被提

吳紹偉牧師 03／28／2021

帖撒羅尼迦前書4：13-18

我們先前已經看過，耶穌將會在幾件事發生之後才會再來。首先是1948年以色列重建他們的國家，但這個預言尚未完全實現神在舊約和新約中的應許。第二件事是敵基督會偽裝成世界的救世主出現，且在耶路撒冷重建聖殿，這是尚未出現的事情。第三件事是世界和魔鬼將會聯合起來攻打以色列。所有這些事件都與以色列有關。這與外邦的信徒們有什麼關係呢？相信耶穌而不屬於以色列國的我們又將會是怎樣呢？我們是否需要面對以色列的所有苦難和迫害？

答案是不會同時的。無論耶穌什麼時候回來，我們都將面臨各種的痛苦和迫害。在整個教會歷史中，當信徒接受耶穌為他們的救主之後都面臨不同程度的逼迫。當耶穌與門徒在一起時，祂說過自己會被人殺害，而殺害祂的這些人認為他們這麼做是在為神做事。不但如此這些人也會殺死那些相信耶穌的人。

約翰福音16：1 “我把這些事告訴了你們，使你們不致後退。2人要把你們趕出會堂；並且時候要到，所有要殺害你們的人，以為這樣就是事奉神。3他們要作這些事，因為他們不認識父，也不認識我。4我把這些事告訴了你們，讓你們到了那個時候，可以想起我告訴過你們了。我起初沒有把這些事告訴你們，因為我跟你們在一起。

保羅還警告我們，當我們越想與神親近時，我們就會面臨越多的迫害。 有些人這樣形容有關苦難和迫害的事情是真正門徒的標誌。   

提摩太後書3：10但是，你已經了解我的教訓、品行、志向、信心、寬容、愛心和忍耐，11以及我在安提阿、以哥念、路司得所受的苦和迫害。我所忍受的是怎樣的迫害；這一切主都救我脫離了。12其實，所有立志在基督耶穌裡過敬虔生活的，都必遭受迫害。13 但惡人和騙子必越來越壞，他們欺騙人，也必受欺騙。14你應當遵守所學和確信的；你知道是跟誰學的，15並且知道自己從小就明白聖經，這聖經能夠使你有智慧，可以因信基督耶穌得著救恩。

苦難和迫害是不可避免的，但這不影響我們跟隨耶穌。 因為苦難是每一個人生命中的一部分，無論是否相信耶穌都同樣會遇到苦難。 就好像現今這個疾情一樣，不信耶穌的人會生病，同樣信耶穌的人也會生病。當我們相信耶穌時，祂就會與我們同在，並幫助我們克服所有這些苦難和迫害。 當祂回來時，祂會按我們所受的來獎勵我們。 我們應該把我們的生命看成像煉金一樣。 當工人從礦山中開採出黃金時，黃金中含有很多雜質。工人們需要用火來清除那些雜質以提煉黃金。溫度越高，就可燒掉越多的雜質，煉出的黃金才會有更高的價值和用處，顏色也會更明亮。 我們的生命就好像黃金一樣--因為信耶穌，我們所面對的苦難和逼迫就越多。這些苦難就好像火一樣地把我們生命中的雜質越發的清除出來。 我們就更加的像基督，反映出神的榮耀。

彼得前書1：6因此，你們要喜樂。然而，你們現今在各種試煉中或許暫時會難過，7是要叫你們的信心經過試驗，就比那被火煉過，仍會朽壞的金子更寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候，得著稱讚、榮耀和尊貴。8你們雖然沒有見過他，卻愛他；現在雖然不能看見他，卻信他。因此，你們就有無法形容、滿有榮耀的大喜樂，9得到你們信心的效果，就是靈魂得救。

以色列重建國家之後，我們目睹了信徒和非信徒都遭受了許多的苦難和迫害，例如COVID 19以及它對世界各地的經濟影響。 有些信徒感染了病毒後身亡，非信徒也是如此。整個世界對信耶穌的人有越來越多的敵意，甚至因著他們的信仰而逼害他們。 我們將會比非信徒面臨更多的苦難。 但是我們不需要面對以色列人的苦難和迫害。 那些苦難和迫害只會發生在以色列人的身上。 首先，是因為他們只在親眼看見耶穌再來之後，才會相信耶穌。 而我們相信耶穌卻是在沒有看見耶穌就堅信耶穌是救主。

約翰福音20：24十二個門徒中，有一個稱為“雙生子”的多馬。耶穌來的時候，他沒有和門徒在一起。25其他的門徒對他說：“我們已經見過主了。”多馬對他們說：“除非我親眼看見他手上的釘痕，用我的指頭探入那釘痕，又用我的手探入他的肋旁，我決不相信。”26過了八天，門徒又在屋子裡，多馬也和他們在一起。門戶都關上了。耶穌來了，站在他們中間，說：“願你們平安。”27然後對多馬說：“把你的指頭放在這裡，看看我的手吧！伸出你的手來，探探我的肋旁！不要疑惑，只要信！”28多馬對他說：“我的主！我的神！”29耶穌說：“你因為看見我才信嗎？那些沒有看見就信的人，是有福的。”

那些相信耶穌是主和神的人將在祂第二次降臨之前得到一個很特別的祝福，我們將不需要面對所有這些苦難和迫害。 接著，我們將被提走，在雲層中與耶穌相遇，不是現在網路上I-Cloud相遇。

帖撒羅尼迦前書4：13弟兄們，論到睡了的人，我們不願意你們不知道，免得你們憂傷，像那些沒有盼望的人一樣。14我們若信耶穌死了，又復活了，照樣，也應該相信那些靠著耶穌已經睡了的人，神必定把他們和耶穌一同帶來。15我們現在照著主的話告訴你們：我們這些活著存留到主再來的人，絕不能在那些睡了的人以先。16因為主必親自從天降臨，那時，有發令的聲音，有天使長的呼聲，還有神的號聲，那些在基督裡死了的人必先復活；17然後，我們還活著存留的人，必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相會。這樣，我們就要和主常常同在。18所以，你們應該用這些話彼此勸慰。

在17節所講的被提在希臘語中的詞是harpazo，在拉丁語中是raptus，是稱為“被提”的來源。一些英語單詞被翻譯為被取走或拿走。它的意思是，這事情是如此突然和快速地發生，並且像吸塵機一樣有力地發生。很難想像會發生這樣的事件。當保羅這樣寫的時候有多少人相信這種被提的事會發生。聖經告訴我們，當耶穌再回來的時候，神首先會吹響號聲。那些信耶穌但已死了的人將復活然後和仍在世相信耶穌的人一起被接到雲中與主相遇。順便說一句，當被提發生時我們沒有什麼可以做的，完全是突然之間而且是被動的。我們所有的財產都與那些不相信耶穌的人留在世上，什麼都帶不走也不需要帶走，因為我們會有更好的。

我們曾經看過耶穌宣稱“我是復活和生命”時，祂已經證明了祂有能力使拉撒路從死裡復活。耶穌將來也能夠讓那些相信祂並已死的人再活過來。這就是相信耶穌的人和不相信耶穌的人之間的區別。我們所有人都必面對苦難和逼迫，甚至死亡。對我們信徒而言，可能會面對更多因為信仰而來的苦難和逼迫，但最終，我們將復活，並與神永遠在一起。在這次復活的人與當時拉撒路的復活是有不同的。拉撒路死後復活，但他後來再次死了。耶穌這次回來時，我們將復活，無需再次面對死亡。 

千禧年國

聖經告訴我們耶穌再來的時候是有兩個不同的階段。 第一階段是當耶穌返回時，祂會使那些信祂而死的信徒復活起來並提走那些信祂仍在世上的信徒。 祂將在雲中與他們相遇，並在第二階段進行之前在那裡停留一段時間。 而後祂才會降到地上建立一個1000年的國。 聖經稱此為千禧年國。 這就是為什麼有時候我們看耶穌的第二次再來會感到有些難以理解的地方，因為會有不同階段的事情發生。 我們不知道第一階段和第二階段之間相隔了多少的時間。

啟示錄20：1我又看見一位天使從天上降下來，手裡拿著無底坑的鑰匙和一條大鎖鍊。2他捉住了那龍，那古蛇，就是魔鬼，撒但，把牠捆綁了一千年。3天使把牠拋在無底坑裡，關起來，封上印，使牠不能再迷惑列國，等到那一千年完了。以後，必須暫時釋放牠。4我又看見一些寶座，有人坐在上面，他們得了審判的權柄。我也看見那些因為替耶穌作見證，並且因為神的道而被斬首的人的靈魂。他們沒有拜過獸或獸像，也沒有在額上或手上受過獸的記號。他們都復活了，與基督一同作王一千年。5其餘的死人還沒有復活，等到那一千年完了。這是頭一次的復活。6在頭一次復活有分的人是有福的、聖潔的，第二次的死沒有能力轄制他們。他們還要作　神和基督的祭司，與他一同作王一千年。

