葬撒拉

吳紹偉牧師  08292021

I. 撒拉死 創世記23：1-6

創世記23：1撒拉享壽一百二十七歲，這是撒拉一生的歲數。2撒拉死在迦南地的基列．亞巴，就是希伯崙；亞伯拉罕為撒拉哀慟哭號。3亞伯拉罕從死者面前起來，對赫人說：4“我是在你們中間寄居的外族人，求你們在你們中間給我一塊墳地作產業，使我可以埋葬我死了的人，使她不露在我面前。”5赫人回答亞伯拉罕，說：6“我主請聽，你在我們中間是一位尊貴的王子，你可以在我們最好的墳地裡埋葬你死了的人，我們必沒有人阻止你在他的墳地埋葬你死了的人。”

撒拉生下以撒37年後，也就是在她127歲時離世。在當時人活到120歲是很常見的。不像今天，活到100 歲左右的人已被認為是長壽的。無論我們活多久，這都不是問題。問題是我們死後會有什麼事情出現？ 死後是否有生命，還是我們只是煙消魂散後沒有任何永生的事情出現？如果沒有死後的生命，只有今生，那麼生命的意義和目的是什麼？總有一天，我們都要面對死亡。這難道就是為甚麼有些人想試圖通過現今的技術來獲得永生的原因嗎？有些人不僅想擁有永生，而且還試圖找到一個比地球更好的地方來住。 

當人年輕的時候不會想到死亡。但是當人漸漸老了，就會多多的想到有關死亡的事情。隨著年齡的增長，我也覺得自己的身心已不能與年輕時相比。死亡可以在任何時候出現在我們的身邊。在我年輕的時候，死亡曾經出現過幾次。我並不太害怕死亡，只是不想有任何的痛苦，快速而且平靜地死去會是一種最好的方式。當我知道此生完結之後我會去那裡，且深信我會永遠與耶穌同在，死亡就沒有那麼可怕了。作為信徒，當我們相信了耶穌，知道我們會到那裡去，也知道我們會與我們信主的家人和朋友再次在天堂裡相遇。  

這是神給我們永恆的盼望和應許。即使我們擁有這樣屬靈的祝福，當我們所愛的人離世時，我們仍然會感到悲傷。就像當撒拉離世時，亞伯拉罕也很傷心。雖然我們有這個永恆的應許，分離的悲傷原是我們情感的一部分。亞伯拉罕需要照顧撒拉的屍體，他需要為她找到一個墓地。自從他們從吾珥搬來之後，他從來沒有在迦南的這個新家中擁有任何的土地。他不想把她的屍體帶回吾珥，只想在迦南地找個可以安葬她的地方。當神要他搬到迦南地之後，他就不想和老家有任何關係。

那個年代人不怎麼會搬遷，在家鄉死後，一般都葬在自己家族的墓地。但是亞伯拉罕他沒有家族墓地，所以他需要買一塊地來埋葬撒拉。這可能是亞伯拉罕面對的第一個重大的葬禮，撒拉是他的妻子，他很富有，所以她的葬禮在當時是一件大事。亞伯拉罕想要給她一個合適的葬禮。順便說一句，即使我們有永恆的希望，我們仍然需要考慮一下，我們應該如何安排我們的後事，安葬在那裡。神說我們來自塵土，終將歸於塵土，難道我們只允許土葬而不可以火葬嗎？ 

創世記3：19你必汗流滿面，才有飯吃，直到你歸回地土，因為你是從地土取出來的；你既然是塵土，就要歸回塵土。”

現在很少人死後能負擔得起土葬的費用，因為墓地的成本太高，而且在一些國家，法律不允許土葬，只能火葬。 我不認為這是一個重要的難題，如果你能負擔得起並且喜歡土葬，那麼這樣做是可以的。 否則，火化或捐獻遺體用於醫學研究也是可以的。 因為在這個世界的盡頭，一切都會被焚毀。當我們將來從死亡復活過來時，我們將擁有一個全新的身體。 我們需要讓別人知道或準備好用什麼方式來安排我們的葬禮。

