他得救。18信他的，不被定罪；不信的，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。

當有一天我們站在神面前並面對祂的審判時，當神問我們“我為什麼要原諒你的罪？”唯一的答案是因為耶穌為我的罪而死，我已經邀請耶穌進入我的生命中。神已經回答了耶穌十架上的第一句話。 神已經原諒了我們對自己、其他人和神所犯的一切罪。

II. 第二言   路加福音23:39-42

路加福音23:39懸掛著的犯人中，有一個侮辱他說：“你不是基督嗎？救你自己和我們吧！”40另一個就應聲責備他說：“你是同樣受刑的，還不懼怕神嗎？41我們是罪有應得的。我們所受的與所作的相稱，然而這個人並沒有作過甚麼不對的事。”42他又對耶穌說：“耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我。”43耶穌對他說：“我實在告訴你，今天你必定同我在樂園裡了。”

我認為耶穌被釘時有兩個罪犯在祂之間，一個在祂的右邊，一個在祂的左邊，這並不是一件巧合的事。 他們都犯了應該死的嚴重的罪行。 他們代表了兩個世界，兩個不同的結果。 其中一個人在十字架上嘲笑耶穌。 

即使他要求耶穌拯救自己和他們，但他所要求的方式和態度根本沒不是想耶穌幫助他。 他只是想侮辱耶穌，而不是真的向耶穌尋求幫助。 

當他要求耶穌拯救他時，並不是因為他所用的詞語，而是他的內心和態度造成了不同結果。

詩篇51：16因為你不喜愛祭物；我就是獻上燔祭，你也不喜悅。17神所要的祭，就是破碎的靈；神啊！破碎痛悔的心，你必不輕看。

另一名罪犯聽到了這一點，斥責了他的朋友。他意識到他所做的事情是錯的，即使他沒有承認他所有的罪過。有時我聽到一些的教導說是需要承認我們所有的罪過，甚至是我們幾歲時所犯的罪。我不認同這種教導。

首先，聖經從未以這種方式教導我們，其次它更多關注我們自己的罪而非神的恩典。這個犯人知道他犯了對人和神的罪。他在人和神面前承認了他的罪。即使他沒有正式要求神和耶穌的寬恕，相反，他只想當耶穌進入祂的國時，他要求耶穌記住他。

實際上這個問題不僅僅是他的懺悔。當他向耶穌提出這個要求時，他在那裡？耶穌在那裡？他們都是被釘在十字架上。如果你需要幫助，你想向誰尋求幫助？比如，當你需要向他人借錢來幫助自己時，你會想找些什麼樣的人幫助自己？ 像你一樣破產的或是一個有錢的人而且是願意幫助你的人？

當這個犯人尋求幫助時，他為什麼要問耶穌那個和他同樣被釘在十字架上的。這有什麼問題？要求耶穌現在和將來記念他是沒有任何意義的。因為他們倆都會死在十字架上，耶穌能給他什麼樣的幫助和希望？這個犯人只有一個可能要求耶穌來幫助他，不是因為事實，邏輯或者理性。而是必須來自他的信心。首先，他相信耶穌不僅是無辜的，而且耶穌是王和彌賽亞。記住十字架上關於耶穌的標誌。猶太人之王。因此他是要求耶穌得國的時候記念他，只有他相信耶穌是一個王，他才會有這樣的要求。這個犯人第二個要求是耶穌記念他，只有他相信耶穌是應許的彌賽亞。

他希望耶穌能在將來給他一些東西。如果他不相信耶穌死後到天國而且有一日會再回來，他就沒有理由向耶穌提這樣的要求。他相信耶穌可以拯救他。我們是否就像這個犯人一樣相信耶穌能拯救我們的罪?

