禱告IV

吳紹偉牧師

馬太福音6：9-13 12272020

I. 第一部 馬太福音6：9-10

馬太福音6：9所以你們要這樣祈禱：‘我們在天上的父，願你的名被尊為聖，10願你的國降臨，願你的旨意成就在地上，如同在天上一樣。

今天是2020年的最後一個禮拜日，我敢肯定，我們大多數人都認為今年是一個不尋常的一年，並希望從2020年轉到2021年之後，我們會有一個重新的開始，明年會更好。我一直在與大家分享有關禱告的重要性。當我們來到神前向神禱告時，我們需要在神面前謙卑自己。

其次，有時禱告沒有得到回答不是因為我們沒有信心。神有自己的心意怎樣回答我們的禱告。當神回答我們的禱告是不可以的時候，祂有更好的原因。當神回答不可以時，我們還需要向神禱告嗎? 當我們仍然向神禱告是為了更了解神的旨意，並且順服神的心意來榮耀和敬畏神。這樣神也會榮耀我們，使我們遠離試探。 

第三，我們不僅要有個人的禱告時間，而且還要有群體的禱告。公開的禱告不是為了表現自已，以此獲得別人對我們的尊崇或讚美。當我們的禱告還沒有被神垂聽時，我們仍然需要不斷的向神禱告。

今天我們要看禱告的最後部分來結束這一年。這是耶穌唯一教導門徒如何禱告的地方，大多數人將其稱為“主禱文”。兩個禮拜前，我們看了馬太福音6：5-8有關的禱告前半部，之前的經文都提到耶穌教導祂的門徒稱呼神為天上的父。在此禱告中，耶穌還教導門徒以稱神為天上父來開始禱告。

在舊約中，神作為父都曾經出現過，但並不常見。有一些聖經經文告訴我們，神是以色列人的父。

申命記14：1 “你們是耶和華你們的神的兒女，不可為了死人割傷自己的身體，也不可使你們的額上光禿；2因為你是屬於耶和華你的神的聖潔子民；耶和華從地上的萬民中揀選了你們，特作他自己的子民。

詩篇103：8耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，並且有豐盛的慈愛。9他不長久責備，也不永遠懷怒。10他沒有按著我們的罪過待我們，也沒有照著我們的罪孽報應我們。11天離地有多高，他的慈愛向敬畏他的人也有多大。12東離西有多遠，他使我們的過犯離我們也有多遠。13父親怎樣憐恤兒子，耶和華也照樣憐恤敬畏他的人；

但是大多數猶太人都不敢直接稱神為他們的父，雖然聖經也告訴他們神是他們的父。猶太人擔心的是，當他們直接稱呼神的名字時，會觸犯十誡裏的第三誡不可妄稱耶和華的名字，他們只寫YHWH，沒有元音，所以沒有人會念這個字。沒有其他宗教教他們的信徒稱呼他們的神為父。

只有耶穌教導他的門徒，當他們向神禱告的時候稱呼神為天父。稱神為父有什麼分別？造物主和受造物，主人和僕人有什麼不同的關係？稱神為丈夫我們為妻子，與稱父親和子女有什麼不同？這些名稱意味著有不同的關係。 所有這些名稱都意味著我們生命中有各種不同的關係和不同方向。舊約聖經和新約聖經用父子這兩種名稱來形容我們與神的關係。還記得耶穌曾經用過一個比喻來形容父子的關係。

父親見到自已的浪子回家的時候做了些什麼？父親歡迎他回家，恢復他為兒子。如果丈夫或妻子發生一些問題有時是沒有機會回復到他們之前的關係，就好像有一方有緍外情，雖然可以向對方認錯，但可能無法恢復到他們之前的關係。現在新約主要用父子的關係來描述我們與神的關係，但是在新天新地之後，是會用夫妻來描述我們與神的關係。當我們禱告時，稱呼神為我們的父親與稱呼神為丈夫這之間是有分別的。 

有人以為神的名字叫Hello，你好！ 其實是hellowed。 “聖”這一個字與hello “你好”是不同的。神聖一詞意味著成聖或聖潔。是指內在和外在都沒有罪，這個詞會聯想到神是唯一的和獨一的意思。記得神吩咐把祂的誡命交給以色列人時，耶和華是獨一的。

申命記6：3以色列啊，你要聽從，就謹守遵行，使你在流奶與蜜的地可以享福，人數大大增多，像耶和華你列祖的神應許你的。4“以色列啊，你要聽，耶和華我們的神是獨一的耶和華；5你要全心、全性、全力愛耶和華你的神。

