試探和神的道

吳紹偉牧師

雅各書1：13-27

I. 試探 雅各書1：13-18

雅各書1：13人被試探，不可說“我被神試探”；因為神不能被惡試探，他也不試探任何人。14每一個人受試探，都是被自己的私慾所勾引誘惑的。15私慾懷了胎，就生出罪；罪長成了，就產生死亡。16我親愛的弟兄們，不要看錯了。17各樣美好的賞賜，各樣完備的恩賜，都是從上面、從眾光之父降下來的，他本身並沒有改變，也沒有轉動的影子。18他憑著自己的旨意，藉著真理的道生了我們，使我們作他所造的萬物中初熟的果子。

當神創造了一切祂看這一切都是好的，祂所創造的亞當，祂看他很好，這意味著亞當是最特別的一個受造物。亞當和其餘神所創造的之間有很大的區別。亞當是按照神的形像而創造的，神也把一口生氣吹進亞當的鼻孔裏使他成為有生命的活人。神要求亞當和夏娃不要吃分別善惡樹上的果子，因為他們吃的那一天他們就會死了。

神是否以告訴亞當和夏娃不要吃果子來試探他們？有人說，如果神從未指出那棵樹，亞當和夏娃可能永遠不會發現那棵樹並吃樹上的果子，因為園中還有很多其他的樹。或者，如果神從未創造出蛇並允許牠來到園中引誘他們，他們可能永遠也不會吃樹上的果子。所以這是神的責任。

約伯呢？他是一個完全的人，做的事都是正確的。因為是神祝福了約伯，撒但向神發出對約伯的挑戰。如果神奪走了約伯所有的財富，殺死了他的家人並襲擊了他的身體，那麼約伯就不會再敬畏神。神只容許撒但攻擊約伯，但不允許撒但殺死他。這是神對約伯的試探嗎？  

有些人認為神並沒有試探亞當夏娃和約伯，也沒有試探我們當中的任何的一個人，神只是在考驗我們。衪是造物主，我們都是被造物，神有權考驗我們，使我們能夠在這些考驗中學習和成長。就像老師可以要求考試一樣，這是他做為老師的權利。老師通過考試看出誰有温習，誰沒有。我們可以通過考試知道自己是否擁有所需的知識，如果考試不過，我們就知道自己是沒有掌握足夠的知識。考試不是針對老師，而是針對學生。我並不同意這種解釋，有時有些學生在考試前都有溫習，但他們依然考不及格，有些學生沒有為考試溫習，但他還是考及格了。試探和考試在希臘文中是相同的一個詞。 

從某種意義上說，這種解釋在聖經上是有一些支持的。當亞當被造的時候，神就稱他為很好，但不是聖潔的，因為他還沒有經過考驗表現出對神的順服。只有那些順服神的人才能被稱為聖潔。天使都是經過了考驗，順服神的被稱為聖天使，不順服的被稱為邪靈。同樣，在新約聖經中，信徒被稱為聖徒和聖潔的，不是因為信徒通過了考驗，而是因為信徒接受了耶穌進入他們的生命，耶穌是聖潔的，祂的順服轉到了信徒身上，因此信徒可以被稱為聖徒。

那麼試探是從那裡來的呢？是從神來的嗎？雅各告訴我們，試探並不是從神來的。因為神不能被罪試探。那證明試探和考驗都不是從神來的。試探並不是神的考試，不像老師給學生考試那樣。那麼試探從那裡來呢？它來自我們的邪惡慾望。希臘語中的邪惡慾望一詞表示渴望。人的願望是什麼？

雅各書1：13人被試探，不可說“我被神試探”；因為神不能被惡試探，他也不試探任何人。14每一個人受試探，都是被自己的私慾所勾引誘惑的。

當亞當和夏娃受到試探，他們吃了分別善惡樹上的果子是因為什麼原因？

創世記3：1在耶和華神所造野地所有的活物中，蛇是最狡猾的。蛇對女人說：“神真的說過，你們不可吃園中任何樹上的果子嗎？”2女人對蛇說：“園中樹上的果子，我們都可以吃；3只有園中那棵樹上的果子，神曾經說過：‘你們不可吃，也不可摸，免得你們死。’”4蛇對女人說：“你們決不會死；5因為神知道你們吃那果子的時候，你們的眼睛就開了；你們會像神一樣，能知道善惡。”

人就是渴望像神。邪惡不僅意味著我們的思想和行為是不良的。就像希特勒殺死了數百萬猶太人之後，他就是個邪惡的人。當我們心中有淫念時，我們就有了邪惡的意識。邪惡意味著我們心中沒有神或我們想要在生命中取代神。我們被試探是因為我們想成為神，而後果就是死。就好像一條魚從水中跳出來並想在陸地上生活一樣，雖然牠在陸上即使沒有水也可以存活一段時間，牠最終還是會死。與神分離，我們無法生存。我們不是創造者，而是被造物。這就是為什麼神不會用試探來考驗我們的原因，因為神不會取代自己的。是我們想要取代神在我們生命中的位置。

雅各告訴我們，另一方面，不僅試探不是來自於神，神還是天上的光。祂所給我們的都是美好而且是完美的禮物。神就是光，這光是不會改變的。在當時，人們的光源只有從太陽，月亮，星星或火中取得，但所有這些都是不可靠的。神與這些光源不一樣，祂是可靠的。最重要的不只是祂給我們的禮物，而是祂通過耶穌基督收養我們成為祂的兒女。

雅各書1：17各樣美好的賞賜，各樣完備的恩賜，都是從上面、從眾光之父降下來的，他本身並沒有改變，也沒有轉動的影子。18他憑著自己的旨意，藉著真理的道生了我們，使我們作他所造的萬物中初熟的果子。

亞當和夏娃吃了禁果，就死了，但是當人們吃了初熟的果子就可以活下來。 耶穌不僅是第一個初熟的果子，我們也是神的初熟的果子。 當人們在我們的生命中看到神的果子，他們就可以認識神因此得生。