約翰福音3：16“神愛世人，甚至把他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。17因為神差他的兒子到世上來，不是要定世人的罪，而是要使世人藉著他得救。18信他的，不被定罪；不信的，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。

路加福音23：43耶穌對他說：“我實在告訴你，今天你必定同我在樂園裡了。”

耶穌所說的第二句話就是對這個犯人的回答今天你必定同我在樂園裡了。 耶穌答應他，他會立刻與耶穌在一起。 這個回答有很多真理。

第一，耶穌有沒有要求他在進入天國之前得做很多事情，例如去接受洗禮，參加主日崇拜或者在教會裡參與事奉和學習聖經，甚至在他進入天國之前奉獻？ 在他進入天國之前，他需要讓自己變得更好？ 做很多善事來贖回自己以便他值得去天國？ 都沒有，有的只是一顆悔改的心。

第二，樂園這個詞在新約中只出現過三次。 路加福音23:43是第一次。 第二次是哥林多後書12：4，第三次是啟示錄2：7。

哥林多後書12：1誇口固然無益，卻也是必要的。現在我要說說主的異象和啟示。2我認識一個在基督裡的人，他十四年前被提到第三層天上去。是帶著身體被提的呢？我不知道，是離開了身體呢？我也不知道，只有　神知道。3我認識這個人，是帶著身體被提，還是在身體以外被提，我都不知道，只有神知道。4他被提到樂園裡去，聽見了難以言喻的話，那是人不可以說的。

啟示錄2：7聖靈向眾教會所說的話，有耳的就應當聽。得勝的，我必定把神樂園裡生命樹的果子賜給他吃。

這個樂園在那裡？

樂園是一個給那些相信耶穌的人去的地方。 當他們死後，他們會去這個樂園並與耶穌在一起度過一段臨時時光。 就像舊約時代或猶太文化一樣，它稱之為亞伯拉罕的懷裏。

路加福音16：19“有一個財主，身穿紫色袍和細麻衣，天天奢華宴樂。20又有一個乞丐，名叫拉撒路，滿身是瘡，被人放在財主門口，21想得財主桌子上掉下來的零碎充飢；並且有狗來舔他的瘡。22後來乞丐死了，被天使送到亞伯拉罕的懷裡。那財主也死了，並且埋葬了。23財主在陰間受痛苦，舉目遠遠望見亞伯拉罕，和他懷裡的拉撒路，24就喊著說：‘我祖亞伯拉罕啊，可憐我吧！打發拉撒路來用指頭蘸點水，涼涼我的舌頭吧！因為我在這火燄裡非常痛苦。’25亞伯拉罕說：‘孩子，你應該回想你生前享過福，同樣拉撒路受過苦，現在他在這裡得安慰，你卻要受苦了。26不但這樣，我們與你們之間，有深淵隔開，人想從這邊過到你們那裡是不可能的，從那邊過到我們這邊也是不可能的。’

信徒是在樂園裏過着一個快樂的時光，是清醒有知覺的來享受生命，就像在亞伯拉罕懷裏的拉撒路一樣。 但那些不相信耶穌的人會到地獄受痛苦。 有些人相信，當我們死的時候，即使我們相信耶穌，我們也會一直睡到最後的審判- 然後我們就會被喚醒。 這不是聖經的教導。 當我們死去時，我們會直接去這個樂園，或者去地獄。 沒有其他的選擇。 我們不會轉換地方，不能從樂園到地獄，也不能從地獄到樂園。

約翰福音11：25耶穌說：“我就是復活和生命；信我的人，雖然死了，也要活著。26所有活著又信我的人，必定永遠不死，你信這話嗎？”

在我們還活著的時候，我們只有這個機會相信耶穌。 如果我們死了並且不相信，那麼我們就沒有機會轉換地方。 正如我所說，樂園是一個臨時的地方。 那麼我們永久的地方在那裡？ 在啟示錄二十章中提到在神面前作出最後的審判後，祂將建立一個新的天地。

啟示錄21：1我又看見一個新天新地，因為先前的天地都過去了，海也再沒有了。2我又看見聖城，新耶路撒冷，從天上由神那裡降下來，預備好了，好像打扮整齊等候丈夫的新娘。