耶穌還教導我們請求神的國度降臨。 什麼是神的國度？ 人們相信神的國度現在在天上，而不是在世上。 當彼拉多叫耶穌來問話時，耶穌說祂的國不在這世上。

約翰福音18：33彼拉多又進了官邸，把耶穌叫來，問他說：“你是猶太人的王嗎？”34耶穌回答：“這話是你自己說的，還是別人對你說到我的呢？”35 彼拉多說：“難道我是猶太人嗎？你本國的人和祭司長把你交給我，你究竟作了甚麼事？”36耶穌回答：“我的國不屬於這世界；如果我的國屬於這世界，我的臣僕就要作戰，使我不至被交給猶太人。不過，我的國不是這世上的。”

有些人認為以色列是神的國，也有人說天國曾經是以色列人的，但他們放棄了。神設立教會取代了以色列國，所以現在教會就是世上神的國。 神的國在那裡，是否已經來了而且將永遠存在世上？ 神應許亞伯拉罕從幼發拉底河到尼羅河（從伊拉克到埃及）給他為應許之地。 神同樣應許大衛，從他的後裔中會有一位永遠作王。 但是我們從未發現這兩個應許在歷史上實現過。

創世記15：18就在那時候，耶和華與亞伯蘭立約說：“我已經把這地賜給你的後裔了，就是從埃及河直到幼發拉底河之地；

撒母耳記下7：12到了你的壽數滿足，你與你的列祖一起長眠的時候，我必興起你親生的後裔接替你，並且我要堅固他的國。13他必為我的名建造一座殿宇，我要永遠堅固他的國位。

耶穌第一次來時，祂不是以一個王的身份來，而是以一個僕人的身份來，甚至為我們死在十架上，這就是當祂回答彼拉多時講祂的國不在這個世上的原因。 但當耶穌第二次再來的時候，祂將會用王的身份來，祂將建立一個國，實現神對亞伯拉罕和大衛的應許。 對於一個國來說，什麼地方或什麼時間是否是最重要？ 還是誰是王更為重要？ 如果沒有王，就沒有國，耶穌永遠是王，祂將來是一個永遠的統治者。 

耶穌還告訴祂的門徒們，我們應該祈求神的旨意，成就祂的旨意。 我對神的旨意成就在地上如同在天上是很有疑問的。 當我看自己的生活時，我需要多久才會讓耶穌真正在我生命中成為我的統治者，我願意完全遵行神的旨意。 

在十誡裡，第一部份是關於神，第二部份是關於我們的需要。   

II. 第二部 馬太福音6：11-13a

馬太福音6：11我們每天所需的食物，求你今天賜給我們；12赦免我們的罪，好像我們饒恕了得罪我們的人；13不要讓我們陷入試探，救我們脫離那惡者。’

在耶穌時代許多人不是每天都有東西吃，不像我們可以每天都有早餐，午餐和晚餐吃。很多時候他們找不到食物。因此，當耶穌告訴他們每天向神求食物時，這對他們來說是一件大事。大多數人認為，只要努力工作，他們就能為自己和家人提供食物，但他們忘記是神供應我們一切的食物。

我們也許現在不需要每天求神為我們提供食物。但我們現在可能會擔心工作，求神為我們提供工作好讓我們可以為自己和家人提供食物。我們知道，在這個疫情期間，許多人失去了工作，失去了為自己和家人提供食物的能力。

當神滿足了我們的基本的需求時，請不要忘記我們的屬靈的需要。在馬太福音中使用的詞是債務，在路加福音中使用的詞是罪。我認為他們的意思是一樣的。我們需要請神寬恕我們的罪，以便我們不會忘記神對我們的憐憫和恩典。如果我們希望神寬恕我們的罪過，我們需要首先寬恕他人得罪了我們。如果我們越能寬恕他人，神就會越寬恕我的罪。這不是交換。是因為當我們經歷了神的寬恕時，我們有更多的空間來寬恕他人。如果我們的生命像死海一樣，我們的生命中沒有空間，不能原諒別人，那麼只有水可以進來，而沒有出路。

最後一件事也關係到我們的屬靈的需要，是不讓我們陷入試探，救我們脫離那惡者。

正如我在書中與大家分享過，“試探”一詞可以翻譯為“誘惑”，誘惑和試探同樣意味著拒絕神在我們的生命當中，我們不希望神掌管我們，而是以自己為生命中的神。當我們想成為自己生命中的神的時候，不僅會帶給自己很多的麻煩，而且還可能會陷入魔鬼的陷阱。

III. 第三部 馬太福音6：13b

馬太福音6：13因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們”

有些手稿是沒有最後一部分。 因為有些人認為主禱文用邪惡來結束是不好的，所以他們將其放入其中，用讚美神結束主禱文。 在路加福音11章中，沒有最後一部分。

路加福音11：2耶穌說：“你們禱告的時候，要說：‘父啊，願你的名被尊為聖，願你的國降臨；3我們需用的食物，求你每天賜給我們；4赦免我們的罪，因為我們也饒恕所有虧負我們的人；不要讓我們陷入試探。’”