II. 神的道 雅各書1：19-27

雅各書1：19我親愛的弟兄們，你們要知道，人人都應該快快地聽，慢慢地說，慢一點動怒；20因為人的忿怒並不能成全神的義。21所以你們應當擺脫一切污穢和所有的邪惡，以溫柔的心領受神栽種的道；這道能救你們的靈魂。22你們應該作行道的人，不要單作聽道的人，自己欺騙自己；23因為人若只作聽道的人，不作行道的人，他就像一個人對著鏡子看自己本來的面貌，24看過走開以後，馬上就忘記自己的樣子。25唯有詳細察看那使人自由的全備的律法，並且時常遵守的人，他不是聽了就忘記，而是實行出來，就必因自己所作的蒙福。26如果有人自以為虔誠，卻不約束他的舌頭，反而自己欺騙自己，這人的虔誠是沒有用的。27在父神看來，純潔無玷污的虔誠，就是照顧患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不被世俗所污染。

現在我們知道試探是來自我們的邪惡慾望，那麼我們如何克服它呢？ 克服試探可以分為兩個部分。 第一部分來自神的，祂的話語。 祂的話有兩種。 在希臘文中的道(話語)這個詞指的是耶穌。 沒有耶穌，我們無法克服我們的邪惡慾望。 邪惡的慾望意味著取代神。只有當我們邀請神回到我們的生命中時，我們的生命才會回復到一個好的地位。

約翰福音1：1太初有道，道與神同在，道就是神。2這道太初與　神同在。3萬有是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。4在他裡面有生命，這生命就是人的光。5光照在黑暗中，黑暗不能勝過光。

第二個話語是指聖經。雅各告訴我們，我們需要更多的藉著聖經來認識神。因為我們可以少說多聽。更重要的是如果我們想克服邪惡的慾望，就要控制自己的情緒。我喜歡大部分的運動，有些我不需要去上課就可以上手。但是當我嘗試打高爾夫時，無論我多麼努力，都無法打到那小球。為此我去上了一些課。當教練教我如何打球時，我需要非常仔細地聽他的指導，並且閉口不講所有與課程無關的話。最重要的是，即使我遵循他的指示，也有可能打不到球。我要保持我的情緒，而不是讓我的挫敗感控制我，做出錯誤的事情。

即使我上了課或觀看YouTube如何打高爾夫球，我仍需要出去練習所學到的動作，否則就會忘了如何打球。我練習和參加運動的次數越多，我就會知道如何更好地來打球。同樣我們的屬靈生命也是一樣，我們讀聖經，明白聖經中的道理越多，我們就能克服邪惡的慾望。如果僅僅是讀聖經只會增加我們頭腦的知識，我們需要行出從聖經中學到的知識。克服邪惡慾望的第二部分涉及我們。將我們從聖經中學到的知識付諸實踐。如果我們僅將聖經作為知識來理解，這不足以改變我們的生命。但是當我們將知識付諸行動，我們就可以克服邪惡的慾望。

雅各告訴我們，如果我們只是聽道而沒有行出所聽的道，就如同看著鏡子，看看自己的臉有多髒，卻沒有去清洗。這對你的生命是沒有影響的，因為你的臉依然是與原來一樣。只有當我們看著鏡子，發現需要洗臉時，用水清洗之後臉才會乾淨。聖經或律法只能夠反映我們生命中的罪惡，並不能清除我們的罪惡。這就是律法神聖的原因，不是律法有問題。因為聖經和律法的設計是這樣，只有耶穌才能清除我們生命中的罪，因為只有祂是活水。

當你晚上去洗手間的時候，你看著鏡子，嘗試清潔你的臉。你除了鏡子和水，還需要什麼？你需要燈或者光，即使有鏡子和水也是不能看到自己的臉。你需要打開燈才能看到自己的臉，然後用水洗臉。我們需要聖靈的光照進我們的生活，以使我們可以看到我們的生活是有多骯髒。

克服試探涉及神通過耶穌和聖靈的工作來拯救我們，但這也關乎到我們的行為。這是神和我們間合作互動。我們怎麼知道神在我們的生命中施行拯救的恩典？我們可以看看自己的行為。耶穌說，當我們看到果子時就可以知道是什麼的樹。蘋果樹不可能結出橘子。

馬太福音7：16憑著他們的果子就可以認出他們來：荊棘裡怎能摘到葡萄？蒺藜裡怎能摘到無花果呢？17照樣，好樹結好果子，壞樹結壞果子；18好樹不能結壞果子，壞樹也不能結好果子。19凡是不結好果子的樹，就被砍下來，丟在火中。20因此你們憑著他們的果子就可以認出他們來。

用嘴巴說自己相信耶穌是一件很容易的事。但是如果我們的行為與我們的言辭不相符， 我們就不是在說實話。 不僅我們的行為，連我們口中所說的都可以證明我們自己是說謊。 你可以告訴人你可以駕駛飛機，我知道你們當中有些人是可以在電腦上使用模擬器來駕駛飛機，但是如果你需要駕駛一架真正的飛機，那這是另一回事了。如果我們說我們心裏相信神，但我們無法控制自己的嘴巴，那麼雅各告訴我們，這不是真正的信仰。 如果你用嘴巴攻擊別人或常常說別人不好的話，那麼就表明我們仍然有一顆不好的心。

馬太福音12：33 “你們種好樹就結好果子，種壞樹就結壞果子；憑著果子就能認出樹來。34毒蛇所生的啊，你們既然是邪惡的，怎能說出良善的話？因為心中所充滿的，口裡就說出來。35良善的人從他良善的心發出良善，邪惡的人從他邪惡的心發出邪惡。36我告訴你們，人所說的閒話，在審判的日子，句句都要供出來，37因為你要照你的話被稱為義，或定為有罪。”