主耶穌從死裡復活了

吳紹偉牧師

2019年4月21日  

復活節    約翰福音20:1-31

吳恩兒姐妹Anna Ng復活節受洗

湯曉悅姐妹Abigail Tong復活節受洗

約翰福音20：1禮拜日清早，天還沒有亮的時候，抹大拉的馬利亞來到墓旁，看見石頭已經從墳墓移開了。2她就跑去見西門．彼得，和耶穌所愛的那個門徒，對他們說：“有人把主從墳墓裡搬走了，我們不知道他們把他放在哪裡。”3彼得和那門徒就動身，到墳墓那裡去。4兩個人一齊跑，那門徒比彼得跑得快，先到了墳墓，5屈身向裡面觀看，看見細麻布還在那裡，但他卻沒有進去。6 西門．彼得隨後也到了；他進入墳墓，看見細麻布還放在那裡，7也看見耶穌的裹頭巾，沒有和細麻布放在一起，而是捲著放在一邊。8那時，先到墳墓的那門徒也進去，他看見，就信了。9他們還不明白經上所說“他必須從死人中復活”這句話的意思。10於是兩個門徒就回家去了。

我們歡呼讚美主耶穌基督復活

耶穌以已經告訴祂的門徒，祂會被宗教領袖釘死在十字架上，即使祂的預言真的實現，祂不但只預言祂的死,衪也預言祂將會復活。但他們沒有一個相信祂三天后被真的會復活過來。因此，當埋葬耶穌的婦女在三天之後來到祂的墳墓時，當她們找不到祂的身體時，她們都是真震驚，她們去了耶穌的門徒。彼得和另一個門徒到了耶穌的墳墓，他們進去看了一些證據後他們就相信耶穌復活了。他們看到了什麼證據來幫助他們相信耶穌真的是復活了？

當彼得和約翰在那裡時，他們沒有遇到了在那裏看守墳墓羅馬的士兵，這點是非常的不尋常。我們今天對當軍的好多時是一無所知。當他們在站崗時，無論如何他們都會站在那裡。就好像今天你要去機場，你看不到保安站在閘前，檢查你的身份證和你的行李，你就可以直接走到你的登機閘口。你會覺得這樣是否有問題？

當彼得和約翰去看耶穌的墳墓時，他們應該是想像有些羅馬士兵會在那裡守衛。但他們在那裡找不到任何羅馬士兵。而且墳墓的石頭被甩開，墳墓的門被打開了。他們可以直接進入墳墓。但他們也找不到耶穌的 屍體。但包着屍體的麻佈在那裡，它是放置得非常整齊。當我年輕的時候我和父母住在一起時，我記得每天早上我需要整理鋪床，把床單放好。當我上大學時，這是一個不同的事情，我都喜歡睡到最後一分鐘，我記得有時我起床，甚至沒有時間換衣服，我只穿外衣和褲，然後要跑去上課。我的宿舍跑3分鐘就可以到教室，我當時是在密歇根州的冬天。

如果有人將耶穌的屍體從墳墓中取出來，他們應該會把包着耶穌身體裡麻布一起帶走，沒有人會解開麻布並把它放好然後才帶走耶穌的屍體。特別是人說，是門徒們晚上來偷走祂的屍體，如果真是這樣的話。彼得和約翰會知道他們就是那些偷走了屍體的人。如果他們真的是偷走屍體的人，我不認為他們應該不會再回到墳墓。他們是沒有偷走屍體，當羅馬士兵守衛它時，沒有人能夠偷得走。如果真的想偷走屍體，他們會戰鬥到底直到他們都被殺了才可以取走屍體，因為如果他們讓任何人偷走了屍體，士兵就會被總督判死刑。

彼得和約翰沒有看到任何死去的士兵，他們也找不到耶穌的屍體，只看到麻布放得非常好。這些顯而易見使他們相信耶穌復活了。即使這些只是環境的證據，但他們記得耶穌說祂將在死去三天之後會復活。

約翰福音20：11馬利亞站在墳墓外面哭泣。她哭的時候，屈身往裡面觀看，12看見兩個身穿白衣的天使，坐在安放耶穌身體的地方，一個在頭那邊，一個在腳那邊。13天使問她：“婦人，你為甚麼哭？”她說：“有人把我的主搬走了，我不知道他們把他放在哪裡。”14馬利亞說了這話，就轉過身來，看見耶穌站在那裡，卻不知道他就是耶穌。15耶穌對她說：“婦人，你為甚麼哭？你找誰呢？”馬利亞以為耶穌是園丁，就對他說：“先生，如果是你把他挪去了，請告訴我你把他放在甚麼地方，我好去搬回來。”16耶穌對她說：“馬利亞！”她轉過身來，用希伯來話對他說：“拉波尼！”（就是“老師”的意思。）17耶穌說：“你不要拉住我，因為我還沒有上去見父。你要到我的弟兄們那裡去，告訴他們我要上去見我的父，也是你們的父；見我的神，也是你們的神。”18抹大拉的馬利亞就去，向門徒報信說：“我已經看見主了！”她又把主對她所說的話告訴他們。