II. 牟取暴利 創世記23：7-16

創世記23：7於是，亞伯拉罕起來，向當地的赫人下拜，8對他們說：“你們若有意使我埋葬我死了的人，使她不露在我的眼前，就請聽我的話，為我請求瑣轄的兒子以弗崙，9叫他把他所擁有的，田頭上那麥比拉洞賣給我。他可以按著十足的價銀賣給我，使我在你們中間有產業作墳地。”10那時，以弗崙正坐在赫人中間。於是，赫人以弗崙就回答亞伯拉罕，所有來到城門口的赫人都聽見他說：11“我主，不要這樣，請聽我說，這塊田我送給你，連其中的洞我也送給你。我在我的族人眼前送給你，讓你可以埋葬你死了的人。”12亞伯拉罕就在當地的人面前下拜，13然後在當地的人面前對以弗崙說：“請聽我說，如果你願意，我必定把地的價銀給你，請你收下吧，讓我可以在那裡埋葬我死了的人。”14以弗崙回答亞伯拉罕，對他說：15“我主，請聽我說，一塊值四百塊（四千五百克）銀子的田地，在你我之間，算得甚麼呢？你埋葬你死了的人吧。”16亞伯拉罕同意以弗崙說的價銀，就照著他在赫人面前所說的，拿商人通用的銀子，稱了四百塊（四千五百克）銀子給以弗崙。

亞伯拉罕需要買一塊地來葬撒拉。當以弗崙聽到亞伯拉罕想用他的土地來葬撒拉時，以弗崙想把地送給亞伯拉罕。亞伯拉罕執意要從他那裡買，不願接受一塊地為一份禮物。為什麼？第一，亞伯拉罕不想佔別人的便宜，平白得到一塊地。其次，通過購買土地亞伯拉罕可以防止日後可能出現的任何問題。以弗崙的後裔可以把地由亞伯罕或他的後裔取回因為那是一份禮物。但當亞伯拉罕是用錢買了地時，地將永遠是屬於他的。第三，亞伯拉罕從不接受迦南人的任何禮物，神認為這裏的人是有罪的。

現今把有些照片拍到的說成是撒拉墳墓的所在。 我是不會太去關注那些聲稱是聖地的地方。 我不知道它們是不是真的，但有些我知道它們不是真的。即使是真的，重要的東西也不在那些自稱神聖的地方裡。只有神是聖潔的，我們應該把注意力放在神的身上，而不是事物和地方。 以弗崙在賣給亞伯拉罕的地上是取了暴利——要價過高。以弗崙說要把地送給亞伯拉罕，但當亞伯拉罕說要付錢買時，以弗崙就向亞伯拉罕收了400塊的銀子。我不知道洞穴和田野到底有多大，但400塊的銀子在當時來說是一筆不小的數目。

猶大為了30塊銀子出賣了耶穌，在把銀錢還給了祭司後就自殺了。祭司說，這筆錢不能放回殿裏的庫中。他們用這筆錢買了一塊陶匠的地，以埋葬在耶路撒冷死去的外地人。我們難以想像，幾千年前亞伯拉罕竟需要付 400塊銀子才能從以弗崙手中購買一塊土地。當時那是一大筆錢。 那塊地是在他搬到迦南60年後才擁有的第一塊土地。

現今大多數人喜歡投資房地產，因為人需要一個可以稱為家的地方，給他們一種安全感和歸屬感。亞伯拉罕過著游牧民族的生活，沒有一個地方他可以稱之為家的，常常要從一個地方搬到另一個地方。他在希伯崙是非常富有和受人尊敬的。在此之前他為什麼不買地？ 地上或天堂那裡會更好？

希伯來書10：32你們要回想從前的日子，那時，你們蒙了光照，忍受了許多痛苦的煎熬；33有時在眾人面前被辱罵，遭患難；有時卻成了遭遇同樣情形的人的同伴。34你們同情那些遭監禁的人；你們的家業被搶奪的時候，又以喜樂的心接受，因為知道自己有更美長存的家業。35所以，你們不可丟棄坦然無懼的心，這樣的心是帶有大賞賜的。36你們還需要忍耐，好使你們行完了神的旨意，可以領受所應許的。