試煉和考驗

吳紹偉牧師 

雅各書1：1-12

I.試煉和考驗 雅各書1：1-4

雅各書1：1神和主耶穌基督的僕人雅各，向散居各地的十二支派問安。2我的弟兄們，你們遭遇各種試煉的時候，都要看為喜樂；3因為知道你們的信心經過考驗，就產生忍耐。4但忍耐要堅持到底，使你們可以完全，毫無缺乏。

是誰寫這本書的？ 只有少數人認為這本書是跟隨耶穌十二使徒之一的雅各所寫的。許多人不同意是使徒雅各寫的這本書，因為他在公元四十四年已經為主殉道。這本書應該是在公元六十六年左右寫的。在教會裏至少有兩個人叫雅各是領袖。 根據早期教會歷史學家的說法，雅各是耶穌的同母異父弟弟，是耶路撒冷教會的領導人之一。

使徒行傳12：1那時，希律王下手苦害教會中的幾個人，2用刀殺了約翰的哥哥雅各。……17彼得作了一個手勢，要他們安靜，然後對他們述說主怎樣領他出監，又說：“你們把這些事告訴雅各和眾弟兄。”就離開那裡，到別的地方去了。

大多數人認為這本書是由耶穌的同母異父弟弟雅各所寫的。 如果你記得，在聖經中曾提到耶穌還有其他弟妹。聖經告訴我們，他們起初都不相信耶穌就是彌賽亞。

馬可福音6：3這不是那木匠嗎？不是馬利亞的兒子，雅各、約西、猶大、西門的哥哥嗎？他的妹妹們不也在我們這裡嗎？”他們就厭棄耶穌。

約翰福音7：1這事以後，耶穌周遊加利利，不願在猶太往來，因為猶太人想要殺他。2猶太人的住棚節快到了，3耶穌的弟弟就對他說：“你應當離開這裡上猶太去，好讓你的門徒也可以看見你所行的事；4因為沒有人想引人注目，卻在暗處行事的。你既然行這些事，就應該向世人顯明自己。”5原來連他的弟弟也不信他。

雅各後來發生了什麼改變，以致他成為教會的領袖並寫了這封書信給猶太的信徒？ 他必須相信他的哥哥耶穌就是彌賽亞，並且相信耶穌是神。他稱自己為神和主耶穌基督的僕人。他把耶穌當作神，並接受神所應許給以色列人的彌賽亞就是他的哥哥耶穌。聖經沒有提供太多的細節，以便使我們知道是什麼改變了他的想法和生命。我認為他應該看到了復活的耶穌，耶穌改變了他的生命，並且相信了耶穌是神和彌賽亞。

雅各告訴收信的人，即使他們正在經歷試煉和考驗，也應該感覺到喜樂。這是一件不尋常的事。當你遭受痛苦的事情時，你怎麼能感覺到喜樂呢？如果我們失掉工作，我們怎麼還可以歡笑呢？如果我們生了重病，我們又怎能感覺幸福呢？雅各是否瘋了？許多時候，聖經中的“喜樂”這一詞是指分享到別人的喜悅或與別人一起歡喜。並非是因為我們自發產生的喜樂或因為外在的情況而感快樂。雅各要求我們歡欣快樂的原因不是因為我們所面臨的情況，而是因為我們正在體驗不是來自我們自己的喜樂，是來自神的喜樂。因為是來自神的喜樂就超越了我們的理解和情況。

腓立比書4：4你們要靠著主常常喜樂，我再說，你們要喜樂。5要使大家看出你們謙和的心。主已經近了。6應當毫無憂慮，只要凡事藉著禱告祈求，帶著感恩的心，把你們所要的告訴神。7這樣，神所賜超過人能了解的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心思意念。

我們的喜樂來自神，祂答應即使我們經歷所有這些考驗和試探，祂也將永遠與我們同在。在這樣的時刻，我們並不是孤單。當我在念神學院時我有份工作，這是份在圖書館裡的助理工作。我的老闆長了腦瘤，需要動手術。手術過後他仍然感覺不舒服，外科醫生拍了X光片，結果外科醫生發現在第一次手術中他在我老闆的大腦中留了一些東西。因此，他需要立即做第二次手術。我的老闆同意做第二次手術，雖然我的老闆不明白為什麼但他感覺平安。第二次手術是免費的，他沒有告這位外科醫生瀆職。

雖然他感覺平安，但他不知道為什麼這個狀況會發生在他身上。他本可以告外科醫生並從中獲得很多錢，但他沒有選擇這樣做。當時他無法感覺喜樂。在第二次手術之前一天，他住進醫院。他和另外一位八十歲的病人同住在一間病房。那位八十歲的病人第二天也要做手術，他們開始互相交談。最後，我的老闆將福音分享給他，他接受了耶穌作為他的救主和主。我的老闆不是因為第二次手術而喜樂。他的喜樂，是因為他看到神如何利用這次的手術來改變別人的生命，從永恆的死亡到永恆的生命。

通過所有這些考驗和試探，我們可以變得更加像基督。即使我們正在遭受痛苦，或者我們可能不喜歡考驗和試探，但是考驗和試探可以幫助我們變得更加成熟。在疫情之前，我們可能認為事情是理所當然的，但考驗和試探也有助於我們做一個實際的檢查，我們是否是依靠神還是依靠自己的力量，使我們知道我們的信心是放在那裏。作為學生，我們多數人不喜歡功課和考試，但這些可以幫助我們知道自己認識這門課有多少。沒有試探和誘惑，我們就不會成長，更加不會像耶穌一樣。

當我們接受耶穌時，我們的信心才開始，還沒有到達終點。有些人覺得信心好像一筆交易，如同我們的保險單一樣，只要我們簽名就得到保障。當我們接受耶穌我們就有了永生，我們不需要再做任何事情。但信心不是一筆交易，生命還需要成長，忍耐這個詞表明這是一個持續發展的過程。如果沒有試探和考驗我們便沒有機會成長。 

II. 求智慧 雅各書1：5-8

雅各書1：5你們中間若有人缺少智慧，就當向那厚賜眾人，而且不斥責人的神祈求，他就必得著。6可是，他應該憑著信心祈求，不要有疑惑；因為疑惑的人，就像被風吹蕩翻騰的海浪。7那樣的人，不要想從主得到甚麼；8因為三心兩意的人，在他的一切道路上，都搖擺不定。