耶穌將在地上建立自己的國一千年，那些信耶穌並被祂復活的人將與耶穌一同統治一千年。但將會被封鎖囚禁一千年，能想像一個沒有邪惡和罪惡的世界嗎？在這個千禧年國中，將有來自舊約和新約的猶太信徒和外邦的信徒，以及有些還活著但不信耶穌的人。這個千年王國是神對亞伯拉罕所立的約的應驗，神對他應許會把亞拍拉罕曾經踏過的土地賜給他就是從幼發拉底河到埃及的尼羅河。在以色列的歷史上從未佔領過神應許給亞伯拉罕的這塊大地。

神還應許大衛，他的後裔將坐在祂的寶座上，並永遠統治以色列。我們從前提過自從被巴比倫流放後這個應許就沒有實現過，沒有大衛的後裔為王。當耶穌第二次再來的時候，祂將永遠成為這國的王，不僅是在這個千禧年國中，而且是在千年王國之後的新天新地也要作王直到永遠。神在舊約和新約中有些預言已經實現，但有些則沒有。我相信，當耶穌第二次回來時，所有的預言和應許都會實現。 

我從前提過，今天有很多來自不同宗教的人都在說預言。有些預言確實實現了，有些則還沒有實現，有些真的是假的預言，例如誰會贏得美國2020年的總統大選。有些人現在在預言今年年底樓價和股票市場走勢是怎樣？第三次世界大戰和世界末日會在何時發生？所有這些宗教或其他人的預言和聖經的預言之間有什麼區別？這當中都有一些是基督徒，甚至聲稱他們的預言是來自神。

首先，我們需要知道這些的預言的準確性。如果有人做出了這些預言，在十個預言中有一個或兩個成真，那麼我們可以忽略它們。即使是十分之九，我們也無需特別注意。只有在十分之十的情況下實現了，我們才需要留心並需要查看它們是否來自神。神不會出現任何的錯誤，祂的話是不會改變的。

馬太福音24：35天地都要過去，但我的話決不會廢去。

再者，所有這些預言是否把我們指向耶穌，或者只是指向某些人或其他的目標和方向。 這些預言和教導是否在幫助我們更了解神或祂所做的事情？ 如果預言和教導沒有幫助我們更了解耶穌和神，那預言和教導有什麼益處？

約翰福音5：35約翰是一盞點亮的燈，你們情願暫時在他的光中歡樂。36但我有比約翰更大的見證，因為父賜給我要我完成的工作，就是我所要作的，證明我是父所差來的。37差我來的父親自為我作了見證。他的聲音，你們從沒有聽過；他的容貌，你們從沒有見過；38他的道，你們也不放在心裡，因為你們不信他所差來的那一位。39你們研究聖經，因為你們認為聖經中有永生，其實為我作證的就是這聖經，40然而你們卻不肯到我這裡來得生命。

最後一點與第二點是有相關的。 這些預言對我們有什麼益處？ 即使有人們能預言明天股市可以暴跌50％，我相信了這一個預言，今天我把所有的股票賣掉賺到很多錢，我能得到什麼好處？ 我可能比以前有錢，但是那又怎樣呢？ 我總有一天是會死的，最終都是一無所有。

但是神的預言和應許不僅是為了今生，而且也是為了來生的。 神作出所有的預言並賜給我們應許，以便使我們可以相信祂的話是真實的。 祂會承諾和實現所有對我們的應許。 我們犯罪了，因此與祂分離。但祂愛我們，希望清除我們所有的罪惡，以便我們在接受祂的兒子耶穌時可以與祂永遠在一起。 即使我們在這一生中遭受苦難和逼迫，當祂回來時，祂也會賜給我們永恒的生命，並會讓我們永遠和祂一起統治祂所創造的一切。

提摩太後書2：8你要記得那從死人中復活的耶穌基督，他是大衛的後裔所生的，這就是我所傳的福音。9我為了這福音受了磨難，甚至像犯人一樣被捆綁起來；可是，神的話卻不被捆綁。10因此，我為了選民忍受一切，好叫他們也可以得著在基督耶穌裡的救恩，和永遠的榮耀。11 “我們若與基督同死，就必與他同活；12我們若能堅忍，就必與他一同作王；我們若不認他，他必不認我們；13我們縱然不信，他仍然是信實的，因為他不能否定自己。”這話是可信的。14你要在神面前把這些事提醒眾人，叮囑他們不要作無益的爭辯；這只能敗壞聽見的人。

哈米吉多頓大戰

吳紹偉牧師 

03／21／2021

啟示錄16:12-16

正如耶穌在馬太福音24章中告訴我們的一樣，在祂再來之前，以色列國將會被摧毀日後可以復國並重建，耶路撒冷的聖殿也會被摧毀並且日後被重建。祂還告訴我們，將會有很多戰爭和戰爭的風聲，國要攻打國，民攻打民的事情發生。正如我們這幾年常常看到的事情一樣，多處發生了戰爭，許多國家發生了內亂。即使在美國，2021年1月6日對華盛頓國會大廈的襲擊以往從未發生過，立國以來也從未聽說過。感覺像是回到了南北方之間的對峙，只是這次人們被分為兩個政治集團。感覺好像快要再一次陷入內戰一樣。

（圖片說明：暴雪冰雨之後的奧斯汀紅梅）

但是這些戰爭和內亂只是分娩痛苦的開始，不是真正的生產的時候。我們注意到，在世界許多地方，看來像是要分裂的，很多人都處於彼此敵對的情況。在聖經許多地方也都預言當耶穌再來之前會有一場針對以色列的大戰。各國將會聯合起來一起攻擊以色列，主要由北方和東方的國家領導。有些人認為北方是俄羅斯，東方是中國。全世界一起聯合起來反對一個國家-以色列。現在看起來好像很難會發生這種的局面。雖然現在真的有一些國家反對以色列，但都是以色列周圍的一些國家而已--最主要的是一些穆斯林國家。

（圖片：一心一意讚美恩主）

以色列與世界其他國家的關係還是可以的，即使現在也仍有一些穆斯林國家與以色列是朋友。由於不同的國家忙於彼此對抗的問題，因此他們還沒有時間想聚集在一起共同去攻打一個國家。很難想像不同的國家可以擱置他們自己的問題，一心想只針對一個國家。

第二次世界大戰後，許多國家聚在一起並組建了聯合國，以防止再次發生世界大戰。但是我們可以看到聯合國到現在也無法真正的團結在一起。聯合國內很多國家都各自有許多他們不同的利益，很多時候各國仍在分裂的狀況。此外，以色列得到了美國的大力支持，現在他們非常強大。因此也很難相信，世界可以聯合起來針對一個國家。

聖經對這場戰爭在許多地方都有預言，聖經稱之為哈米吉多頓大戰。耶穌在馬太福音24章中談到耶路撒冷城和聖殿被毀。我們都知道耶路撒冷城和聖殿是在公元70年被羅馬帝國所毀，這是我們在幾週前讀到的。是的，耶路撒冷城被摧毀了，但是正如我之前提到的那樣，這個預言還沒有完全實現。在《以西結書》中，以西結預言以色列民族將受到其他國家的攻擊。

以西結書38：1耶和華的話臨到我說：2“人子啊！你要面向瑪各地的歌革，就是羅施、米設和土巴的首領，說預言攻擊他，3說：‘主耶和華這樣說：羅施、米設和土巴的首領，我要與你為敵。4我必使你轉過來，用鉤子鉤住你的腮頰，把你和你的全軍、馬匹和騎兵，都領出來，他們都穿著全副軍裝，成為大隊人馬，配備大小盾牌，各人緊握刀劍。5還有波斯人、古實人和弗人與他們在一起，各人都配備盾牌和頭盔；6又有歌篾人和他們的全軍，北方極處的陀迦瑪族和他們的全軍，這許多民族都與你在一起。7“‘你要準備好，你和那聚集到你那裡的各隊都要準備好；你要作他們的大帥。

雖然許多聖經學者並不確切地知道誰是歌革，也不知道瑪各地，米設和土巴地在那裡。 但多數人同意，這些陸地區域或國家似乎大致位於現今的土耳其，俄羅斯和伊朗的國家中，在黑海和里海的南部。 第5節東方波斯人即現代的伊朗。 古實人為西南的埃塞俄比亞/努比亞的現代城市； 弗人通常確定為利比亞或某些北非洲的國家。 他們將聯合以伊拉克為首的部隊襲擊以色列。