神曾應許亞伯拉罕將他所進入的地賜給他。亞伯拉罕順服神來到這地。但當他的妻子死了之後，他甚至乎沒有一塊地可以用來埋葬他的妻子。 關於土地，神對他的應許在那裡？

希伯來書11：13這些人都是存著信心死了的，還沒有得著所應許的，只不過是從遠處看見，就表示歡迎，又承認他們在世上是異鄉人，是客旅。14因為說這樣話的人，是表明他們在尋求一個家鄉。15如果他們懷念已經離開了的地方，還有可以回去的機會。16但是現在他們所嚮往的，是一個更美的、在天上的家鄉。所以，神不以他們稱他為神而覺得羞恥；因為他已經為他們預備了一座城。

我們要花了很多時間來照顧我們在地上的房子，用很多時間和金錢來維修和保養自己的房子。 但我們有没有花時間在天上的居所呢？ 我們有沒有想過這個世界不是我們最後的安息之地呢？ 我們逝去之後，還有多少人會記得我們？ 即使是最壯觀的墓地——埃及法老的金字塔和印度的泰姬陵，最後都只是成了旅遊景點。

我需要什麼來準備我在天上的房子？ 耶穌曾應許我，祂會在祂父的家裏為我預備一個住處。 那我還需要做什麼嗎？我們只要坐下來放鬆等待。當我們進入天堂時，我們應該會自動收到我們的居所。 是的，耶穌確實應許我們，祂會在祂父的家裏為我們做好準備，但這並不意味著我們就不需要做任何事情。 我們所做的事情會影響我們在天上的居所。

哥林多前書3：9我們是神的同工，你們是神的田地，神的房屋。10我照著神賜給我的恩典，就像一個聰明的工程師，立好了根基，別人在上面建造。各人要注意怎樣在上面建造，11因為除了那已經立好的根基以外，沒有人能立別的根基。那根基就是耶穌基督。12如果有人用金、銀、寶石、草、木、禾秸，在這根基上建造，13各人的工程將來必要顯露，因為那日子必把它顯明出來。有火要把它顯露出來，那火要考驗各人的工程是怎樣的。14如果有人在這根基上建造的工程存得住，他就要得到賞賜；15如果有人的工程被燒毀，他就要受虧損；自己卻要得救，只是要像從火裡經過一樣。

III. 家族墓地 創世記23：17-20

創世記23：17於是，以弗崙在麥比拉，在幔利前面的那塊地，包括那塊田和其中的洞，田中和四周所有的樹木，18都在赫人眼前，就是在所有來到城門口的赫人眼前，歸給亞伯拉罕作產業。19這事以後，亞伯拉罕把自己的妻子撒拉埋在迦南地，幔利前面麥比拉田間的洞裡。幔利就是希伯崙。20這樣，那塊田和田中的洞，就從赫人歸給了亞伯拉罕為產業作墳地。

亞伯拉罕為撒拉買下一塊墓地，不僅是為了埋葬她，後來亞伯拉罕，以撒和雅各也都葬在那裡。那裡成為了亞伯拉罕家族的墓地。

亞伯拉罕受試驗

 吳紹偉牧師 08222021

I. 神試驗亞伯拉罕 創世記22：1-3

（圖：耶和華以勒；主耶穌已經為我們獻上！祂留下平安給我們。）

創世記22：1這些事以後，神試驗亞伯拉罕，對他說：“亞伯拉罕啊！”他回答：“我在這裡。”2神說：“帶著你的兒子，就是你所愛的獨生子以撒，到摩利亞地去，在我所要指示你的一座山上，把他獻為燔祭。”3亞伯拉罕清早起來，預備好了驢，帶著兩個童僕和自己的兒子以撒，也劈好了獻燔祭用的柴，就起程到神指示他的地方去。