彼得和約翰離開之後，馬利亞來到墳墓，她向內看，發現墳墓內有兩個天使。 他們告訴她耶穌己已經復活了。 之後耶穌向她顯現，並問她為何傷心欲絕。 我想馬利亞認為這兩個天使都是人，不知什麼原因他們會在耶穌的墳墓裏。 不要忘記耶穌被埋葬在其他人的墳墓裡，所以她認為墳墓的主人或他的工人來到墳墓把耶穌的屍體搬到其他的墳墓重新安葬在另一座墳墓中。 這就是羅馬士兵不在那里而耶穌的身體不在的原因。 她不知道耶穌的身體現在在哪裡。

在耶穌稱呼她的名字之前，她並沒有意識到這就是耶穌自己。

約翰福音10：14 我是好牧人，我認識我的羊，我的羊也認識我，………27 我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟隨我。

最後馬利亞相信耶穌復活了。 這不是因為環境的因素，她是有一個個人與耶穌相遇的第一手親身的經驗，而且是耶穌復活的第一個見證人。 但她是否會誤認是別人而把這個人當作是耶穌。 請記住，她的心情是非常痛苦的，可能是她的幻覺。

約翰福音20：19禮拜日黃昏的時候，門徒聚在一起，因為怕猶太人，就把門戶都關上。耶穌來了，站在他們中間，說：“願你們平安。”20說了這話，就把手和肋旁給他們看。門徒看見主，就歡喜了。21耶穌又對他們說：“願你們平安。父怎樣差遣了我，我也怎樣差遣你們。”22說了這話，就向他們吹一口氣，說：“你們領受聖靈吧！23你們赦免誰的罪，誰的罪就得赦免；你們不赦免誰的罪，誰的罪就不得赦免。”24十二個門徒中，有一個稱為“雙生子”的多馬。耶穌來的時候，他沒有和門徒在一起。25其他的門徒對他說：“我們已經見過主了。”多馬對他們說：“除非我親眼看見他手上的釘痕，用我的指頭探入那釘痕，又用我的手探入他的肋旁，我決不相信。”26過了八天，門徒又在屋子裡，多馬也和他們在一起。門戶都關上了。耶穌來了，站在他們中間，說：“願你們平安。”27然後對多馬說：“把你的指頭放在這裡，看看我的手吧！伸出你的手來，探探我的肋旁！不要疑惑，只要信！”28多馬對他說：“我的主！我的神！”29耶穌說：“你因為看見我才信嗎？那些沒有看見就信的人，是有福的。”

如果只有馬利亞有這種的經歷，那麼耶穌真的有可能不是復活，但耶穌不僅僅出現在她面前，而且也出現在給其他門徒的面前。至少一個禮拜後，門徒們在一個上了鎖的房間裡，宗教領袖和羅馬政府說他們偷走了耶穌的屍體。因此，門徒們必定是害怕他們來找他們的麻煩，所以他們把房間鎖了這是一個更安全的地方。耶穌向他們顯現並與他們交談。祂不僅對他們説了一句平安的說話，還給他們吹了一口氣，並賜給他們聖靈，並吩咐他們分享這個好消息。

如果耶穌的複活只是馬利亞的幻覺，或者她看到鬼。然後耶穌的門徒中至少有10個都需要同時亦產生同樣的幻覺。這對一群人來說很難做到。其中一個門徒多馬不在那裡，所以他不相信其他門徒說他們看到了耶穌。耶穌再次向他們顯現，這次祂多馬都在那裡。耶穌讓他觸摸自己的手和身體，讓多馬可以證實這是一個真實的身體。因此，多馬跪下來並敬拜耶穌。