以西結書38：10“‘主耶和華這樣說：到那日你心中必起意念，圖謀惡計，11說：我要上去攻擊那些沒有城牆的鄉村；我要來攻擊那些生活平靜的人，他們都安然居住，沒有城牆，沒有門閂。12你要搶奪財物，擄掠貨物，伸手攻擊那些從前荒廢、現在有人居住的地方，攻擊那些從列邦招聚出來，得了牲畜財物，又住在世界中心的人民。

以西結在公元前597年被帶到當時的巴比倫即現今的伊拉克。 他的預言是耶路撒冷被毀之後，尚未重建。 所以他預言是在他被巴比倫俘虜時，耶路撒冷將來會被再次摧毀。 耶穌在馬太福音24章中說，耶路撒冷將被摧毀，但祂沒有說是從那個國家來的。 是的，耶路撒冷在公元70年被羅馬帝國摧毀，但羅馬位於以色列以西，而不是東方。 羅馬帝國是一個是龐大的帝國，而且有許多國家都在它的統治底下。但羅馬帝國不是統治整個世界。 耶穌在馬太福音中的預言可能是雙重預言，這意味著耶路撒冷被毀可能會發生兩次。 第一次是在公元70年，第二次是在將來。

以西結的預言在公元70年同樣不是全都實現，根據啟示錄16:12，幼發拉底河將會是在枯乾了後才可以集結軍隊，這才是從東方來的君王帶領全世界來進攻以色列。 幼發拉底河是在伊拉克境內，從技術上講，以色列的起點也是從那裡開始的。 以色列的建國之父亞伯拉罕就是來自那個地區。 神叫他離開吾珥進入迦南。 從那裏將會有一位王興起，對以色列發動戰爭。 根據啟示錄16:14和以西結書記載，這個王將與許多國家聯合起來。

啟示錄16：12第六位天使把碗倒在幼發拉底大河上，河水就乾了，為了要給那些從東方來的王預備道路。13我看見三個污靈，好像青蛙從龍口、獸口和假先知的口中出來。14他們原是鬼魔的靈，施行奇事；牠們到普天下的眾王那裡去，叫他們在全能神的大日聚集作戰。15（看哪，我來像賊一樣！那警醒、看守自己衣服的是有福的！他就不至於赤身行走，讓人看見他的羞恥。）16污靈就把眾王聚集在一個地方，希伯來話叫哈米吉多頓。

在人類歷史上，有許多偉大的帝國，例如埃及，亞述，巴比倫，波斯，希臘，羅馬，土耳其，蒙古，西班牙，德國，俄羅斯和英國。他們曾經出現過一些偉大的王或統治者並且征服了許多土地和統治了許多不同的人民。但是沒有人可以統治整個世界，正如我之前說過的那樣，所有國家都有自己的利益考量。沒有國家會願意放棄自己的利益而團結起來。啟示錄16:13告訴我們，這個未來的王不僅是人，而且還是邪靈。不是單純靠人的能力就可以團結世界，只有魔鬼才可以這樣做。

我們現在都經歷到COVID 19在全球範圍內影響著我們，也影響了我們的經濟。不僅許多人面臨財務困難，許多國家都處於破產邊緣。另外，世界也需要面對其他自然和人為災難。世界將會尋找拯救我們的救世主。人們不是去求助於造物主，而是求助於魔鬼，魔鬼會假裝自己是神，行許多神蹟奇事，以便他假裝拯救世界。但作為回報，人需要向他敬拜並接受他為神。

正如我上週告訴你們的那樣，這個魔鬼將幫助以色列重建耶路撒冷的第三所聖殿，從人的能力來看，這是不可能的。使所有人放下自己的利益，這也是人的能力不可能辦得到的。但是他不僅是人，而且還是惡魔，具有屬靈的力量和權威。他可以做許多人無法做到的事情，以便他可以宣稱自己是神。聖經稱他為敵基督，這不僅是神的敵人，還意味著他想取代神。只有神值得我們敬拜，但魔鬼想要取代神，這樣人們就可以像敬拜神一樣敬拜他。 

魔鬼為什麼會幫助以色列重建耶路撒冷的聖殿，之後再襲擊以色列呢？魔鬼將與以色列達成一項和約，並會幫助他們重建聖殿，以便他可以欺騙他們並引誘他們敬拜他為神。猶太人是非常保守自已宗教的，除非在聖殿，否則他們不會敬拜神和向神獻祭的。如果他想讓他們敬拜他為神，他必須先幫助他們重建聖殿。但是在和約生效之後，他們會發現他不是神。這使得他們不再會敬拜他為他們的救世主--彌賽亞。上週我們看有關重建耶路撒冷聖殿的事。如果魔鬼沒有幫助以色列重建聖殿，他們不會相信他是彌賽亞。

但以理書9：27一七之內，他必和許多人堅立盟約；一七之半，他必使獻祭和供物終止；他必在殿裡；設立那使地荒涼的可憎的像，直到指定的結局傾倒在那造成荒涼的人身上。

但是，猶太人怎會發現魔鬼不是神所應許給他們的真正的彌賽亞呢？ 首先，魔鬼將展現自己的真實的自我形像--邪惡的面孔。 其次，魔鬼是假的救世主，當真正的救世主降臨時，人們將不再相信魔鬼是神。 所以當耶穌第二次再來的時候，他們便清楚的知道誰才是真正的救主。

帖撒羅尼迦後書2：1弟兄們，關於我們主耶穌基督的再來，和我們到他那裡聚集的事，我們求你們：2無論有靈、有話、有冒我們的名的書信，說主的日子現在到了，你們都不要輕易動心，也不要驚慌。3不要讓人用任何方法迷惑了你們，因為主的日子來到以前，必定有背道的事，並且那不法的人，就是那沉淪之子，必定顯露出來。4他抵擋神，抬舉自己，高過一切稱為神和受人敬拜的，甚至坐在神的殿中，自稱為神。5我還在你們那裡的時候，曾經把這些事告訴你們，你們不記得嗎？6現在你們也知道，那箝制他，使他到了時候才可以顯露出來的是甚麼。7因為那不法的潛力已經發動，只是現在有一個箝制他的在那裡，直等到那箝制解除了，8那時，這不法的人必要顯露出來。主耶穌要用自己口中的氣除掉他，以自己再來所顯現的光輝消滅他。9這不法的人來到，是照著撒但的行動，行各樣的異能奇蹟和荒誕的事，10並且在那些沉淪的人身上，行各樣不義的欺詐，因為他們不領受愛真理的心，使他們得救。

當以色列發現魔鬼不是救世主，他就會取消與他們之前所定的和約，他將會聚集所有的國家攻擊以色列。這是神在舊約和新約中都預言的戰爭，在聖經中稱為哈米吉多頓大戰。有些人不相信會發生像這樣的戰爭。全世界可以團結起來，共同對付一個國家。他們相信這不可能是一場實際的戰爭，而是一場屬靈的戰爭。有些人甚至清楚確定了這世界末日戰爭的地點--就是在以色列外的一塊大平原，並提議將會有那些國家來共同參與。 

我不太注重這些細節。我不知道這場戰爭發生的時間和地點。這塊地是否可以容納這麼多人，有很多事情我不完全了解。這些不是最重要的事情。我知道這場大戰一定會發生，因為神已經預言了，並且它會像聖經所說的那樣發生。全世界要攻打以色列的主要原因是魔鬼想與神作對。這是一場實際有血有肉的戰爭，也是一場屬靈的戰爭。以色列將為自己的罪而悔改，並接受耶穌為他們的彌賽亞。他們會拒絕魔鬼，這就是為什麼魔鬼要攻擊他們，不僅攻擊他們，而且是攻擊神的一場最後的戰爭。

自第一世紀耶穌開始傳這離罪與神和好的福音以來，很少猶太人能接受耶穌是為他們的罪而犧牲的神的羔羊。雖然神賜福給他們使他們可以有許多偉大的成就和在世界上的貢獻。他們依然拒絕並違抗神的計劃。即使他們重建了自己的國家，但轉向耶穌的人數依然是微不足道。雖然在過去的二十年中，有很多猶太人願意接受了耶穌作為他們的救主，情況比起從前改善得多，但與人口相比仍然很少。保羅曾預言整個以色列將會接受耶穌為他們的救主。  