這部分有些混亂，但是我個人每次禱告時，仍然會祈禱最後一部分，以幫助我保持對神的關注，並感謝神對我一生所做的一切並提醒我。 

博士

吳紹偉牧師

馬太福音2：1-12 12／20／2020

馬太福音2：1希律王執政的時候，耶穌生在猶太的伯利恆。那時，有幾個占星家從東方來到耶路撒冷，2說：“那生下來作猶太人的王的在哪裡？我們看見他的星出現，特來朝拜他。”3希律王聽見了就心裡不安，全耶路撒冷的居民也是這樣。4他就召集所有的祭司長和民間的經學家，問他們基督應該生在哪裡。5他們回答：“在猶太的伯利恆。因為有先知在經上這樣說：6‘猶大地的伯利恆啊！你在猶大的領袖中，並不是最小的，因為必有一位領袖從你那裡出來，牧養我的子民以色列。’”7希律暗中把占星家召來，仔細查問他們，那顆星甚麼時候出現，8然後派他們到伯利恆去，說：“你們去細心尋訪那小孩，找到了就向我報告，好叫我也去拜他。”9他們聽命去了。他們在東方看見的那顆星，忽然在他們前頭，領他們到那小孩所在的地方，就在上頭停住了。10他們看見那顆星，歡喜極了；11進了房子，看見小孩和他母親馬利亞，就俯伏拜他，並且打開寶盒，把黃金、乳香、沒藥作禮物獻給他。12後來他們在夢中得著指示不要回到希律那裡去，就從別的路回鄉去了。

今天我們要看一個有關聖誕的故事。耶穌出生時，有些博士來敬拜耶穌。如果你留意到一年中的這個時候，你或許會看到有一些教會，商店或家庭會裝飾耶穌出生的場景。有一個馬槽馬利亞和約瑟，耶穌是那個嬰兒，有衣服包裹著，天使在馬槽上方的天空唱歌，在後面有一些動物和在馬槽前方的一側是牧羊人，在另一側就有三個博士帶著駱駝和他們的禮物。這是聖誕節的真實寫照嗎？

大多數人想到聖誕節時都會想到這幅圖畫。但這不是聖經告訴我們真正發生的事情。耶穌出生時真正發生了什麼事情？首先，聖經真的描述天使的出現，但我不確定天使在耶穌出生前後有否在馬槽周圍飛來飛去唱歌。天使們確實去了曠野，並告訴牧羊人耶穌出生了，並向神唱讚美詩。

其次，有些牧羊人確實聽到了天使報佳音，然後他們進入伯利恆，去見臥在馬槽裡耶穌。

路加福音2：6他們在那裡的時候，馬利亞的產期到了，7生了頭胎兒子，用布包著，放在馬槽裡，因為客店裡沒有地方。8在伯利恆的郊外，有一些牧人在夜間看守羊群。9主的一位使者站在他們旁邊，主的榮光四面照著他們，他們就非常害怕。10天使說：“不要怕！看哪！我報給你們大喜的信息，是關於萬民的：11今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。12你們要找到一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裡，那就是記號了。”13忽然有一大隊天兵，同那天使一起讚美神說：14“在至高之處，榮耀歸與神！在地上，平安歸與他所喜悅的人！”15眾天使離開他們升天去了，那些牧人彼此說：“我們往伯利恆去，看看主所指示我們已經成就的事。”16他們急忙去了，找到馬利亞、約瑟和那臥在馬槽裡的嬰孩。17他們見過以後，就把天使對他們論這孩子的話傳開了。18聽見的人，都希奇牧人所說的事。19馬利亞把這一切放在心裡，反覆思想。20牧人因為聽見的和看見的，正像天使對他們所說的一樣，就回去了，把榮耀讚美歸與神。

博士們不是在馬槽那裡出現。，他們是在屋子裡看見耶穌，不像牧羊人是在馬槽那裡，屋子裡也沒有天使在唱歌。他們是自己與耶穌在一起。即使博士們和牧羊人在耶穌出生的事情上有著一些共同的因素，但這是兩個不同的時間，地點和故事，兩個獨立的場景。這些博士是誰，或通常被稱為占星家？他們為什麼從遠東來敬拜耶穌？

我們不知道有多少博士，人們只是假設有三個，因為他們帶了黃金，乳香和沒藥作為禮物送給耶穌。一共三份禮物，因此必須是三位博士每一位向耶穌送上一份禮物。情況可能並非如此，可能有三位以上的博士，他們可以向耶穌送上相同的禮物。

博士或占星家在當時是很重要的人物。他們是當時皇帝的顧問，因此他們需要有很豐富的學識並了解很多東西，包括歷史，政治，經濟，觀占星，天文和宗教的祭司。這就是為什麼當他們問起耶穌出生時，他們可以馬上見到希律王。他們怎麼知道在猶太人的文化中的彌賽亞會來臨？他們應該有機會研究舊約聖經，因為在那些地方是有猶太人的影響的。猶太人亡國後有些猶太人被流放到那裡。還記得有那些猶太人在那裡出現過嗎？但以理是其中一位領袖人物，他做宰相之前有可能是一個博士。