約翰福音20：30耶穌在門徒面前還行了許多別的神蹟，沒有記在這書上。31但把這些事記下來，是要你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且使你們信了，可以因他的名得生命。

我知道我們中有些人很難相信耶穌復活了，因為我們無法用自己的眼睛看到這一點。約翰和所有其他門徒告訴我們，他們是耶穌的見證人。他們經歷了所有這些事情，他們不只是用言語或口語告訴我們耶穌是神的兒子。他們也用他們的生命證明耶穌是基督，並且耶穌已經復活了。衪是活著的。這對我們意味著什麼？這意味著一切。我們來自哪裡？我們去哪？生命的意義是什麼？所有這些只能在耶穌的生命中得到回應。

永生並不僅僅意味著永恆的活著。如果你能永遠活著，但我們獨自一人在島上，你會有什麼感受？你可能會在最初幾週感到高興，最終可以得到平靜和安寧。但是一個月或一年之後，你會有什麼感受？如果你能和你最好的朋友一起生活並做你喜歡做的事情，時常可以和他或她長談，你會有什麼感受？在神中得到生命是意味著我們可以永遠與最愛我們的人生活在一起。神可以和我們一起同行，和我們交談，做我們感興趣的事情。你能想像它是多麼美嗎？

怕什麼？

吳紹偉牧師

受難日  4月19日

怕什麼？   約翰一書4:17-18

約翰壹書4：17這樣，愛在我們裡面就得到成全，使我們在審判的日子，可以坦然無懼。因為他怎樣，我們在這世上也怎樣。18愛裡沒有懼怕，完全的愛可以把懼怕驅除，因為懼怕含有刑罰，懼怕的人在愛裡還沒有完全。

約翰一書，二書和三書中有一個主題- 這就是神的愛。 你可以在許多地方找到這個主題，例如

約翰壹書3：1你們看，父賜給我們的是怎樣的愛，就是讓我們可以稱為神的兒女，我們也真是他的兒女。因此，世人不認識我們，是因為他們不認識父。

約翰壹書4：7親愛的，我們應當彼此相愛，因為愛是從神那裡來的。凡是愛人的，都是從神生的，並且認識神。8不愛人的，就不認識神，因為神就是愛。

迦勒和約書亞兄弟倆合作施琴

約翰壹書4：15凡承認耶穌是神的兒子的，神就住在他裡面，他也住在神裡面。16神對我們的愛，我們已經明白了，而且相信了。神就是愛；住在愛裡面的，就住在神裡面，神也住在他裡面。

雖然有許多經文告訴我們神是愛我們的,但我們仍然覺得不害怕？有許多事情都使我們害怕,好像我們會擔心失去工作，沒有賺到足夠的錢退休，有一天我們的健康會出現問題。這些事都可能隨時發生在我們身上。它們是生活中的事實，所以無論我們多麼努力為自己作出預備，當經濟風暴或金融危機時，我們的銀行戶口可能會隨時失去了很多金錢。有些工作當你的年齡越來越老，就發覺越容易失去工作。公司都是喜歡聘請應屆畢業生，因為他們更便宜，和工作比年幾大的會更快。隨著年齡的增長，我們發現身體有更多地方都會出現問題，要不是這裡痛就是那裏痛。

這些都是我們常常會擔憂的事情。還有一件事我們害怕- 當我們死的時候會發生什麼？我們去哪？對於一些信徒來說，當他們想知道要面對面看到神的時候，他們會感到更害怕？所有這些未知的事情讓我們害怕。

當我死去並與神面對面時會發生什麼？我們應該害怕還是不用害怕？聖經告訴我們，我們不應該害怕。

約翰壹書4：17這樣，愛在我們裡面就得到成全，使我們在審判的日子，可以坦然無懼。因為他怎樣，我們在這世上也怎樣。18愛裡沒有懼怕，完全的愛可以把懼怕驅除，因為懼怕含有刑罰，懼怕的人在愛裡還沒有完全。

原因是，即使我們需要面對神的審判，愛也會使我們在神面前是完美的。 原因不是我們有什麼好的地方，還是我們做了很多好事，所以這使我們在神面前是完美的。 或者是因為我們是非常可愛的，所以神不會懲罰我們。 不是因為這些原因，我們不需要害怕見神或者面對神的審判。即使是我們不完美，怎樣做都達不到完美的，但神依然是愛我們。