羅馬書11：25 弟兄們，我不願意你們對這奧祕一無所知，免得你們自以為聰明。這奧祕就是以色列人當中有一部分是硬心的，直到外族人的全數滿了；26 這樣，全以色列都要得救，如經上所記：“拯救者必從錫安出來，除掉雅各家的不敬虔的心；27 我除去他們罪惡的時候，就與他們立這樣的約。”

當耶穌第二次再臨的時候，整個以色列國才會接受耶為他們的救主，拒絕魔鬼並且不會敬拜他。 對以色列的戰爭是實體上的戰爭，也是屬靈上的戰爭：因為是全世界與一個國家的對抗，也是邪惡與神的對抗。 一個國家如何贏得與全世界的戰鬥？ 當我們看到1948年，1956年和1967年以色列與約旦，敘利亞和埃及之間的戰爭時，大多數人都不敢相信以色列會贏得所有這些戰爭。 但是，我們不是在談論幾個阿拉伯國家，而是在談論整個世界和魔鬼。 以色列如何與他們作戰？

以色列現在依然拒絕並背叛神，但神的憐憫和恩典仍然沒有離開他們。 他們對神不忠，但神對他們的忠心從未失信。 因為神對亞伯拉罕的應許，並與亞伯拉罕和他的後代立了約。 特別是這一次他們悔改返回神面前，神不會讓他們無助。

以西結書38：17“‘主耶和華這樣說：我從前藉著我的眾僕人以色列的先知所說的，豈不是你嗎？在那些年間，他們曾預言我必領你來攻擊以色列人。18歌革來攻擊以色列地的日子，我的怒氣必從我的鼻孔中發出來。這是主耶和華的宣告。19我在妒恨和怒火之中說：到那日，以色列地必有大地震。20海裡的魚、空中的飛鳥、田野的走獸、在地上爬行的各種動物，以及地上的眾人，都要在我面前震動。眾山必崩裂，懸崖必塌陷，所有的牆垣都必倒在地上。21我必呼喚刀劍在我的眾山上攻擊歌革，各人的刀劍必攻擊自己的兄弟。這是主耶和華的宣告。22我必用瘟疫和血腥懲罰他；我必把暴雨、大冰雹、火和硫磺降在他和他的軍隊，以及與他在一起的許多民族身上。23我必顯為大、顯為聖，在列國的人眼前顯現自己。這樣，他們就知道我是耶和華。’”

啟示錄19：19我看見那獸和地上的眾王，以及他們的眾軍，都集合起來，要跟那騎白馬的和他的眾軍作戰。20那獸被捉住了；連同在獸面前用奇事迷惑人，使他們接受獸的記號，並且拜獸像的那假先知，也一起被捉住了。他們兩個就活活地被拋在燒著硫磺的火湖裡去。21其餘的人都被那位騎白馬的口中所吐出來的劍殺了。所有飛鳥都吃飽了他們的肉。

有些時候信徒都同樣會面對很多從世界和邪靈來的攻擊，就像現今疫情使我們感覺好像身陷險境沒有出路，我們像在戰亂之中，感覺神離我們很遠，自己單獨的面對所有困難。其實神的應許沒有離開過以色列人，神的慈愛和恩典依然是信實的，只不過是以色列人不肯悔改回轉到神面前。我們是否好像他們不肯悔改回轉到神面前，所以要自己面對這些肉體和屬靈的攻擊。 

除非我們早日回轉.神已經把最後一場戰爭的結果讓我們預先知道。誰會戰勝，誰會戰敗一早已經定了。不是因為人多人少而決定勝負。從來沒有戰爭還沒有開始就知道結局，如果知道就應該不會開戰了。因為只有神是創造主，祂就是我們所看過昔在、今在、以後都在的唯一的神。

重建聖殿

吳紹偉牧師

馬太福音24：1-2 03／14／2021

馬太福音24：1耶穌出了聖殿，往前走的時候，門徒前來把聖殿的建築指給他看。2他對門徒說：“你們不是看見了這一切嗎？我實在告訴你們，將來在這裡必沒有一塊石頭留在另一塊石頭上面，每一塊都要拆下來。”

我們在上週查考過耶路撒冷城的毀滅和重建，這是在耶穌臨死前所預言的。該城於公元70年被羅馬帝國摧毀，並於1948/9年第二次世界大戰後重建。從前以色列國的首都一直是在耶路撒冷，但重建後的首都一直在特拉維夫直到2019年(重新建國之後的70年)。耶路撒冷將再次成為以色列的首都。有人可能會說這些只不過是巧合。事情只是偶然發生沒有特別的意思。如果耶穌只說了有關這座城市的預言，那可能真的是一個巧合。耶穌不僅對耶路撒冷城作了被毀滅和重建的預言，祂還預言了耶路撒冷聖殿也會被毀滅和重建。

（照片說明：春到奥斯汀）

當然，當羅馬人摧毀耶路撒冷城時，他們也摧毀了聖殿，因為聖殿對猶太人來說比路撒冷城更為重要。聖殿同樣是在公元70年時被摧毀的，此後一直沒有再重建起來。這是否意味著耶穌的預言是不正確的，或者只有一些可以實現，而其他則不能？我們都知道現在的聖殿是無法再重建，因為聖殿應該是重建在猶太人認為的聖殿山上也就是現在伊斯蘭教第二聖地--回教徒的圓頂清真寺。猶太人需要先拆除圓頂清真寺才可以重建他們的聖殿。想想這會發生什麼樣的後果。有人建議他們可以在與圓頂清真寺附近的地方重建聖殿與圓頂清真寺並存。我不相信這樣的事情會發生。猶太人不願這樣做，回教徒也都不願這樣做。

如果他們想重建聖殿，就需要先拆除圓頂清真寺。 我們知道，從人的角度是不可能的。如果猶太人要用武力這樣做，這將會引起一場重大的戰爭。以色列所在之地是被很多伊斯蘭國家所包圍。他們中有些是與以色列友好的，但許多不是。如果以色列要拆除圓頂清真寺時，所有伊斯蘭國家都將會同心地攻打以色列。這就是以色列政府現今派兵保護圓頂清真寺的原因。目的就是為了防止一些猶太宗教極端主義者破壞圓頂清真寺，以避免與伊斯蘭國家開戰。

即使是現在，有許多猶太人依然想重建聖殿。他們已經準備了建築的材料。他們可以隨時開始重建，且以閃電般的速度來完成重建。雖然在人力、物力和財力上他們都已經預備好了，大多數的猶太人都知道後果是他們負擔得不起的。猶太人為什麼仍要重建聖殿？廟宇有什麼重要的意義？他們可以在其他地方重建聖殿嗎？聖殿是在公元70年時第二次被毀，直到現在都還沒有被重建起來。  

當神呼召摩西把以色列人從埃及帶出來並進入神所應許的迦南地時，摩西對埃及的法老說他們需要離開埃及地的其中一個原因是他們作為神所揀選的子民要去敬拜他們的神。法老拒絕了他們的要求，也不肯讓他們離開。神就使用十災來攻擊埃及人，他們的土地，動物，甚至埃及人所敬拜的神靈。最後，法老讓他們離開埃及地，當他們離開的時候，他們就開始敬拜神。神設立了一些律法和敬拜的制度，以幫助他們知道正確的敬拜方式。神在其中設立的一件事就是建立一個會幕。這會幕是一個帳棚。因為他們從一個地方遷移到另一個地方時，可以方便拆除和搭建起這個會幕。以色列人只允許在這個會幕中敬拜神並向神獻祭。

會幕分為兩個部分，第一部分稱為聖所，祭司可以在其中向神提供日常的敬拜和其他獻祭。第二部分被稱為至聖所，大祭司一年一次在贖罪日，為自己和所有以色列人獻上贖罪祭之後才能進到那裡去。大祭司在至聖所裡可以為以色列人向神尋求憐憫並赦免他們這一年的罪過。除了在贖罪日大祭司獻上贖罪祭外，沒有其他方法可以使他們的罪過得到神的赦免。這對以色列人來說是一個重要的宗教儀式。

他們進入了應許之地，過了四百多年之後大衛成為以色列的王。他原本想為神建造一所聖殿，因為他自己是住在宮殿裡，但以色列人依然只在會幕中敬拜神。神不允許大衛建造聖殿，因為大衛是一個戰士並流了很多人的血。神應許他，他的兒子所羅門會為神建造一所聖殿。聖殿於公元前957年建於  大衛之城。這聖殿被稱為所羅門的聖殿或第一所聖殿。之後以色列人在這所聖殿裡敬拜神並在那裡向神獻祭，而不再在會幕中獻祭。