但以理書2：1尼布甲尼撒在位第二年，他作了夢，因此心裡煩亂，不能入睡。2於是王吩咐人把術士、用法術的、行邪術的和迦勒底人都召來，要他們把王的夢告訴王。他們來了，站在王面前。3王對他們說：“我作了一個夢，心裡煩亂，我要知道這是甚麼夢。”

這些博士可以通過對舊約的知識來認識到有關彌賽亞的事情。但是這次不一樣，不僅舊約影響了他們，而且神也用一顆星星來吸引他們的注意力。這顆星跟他們之前觀星的星有很大的不同。作為占星家，他們需要研究星星，以便他們可以預測未來，並為王提供將來可能發生什麼事情的建議。這次神用一顆很特別的星來吸引他們，我不知道這顆星是否比其他星更光亮。但是，這顆星是可以移動的，當然流星都會移動，但我相信這顆星不是流星，因為流星移動得太快就不能引導他們到達耶穌所在的地方，這顆星不僅是會移動，還會消失，然後又可以突然出現。我敢肯定，在他們生命中從未遇到過這種獨特和不同的情況。

當神向我們展示祂自己的時候，總是獨特且與眾不同，以便可以吸引我們走向神自己。神是用天使來告訴牧羊人有關耶穌出生的事情，而神是用星來向博士展示耶穌的出生。你能看出他們的共同因素嗎？是神親自和主動發出吸引人們歸向耶穌的行動。希律王，大祭司和律法教師他們都知道耶穌在那裡出生，但他們沒有去敬拜耶穌。他們有正確的知識，但沒有正確的心來回應神的呼召。反而是一些沒有正確的知識但有正確的心的人，就像這些牧羊人和外族的博士來回應了神的呼召。

博士把他們帶來的禮物，黃金，乳香和沒藥獻給耶穌。這些在當時是很普遍的禮物，可能也是很昂貴的禮物。黃金在任何時候都是貴的，而且有相當高的價值。但乳香和沒藥就不一定，其中一些可能非常昂貴，另一些可能非常便宜。就好像香水和化妝品一樣，有些只要幾美元就可以買到，但有些可能要花費好幾千美元。有人認為，當耶穌被埋葬時，人們用沒藥來包裹耶穌的身體，這沒藥就是博士送給耶穌的沒藥。我認為情況並非如此，首先聖經告訴我們，是亞利馬太人約瑟和尼哥德慕將沒藥和沉香帶來為耶穌包裹身體的，所以這些沒藥是他們自己的而不是博士們的。

約翰福音19：38這些事以後，有一個亞利馬太人約瑟來求彼拉多，要領耶穌的身體；他因為怕猶太人，就暗暗地作耶穌的門徒。彼拉多批准了，他便把耶穌的身體領去。39從前夜間來見耶穌的尼哥德慕也來了，帶著沒藥和沉香混合的香料，約有三十二公斤。40他們領取了耶穌的身體，照著猶太人的葬禮的規例，用細麻布和香料把他裹好。

其次，即使沒藥可以保持很久，但博士們送給耶穌的沒藥至少有三十多年的時間。 有人說約瑟和馬利亞應該不會把沒藥保留這麼久，他們應該會把它們賣掉，用這筆錢作為去埃及的路費和生活費。 敬拜耶穌之後，神告訴這些博士離開那裡，不要再去回覆希律王，告訴他耶穌在那裡，因為希律王不是真的想敬拜耶穌。 相反的，他是想殺死耶穌，所以博士從別的路離開了，希律王知道之後很生氣。 他下令殺死那一帶所有兩歲以下的男孩。

馬太福音2：16希律見自己被占星家愚弄了，就大怒，於是照著他從占星家所問得的日子，下令把伯利恆和附近地方，兩歲以下的小孩全都殺死。17這就應驗了耶利米先知所說的：18“在拉瑪聽見有聲音，是痛哭、極大哀號的聲音；拉結為她的兒女哀哭，不肯受安慰，因為他們都不在了。”

耶穌出生時，眾天使不是曾經向牧羊人宣告世上有平安嗎？但在博士來敬拜耶穌之後，沒有帶來平安反而是殺戮。 神所談論平安到底是什麼樣的平安？ 世上的和平意味著國家與國家之間再沒有戰爭，人與人之間也再沒有衝突。 當我們現在環顧四周時好像沒有出現過世界和平，反而好像越來越多混亂。即使耶穌自己也沒有說過祂來不是帶來和平的，祂講的是祂來反而是帶來衝突。

路加福音12：51你們以為我來是要地上有和平嗎？不是的，我告訴你們，是要有紛爭。52從今以後，一家五口將起紛爭，三個反對兩個，兩個反對三個。53他們將起紛爭：父親反對兒子，兒子反對父親，母親反對女兒，女兒反對母親，婆婆反對媳婦，媳婦反對婆婆。”