有些人看了這段經文後發覺很難理解。 我求問了神，但我不覺得神給了我任何的智慧。 是因為我沒有足夠的信心還是我問錯了？ 三心兩意是什麼意思？ 你還記得誰曾經向神求智慧嗎？ 向神求智慧最著名的人就是所羅門。

列王紀上3：5那天晚上在基遍，耶和華在夢中向所羅門顯現；神說：“你無論求甚麼，我必賜給你。”6所羅門說：“你僕人我父親大衛以誠實、公義和正直的心在你面前行事為人，你就以極大的慈愛待他；你又為他存留這極大的慈愛，賜給他一個兒子坐在他的王位上，正如今日一樣。7耶和華我的神啊，現在你使僕人接續我的父親大衛作王，但我還年輕，不知道應當怎樣處事。8僕人住在你揀選的子民中；這些子民很多，多得不能數算。9所以，求你賜給僕人一顆明辨的心，可以判斷你的子民，能辨別是非，因為誰能判斷你這眾多的子民呢？”10所羅門因為求這些事，就蒙主的喜悅。11神對他說：“因為你求這事，不為自己求長壽，不為自己求財富，也不求你仇敵的性命，單單為自己求聰明可以明辨是非公平，12我就照著你所求的而行；賜給你一個智慧和明辨的心，在你以前沒有人像你，在你以後也不會有人像你。13連你所沒有求的，我也賜給你，就是財富、尊榮，以至你一生的年日，在列王之中沒有一人能像你。14如果你遵行了我的道，謹守我的律例、誡命，正如你父親大衛所行。

第九節中的單詞是明辨的心。明辨的心在希伯來語的意思是要聆聽，要留心的去聽。 所羅門要向神求他能夠從內心裏聽到由神那裏來的話語，然後可以用來治理神的子民。 所羅門的智慧來自神，因此他可以聽神的話，也可以知道神要他做什麼。 你能看到所羅門向神求當中的重點嗎？ 他問神，神回答了他，他要求神，尋求智慧做神的工作。 這是神與所羅門之間雙向交流的方式，而不是單向的。 不要把自己擺在神面前，要求神聽到我們的禱告，這樣的禱告不是在要求而是在命令。 神回答了所羅門，並給了他智慧，使他可以從事神的工作，而不僅是為了所羅門的享受。 後來神賜福給所羅門其他他沒有求的東西，所有這些都是額外的賞賜。

馬太福音7：7“你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。8因為凡祈求的就得著，尋找的就尋見，叩門的就給他開門。9你們中間哪一個人，兒子向他要餅，反給他石頭；10要魚，反給他蛇呢？

耶穌教導祂的門徒，當他們祈求任何東西時，祂都會賜給他們。 但是，同樣的原則也是適用。 雖然很多人都認為，雅各在這裏只是告訴人在遭受考驗和試探時要尋求智慧。 我認為，我們要求問的東西不是重要的，是我們問的人和為什麼要問的事是更為重要。 我們祈求的是我們在天上的父神，祂愛我們並很關心我們。 當我們有需要和受苦時，我們可以向神尋求答案。 這樣我們就可以看到神在我們的生命中為我們所做的事情。 神應允我們的祈禱，使我們與神的關係更加緊密。 這不是一筆生意交易，只想要自己所要求的東西。 我們正處於疫情之中，我們可以向神祈求如何做出決定的智慧。

哥林多前書10：13你們所受的試探，無非是人受得起的；神是信實的，他必不容許你們受試探過於你們抵受得住的，而且在受試探的時候，必定給你們開一條出路，使你們能忍受得住。

三心兩意的人意味著我們有兩個靈魂或兩個生命。 當然，當我們問神時，我們可能會懷疑神會回答還是不會回答。 當我們問神的時候不一定是有足夠的信心。 馬可告訴我們，有一位父親帶他的兒子去尋求耶穌的幫助因為他的兒子給鬼附了。 耶穌的門徒無法醫治這個男孩，所以他要求耶穌去醫治他。 直到耶穌與父親交談，這個父親才有了足夠的信心。

馬可福音9：21耶穌問他父親：“這事臨到他有多久了？”他說：“從小就是這樣。22鬼常常把他扔在火裡水中，要毀滅他。如果你能作甚麼，求你可憐我們，幫助我們。”23耶穌對他說：“‘如果你能’──對於信的人，甚麼都能！”24孩子的父親立刻喊著說：“我信！但我的信心不夠，求你幫助我。”

三心兩意是指人們口裏自稱自己是相信耶穌，但在心中是沒有相信耶穌的。 他們過著兩種生活。 他們只是嘴唇相信神。 雖然他們向神祈求智慧來過自己的生活，但他們不會按照神告訴他們的方法去做。 他們不會聽神的話做為自己道上的嚮導和明燈，他們按照自己的方式行事，只會做讓自己滿意的事情。

就像你有一個數學難題，你不知道如何解決，你問了老師，老師向你解釋了，但你不想遵循他的方法，你堅持要使用自己的方法， 這就是三心兩意。 若是老師向你解釋後，你仍然不了解，你是否應求他再解釋給你聽，直到你完全理解如何解決該難題為止呢?