由於他們的不聽從神的命令和對神的叛逆，神在公元前586年容許巴比倫人摧毀耶路撒冷城和聖殿。 神曾在所羅門獻聖殿的時候告訴所羅門，如果以色列人拒絕神，神將摧毀聖殿並驅散他們。 神在公元前538年允許以色列人返回耶路撒冷。 在波斯帝國的的統治下，第二座聖殿 在公元前536年開始重建，並於公元前515年完成。 第二所聖殿曾經經歷了許多的危機和修理，直到耶穌死前所預言的這所聖殿於主後七十年被毀。 

在馬太福音24：1-2中，耶穌告訴門徒第二所聖殿將被摧毀。 在舊約中，神預言了第一所聖殿將被摧毀和重建。 在以西結書40-43章中，神告訴以西結關於聖殿的重建，這比第一所和第二所聖殿更加有榮光。 有人將其稱為第三所聖殿。

第三所聖殿

耶穌和聖經有預言過第三所聖殿的建造嗎？ 答案是肯定的。 當我們看第三所聖殿的建築時，我們必須非常仔細地看它。 以西結預言未來將有一個更加輝煌的聖殿，這是第一所聖殿和第二所聖殿無法比擬的。 神將在那裡，罪孽將被永久被消除。

以西結書43：4耶和華的榮耀，從朝東的門進入殿中。5靈把我提起來，領我進了內院。我看見耶和華的榮耀充滿了殿。6那人站在我旁邊的時候，我聽見主從殿中對我說話。7他對我說：“人子啊！這是我寶座之地，是我腳掌所踏之地；我要住在那裡，在以色列人中間，直到永遠。以色列家和他們的諸王，都必不再以他們的淫亂和諸王在邱壇上的石碑玷污我的聖名。

以西結是否在談論像第一所聖殿和第二所聖殿一樣的實體或建築物的聖殿？還是在談論一所屬靈上的聖殿？正如我們之前所看的一樣，聖殿的設立是為了敬拜神和向神獻祭之用。 特別是大祭司一年一次的在贖罪日獻上贖罪祭，以消除所有人民的罪過。

有一位撒瑪利亞婦人曾經跟耶穌談論過在那裡敬拜神才是正確的地方。猶太人看撒瑪利亞人是非純正的以色列人，猶太人聲稱只有在聖殿裡敬拜神才是正確的地方。耶穌告訴那個女人，祂死後不會有對或錯的地方敬拜神，這意味著地方或建築物不是最重要的因素。

約翰福音4：19婦人說：“先生，我看出你是先知。20我們的祖先在這山上敬拜神，而你們卻說，敬拜的地方必須在耶路撒冷。”21耶穌說：“婦人，你應當信我，時候將到，那時你們敬拜父，不在這山上，也不在耶路撒冷。22你們敬拜你們所不知道的，我們卻敬拜我們所知道的，因為救恩是從猶太人出來的。23然而時候將到，現在就是了，那用心靈按真理敬拜父的，才是真正敬拜的人；因為父在尋找這樣敬拜他的人。24神是靈，敬拜他的必須用心靈按真理敬拜他。”

這個地方不再像舊約一樣重要。現在最重要的是我們的心中是否與神同在。真正的敬拜神的人是要用心靈和真理敬拜神，遠比所有的地方更為重要。耶穌還說，無論何時何地，我們奉耶穌的名聚集在一起，祂都會與我們同在，接受我們的敬拜。

馬太福音18：19我又告訴你們，你們當中若有兩個人，在地上同心為甚麼事祈求，我在天上的父必為他們成全。20因為無論在哪裡，有兩三個人奉我的名聚會，我就在他們中間。”

聖殿的另一件事是向神獻祭，特別是在贖罪日獻上的祭。 大祭司每年都需要獻出一隻羔羊，並用牠的鮮血消除百姓的罪惡。 沒有這種祭，他們的罪就不會被消除和被寬恕。 他們就會在神的審判和懲罰之下。 這對他們的生活和宗教活動上是非常重要。 耶穌開始傳道時，他受了施洗約翰的洗禮，約翰稱耶穌為神的羔羊。 耶穌是神為消除我們的罪而準備犧牲的羔羊。 

約翰福音1：29第二天，約翰見耶穌迎面而來，就說：“看哪，神的羊羔，是除去世人的罪孽的！

耶穌的寶血不像羔羊的血每年只可以除一次的罪，而是一次獻上永遠消除了我們所有的罪。 這就是為什麼我們無需再向神獻上動物的原因。 當我們的罪是已經永久的被洗凈時，為什麼我們還需要以動物獻祭，動物的祭在神的眼中是不完美祭。 神已經接納了耶穌為我們獻上了完美的祭，所以我們不再需要在聖殿裡獻上任何動物為祭物了。就好像我們欠人家錢，有人已經為我們償還了所欠的錢，我們就不再有債務了。

希伯來書10：1律法既然是以後要來的美好事物的影子，不是本體的真象，就不能憑著每年獻同樣的祭品，使那些進前來的人得到完全。2如果敬拜的人一次得潔淨，良心就不再覺得有罪，那麼，獻祭的事不是早就停止了嗎？3可是那些祭品，卻使人每年都想起罪來，4因為公牛和山羊的血不能把罪除去。5所以，基督到世上來的時候，就說：“祭品和禮物不是你所要的，你卻為我預備了身體。6燔祭和贖罪祭，不是你所喜悅的；7那時我說：‘看哪！我來了，經卷上已經記載我的事，神啊！我來是要遵行你的旨意。’”8前面說：“祭品和禮物，燔祭和贖罪祭，不是你所要的，也不是你所喜悅的。”這些都是按照律法獻的；9接著又說：“看哪！我來了，是要遵行你的旨意。”可見他廢除那先前的，為要建立那後來的。10我們憑著這旨意，藉著耶穌基督一次獻上他的身體，就已經成聖。11所有的祭司都是天天站著事奉，多次獻上同樣的祭品，那些祭品永遠不能把罪除去。12唯有基督獻上了一次永遠有效的贖罪祭，就在神的右邊坐下來。13此後，只是等待神把他的仇敵放在他的腳下，作他的腳凳。14 因為他獻上了一次的祭，就使那些成聖的人永遠得到完全。

自從所羅門建造了第一所聖殿以後，神已經說過，祂不會住在人手所建造的地方，但是神自己會建造並住在非人手所建造的聖殿中。 祂自己會為自己建造一所聖殿。 保羅和彼得都說過，對於那些相信耶穌為他們的救主的人，他們將成為神用來建造這所聖殿的建築材料，而我們就是神所居住的聖殿。

哥林多前書3：16難道不知道你們是神的殿，神的靈住在你們裡面嗎？17如果有人毀壞神的殿，神必要毀壞這人，因為神的殿是聖潔的，這殿就是你們。

彼得前書2：1所以要除去一切惡毒、一切詭詐、虛偽、嫉妒和一切毀謗的話，2像初生嬰孩愛慕那純淨的靈奶，好叫你們靠它長大，進入救恩；3因為你們已經體驗過主是美善的。4主是活石，雖然被人棄絕，卻是神所揀選所珍貴的；你們到他面前來，5也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督獻上蒙神悅納的靈祭。

神正在建造一所屬靈的聖殿； 祂不需要在耶路撒冷建立一所實體的聖殿，因此所有人可以在任何地方和時間向祂敬拜和獻上禮物。 耶路撒冷會不會有第三所實體的聖殿呢？ 答案是肯定的，但是這所聖殿不會是用來敬拜神的聖殿，而是敬拜魔鬼的聖殿。 舊約和新約都有關於這個第三所聖殿的預言。

但以理書9：27一七之內，他必和許多人堅立盟約；一七之半，他必使獻祭和供物終止；他必在殿裡；設立那使地荒涼的可憎的像，直到指定的結局傾倒在那造成荒涼的人身上。”

馬太福音24：15“當你們看見但以理先知所說的‘那造成荒涼的可憎者’，站在聖地的時候（讀者必須領悟），16那時，住在猶太的應當逃到山上；

但以理曾經預言聖殿將來會被重建，而耶穌也預言聖殿將會再被摧毀。 但以理和耶穌的預言都還沒有全完實現出來。 耶穌是預言聖殿將被摧毀，但尚未被重建。 但是保羅告訴我們，魔鬼將站在聖殿並自稱為神。 他會要求並強迫人們敬拜他好像敬拜神一樣。 如果將來沒有實體的聖殿出現魔鬼又怎能站在聖殿中命令人去敬拜他。除非聖殿再被重建起來，否則他將無法辦到。