羅馬書5：7 為義人死，是少有的；為好人死，或有敢作的；8 唯有基督在我們還作罪人的時候為我們死，　神對我們的愛就在此顯明了。9 所以，我們現在既然因他的血稱義，就更要藉著他免受神的忿怒。10我們作仇敵的時候，尚且藉著神兒子的死與他復和，既然復和了，就更要因他的生得救了！11 不但這樣，我們現在已經藉著我們的主耶穌基督與神復和，也藉著他以神為榮。

我們因耶穌基督的死而被愛。耶穌為我們所做的，我們無法做到。

約翰告訴我們，完美的愛會消除這些的恐懼，如果我們害怕這意味著我們在愛中沒有完美。這到底是什麼樣的愛？人對神的愛？這肯定不是這裡的情況。我們是會改變的，常常都會做出一些神不喜悅的事情，就算是與神同行總是常常行在神之前。所以這完美的愛一定不是來自我們， 這完美的愛必須來自一個完美的神。而且衪是永不改變，除非我們意識到神是有多麼愛我們，以至差遣祂的兒子耶穌為我們死，我們仍然會害怕。我們的恐懼與我們對神的愛的理解程度是有關的。從某種意義上來說，我們越少了解神的愛，我們就越害怕，我們越了解祂的愛有幾多，我們的就越少害怕。

我們怎樣才能了解神的愛？首先，我們需要知道我們有沒有擁有神的愛， 在我們的生命中擁有神的愛和知道神的愛是有很大的差別。有些人知道做運動對他們有好處，但他們只在頭腦上，從來沒有把它付諸實踐。有些人甚至加入了健身中心，但他們從未進入健身中心裏鍛煉身體。要了解神的愛，我們需要先要求耶穌進入我們的生命當中。否則，這只是知識，在這種情況下，我們永遠無法理解神的愛。

在我們接受耶穌進入我們的内心之後，我們可以做的事情就是要更多地了解祂的愛，我們可以籍藉著聖經，神自己的說話。來明白衪對我們的愛， 有些弟兄姊妹覺得聖經是很難讀的。但是當我們閱讀小或者雜誌時，我們怎麼不會感覺很難？聖經是一個愛情故事，神告訴我們祂對我們的愛。我們可以做的另一件事就是祈禱，更多地了解神的愛。當我們向神祈禱時，就像在與神交談。人們認為祈禱只是一種單方面的溝通方式- 我們向神交談，神只是在聽，但從不回答。有時可能會有這種感覺，但有時神會在很多方面與我們交談。

如今，人們將更多時間花在社交媒體上或使用玩遊戲。這就是我們沒有時間與神共度的原因。我們離神更遠了。因此，我們對生活更加恐懼。

2019年受難節崇拜

2019年受难节晚间崇拜

鄒弟兄主持並指揮受難節崇拜

2019年4月19日周五晚7时，奥斯汀海德公园华人浸信会举行受难节晚间崇拜及掰饼仪式，记念主耶稣基督为全人类的罪受难以及被钉十字架受死的救恩。
邹弟兄主持了敬拜并指挥诗班献唱中英文《古旧十架》等赞美诗歌。众弟兄姐妹诵读有关主耶稣受难经文，心里充满感恩和安慰。

以赛亚书53:5 哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤；因他受的刑罚我们得平安，因他受的鞭伤我们得医治。53:6 我们都如羊走迷，各人偏行己路，耶和华使我们众人的罪孽都归在他身上。” 