神要求亞當和夏娃不要吃知善惡樹的果子以此來試驗他們。 耶穌在曠野待了 40 天後，神容許撒但來試探耶穌。 神為什麼要試驗人呢？ 祂是無所不知的神，祂應該事先知道他們會通過或失敗祂對他們的試驗。 那又何必去試驗他們呢？ 神不像一個老師不知道他的學生對所學科目到底有多少的認識，他需要透過考試來驗證學生們到底知道了多少。 你認為考試是為著老師還是為著學生的呢？ 老師是否有這個權利給他的學生來個考試呢？  

有些人解釋神為什麼要試驗人。 當亞當和夏娃按照神的形像被創造時，他們是非常好的，但他們並不聖潔的。 他們需要通過試驗——順服神之後他們才是聖潔的。 就像神創造的天使一樣，他們比人更有能力，但他們也需要通過試驗。 那些沒有通過試驗的，他們被稱為墜落的天使。在聖經裡沒有墜落天使這個詞，通常是用邪靈來形容這些不順服神的天使。 

以賽亞書14：12明亮之星、清晨之子啊！你怎麼從天上墜落？你這傾覆列國的，怎麼被砍倒在地上？13你心裡曾說：‘我要升到天上，我要高舉我的寶座到神的眾星之上，我要坐在聚會的山上，在北方的極處。14我要升到雲的高處，我要使自己像那至高者一般。’15然而，你卻被拋下陰間，落到坑中的極處。

對於那些順從神並遵行祂旨意的天使，聖經稱他們為聖天使。

詩篇103：20你們作他天使的，就是那些大有能力，行他所吩咐，以及聽從他命令的，都要稱頌耶和華。21你們作他的眾軍，作他的僕役，遵行他旨意的，都要稱頌耶和華。

馬可福音8：38在淫亂罪惡的世代，凡把我和我的道當作可恥的，人子在他父的榮耀裡，和聖天使一起降臨的時候，也必把他當作可恥的。”

當神要亞伯拉罕獻他的兒子為祭物時，這是一個試驗。 test 的希伯來文是 nacah (naw-saw)，與希臘文一樣，可以翻譯成試驗或試探。 試驗和試探有什麼分別？ 有時真的很難分別這兩個詞。 雅各說神不會試探人。

雅各書1：13人被試探，不可說“我被神試探”；因為神不能被惡試探，他也不試探任何人。14每一個人受試探，都是被自己的私慾所勾引誘惑的。

在我們中間有許多人上過中、小學並且畢業了。有多少人在上小學一年級的時候，老師給大家一個微積分的考試？在大學上課時，有多少人在上課的第一天老師給大家一個考試，以這考試結果做為學期最終的成績呢？ 亞伯拉罕這時已對神有了更多的認識了解和經歷，他們的關係也很親近。 神給了亞伯拉罕一個試驗，看看亞伯拉罕是否相信神還是相信他自己。 當我們受神試驗時，問題不在試驗的本身，答案是我們將重點放在何處。 那些把注意力放在自己身上的人，不論是天使或人都會失敗，但那些把注意力放在神身上的人都會通過試驗。 這就是為什麼我們需要讀聖經和向神祈禱，因為這樣做可以幫助我們更認識神並信任祂，而不會高抬我們自己超過神。 現今和往後的日子裏我們將會面對更多的試驗，不單是在生活上，在屬靈上也會遇到更多和更難的挑戰。

 