天使在耶穌出生時所講的平安並不是世界和平那種的平安。 這樣的世界和平只有敵基督將來會為世人提供的假世界和平。 但敵基督是沒有能力帶給世人耶穌所講的平安。 神與我們之間的平安。 如果我們不首先照顧擁有這種平安 –就是因人犯罪得罪神而所失去的平安，那麼國家或者人民之間就不會有真正的和平。 沒有人能幫助我們與神和好，因為我們所有人都犯罪得罪了神。 只有耶穌的死才能消除我們所有的罪過，使得神與我們再沒有仇恨。

約翰福音14：23耶穌回答：“人若愛我，就要遵守我的話，我父必定愛他，並且我們要到他那裡去，跟他住在一起。24不愛我的，就不會遵守我的話。你們所聽見的道，不是我的，而是那差我來的父的道。25“我還跟你們在一起的時候，就對你們講了這些事。26但保惠師，就是父因我的名要差來的聖靈，他要把一切事教導你們，也要使你們想起我對你們所說過的一切話。27我留下平安給你們，我把自己的平安賜給你們；我給你們的，不像世界所給的。你們心裡不要難過，也不要恐懼。

博士們在敬拜耶穌之前，一生都是敬拜假神。即使他們對舊約有一些知識，但這不能使他們獲得平安。 他們不得不從遠東，應該就是今天的伊拉克或伊朗一帶，來敬拜耶穌。 這樣他們才能從神那裡得到真正的平安。 他們因為一顆非常特殊的星帶領他們，在遇見耶穌之後，神在夢中直接對他們說，不要回去找希律。 我確信他們所有人都作了同一個夢，這是一次直接與神相遇的經歷。 這才是聖經所講的真正的平安。

禱告III

吳紹偉牧師

馬太福音6：5-8 12132020

I. 公開禱告 馬太福音6：5-6

馬太福音6：5“你們禱告的時候，不可像偽君子；他們喜歡在會堂和路口站著禱告，好讓人看見。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。6但你禱告的時候，要進到密室裡去，關上門，向在隱密中的父禱告。你父在隱密中察看，必定報答你。

猶太人每天都要禱告三遍，早晨，下午和晚上。有時，他們會根據一些著名老師寫下的禱告文來禱告。有時，他們用自己的話語來禱告，提出自己的請求或者用禱告來讚美和感謝神。所有宗教都會有關於禱告的要求，禱告是與神溝通的一種方式。那麼，耶穌教導我們的禱告與其他宗教有關禱告之間有什麼分別？

首先，耶穌告訴我們，當我們禱告的時候，我們不能像偽君子那樣禱告。耶穌說這些偽君子的禱告大部分時候都是在炫耀自己。偽君子一詞指的是演員。他們只是扮演某一種的角色，例如當演員在電影裡扮演一個警察但在現實生活中他並不是一位真正的警察。有些人喜歡通過公開的禱告在群眾面前來炫耀自己，以使其他人認為自己是一個非常虔誠的信徒。他們只是表演出來像在做戲一樣。

耶穌真的禁止人們在公共場合禱告嗎？我們是否應該只可以在自己私人的房間裡禱告而不能在公眾場所禱告？又或者就算在教會裏都不應該有公開禱告。這三者的答案都是否定的，耶穌自己也有作公開的禱告。

約翰福音11：38耶穌又再心裡激動，來到墳墓前面。那墳墓是一個洞穴，洞口有塊石頭堵住。39耶穌說：“把這塊石頭挪開！”死者的姊姊馬大對他說：“主啊，已經四天了，他必定臭了。”40耶穌說：“我不是對你說過‘如果你信，就必定看見神的榮耀’嗎？”41 於是他們把石頭挪開。耶穌舉目向天，說：“父啊，我感謝你，因為你垂聽了我，42 我知道你常常聽我，但我說這話，是為了周圍站著的群眾，叫他們信是你差了我來。”43說了這話，就大聲呼喊：“拉撒路，出來！”44 那死了的人就出來，他的手腳都纏著布，臉上裹著巾。耶穌說：“解開他，讓他走！”45有許多到馬利亞那裡去的猶太人，看見了耶穌所作的事，就信了他。

當拉撒路在墳墓裡被埋了四天之後，耶穌到達他的墳墓前為他禱告，使他從死人中復活過來。耶穌為他公開禱告，周圍還有其他人也聽到耶穌的禱告。耶穌不是禁止我們公開禱告，但是祂不希望我們利用公開禱告來表演的像是在做戲一樣，由此從別人那裡獲得好處甚至得到認可。當我們這樣做的時候，我們會得到別人的讚賞，但我們會失去從神而來的祝福。