III. 生命的冠冕 雅各書1：9-12

雅各書1：9卑微的弟兄應當以高升為榮；10富足的也不應該以降卑為辱；因為他如同草上的花，必要過去。11太陽一出，熱風一吹，草必枯乾，花必凋謝，它的美容就消失了；富足的人也必在他的奔波經營中這樣衰落。12能忍受試煉的人，是有福的；因為他經過考驗之後，必得著生命的冠冕，這冠冕是主應許給愛他的人的。

今天，人們喜歡通過所有這些社交媒體來炫耀自己擁有的東西以及他們如何生活。 這吸引了很多追隨者，他們可能因此獲得很多的報酬，或者滿足了自己的虛榮感。 雅各的教導剛好相反。 當信徒處於卑微的狀況時，他們應該感覺喜悅，因為神應許我們的將比我們現在擁有的更好。 耶穌回來時，祂會根據我們為祂所做的一切來賞賜我們。 另一方面，有錢的人將會受苦，如果他們只想到關於自己的事，諸如怎樣享受自己的生活和如何以自己的方式行事。

路加福音16：19“有一個財主，身穿紫色袍和細麻衣，天天奢華宴樂。20又有一個乞丐，名叫拉撒路，滿身是瘡，被人放在財主門口，21想得財主桌子上掉下來的零碎充飢；並且有狗來舔他的瘡。22後來乞丐死了，被天使送到亞伯拉罕的懷裡。那財主也死了，並且埋葬了。23財主在陰間受痛苦，舉目遠遠望見亞伯拉罕，和他懷裡的拉撒路，24就喊著說：‘我祖亞伯拉罕啊，可憐我吧！打發拉撒路來用指頭蘸點水，涼涼我的舌頭吧！因為我在這火燄裡非常痛苦。’25亞伯拉罕說：‘孩子，你應該回想你生前享過福，同樣拉撒路受過苦，現在他在這裡得安慰，你卻要受苦了。26不但這樣，我們與你們之間，有深淵隔開，人想從這邊過到你們那裡是不可能的，從那邊過到我們這邊也是不可能的。’27那人說：‘我祖啊，那麼求你差遣拉撒路到我家裡去，28因為我有五個兄弟，他可以警告他們，免得他們也到這受苦的地方來。’29亞伯拉罕說：‘他們有摩西和先知可以聽從。’30他說：‘不然，我祖亞伯拉罕啊，如果有人從死人中復活，到他們那裡去，他們必定會悔改。’31亞伯拉罕說：‘如果他們不聽從摩西和先知，就算有一個從死人中復活的人，他們也不會接受勸告。’”

拉撒路並不是因為窮而能夠進入天堂，也不是因為有錢人有錢而下了地獄。 是因為這個有錢人不聽從神的話，也不做神所要求他要做的事情。他聽到了神的話，但從不按著所聽到的去行神的旨意。 只有那些聽從神並遵循神要求去做的人 (服從者) 才能承受永生。

弟兄的愛

吳紹偉牧師

希伯來書13 : 1-24 

I. 愛 希伯來書13：1-6

希伯來書13：1你們總要保持弟兄的愛。2不要忘了用愛心接待人，有人就是這樣作，在無意中就款待了天使。3你們要記念那些被囚禁的人，好像跟他們一起被囚禁；也要記念那些受虐待的人，好像你們也親自受過。4人人都應該尊重婚姻，婚床也不要玷污，因為神一定審判淫亂的和姦淫的人。5你們為人不要貪愛錢財，要以現在所有的為滿足；因為神親自說過：“我決不撇下你，也不離棄你。”6所以我們可以放膽說：“主是我的幫助，我決不害怕，人能把我怎麼樣呢？”

希伯來書全書都在談論耶穌，祂勝過天使，摩西，亞倫大祭司的制度，舊約律法和獻祭的方式，因為這一切只是神為耶穌預備的複製品。神預備了耶穌親自的為我們而死。因為祂的死，我們所有欠神的罪債都因此得到清除，我們可以面對面的看見神。我們唯一需要做的就是相信憑著信心走這條信心的路。作者給了我們很多相信神的人，他們得以進入神的安息的例證。

但是他也警告我們那些不相信神，不順服神的人，神不會把應許給亞伯拉罕的一切給這些不信的人。作者並不是說一但我們得救，我們還是有可能失去我們的救恩。他警告的是那些從來沒有把對神放在心中的人，但是他們還以為他們有這麼做。他們沒有相信神的命令這就等同是拒絕了神，所以神也拒絕了他們。如果我們拒絕耶穌基督，就沒有其他辦法可以拯救我們。耶穌是新的而且是更好的約。這立約可以使所有相信耶穌的人在神面前與神面對面，分享神的榮耀。

作者為我們提供了許多歷史的見證。當他們遇到神並且相信神的時候，他們的生命才會被神改變過來。同樣的當我們相信的神時候，我們才可以做出討神喜悅的事情，因此信心不是一種頭腦知識，而是一種生命被改變的實體經驗。信心影響了我們的生活方式和行事為人的態度。作者給我們提供了一些有關我們的生命可以怎樣不同的例子，例如用耶穌愛我們為我們而死的方式來彼此相愛。即使這些人是我們不認識的陌生人，但我們知道神已將他們帶進我們的生命中。邀請朋友和家人來到家裡是一件很容易的事但邀請陌生人就難了。我們要有從神而來的愛心、智慧、勇氣和目的才能做得到，也因著我們這樣做神會添加給我們很多的祝福。我們從前在香港的住家離機場約二十分鐘左右路程，所以很多時候一些從外國轉機到國内宣教的人都會到我們家住，這中間有我們認識的也有我們不認識的，無論如何當他們住在我們家時他們都會分享神在他們身上的工作，我們也因此從中得到鼓勵並對神有更多的認識。

信心不僅讓我們知道如何去愛他人，也知道如何愛我們的家人，如何對待我們的婚姻，並尊重我們的配偶。同樣，信心可以幫助我們有一個正確的金錢觀念。我不敢相信今天的價值觀。 一輛汽車要兩至五萬，手機越來越貴，日常用品也比以往飄漲。如果要滿足我們的需要必須賺更多的錢。我覺得我們越來越像金錢與世界的奴隸。好多時候都會覺得我們沒有足夠的能力來滿足這所有的需求。為了滿足這些的需求我們得花更多的精力和時間去追求金錢。 以致我們與神交往的時間越來越少，我們的心就遠離了神。