II. 必有預備 創世記22：4-14

創世記22：4第三日，亞伯拉罕舉目觀望，遠遠地看見了那地方。5亞伯拉罕對他的童僕說：“你們和驢留在這裡，我與孩子要到那邊去敬拜，然後回到你們這裡來。”6亞伯拉罕把獻燔祭的柴，放在他兒子以撒的身上，自己手裡拿著火與刀。他們二人一起向前走的時候，7以撒問他父親亞伯拉罕說：“爸爸！”亞伯拉罕回答：“我兒！有甚麼事？”以撒說：“你看，火與柴都有了，可是獻燔祭用的羊羔在哪裡呢？”8亞伯拉罕回答：“我兒，神自己必親自預備獻燔祭用的羊羔。”於是二人繼續一起前行。9他們到了神指示的地方，亞伯拉罕就在那裡築了一座祭壇，擺好了柴，捆綁了自己的兒子以撒，就把他放在祭壇的柴上。10亞伯拉罕伸手拿刀，要宰殺自己的兒子的時候，11耶和華的使者從天上呼叫亞伯拉罕，說：“亞伯拉罕，亞伯拉罕！”亞伯拉罕回答：“我在這裡。”12天使說：“不可在這孩子身上下手，一點也不可害他；現在我知道你是敬畏神的了，因為你沒有留下你的獨生子不給我。”13亞伯拉罕舉目觀望，看見一隻公綿羊，兩角扣在稠密的小樹叢中；亞伯拉罕就去取了那隻公綿羊，把牠獻為燔祭，代替自己的兒子。14亞伯拉罕給那地方起名叫“耶和華以勒”。直到今日，人還說：“在耶和華的山上必有預備。”

正如雅各所說，沒有行為的信心是死的，亞伯拉罕並不是一個嘴裏說相信神而沒有任何行動來支持他信心的信徒。他預備好之後就與以撒動身，準備將他獻給神為祭物。獻人為祭在古時很多宗教中都會這麼做，所以並不是一件稀奇的事。有一些宗教認為獻人為祭是最終的奉獻，當他們這樣做時，他們的神就一定會賜福給他們。我不知道亞伯拉罕預備獻以撒時，以撒是多少歲，他應該至少有 10 歲，也才會向父親問到缺少了羔羊的事。

我不知道亞伯拉罕把以撒綁起來的時候，以撒為什麼沒有逃跑，也沒有反抗。亞伯拉罕是個老人家，以撒為何沒有任何掙扎的動作。亞伯拉罕捆綁以撒的時候亞伯拉罕心裡在想些什麼？他知道神會阻止他殺死以撒嗎？或者他相信即使他殺了以撒，神也會把以撒給復活過來？以撒的出生本來就是一個神蹟，他從沒想過自己可以有以撒這個兒子。神賜給他這個兒子，他相信神會讓他活著回來，他可能不完全知道事情會怎麼發展，但他相信神。我們可能不知道亞伯拉罕拿著刀要殺以撒時他到底在想些什麼。但我們知道亞伯拉罕知道以撒會活著的。

創世記22：5亞伯拉罕對他的童僕說：“你們和驢留在這裡，我與孩子要到那邊去敬拜，然後回到你們這裡來。”

當我們看這節經文時，亞伯拉罕對著他的童僕說他和他的兒子在他們獻祭給神之後就會回來。 亞伯拉罕知道神要他獻他的兒子以撒為祭。 亞伯拉罕應該在獻祭之後回來，如果他真的遵守神的話時，他的兒子就不可能和他一起回來。 同樣，當以撒問到羔羊時，亞伯拉罕回答說神會預備。 我們看到亞伯拉罕可能不是完全明白，但他相信神會為他解決這個問題。 請記住，神曾應許亞伯拉罕，只有以撒會被視為他的繼承人，繼續神的祝福。 亞伯拉罕相信神的應許永遠不會落空， 神會以某種方式使以撒復活過來，以實現這個應許。 實現應許不是亞伯拉罕的事情，是神的事情。 亞伯拉罕相信神會解決這個互相衝突的難題。

希伯來書11：17因著信，亞伯拉罕在受試驗的時候，就把以撒獻上；這就是那歡喜領受應許的人，獻上了自己的獨生子；18論到這個兒子，曾經有話說：“以撒生的，才可以稱為你的後裔。”19亞伯拉罕認定，神能使人從死人中復活，因此，就喻意說，他的確從死裡得回他的兒子。

我們都知道這個試驗是如何結束的，神阻止亞伯拉罕獻他的兒子，神提供了一頭公綿羊來取代以撒作為祭物。 亞伯拉罕通過這次的試驗，是因為他相信神。 亞當和夏娃沒有通過神對他們的試驗，因為他們沒有聽從和服從神。 當耶穌被試探時，祂是用神的話來勝過所有這些的試探。 我們如何才能克服生命中的不同的試驗？ 我們需要相信神，並且像亞伯拉罕和耶穌一樣使用神的話才可以勝過所有的試驗。 而不是只相信自己。