吴牧师以《怕什麼？》为主题，分享约翰一书等信息，安慰鼓励全体会众。所有基督徒一起领受了圣餐。

崇拜在张国昇牧師的感恩祝祷声中圆满完成。

琴聲與歌聲上達天庭寶座

齊聲讚美救恩

吳牧師傳講《怕什麼？》；許姐妹中文翻譯

主耶穌從死裡復活

受難與復活 VI 馬可福音16:1-20

萬民高唱我們的救主耶穌基督復活了

I. 復活   馬可福音16：1-8
馬可福音16：1過了安息日，抹大拉的馬利亞、雅各的母親馬利亞和撒羅米，買了香膏，要去膏耶穌。2禮拜日的大清早，出太陽的時候，她們就來到墳墓那裡，3彼此說：“誰可以給我們輥開墓門的石頭呢？”4原來那塊石頭非常大，她們抬頭一看，卻見石頭已經輥開了。5她們進了墳墓，看見一位身穿白袍的青年，坐在右邊，就非常驚恐。6那青年對她們說：“不要驚慌！你們尋找那釘十字架的拿撒勒人耶穌，他不在這裡，已經復活了；請看他們安放他的地方。7你們去告訴他的門徒和彼得：他要比你們先到加利利去，你們在那裡必定看見他，正如他從前告訴你們的。”8因為驚恐戰慄，她們一從墳墓出來就逃跑；由於害怕，她們甚麼也沒有告訴人。

耶穌被埋葬的那日是安息日之前的預備日，根據安息日的律法在預備日任何工作都不能作，所以他們沒有花很多的功夫處理耶穌的身體。 他們只是做了很簡單的安葬。他們認為可以在安息日之後再作好的安排。 他們相信耶穌應該得到一個更妥善的葬禮，因為祂是他們的老師。 所以知道耶穌的墳墓在那裏的兩個女人帶了許多的香料來到墳墓前，這樣他們就可以為耶穌作更好的葬禮安排，他們可能都會想是否需要將耶穌搬到另一個的墳墓裡，因為這個墳墓是別人的。

有些人認為，耶穌被埋葬時所用的香料是那些從東方來的博士所帶來的禮物 -- 乳香和沒藥。

馬太福音2：11進了房子，看見小孩和他母親馬利亞，就俯伏拜他，並且打開寶盒，把黃金、乳香、沒藥作禮物獻給他。

馬可福音16中使用的香料一字是希臘語中的香料，意思是香料或香水。 希臘語中的香料或乳香這個字是libanos，希臘語中的沒藥是smurna。 它們是不同的字。它們與博士所帶來的香料是不同的。 此外，我也不認為馬利亞或耶穌會長時間保存那些香料。 請想想，耶穌出生後他們搬到了埃及。 他們應該會用那些黃金或者會把乳香和沒藥變賣換成現金，這樣更容易攜帶且實用。 約瑟和馬利亞並不富裕，所以他們在埃及時可以用這些禮物來維持他們的生活。

另外，約翰告訴我們誰是那位為耶穌埋葬提供香料的人。 是尼哥德慕。 他並沒有使用最昂貴的香料。 而是一種廉價的沒藥和蘆薈。 聖經使用的字是混合的沒藥，而不是把純沒藥用在耶穌身上，因為他們實在沒有那麽多時間來準備。

約翰福音19：38這些事以後，有一個亞利馬太人約瑟來求彼拉多，要領耶穌的身體；他因為怕猶太人，就暗暗地作耶穌的門徒。彼拉多批准了，他便把耶穌的身體領去。39從前夜間來見耶穌的尼哥德慕也來了，帶著沒藥和沉香混合的香料，約有三十二公斤。

馬利亞和撒羅米使用的香料是常見的香料或者是普通香料，並不像博士帶來的的禮物那樣昂貴。這些婦女相信耶穌會再次復活嗎？請記住耶穌告訴他們，在祂去世後，將在第三天復活。如果他們相信耶穌所說的話，他們就不需要再為耶穌帶香料來了。

順便說一句，如果你信耶穌並且也信耶穌曾向我們應許過的，有一天我們都會好像耶穌一樣復活過來，那麼我們就不需要在葬禮上花費太多。

這些婦女不僅帶來了更多的香料，還自己問自己誰可以幫助挪開墳墓入口的石頭。這塊石頭是一塊很大的石頭，而且還有羅馬士兵守護着。這是這些婦女沒想到的一個大問題--在他們再次膏抹耶穌之前，他們需要得到士兵們的允許才能打開墳墓。