在當今的疫情中，我們無法一起聚會和敬拜神，大多數人都需留在家裡在線上敬拜。但這並不是神所設計的。信心不只是與神的個人關係，我們也需要彼此才可以操練我們的信心。當我們說我們有信心但不喜歡彼此時，我們怎麼能彼此相愛？

約翰壹書4：15凡承認耶穌是神的兒子的，神就住在他裡面，他也住在神裡面。16神對我們的愛，我們已經明白了，而且相信了。神就是愛；住在愛裡面的，就住在神裡面，神也住在他裡面。17這樣，愛在我們裡面就得到成全，使我們在審判的日子，可以坦然無懼。因為他怎樣，我們在這世上也怎樣。18愛裡沒有懼怕，完全的愛可以把懼怕驅除，因為懼怕含有刑罰，懼怕的人在愛裡還沒有完全。19我們愛，因為神先愛我們。20人若說“我愛神”，卻恨他的弟兄，就是說謊的。不愛看得見的弟兄，就不能愛看不見的神。21愛神的，也應當愛弟兄，這就是我們從神領受的命令。

II. 基督徒的順服 希伯來書13：7-17

希伯來書13：7你們要記念那些領導過你們，把神的道傳給你們的人；你們要觀察他們一生的成果，要效法他們的信心。8耶穌基督昨天、今天、一直到永遠都是一樣的。9你們不要被各樣怪異的教訓勾引去了。人心靠著恩典，而不是靠著食物得到堅定，才是好的；因為那些拘守食物的人，從來沒有得過益處。10我們有一座祭壇，壇上的祭物，是那些在會幕中供職的人沒有權利吃的。11那些祭牲的血，由大祭司帶進聖所作贖罪祭，祭牲的身體卻要在營外焚燒。12所以耶穌也是這樣在城門外受苦，為的是要藉著自己的血使人民成聖。13那麼，讓我們也出到營外到他那裡去，擔當他的凌辱。14因為在這裡我們沒有長存的城，我們卻是尋求那將要來的城。15所以，我們要藉著耶穌，常常把頌讚的祭品獻給神，這就是承認他的名的人嘴唇的果子。16你們也不要忘記行善和捐輸，這樣的祭是神所喜悅的。17你們要聽從那些領導你們的人，也要順服他們；因為他們為你們的靈魂警醒，好像要交帳的人一樣。你們要使他們交帳的時候快快樂樂，不至於歎息；如果他們歎息，對你們就沒有好處了。

當我八十年代在多倫多成為基督教徒的時候，多倫多大約有一百間華人教會，其中大多數都是講廣東話的。他們有些是超過千人的教會也有些是幾十人的教會，大多數教會都有類似的聚會情形，禮拜五晚上的團契，禮拜日的主日學和崇拜以及禮拜三晚上的禱告會。無論教會有多少人，禱告聚會都是最少人參加的。 許多教會都沒有全職的牧師，因此教導和崇拜證道都是由教會自己的領袖來帶領。

當時沒有電腦和互聯網。因此，如果你想準備帶查經的課程，就必須閱讀許多基督教書籍和文章。我仍然記得當我們需要展示教材時，我們需要使用透明膠片或用油印機來複製。這是一個辛苦而又費時的預備過程。現在不同，有了電腦和互聯網，多了很多的選擇，我們甚至不需要離開屋子就可以找到很多不同的講員供選擇。在我之前的牧者，他們大多數的會友都可能沒有受過很多的教育，因此他們只能從牧師那裡得到教導。 但是現在每個人都可以學習聖經，並參加不同的聖經研究小組，從而得到有關聖經的不同信息。

我並不是說這是一件不好的事情，我認為這對教會都是有好處的。不應該只有一個人來做所有的教導和負責所有事奉的事情。每個成員都應該參與在其中，因為我們可以獲得的比我們所付出的更多。我的觀點是，我們需要更加謹慎地了解我們所獲得的資訊，因為今天並非所有的教導和講道都是來自於神。今天有很多假的教師和教導。我們需要知道他們是否來自神。因為神已經告訴了我們，在末世會有很多假教師。

彼得後書2：1從前在人民中，曾有假先知出來；照樣，將來在你們中間，也必有假教師出現。他們偷偷把使人滅亡的異端引進來，甚至否認那曾經買贖他們的主，迅速地自取滅亡。

那麼，我怎麼知道那些教導是來自神呢？

希伯來書13：8耶穌基督昨天、今天、一直到永遠都是一樣的。9你們不要被各樣怪異的教訓勾引去了。人心靠著恩典，而不是靠著食物得到堅定，才是好的；因為那些拘守食物的人，從來沒有得過益處。

首先，如果教導是來自神，那將不會與聖經有所抵觸，重點是所有教導應該是把我們帶到耶穌那裏。 如果教導將我們指向其他的事物，那麼教導就不是從神來的。 其次，聖靈在我們心中作工，聖靈幫助我們更多地了解耶穌。 如果教導不是來自於神，那麼它將只會專注於外在的事物和外表。

約翰福音14：16我要請求父，他就會賜給你們另一位保惠師，使他跟你們永遠在一起。17這保惠師就是真理的靈，世人不能接受他，因為看不見他，也不認識他。你們卻認識他，因為他跟你們住在一起，也要在你們裡面。……26但保惠師，就是父因我的名要差來的聖靈，他要把一切事教導你們，也要使你們想起我對你們所說過的一切話。

約翰福音16：12“我還有許多事要告訴你們，可是你們現在擔當不了；13只等真理的靈來了，他要引導你們進入一切真理。他不是憑著自己說話，而是把他聽見的都說出來，並且要把將來的事告訴你們。14他要榮耀我，因為他要把從我那裡所領受的告訴你們。

最重要的是這些教導是否有助於我們進一步了解神和耶穌，以便使我們與神建立更緊密的關係。教導幫助我們在耶穌基督裡成長。 這樣，我們就可以通過敬拜神和我們的行為來榮耀神。 當耶穌再來並帶我們到神的面前時，我們就會與祂一起歡喜快樂。