箴言3：5你要一心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明；6在你一切所行的路上，都要承認他，他必使你的路徑平坦正直。

III. 賜福 創世記22：15-19

創世記22：15耶和華的使者第二次從天上呼叫亞伯拉罕，16說：“耶和華說：‘我指著自己起誓，你既然作了這事，沒有留下你的獨生子，17我必定賜福給你，必使你的後裔繁多，像天上的星，海邊的沙；你的後裔必佔領仇敵的城門。18地上萬國都要因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。’”19亞伯拉罕回到他的童僕那裡；他們就起程，一起到別是巴去了；亞伯拉罕就住在別是巴。

亞伯拉罕通過了這個試驗，神再次應許他，神會祝福他和他的後裔。直到今天，神依然信守祂的應許。我們可以看到，神在1948年將以色列人帶回到他們已經離開差不多兩千年的應許之地。我相信當耶穌第二次再回來的時候，神對亞伯拉罕的所有應許都會實現，不僅是物質上的祝福，還有屬靈上的祝福，不僅僅是以撒肉身的後裔，還有亞伯拉罕真正的後裔--教會。

聖經告訴我們，我們都沒有通過神的試驗，我們不應該被包括在神的這個應許中。神試驗了亞伯拉罕，這與我們（非猶太人）有什麼關係呢？亞伯拉罕順服神，最後是神攔阻他殺以撒。因著亞伯拉罕的信心神就算他是公義的，不把他當為仇敵。神沒有阻止祂自己的兒子耶穌為我們的罪犧牲。當我們相信耶穌時，我們會像亞伯拉罕一樣被算為義人--無罪的人。因為相信耶穌，我們就跟亞伯拉罕有一樣的信心，我們也就會被包括在神對亞伯拉罕的應許中。

我之前說過，當以實瑪利在亞伯拉罕身邊成長的那段日子裏，並沒有提到神和亞伯拉罕之間有任何互動。如果你是以撒，你會有什麼感覺？被父親捆綁，差點被他殺死。然後神告訴他停止這樣做，取而代之的是神提供的一隻羊羔。以撒一直在那裡，他看起來不是主角，但是他是這次試驗當中有獨一親身經歷的。他對神有什麼看法？我不認為神現今會要求我們犧牲我們的孩子，即使有時我們真有意願想這樣做。但我們是否應該讓我們的孩子與神有這種個人的相遇？我們是否在幫助他們認識和經歷神，以便他們也像亞伯拉罕和以撒一樣與神建立獨一親身的關係？  

IV. 遠親 創世記22：20-24

創世記22：20這些事以後，有人告訴亞伯拉罕說：“密迦也給你的兄弟拿鶴生了幾個兒子；21長子是烏斯，他的弟弟是布斯，和亞蘭的父親基母利；22還有基薛、哈瑣、必達、益拉和彼土利。23 （彼土利生了利百加。）”這八個人，都是密迦給亞伯拉罕的兄弟拿鶴生的兒子。24拿鶴的妾名叫流瑪。她也生了提八、迦含、他轄和瑪迦。

亞伯拉罕來自吾珥，他在那裡仍然有親戚，就像我們許多人在亞洲有親戚一樣。 信息不像今天可以那麼容易的得著。 那個時候與家人和朋友保持聯繫並不容易。 當以撒尋找妻子時，這份親屬的名單是很重要的。

躺平“新时代”

郭奔流  2021年8月15日主日

躺平: 2021年中国的网络词语

現在年轻人對经济下滑和社会问题失望，选择‘躺平’和无欲无求的五不处事态度，即“不买

房、不买车、不结婚、不生娃、不消费”，以此维持最低生存标准，拒绝成为他人赚钱的机器和被剥削的奴隶。 

躺平七個“新时代”