耶穌公開禱告不是為要炫耀自己，神是會聽祂的禱告的。耶穌也不是想通過禱告來展視祂能行神蹟。我們有良好的心態不論是公開或私下禱告，我們都會看到禱告的作用。就像耶穌在約翰福音裏教導我們通過禱告我們可以看到神的榮耀和祂的工作。所有公開和私人禱告的目的都是為了榮耀神，不是為了榮耀自己。通過禱告，我們可以看到神的能力和工作，使我們更加認識神。耶穌反對公開禱告，如果公開禱告只是為了帶給自己榮耀而誤導其他人相信自己是更有屬靈的動機。

II.重複無意義 馬太福音6：7-8

馬太福音6：7你們禱告的時候，不可重複無意義的話，像教外人一樣，他們以為話多了就蒙垂聽。8你們不可像他們，因為在你們祈求以先，你們的父已經知道你們的需要了。

第二，耶穌是否不允許我們作多次的禱告？ 對於我們的要求，我們只能禱告一次。 我們都有還沒有相信耶穌的家庭成員。 我們不能重複地為他們的禱告嗎？

重複無意義的話是什麼意思？ 重複這個詞的意思是一遍又一遍地重複同樣的事情，並使用許多無意義的詞。 許多宗教都要求他們的信徒用相同的詞來作禱告，或重複相同的短語。 這是很危險的，因為當我們在腦海中用重複的短語時，我們可能會陷入自我催眠狀態。 我們就好像在思想上洗腦一樣，它可以打開我們的思想與靈界的聯繫。 這會導致我們更容易的遇到撒旦的力量。 就像房子打開大門一樣，每個人都可以隨時進來掌管我們的房屋。

箴言4：23你要謹守你的心，勝過謹守一切，因為生命的泉源由此而出。24你要除掉欺詐的口，遠離乖謬的嘴唇。25你雙眼要向前正視，你的眼睛要向前直望。26你要謹慎你腳下的路徑，你一切所行的就必穩妥。27不可偏左偏右，要使你的腳遠離惡事。

羅馬書12：1 所以弟兄們，我憑著神的仁慈勸你們，要把身體獻上，作聖潔而蒙神悅納的活祭；這是你們理所當然的事奉。2不要模仿這個世代，倒要藉著心意的更新而改變過來，使你們可以察驗出甚麼是神的旨意，就是察驗出甚麼是美好的、蒙他悅納的和完全的事。

聖經教導我們保守我們的心思並要讓神的靈來更新我們的心思意念。 不斷地為同一件事禱告是可以的。 但是，如果我們使用重複或者無意義的詞來禱告，那就是不對的。 就像說阿們是一句很好的禱告回應，但是當你連續不斷地重複說阿們一百次時，它就會變成毫無意義的禱告。 耶穌說這是異教徒向他們的神靈禱告的方式。 我們不應該使用那樣的禱告方法。 我們可以為同一件事禱告嗎？ 自從我相信耶穌之後，我為我的家人得救常常禱告。 神是聽見了我的禱告，其中一些家人接受了耶穌，但還有些沒有，所以我每天仍然為他們禱告。

耶穌都教導我們應該不停地為同樣的事情向神禱告，直到我們得到回覆為止。

路加福音18：1耶穌對他們講一個比喻，論到人必須常常禱告，不可灰心。2他說：“某城裡有一個法官，不懼怕神，也不尊敬人。3那城裡有一個寡婦，常常來到他那裡，說：‘求你給我伸冤，使我脫離我的對頭！’4他多次不肯，後來心裡說：‘我雖然不懼怕神，也不尊敬人，5只是因為這寡婦常常來麻煩我，就給她伸冤吧，免得她不斷地來纏擾我。’”6主說：“你們聽聽這不義的法官所說的話吧。7難道神不會為晝夜呼籲他的選民伸冤嗎？難道神會耽誤他們嗎？8我告訴你們，他要快快地給他們伸冤。然而人子來的時候，在世上找得到這種信心嗎？”

這位寡婦帶著一個目的來到法官那裡，她希望法官為她伸冤。她是一個無依無靠的寡婦。她既不是重要的女人，也不是出名的人。因此，除了去找這位法官外，她沒法由別的地方得到任何幫助。但是這位法官既不怕神也不怕人（可以說是一位無神論者），他不在乎她。即使這位不義的法官一開始並沒有幫助她，但她也沒有放棄，一直回去尋求幫助。最後，法官回應了她的訴求。

這個寡婦一直找這位不公正的法官，最後，她得到了答案。她與這位法官沒有任何關係，她也不是法官想要幫助的人。當我們來到神那裡並向神禱告時，我們比這個寡婦要好得多。當我們向神禱告時，耶穌曾經用什麼樣的關係來描述了神與我們之間的關係？

除了耶穌教導信徒是向天父禱告之外，沒有其他宗教教導過他們的信徒以神為父。這改變了我們禱告的整體動力。這是因為我們與神有著不同的關係，祂不僅是我們的神，而且還是我們在天上的父。我們與天父的關係遠比與神的關係密切。