III. 最後的勸告 希伯來書13：18-25

希伯來書13：18請為我們禱告，因為我們深信自己良心無虧，願意凡事遵行正道。19我更加要求你們為我們禱告，好使我們能夠快點回到你們那裡去。20願賜平安的神，就是那憑著永約的血，把群羊的大牧人我們的主耶穌，從死人中領出來的那一位，21在一切善事上成全你們，好使你們遵行他的旨意；又藉著耶穌基督在我們裡面，行他所喜悅的事。願榮耀歸給他，直到永永遠遠。阿們。22弟兄們，我勸你們耐心接受我這勸勉的話，因為我只是簡略地寫給你們。23你們要知道，我們的弟兄提摩太已經釋放了；如果他來得早，我就跟他一起去看你們。24請問候所有領導你們的人和所有聖徒。從意大利來的人也問候你們。25願恩惠與你們眾人同在。

作者以要求收信人為他祈禱來結束這卷書，以使他能夠尊敬神並過著討神喜悅的生命。 他也鼓勵他們這樣做。 所有這些都是因為耶穌為了他們做的，恩典是新約聖經寫作的主要教導。 在舊約中，更多使用平安這一個詞。

恩典是指（a）恩典，作為耶穌基督帶給人類的禮物或祝福，（b）恩寵，（c）感激，感謝，（d）仁慈，甚至有時翻譯成榮譽。 當我們犯罪時，我們的生命就好像負債累累，我們無法償還我們的罪過。 當我們接受耶穌—神的恩典時，我們的生命就可以回轉到神那裏。 最重要的是神通過耶穌基督賜給我們恩典。如果我們接受祂的恩典，祂不會譴責我們，但是對那些不接受耶穌恩典的人，他們將面對神的憤怒。

錫安山

吳紹偉牧師

希伯來書12：18-29

I. 憤怒的神 希伯來書12：18-24

希伯來書12：18你們不是來到那座摸得著的山。那裡有烈火、密雲、幽暗、暴風、19號筒的響聲和說話的聲音；那些聽見這聲音的人，都請求神不要再向他們多說話；20因為他們擔當不起那命令：“就是走獸挨近這山，也要用石頭把牠打死。”21當時，顯出的景象是那麼可怕，連摩西也說：“我非常恐懼戰兢。”22你們卻是來到錫安山和永活的神的城，就是天上的耶路撒冷；在那裡有千萬的天使聚集，23有名字登記在天上眾長子的教會，有審判眾人的神，有被成全的義人的靈魂，24有新約的中保耶穌，還有他所灑的血。這血所傳的信息比亞伯的血所傳的更美。許多人認為神是一個易怒的神，滿了烈怒。當人們不服從 神時，神可以在一秒鐘內殺死任何一個人。 而且有很多聖經的經文支持這一觀點。

出埃及記32：10現在，你且由得我，讓我向他們發烈怒，把他們消滅；我要使你成為大國。”11摩西就懇求耶和華他的神施恩，說：“耶和華啊，你為甚麼向你的人民發烈怒呢？這人民是你用大能和全能的手從埃及地領出來的。

申命記9：8你們在何烈山又惹耶和華發怒，以致耶和華向你們發怒，要滅絕你們。

民數記32：13耶和華的怒氣向以色列人發作，使他們在曠野飄流了四十年，等到在耶和華眼前行惡的那一代都滅盡了。

馬太福音3：7約翰看見許多法利賽人和撒都該人也來受他的洗，就對他們說：“毒蛇所生的啊，誰指示你們逃避那將要來的忿怒呢？

羅馬書2：5 可是你一直硬著心腸，不肯悔改，為自己積蓄神的忿怒，就是他彰顯公義審判的那天所要發的忿怒。

如果你搜索有關該主題的經文，還可以找到更多。 即使當神呼召摩西的時候，我們可以看到他與神面對面，他依然是害怕神的憤怒。

出埃及記19：11第三天，他們要準備好了，因為第三天耶和華要在全體人民眼前降臨在西奈山。12你要在山的周圍給人民定界限，說：‘你們要謹慎，不可上山來，也不可觸摸山腳；凡是觸摸著那山的，必要把他處死。13不可用手觸摸他，必須用石頭把他打死，或用箭射透；無論是牲畜，是人，都不得生存。’當號角聲拖長的時候，你們才可以上到山上來。”

當神想在西奈山與以色列人見面，想把祂的律法給他們並祝福他們的時候，神不容許任何人靠近這座山。 因為神是聖潔的，而以色列人是有罪的。有罪和不聖潔的人不能接近聖潔的神，也不能面對面見到神，否則會被聖潔的神所殺。

希伯來書12：14你們要竭力尋求與眾人和睦，並且要竭力追求聖潔。如果沒有聖潔，誰也不能見主。

哥林多前書6：9你們不知道不義的人不能承受神的國嗎？不要自欺，無論是行淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、10偷竊的、貪心的、醉酒的、辱罵人的或勒索的，都不能承受神的國。11你們有些人從前也是這樣的，但現在藉著我們主耶穌基督的名，靠著我們神的靈，都已經洗淨了，聖潔了，稱義了。

在舊約中，神賜給以色列人律法和祭祀的制度，好使他們可以暫時來到神面前。但耶穌才是永久的方式因為祂為我們死。因為祂的死，我們所有的罪孽都已消除。 現在我們已經變成聖潔所以才可以站在聖潔的神面前，神向我們展示的是祂的恩典，憐憫和愛。 

羅馬書8：1 所以現在，那些在耶穌基督裡的人就不被定罪了；2 因為生命之靈的律在基督耶穌裡使我自由，脫離了罪和死的律。3 律法因肉體的軟弱所作不到的，神作到了：他差遣自己的兒子成為罪身的樣式，為了除掉罪，就在肉體中把罪判決了，4 使律法所要求的義，可以在我們這些不隨從肉體而隨從聖靈去行的人身上實現出來。