帖撒羅尼迦後書2：1弟兄們，關於我們主耶穌基督的再來，和我們到他那裡聚集的事，我們求你們：2無論有靈、有話、有冒我們的名的書信，說主的日子現在到了，你們都不要輕易動心，也不要驚慌。3不要讓人用任何方法迷惑了你們，因為主的日子來到以前，必定有背道的事，並且那不法的人，就是那沉淪之子，必定顯露出來。4他抵擋神，抬舉自己，高過一切稱為神和受人敬拜的，甚至坐在神的殿中，自稱為神。

這就是為什麼我相信將會有第三所實體的聖殿被重建的原因，但它不會是用來崇拜神，而是會被用來敬拜魔鬼。 耶穌和保羅告訴我們，在耶穌返回之前，第三所聖殿將在耶路撒冷再出現。 之前我都說過從人的角度是不可能的，但魔鬼有能力去做沒有人可以做到的事。所以當我們看到這一件事情出現時，我們知道耶穌很快就會再來。 聖殿重建這一件事真的有可能在我們有生之年看到。

無花果樹

吳紹偉牧師  2021年3月7日

馬太福音24：32-33

當新郎回到父親的家為新娘準備地方後，他會再回來迎娶新娘並帶她回到自己的地方。這段期間通常要花上一年左右。他們各自為婚禮的需要作準備，也會為婚禮定好一個準確的日期。因為當時的通迅設備和交通不像今天那麼方便，新郎無法準確地告知新娘他到達的時間。這就像前兩個禮拜德克薩斯州一樣，天氣非常惡劣，一切機能都停擺了，我們也無法外出。通常，新郎會在婚禮之前到達，但沒人連他自己也無法知道日期。在當時這是很正常的。他們不像中國人的傳統有良辰吉日的講究。 

所以當時人們可以隨便的說新郎要來了，或者他已經來了，甚至有人說他根本不會來，散佈一些假消息。這些來自他人的消息都是在試圖作弄新娘，使新娘不開心和擔憂。有些人甚至假裝自己是新郎，把她帶走。如果她對新郎沒有足夠的認識和信賴，她就會相信這些假消息，使她感到困惑。相反地如果她非常了解新郎，那麼這些假消息和這些假新郎都不會干擾到她。所以除非她願意花時間閱讀他的信，回覆他的信，從他那裡收到禮物和送禮物給他之外，沒有其他方法可以使新娘更了解新郎。

耶穌作為新郎回到天父的家，為我們準備一個地方。祂答應祂一定會回來迎娶我們做祂的新娘。祂告訴我們，沒有人可以知道祂什麼時候會回來。同樣的有些人會散佈有關祂再回來的假消息。甚至有人會聲稱自己是新郎，並嘗試誤導我們。那些不相信耶穌的人會跟隨這些假新郎。與新娘一樣，我們需要花時間讀聖經向祂祈禱，經歷祂送給我們的禮物並事奉祂，以便我們能夠更多地認識耶穌，使這些假消息不會干擾到我們。

如果我們熟識神所送給我們的聖經，我們就會知道在耶穌回來之前會發生什麼樣的事情。第一件事是我們今天會研究的以色列人的復國--耶穌用無花果樹所作的比喻。第二件事是下週我們要看的耶路撒冷聖殿的重建。最後一件是對以色列的一場戰爭--哈米吉多頓大戰。這些事情不僅僅是耶穌所講過的話，而且在耶穌第一次來之前，神已經通過舊約告訴了我們。這些事會在耶穌第二次降臨之前出現。

無花果樹

耶穌知道祂很快會被釘在十字架上，而且付出祂的生命，然後復活升天回到祂的天父那裡。 祂告訴祂的門徒當祂要回來之前會發生什麼事情。

馬太福音24：1耶穌出了聖殿，往前走的時候，門徒前來把聖殿的建築指給他看。2他對門徒說：“你們不是看見了這一切嗎？我實在告訴你們，將來在這裡必沒有一塊石頭留在另一塊石頭上面，每一塊都要拆下來。”3耶穌坐在橄欖山上，門徒暗中前來問他：“請告訴我們，甚麼時候會有這些事呢？你的降臨和這世代的終結，有甚麼預兆呢？”4耶穌回答他們：“你們要小心，不要被人迷惑；5因為許多人要假冒我的名而來，說：‘我就是基督’，並且要迷惑許多的人。6你們要聽見戰爭，也聽見戰爭的風聲；你們要小心，不要驚慌，因為這是免不了的，不過結局還沒有到。7一個民族要起來攻打另一個民族，一個國家要起來攻打另一個國家，到處都有饑荒和地震，8這一切不過是痛苦的開始。

耶穌告訴他們的第一件事是對耶路撒冷城和聖殿的被毀。包括聖殿在內的整個城市都在公元70年被羅馬人摧毀，那是在耶穌出生後70年左右，以及耶穌死後和復活40年之後。耶穌在40年之前就預言這座城市會被毀滅。許多猶太人被殺，一些倖存的人會被分散在羅馬帝國中。這不是這個以色列國的第一次被摧毀和被人擄去。第一次是發生在公元前587年被巴比倫帝國（今天的伊拉克） 所毀。大多數猶太人被殺，有些人分散在巴比倫帝國中。他們在波斯帝國（今天為伊朗）流亡了70年之後返回以色列地重新建國。這兩次都是因為以色列拒絕並違抗了神。

在去年的總統大選期間，我收到了一些人寄來的電子郵件，他們說他們可以預測誰會贏得選舉，因為神告訴了他們。有些是正確的，有些是錯誤的。根據聖經的教導，錯誤的人應該被處死。只有兩個來做取捨時，機會是50/50。這也是在最近幾個月發生的事情，有人說神告訴他們末日的確切日期。他們不僅是基督徒，而且是來自不同宗派的人，這些人聲稱自己能預知未來。一些預測是確實成真的。這是否意味著這些一定是來自於神？ 那我們怎麼知道呢？ 聖經的預言和其他的預言有什麼區別呢？

耶穌確實預言了耶路撒冷城的毀滅，如果那是唯一的一次預言，那可能是偶然發生的。大多數人無法做到這一點，但仍然有小數人依然可以使預言成真。無論如何，那座城真的是被摧毀了。 1994年，我到奧斯汀來探望我的岳父母。我的岳父母是在80年代從密歇根州搬到這裡，並在2000年遷回密歇根州。我相信，當年我來到這裡時，這個教會是奧斯汀唯一的中文教會。奧斯汀當時的主要雇主是州政府和UT大學。是一個小的城市，沒有很多工作機會和交通流量。許多從UT畢業的學生需要到其他地方找工作。如果回到80或90年代，人們告訴你奧斯汀將成為一個擁有很多工作機會和交通流量的中型城市，我想你們中不會有很多人會相信，因為那時你們可能還沒有搬到這裏。今天，如有人告訴你奧斯汀將會有更多的工作機會且遷入的人口會持續增加時，你知道這不再是一個預測而已，是事實。 搖搖頭，反而希望這個狀況不會成真。 

 

耶穌不僅預言了耶路撒冷的被毀，而且還預言將來以色列國可以復國。祂用無花果樹來代表以色列民族的復興。祂告訴我們，不僅以色列國將會復國，而且在世界末日之前自然的災害和人為的災害將會增加。在聖經中，舊約和新約都使用葡萄樹，橄欖樹和無花果樹來代表以色列人。耶穌說，當我們看到無花果樹上有葉子時，我們就知道時間已經近了。

馬太福音24：32“你們應該從無花果樹學個功課：樹枝長出嫩芽生出葉子的時候，你們就知道夏天近了；33同樣，當你們看見這一切，就知道人子已經近在門口了。

我們會否誤解了耶穌在這裡使用無花果樹的預言？ 耶穌是不是用無花果樹預言以色列，還是祂只是在談論一棵真正的無花果樹。 在以西結書中，以西結在公元前571年還遭巴比倫放逐時都曾預言以色列將會被重建。

以西結書37：11他對我說：“人子啊！這些骸骨就是以色列全家；他們常說：‘我們的骸骨枯乾了，我們的盼望消失了；我們都滅亡了。’12因此，你要說預言，對他們說：‘主耶和華這樣說：我的子民哪！我要打開你們的墳墓，把你們從墳墓中領上來，帶你們回以色列地去。13我的子民哪！我打開你們的墳墓，把你們從墳墓中領上來的時候，你們就知道我是耶和華。14我要把我的靈放在你們裡面，你們就活過來；我要把你們安頓在你們的土地上，你們就知道我耶和華說了，就必實行。這是主耶和華的宣告。’”