馬太福音7：7“你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。8因為凡祈求的就得著，尋找的就尋見，叩門的就給他開門。9你們中間哪一個人，兒子向他要餅，反給他石頭；10要魚，反給他蛇呢？11你們雖然邪惡，尚且知道把好東西給兒女，何況你們在天上的父，難道不更把好東西賜給求他的人嗎？

禱告 II

吳紹偉牧師

馬太福音26：36-46

馬太福音26：36耶穌和門徒來到一個地方，名叫客西馬尼，就對門徒說：“你們坐在這裡，我要

到那邊去禱告。”37他帶了彼得和西庇太的兩個兒子一起去，心裡憂愁難過，38對他們說：“我的心靈痛苦得快要死了；你們留在這裡，與我一同警醒吧。”39他稍往前走，把臉俯伏在地上，禱告說：“我的父啊！可能的話，求你使這杯離開我；但不要照我的意思，只要照你的旨意。”40耶穌回到門徒那裡，看見他們都睡著了，就對彼得說：“你們連一個小時也不能同我警醒嗎？41應當警醒、禱告，免得陷入試探；你們心靈雖然願意，肉體卻是軟弱的。”42他又再次走開，禱告說：“我的父啊！如果這杯不能離開我，一定要我喝，就願你的旨意成全。”43他再回來的時候，看見門徒睡著了，因為他們十分疲倦。44他又離開他們，第三次去禱告，說的也是同樣的話。45然後，他回到門徒那裡，對他們說：“你們還在睡覺休息嗎？看哪，時候到了，人子要被交在罪人的手裡了。46起來，我們走吧！出賣我的人來了。”

當我們讀聖經時，我們會發現耶穌常常會禱告。 例如在祂開始公開傳道之前，祂用了四十個晝夜來禁食和祈禱。 當祂選擇十二個門徒的時候，祂首先為他們祈禱。 我們也看到祂自己和門徒一起祈禱。 甚至有一次耶穌教導祂的門徒如何禱告，即是我們稱為的主禱文。 在私底下的祈禱，不要把禱告變成是表現一樣。 祂不僅教導我們如何祈禱，而且還用實際行動來向我們證明祈禱的重要性。

有些人認為，如果我們認真和有足夠的信心來禱告，神一定會回答我們的祈禱，那麼祈禱與我們有多少信心是有直接的關係的。 另一方面，如果我們有懷疑或者信心不足，那麼神就不會回答我們的禱告。 甚至耶穌也這樣說。

馬太福音7：7“你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。8因為凡祈求的就得著，尋找的就尋見，叩門的就給他開門。

馬太福音17：20他說：“因為你們的信心太小了。我實在告訴你們，只要你們的信心像一粒芥菜種，就是對這山說：‘從這裡移到那裡’，它也必移開。沒有甚麼是你們不能作的。”

禱告與我們的信心是否息息相關? 如果是這樣那麼當我們祈禱的更多或更長且有足夠信心時，我們的祈禱就應該得到垂聽。 我不同意這種教導，我不是說禱告跟我們的信心沒有關係，我們應該向神祈求。當我們向神祈禱時，有時結果可能與我們的信心沒有關係。禱告的目的到底是為了什麼? 如果答案不是我們最終目的，我們需要仔細研究為什麼要禱告。 

耶穌知道祂將被出賣，釘在十字架上 和死在十字架上，於是祂把門徒帶到客西馬尼園，那裡是祂經常帶門徒祈禱的地方。這就是猶大知道他們在那裡的原因。耶穌整夜都在祈禱，祈求神拿開這個苦難，這樣祂就不需要面對十字架了。祂祈禱了三次，祂知道自己的祈禱不會被神垂聽的，但是祂仍然要求神從祂身上拿開十字架。我認為不是耶穌沒有足夠的信心，也不是沒有認真地祈禱，以致祂的祈禱沒有被垂聽。這次耶穌的信心與禱告是沒有關係。耶穌的禱告沒有得到回應是因為神的旨意，耶穌想遵行神的旨意，而不是自己的旨意。

耶穌也要求門徒一起祈禱。有些人認為耶穌在這個關鍵時刻需要他們的支持。我不這麼認為。耶穌曾三次要求門徒一起禱告，但他們太累了，都睡著了。我認為他們太累是因為他們當日一整天都為了準備逾越節，晚上又吃了一頓大餐。他們沒有聽從耶穌的要求一起禱告，全部睡著了。因著他們沒有一起禱告，耶穌被捕了。如果他們真的一起禱告，耶穌就不會被捕嗎？

耶穌祈禱，祂仍被捕，門徒沒有祈禱祂同樣是被捕。因此，祈禱與不祈禱都沒有改變結果。那我們為什麼要祈禱？有時候，當我們祈禱時，神會答應我們的祈禱並改變了結果，但並不是常常如此。有些時候我們的禱告是不會得到答應的。我們的禱告不是根據結果來決定是否得到垂聽。不僅僅是耶穌的祈禱沒有得到回應，在早期的教會中，使徒的祈禱也有些是沒有得到答應的。 