我認為他們更像我，思想很簡單 - 只要去看看接下來會發生什麼狀況，然後再做處理。他們去了，所有的問題都消失了。石頭被移動，士兵們也走了。但是有一個新的情況--有一些年輕人在墳墓那裏。其他的福音書告訴我們他們是天使，他們告訴這些婦女一個驚人的消息。耶穌的身體已經不在墳墓裡，耶穌已經復活了。不可能！他們來看的是耶穌的屍體，他們的心都碎了。他們怎麼能理解這一切呢？

即使這些婦女很難理解，但天使告知他們去看看那個空的墳墓，以便他們可以親眼見證。更重要的是，這些天使告訴這些婦女耶穌會比祂的門徒先到加利利去，門徒可以去加利利與耶穌會面。為什麼是加利利呢？記住所有這些事情(死亡，埋葬，現在復活) 都發在耶路撒冷。

在耶穌去世之前，祂告訴祂的所有門徒，祂將被釘在十字架上，祂會再次復活。耶穌告訴他們，祂將會在加利利等他們。

馬可福音14：28但我復活以後，要比你們先到加利利去。

其次，耶穌在加利利與門徒一起度過了許多時間，一起事奉，而耶路撒冷並不是門徒重新相聚的好地方。

II. 顯現 馬可福音16：9-14
馬可福音16：9禮拜日的清早，耶穌復活了，先向抹大拉的馬利亞顯現，耶穌曾經從她身上趕出七個鬼。10她就去告訴那些向來和耶穌在一起的人，那時他們正在悲哀哭泣。11他們聽見耶穌活了，又被馬利亞看見了，卻不相信。12這事以後，門徒中有兩個人往鄉下去，正走路的時候，耶穌用另外的形象，向他們顯現，13他們就去告訴其他的人，那些人也不相信。14後來，十一個門徒吃飯的時候，耶穌向他們顯現，責備他們的不信和心硬，因為他們不信那些在他復活以後見過他的人。

在婦女看到天使，天使告訴他們去告訴門徒之後，除了抹大拉的馬利亞以外，大多數人都離開了。抹大拉的馬利亞獨自留在那裡，約翰告訴我們，耶穌向她顯現。 她應該是第一個見到復活後的耶穌的信徒。

約翰福音20：14馬利亞說了這話，就轉過身來，看見耶穌站在那裡，卻不知道他就是耶穌。15耶穌對她說：“婦人，你為甚麼哭？你找誰呢？”馬利亞以為耶穌是園丁，就對他說：“先生，如果是你把他挪去了，請告訴我你把他放在甚麼地方，我好去搬回來。”16耶穌對她說：“馬利亞！”她轉過身來，用希伯來話對他說：“拉波尼！”（就是“老師”的意思。）17耶穌說：“你不要拉住我，因為我還沒有上去見父。你要到我的弟兄們那裡去，告訴他們我要上去見我的父，也是你們的父；見我的神，也是你們的神。”

馬利亞並不是第一個看見耶穌復活的人。第一個看見耶穌復活的應該是那些晚上在那裏看守的羅馬士兵。 即使他們是第一個見證的人但他們不相信，他們向大祭司報告。 大祭司給了他們很多錢，以撒謊告訴他人，是門徒們晚上來偷走了耶穌的屍體。
當馬利亞告訴其他門徒，他們也都不相信她說的，直到耶穌向他們顯現，然後他們才相信耶穌已經復活了。

III. 大使命   馬可福音16：15-20
馬可福音16：15他又對他們說：“你們到全世界去，向所有的人傳福音。16信而受洗的必定得救，不信的必被定罪。17信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼，用新方言說話，18用手握蛇，喝了甚麼毒物也不受害，手按病人就必好了。”19主耶穌向門徒講完了話，就被接到天上，坐在神的右邊。20門徒出去，到處傳揚福音，主和他們同工，藉著相隨的神蹟，證實所傳的道。

耶穌向他們顯現之後，祂派他們出去告訴他人這個好消息。 好消息不僅是我們的罪得赦免，我們也因此可以擁有永生。 在他們看到耶穌復活並且戰勝了死亡之後，他們接受了這個大使命。 他們要分享這個消息，以便他人可以相信耶穌是彌賽亞。 耶穌不僅告訴他們去傳講好消息，而且還讓我們有能力證明這個好消息是真實的。 這一切都是因為耶穌的復活。