有些人誤會，現在神不再生我們的氣，因為祂愛我們，所以我們可以無所不做。那是不對的。那麼，到底神依然會對我們生氣嗎？還是祂是愛我們，不再審判我們了？假如我們相信神依然會生我們的氣，那麼我們大多數的人都會遠離祂不敢親近祂，好像以色列人站在西奈山下，生活在恐懼中。如果我們做錯了什麼，我們就會失去救恩。而另一方面，如果以為神如此愛我們，我們可以做任何我們想做的事，那就意味著我們擁有犯罪的許可證。神正確的形像是什麼？ 

有些人知道自己已經犯罪得罪神，原本應該受到神的懲罰。但是他們回轉尋求神的寬恕，這並不是通過自己的努力，而是因為通過耶穌的恩典。他們知道，當他們接受耶穌時，神的憤怒都會被消除。因此，他們可以再次來到神面前。神是憤怒的神也是慈愛的神，這兩個屬性並非相互矛盾的。神之所以憤怒是因為祂是聖潔的，是因為我們的罪。神是一個愛我們的神，因為祂是我們的父親，我們是祂的兒女。

神之所以是一個憤怒的神是因為我們犯了罪，但神為我們提供了一個可以回到衪身邊的方式。神愛我們，祂不想我們離開祂，像浪子一樣離開他的父親而遭受很多的痛苦。整個重點不是關於我們自己，重點是憤怒的神，那麼我們需要通過耶穌回到祂身邊。一個有愛的神，我們可以回到神那裡並享受與祂在一起的喜樂。我們不可以為神在發怒，我們就怕回來尋找祂，也不可因為神愛我們而讓我們離開祂，使得我們自己成為一切中心。

II. 末日 希伯來書12：25-29

希伯來書12：25你們要謹慎，不要棄絕那位說話的，因為從前的人棄絕了那位在地上警戒他們的，尚且不能逃罪；何況現在我們背棄那位從天上警戒我們的呢？26當時他的聲音震動了地；現在他卻應許說：“下一次，我不但要震動地，還要震動天。”27“下一次”這句話，是表明那些被震動的，要像被造之物那樣被除去，好使那些不能震動的可以留存，28因此，我們既然領受了不能震動的國，就應該感恩，照著神所喜悅的，用虔誠敬畏的心事奉他；29因為我們的神是烈火。

當神要求挪亞建造方舟，並為神向世人作見證 - 神將會用洪水摧毀整個世界，但那一代人都沒有聽從挪亞的話而悔改回到神的面前。因此，神真的利用洪水覆蓋了整個世界，並摧毀了這個世界，只有挪亞和他的家人得以倖存。神叫亞伯拉罕離開自己的家鄉去建立了一個國家為神作見證。 但是以色列人並沒有聽從神，拒絕了神，所以這個國家多次被神分散，神使他們去到別的國家成為神的見證。神也曾多次給予他們重歸耶路撒冷再重建國家的權利，但他們仍然不服從神。

最後，神派遣祂的兒子耶穌來到世上，並向我們介紹了神的救恩以及我們回到祂身邊的唯一方法。如果人們仍然選擇不相信耶穌並回到神那裡，那麼再沒有其他方法可以避免神的審判和懲罰。耶穌是我們的最後出路，就像挪亞的方舟一樣，是唯一可以拯救他們的方法。就像挪亞一樣，當神說祂會審判和懲罰那個世界時，神也會審判和懲罰這個世界。但是這次神不會再使用洪水。祂說，這一次祂將會用火。在這世界被大火燒毀之前，神會先搖動整個世界包括天相。 

馬太福音24：3耶穌坐在橄欖山上，門徒暗中前來問他：“請告訴我們，甚麼時候會有這些事呢？你的降臨和這世代的終結，有甚麼預兆呢？”4耶穌回答他們：“你們要小心，不要被人迷惑；5因為許多人要假冒我的名而來，說：‘我就是基督’，並且要迷惑許多的人。6你們要聽見戰爭，也聽見戰爭的風聲；你們要小心，不要驚慌，因為這是免不了的，不過結局還沒有到。7一個民族要起來攻打另一個民族，一個國家要起來攻打另一個國家，到處都有饑荒和地震，8這一切不過是痛苦的開始。……29“那些日子的災難剛過去：太陽就變黑了，月亮也不發光，眾星從天墜落，天上的萬象震動。30“那時，人子的徵兆要顯在天上，地上的萬族都要哀號，並且看見人子帶著能力，滿有榮耀，駕著天上的雲降臨。31當號筒發出響聲，他要差派使者，把他的選民從四方，從天這邊到天那邊都招聚來。32“你們應該從無花果樹學個功課：樹枝長出嫩芽生出葉子的時候，你們就知道夏天近了；33同樣，當你們看見這一切，就知道人子已經近在門口了。

彼得後書3：10但主的日子必要像賊一樣來到。在那日，天必轟然一聲地消失，所有元素都因烈火而融化；地和地上所有的，都要被燒毀。11這一切既然都要這樣融化，你們應當怎樣為人，過著聖潔和敬虔的生活，12等候並催促神的日子降臨呢？因為在那日，天要被火焚燒就融化了，所有元素都因烈火而融解！13但是我們按照他所應許的，等候新天新地，有公義在那裡居住。

我不需要多講聖經所告訴我們當世界末日會發生什麼事情，我們只要看看現在周圍發生的事情我們就知道是多麼真實。 我們越來越接近聖經所講的日子，我並不是說末日就在明天，我們沒有希望，所以坐下來什麼也不要做。 對於所有相信耶穌的人，我們擁有最大的希望。 耶穌回來的時候，祂會帶我們到祂的國裡，像新娘和新郎一樣的與我們一起慶祝。耶穌回來的情景，我相信那會和祂所說的一樣。 當洪水摧毀了舊的世界時，周圍仍然有很多事物留下來，世界依然存在，挪亞仍可以重建他的生活。 但是，這一次整個世界將會被火燒毀，一切將會變成灰。 當我們知道世上沒有東西可以永遠持續下去，只有神的國可以，那麼我們現在應該如何過我們的生活呢？