使徒行傳12：1那時，希律王下手苦害教會中的幾個人，2用刀殺了約翰的哥哥雅各。3他見這事博得了猶太人的歡心，就在除酵節期間，再次捉拿彼得。4捉到了，就把他關在監裡，交給四班士兵看守，每班四個人，打算過了逾越節，把他提出來交給民眾。5彼得就這樣被拘留在監裡；但教會卻為他迫切地祈求神。6希律要提他出來的前一夜，彼得被兩條鎖鍊鎖住，睡在兩個士兵中間，還有衛兵守在門前。7忽然，有主的一位使者出現，屋就光芒四射。天使拍拍彼得的肋旁，喚醒他，說：“快起來！”他手上的鎖鍊就脫落了。8天使對他說：“束上帶子，穿上鞋！”他就這樣作了。天使又說：“披上外衣，跟我走！”9他就出來跟著天使走，但他不知道天使所作的事是真的，還以為是見了異象。10他們經過第一、第二兩個崗位，來到通往城內的鐵門，那門自動給他們開了。他們出來，往前走了一條街，天使立刻離開了他。11彼得清醒過來，說：“現在我確實知道，主差他的天使來，救我脫離希律的手和猶太人所期望的一切。”12他明白了之後，就到約翰（別名馬可）的母親馬利亞家裡去；有許多人聚集在那裡禱告。

雅各和彼得是早期教會的支柱，他們都跟隨過耶穌，被稱為使徒。他們兩個人都在不同時間被希律王逮捕。雅各是被殺，但彼得有神的幫助最終得以逃脫。我相信教會都有為他們兩祈禱。神怎麼不回答為雅各的禱告，卻回答為彼得的禱告？ 教會為彼得的禱告更有信心嗎？再想問一句，那麼我們為什麼要禱告？如果祈禱是有可能改變不了結果的。

讓我們回到客西馬尼園裡耶穌的禱告中來回答這個問題。有禱告和沒有禱告，即使禱告有時有可能不會改變結果，兩者之間有什麼分別？耶穌祈禱，神沒有回答祂的禱告，但這不是耶穌禱告的目的，耶穌所追求的是神的心意。耶穌終於順服了神的心意。主禱文，願神的旨意行在地上，耶穌真正的用祂的行動來實踐這個教導。耶穌聽從神，神尊敬耶穌。神已經賞賜了耶穌，並給了祂一個高於一切名字的名。

腓立比書2：5你們應當有這樣的意念，這也是基督耶穌的意念。6他本來有神的形象，卻不堅持自己與神平等的地位，7 反而倒空自己，取了奴僕的形象，成為人的樣式；8既然有人的樣子，就自甘卑微，順服至死，而且死在十字架上。9因此神把他升為至高，並且賜給他超過萬名之上的名。10使天上、地上和地底下的一切，因著耶穌的名，都要屈膝，11並且口裡承認耶穌基督為主，使榮耀歸給父神。

當我們有時間去禱告，我們就會容易知道神的心意。如果我們遵行神的心意並按照神的要求去做，神就會使我們更加親近祂自己。 當我們沒有時間去禱告，就像門徒只關心他們的身體需要而不關心他們的屬靈的需要一樣。 當他們面對敵人時，他們就失敗且離棄了耶穌。 耶穌警告他們，如果他們不祈禱會是怎麼個樣。 

馬太福音26：41應當警醒、禱告，免得陷入試探；你們心靈雖然願意，肉體卻是軟弱的。

我們正處於一場屬靈的戰爭中，我們的敵人不是血肉之軀。 我們無法憑藉自己的能力來贏得這場戰爭，我們必須依靠神。

以弗所書6：10最後，你們要靠主的大能大力，在他裡面剛強。11要穿戴神所賜的全副軍裝，使你們能抵擋魔鬼的詭計。12因為我們的爭戰，對抗的不是有血有肉的人，而是執政的、掌權的、管轄這黑暗世界的和天上的邪靈。13所以要穿起神所賜的全副軍裝，使你們在這邪惡的時代裡可以抵擋得住，並且在作完了一切之後，還能站立得穩。14因此，你們要站穩，用真理當帶子束腰，披上公義的胸甲，15把和平的福音預備好了，當作鞋子，穿在腳上，16拿起信心的盾牌，用來撲滅那惡者所有的火箭；17並且要戴上救恩的頭盔，拿起聖靈的寶劍，就是神的道，18藉著各樣的禱告和祈求，隨時在聖靈裡祈禱，並且要在這事上恆久警醒，為眾聖徒祈求。

有時間禱告能使我們有能力去贏得這場屬靈的戰爭。 作為個人和教會，如果我們花時間禱告，不僅在將來我們會得到神的賞賜也在永恆中與神更加親近，還可以在現在幫助我們避免陷入誘惑而失敗。