有人說，這種預言可能意味著第一次回歸是在波斯帝國流亡了70年之後發生。 即使他們確實返回並重建了城市和國家，但他們在這一預言中卻有一件事沒有實現。

以西結書37：24“‘我的僕人大衛必作他們的王；他們眾人只有一個牧者。他們必遵行我的典章，謹守實行我的律例。

自從猶大和以色列國被流放到巴比倫後，沒有一個大衛的後裔作王來統治過這個國家-在第一次從波斯回歸和1948/9年第二次世界大戰後回歸重建的以色列國都沒有大衛的後裔作王統治以色列國。 以色列人在1948/9年再次重建了自己的國家，這是將近1900年之後重建的，任何國家都無法做得到。許多文化，語言和種族遭到破壞之後，就無法重建成為一個國家。對於我們大多數來到這個國家上學或工作的人來說，在定居結婚生子之後，我們想努力保持中國文化，語言和種族，也許就是將孩子送到中文壆校學習中文和中國文化。並提醒他們我們是中國人。我們盡了很大的努力，但這些努力就像一場艱苦的戰鬥一樣。當孩子們開始上學後，他們更喜歡說英文而不是說中文。他們可能仍然和我們一起吃中國菜，但是當他們自己或與朋友一起時，他們更喜歡吃漢堡包和比薩餅。如果我們活得夠長可以見到我們的孫子孫女，但他們幾乎不會認為他們是中國人。  

你能想像一個國家在1900年前被摧毀，他們得以重建並保留其語言，文化，種族甚至宗教嗎？在人的角度是不可能的，只有神才能做得到。以色列於1949年重建自已的國家，即使重建之後到現在以色列都生活在敵對環境中並倖存了這麼多年。如果這只是巧合和人的因素而沒有神的干預，我相信這是不可能的。神之所以讓以色列復國，並不是因為以色列一直忠於神，而是神對以色列的信實。這也證明了神多麼愛以色列，並希望以色列能悔改並再次回到神身邊而且明白神的愛。

耶穌還沒有上十字架之前就預言了耶路撒冷被毀和將來的重建，並答應祂將會回來。這座城市的毀滅發生於公元70年，而重建則發生在1948/9年。這向我們表明耶穌的話是真實的，祂對我們的應許也是真實的。祂會為我們而回來，而且與相信祂的人舉行一場盛大的婚禮。但是對於那些不相信祂的人，他們將不會參加婚禮，也不會有永生。

那些在1948/9年之前出生的人見證並經歷了神對他聖言的應驗。即使以色列於1948/9年復國，但神的預言還沒有完成，因為有一個重要的因素尚未實現 - 大衛對國家的統治。以色列仍然拒絕耶穌為他們的國王和統治者。他們仍然不相信耶穌是神的救世主。但是有一天，他們將會接受耶穌作為他們的救主，就像神在以西結書和羅馬書中預言耶穌會返回做國王和主那樣。許多其他的預言就算可以成真,它們只可以給我們現今在世的希望，但耶穌的預言是可以給我們永生的希望。  

羅馬書11：25 弟兄們，我不願意你們對這奧祕一無所知，免得你們自以為聰明。這奧祕就是以色列人當中有一部分是硬心的，直到外族人的全數滿了；26 這樣，全以色列都要得救，如經上所記：“拯救者必從錫安出來，除掉雅各家的不敬虔的心；27 我除去他們罪惡的時候，就與他們立這樣的約。”28 就福音來說，因你們的緣故，他們是仇敵；就揀選來說，因祖宗的緣故，他們是蒙愛的。29 因為神的恩賞和呼召是決不會反悔的。

在1948/9年，猶太人返回並重建了自己的國家，但他們從未能夠在耶路撒冷建立首都。現今的首都是在特拉維夫。但是在聖經中，首都總是在耶路撒冷。直到2019年美國政府宣佈承認耶路撒冷是以色列的首都，並開始將美國使館遷至耶路撒冷。即使現在整個搬遷尚未完成，但是是朝著這個方向發展。 70年後，首都變回了耶路撒冷。你認為這是巧合還是神的工作？

在2019年，全世界面臨著重大的危機，COVID-19已在許多方面影響我們的生活。即使疫苗出來，我們依然還沒有解決這個疫情。許多人希望並祈禱疫情會很快過去，以便我們能夠恢復正常的生活。根據耶穌在馬太福音24：2中的預言，我們將會面臨更多的因難，因為耶穌說了“所有這些事情”，祂提到這是在以色列復國之後會有很多自然和人為的災難。災難表明末日臨近。我相信，在耶穌回來之前，我們將面臨更多的危機。 

我們應該擔心這些危機嗎？不需要。如果新娘擔心新郎的到來，這表示他們之間的關係發生了問題。當她知道他即將來臨時，她應該感到高興和興奮，因為婚禮很快就會到來。當然，她會感到有些緊張，但不會擔心和驚慌。與其把我們的時間浪費在這些虛假的情感和焦慮上，不如將自己的時間花在準備作新娘上。

無花果樹恢復了生命，開始長出一些葉子，但尚未完全長成，因此還沒有結出果實來。這僅僅是開始-尚未完成。耶穌的歸來臨近但尚未到來。我們仍在等待祂的歸來，我不知道確實的時間和日期，但我希望在我有生之年能親眼看到。

新郎

吳紹偉牧師 02／28／2021

路加福音5：27-32

路加福音5：27事後，耶穌出去，看見一個稅吏，名叫利未，坐在稅關那裡，就對他說：“來跟從我！”28他就撇下一切，起來跟從了耶穌。29利未在自己家裡，為他大擺筵席，有許多稅吏和別的人一起吃飯。30法利賽人和經學家埋怨他的門徒，說：“你們為甚麼跟稅吏和罪人一起吃喝呢？”31耶穌回答：“健康的人不需要醫生，有病的人才需要。32我來不是要召義人，而是要召罪人悔改。”

如我之前所講，在新約聖經中，神最主要是使用父子關係來描述祂與我們的關係。即使在聖經中告訴我們還有其他的關係，如丈夫和妻子，主人和僕人，朋友或者兄弟姐妹，但在這些關係當中沒有一個比父親與孩子之間的關係更安全。在舊約中，神用夫妻之間的關係來描述祂與以色列的關係，但是很多時候，祂說，即使祂愛祂的妻子，妻子仍然犯下淫亂的罪，就是去敬拜其他的神好像妻子愛戀別的男人一樣。

耶利米書3：8因背道的以色列犯了淫亂，我就給她休書，把她休了。我看見她詭詐的妹妹猶大還是不懼怕，照樣行淫。9因以色列把自己的淫行視作等閒，去與石頭木頭行淫，就把這地玷污了。

神給予以色列一張離婚證書不僅是因為以色列的淫亂的行為，而且是因為以色列不相信神且敬拜其他的神。儘管以色列的不忠，但神依然愛以色列，並差遣祂的兒子去尋找以色列。當耶穌告訴以色列神有多麼的愛他們時，耶穌不像從前使用夫妻的關係，而是使用父子的關係，以便以色列可以知道神有多麼愛他們。耶穌還用新郎和新娘的關係來描述這種的關係。夫妻，父子，新郎和新娘之間的關係有什麼分別呢？ 

我們已經看過路加福音十五章中的父子的關係，在那裏小兒子向父親索取將來才屬於他的遺產並遠走他鄉浪費了他所有的這一切，直到他懊悔想起回家，請求父親寬恕。父親沒有拒絕並且再次接受了他。在今天，夫妻的關係不同於在耶穌時代的新郎和新娘的關係。現今，你需要從政府獲得一張合法的結婚證書才能建立夫妻的關係，既使新娘和新郎彼此訂了婚，也不受法律的約束。如果他們不想結婚，他們只需要跟對方說取消訂婚。無需採取任何的法律行動就可以解除了雙方的婚約。

但在耶穌的時代就不是這種的情況。雙方訂婚之後，新郎和新娘就認定為合法的夫妻。就算只有一方不想繼續進行婚禮安排，他們還是需要採取一些合法的途徑來辦理離婚。新娘或家人需要將錢還給新郎。在耶穌的時代，婚禮舉行之前，新郎會回到父親那裡，為他的新娘的新生活做準備。新娘在去新郎的家之前也需要做好準備。她需要做什麼才能為婚禮和婚姻做好準備呢？ 

對新娘而言，最重要的是保持自己的純潔，這意味著她在結婚前仍是處女。她不能與另一個男人發生肉體的關係。如果她不是處女，那婚禮就不會舉行。聖經告訴我們，耶穌是新郎，而教會或任何信徒就好像是新娘。如果我們是不純潔的，那麼就不會舉辦婚禮。

哥林多後書11：2我以神的熱愛愛你們，因為我把你們獻給基督，好像把貞潔的童女許配給一個丈夫。

我們都知道，在我們相信耶穌之前，我們都犯過很多的罪，甚至拜過很多的假神。我們都是不純潔的。如果耶穌知道我們是罪人的時候，祂還會娶我們為祂的新娘子嗎？ 還是會取消這場婚禮？在正常情況下，如果新郎發現新娘是不純潔的，他就不會娶新娘來做妻子。但耶穌不是一個普通的新郎。祂完全清楚這個新娘是不純潔的，祂依然娶她作祂的妻子。在正常的情况下是新娘的責任來保持自己的純潔，並做好作為妻子的準備。但是在這場屬靈的婚禮下，是耶穌使新娘變為純潔的，並幫助她為婚禮做好準備。

當耶穌呼召利未來跟隨祂的時候，祂知道利未是一個稅吏是罪人。利未除了他的豬朋狗友外，他是被別人看為罪人的，沒有人會接近他。稅吏即使他們想結交其他的朋友，都很難有人想跟他們做朋友。他們自己也無法改善自己的行為使他人會願意接近他們。那時，一但你成為稅吏，即使你離了職，你依然會被視為罪人。耶穌告訴人，稅吏就像需要幫助的病人一樣。有些疾病我們可以自已買些藥來解決，但對於大病，我們得去看醫生尋求幫助。這就是耶穌說只有患病的人需要看醫生的原因。 

路加福音5：31耶穌回答：“健康的人不需要醫生，有病的人才需要。32我來不是要召義人，而是要召罪人悔改。”

我們在屬靈上都是有病的人，我們沒有能力自救，沒有人可以在屬靈上有其他的方法來解決我們的問題。 我們都需要耶穌醫治我們。 當新娘與新郎訂婚時，如果她與另一個男人有肉體的關係，會被稱為淫婦。使她變成不潔。 她沒有能力使自己再成為處女，等待新郎來迎娶她。 在屬靈上，我們都把自己弄成不純潔。 我們和耶穌之間的婚禮本應被取消的，但是這位新郎耶穌願意為我們而死在十字架上，用祂的血洗淨我們的罪和不潔，使我們再次算為純潔，以便我們可以成為祂的純潔新娘。 這是怎麼可能發生的事情，本來是不潔但能變為純潔呢？ 我們不能更新自己變為純潔，但是神可以使我們變為純潔。 這是因為祂對我們的愛。

哥林多後書5：17如果有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已經過去，你看，都變成新的了！18這一切都是出於神，他藉著基督使我們與他自己和好，並且把這和好的職分賜給我們，19就是神在基督裡使世人與他自己和好，不再追究他們的過犯，並且把和好的道理託付了我們。20因此，我們就是基督的使者，神藉著我們勸告世人。我們代替基督請求你們：跟神和好吧！21神使那無罪的替我們成為有罪的，使我們在他裡面成為神的義。

就像身體上的疾病一樣，當我們知道自己生了病並且無法自救時，我們才會樂意去看醫生尋求他的幫助。病人相信醫生用的藥，雖然病人不知道藥物的功效。對於屬靈的疾病，我們需要請耶穌進入我們的生命中，以便我們的生命得以更新。 耶穌已經使我們再次純潔，以便我們可以成為祂的新娘，但是我們需要自願請祂進入我們的心裏，這樣我們才可以變為無罪。 這就是我認為神是用父子的關係而不是夫妻的關係。 儘管從理論上講我們是無罪的，因為基督的寶血赦免了我們的罪，但實際上，在我們相信耶穌之後，我們依然會犯罪。 現在使用了新郎和新娘的關係， 因這個關係更適合我們現在還是在等待耶穌回來的時候。 夫妻之間的關係是在未來，當我們面對完神最終的審判正式被宣告為無罪的時候， 我們才好像夫妻一樣享受與神合一的關係。 

新娘 路加福音5：33-35

路加福音5：33他們說：“約翰的門徒常常禁食、祈禱，法利賽人的門徒也是這樣，而你的門徒卻又吃又喝。”34耶穌說：“新郎跟賓客在一起的時候，你們怎麼可以叫賓客禁食呢？35但日子到了，新郎要被取去，離開他們，那一天他們就要禁食了。”

作為新郎，耶穌告訴我們，祂需要回到天父的家中，為我們準備一個房間。同時新娘亦需要為婚禮做好準備。在猶太文化中，新娘會準備一些禮物，有時甚至會準備女僕來陪伴她到新郎的家中。我很久以前作過新郎，我記得我需要為婚禮做什麼準備，但我並不完全知道新娘要為婚禮做些什麼準備。在我記憶之中，新娘要做的事比我多，例如發出邀請卡，撰擇婚紗和伴娘禮服，安排鮮花，預定教會和宴會的場地。

在你們中間有一些還是學生或剛從學校畢業正在開始你的第一份工作。因為沒什麼錢，親戚也不多，所以婚禮可能比較簡單。但是你依然需要朋友或教會弟兄姊妹的幫助來為這個特殊的日子做好準備。作為耶穌的新娘，我們應該如何為婚禮做準備呢？我們是否只是坐在這裡等耶穌回來，什麼也不做呢？還是我們需要做些什麼以做好自我的準備？ 耶穌被問到祂的門徒為什麼不禁食禱告，而其他人卻在禁食禱告？

耶穌回答他們說，新郎回父家之後，他們就會禁食祈禱。既然耶穌已經回到天父的家了，教會--就是祂的新娘--應該禁食並用祈禱來為耶穌回來作準備。有許多關於禁食和祈禱的教導，有些是正確的，有些是錯誤的。當耶穌走了之後，祂要求門徒們禁食並祈禱。但是不要忘記，這禁食和祈禱不可視為宗教活動。禁食和祈禱，讀聖經或經歷神的神蹟，甚至事奉神，這些都是途徑或者可說成不同的方法，而不是我們的最終目標。這些只是幫助我們更多機會來認識神和耶穌。 

新郎走了之後，他希望新娘在準備等他來接她的時候能常常想起他。他不會回家之後就忘記了新娘，亦不希望新娘忘記他。他希望新娘知道他有多愛她，以及他們將來在一起之後的生活會是多麼幸福和快樂。同樣對於新娘來說，如果她不認識新郎就需要與他一起共同生活，這對她來說可能會是一件很可怕的事情。她心裏會有這些的疑問，我丈夫會好好對待我嗎？或者他會對我有好感？我會喜歡他嗎？在新郎去新娘家做最後的婚禮安排時，新郎會花一些時間陪伴她，讓她可以更認識自己但時間都是有限的。 

當新郎回家之後，他都會向新娘傳送一些消息，例如情書或是禮物，以提醒新娘他有多愛和掛念她，並期待他們的婚禮。當然新娘都會用時間來閱讀這些信並想到新郎，當她知道新郎的事情越多新娘的擔心就越少，並且期待著婚禮的日子快快來臨。相反的如果她從不注意他的信件和禮物，只關心自已現在的生活，當那一天來臨時，她就會多少感到恐慌。有時候我在夢裏想起明天要考試，而自己忘記了溫習，那種恐懼的心情是多麼的真實。

對於我們作為耶穌的新娘，我們應該花時間閱讀聖經，禁食和祈禱，事奉神，以便我們為祂的回歸做好準備。否則，我們會忘記耶穌有多愛我們，且準備將我們帶到祂的家裡。

啟示錄19：1這些事以後，我聽見天上好像有一大群人大聲說：“哈利路亞！救恩、榮耀、權能都屬於我們的神，2因為他的審判是真實公義的。他審判了那大淫婦，那以淫亂敗壞了世界的；並且為他的僕人向淫婦伸了流血的冤。”3他們再一次說：“哈利路亞！燒淫婦的煙往上冒，直到永永遠遠！”4那二十四位長老和四個活物，就俯伏敬拜那坐在寶座上的神，說：“阿們！哈利路亞！”5接著有聲音從寶座發出來，說：“所有神的僕人哪！凡是敬畏他的，無論大小，你們都應當讚美我們的神！”6我又聽見一個聲音，好像一大群人的聲音，像眾水的聲音，又像大雷的聲音，說：“哈利路亞！因為主、我們全能的神作王了！7我們要歡喜快樂，把榮耀歸給他！因為羊羔的婚期到了；他的新娘也自己預備好了。8並且有光潔的細麻衣，賜給她穿上；這細麻衣就是聖徒的義行。”9天使對我說：“你要寫下來：‘被邀請赴羊羔婚筵的人有福了！’”他又對我說：“這都是神真實的話。”