七個新時代的特色：向后等救赎，向前得救恩

1）挪亚躺平预演一個“三國”新時代

2）羅得躺平产生一個“動亂”新時代

3）雅各躺平展开一個“選民”新時代

4）約拿躺平开辟一個“悔改”新時代

5）耶稣躺平启示一個“救恩”新時代

6）昨天躺平代表一個“絕望”新時代

7）今日躺平使人明白“奥秘”新时代

（圖：我們教會的年輕人：大中小學生同台讚美神）

1）挪亚躺平：预演一個“三足鼎立”的世界

耶和华神用大洪水毁灭“充满强暴”的人类过后，主賜给人類一個新時代。然而，挪亞一家三代的信心與行為，折腾出另一個“新時代” 。（）

20 挪 亚 作 起 农 夫 来 ， 栽 了 一 个 葡 萄 园 。21 他 喝 了 园 中 的 酒 便 醉 了 ， 在 帐 棚 里 赤 着 身 子 。

22迦 南 的 父 亲 含 ， 看 见 他 父 亲 赤 身 ， 就 到 外边 告 诉 他 两 个 弟 兄 。

23 于 是 闪 和 雅 弗 ， 拿 件 衣 服 搭 在 肩 上 ， 倒 退 着 进 去 ， 给 他 父 亲 盖 上 。 他 们 背 着 脸 就 看 不 见 父 亲 的 赤 身 。（创9:20-23）

4）公義和慈愛的預言和判決：
三个兄弟三个大国

创9:24 挪 亚 醒 了 酒，知 道 小 儿 子 向 他 所 作 的 事，就 说，迦 南 当 受 咒 诅，必 给 他 弟 兄 作 奴 仆 的 奴 仆。

9:26又 说 ， 耶 和 华 闪 的 神 ， 是 应 当 称 颂 的 ， 愿 迦 南 作 闪 的 奴 仆 。

9:27愿 神 使 雅 弗 扩 张 ， 使 他 住 在 闪 的 帐 棚 里， 又 愿 迦 南 作 他 的 奴 仆 

5）挪亚躺平：三個世界格局，混雜必定混亂

 6）挪亚给世界留下无解的格局（5人3作为）

閃和雅弗：愛心遮蓋羞辱，奉獻解決難題。成為亞伯拉罕“以信為本”的先鋒。

含和迦南：惡心挑起事端，私慾加重矛盾。成为“种族歧视”和“阶级斗争”的後裔

挪亞咒詛：迦南没有悔改就不得赦免。

挪亞讚美：閃和雅弗的子孫同蒙神的祝福，互相幫助。雅弗後裔的地域擴張全球；以色列與世界各國的恩怨情仇；基督救恩成為世界唯一的盼望。

7）

2）羅得躺平产生一個“中东混亂”的世界

19:30-38罗 得 因 为 怕 住 在 琐 珥 ， 就 同 他 两 个 女 儿 从 琐 珥 上 去 ， 住 在 山 里 。 他 和 两 个 女 儿 住 在 一 个 洞 里 。

35于 是 ， 那 夜 她 们 又 叫 父 亲 喝 酒 。。。 她 几 时 躺 下 ， 几 时 起 来 ， 父 亲 都 不 知 道 。36这 样，罗 得 的 两 个 女 儿 都 从 她 父 亲 怀 了 孕 

37大 女 儿 生 了 儿 子 ， 给 他 起 名 叫 摩 押 ， 就 是 现 今 摩 押 人 的 始 祖 。

38小 女 儿 也 生 了 儿 子 ， 给 他 起 名 叫 便 亚 米 ， 就 是 现 今 亚 扪 人 的 始 祖 

8）摩押人的恩怨与盼望

出埃及的以色列人正要“应许之地”，绕过摩押人领土，因为有亲缘关系。

摩押人在以色列人進迦南时，不但没有帮助，还雇巴蘭咒诅他们。因此“亚扪人或是摩押人不可入耶和华的会；他们的子孙虽过十代，也永不可入耶和华的会”（申23：3）

摩押人的盼望：波阿斯娶摩押女子路得，生俄备得，俄备得生耶西，耶西生大卫，大卫即大卫王。

9）#

3）雅各躺平展开一个“选民救恩”的世界

创28:10雅 各 出 了 别 是 巴 ， 向 哈 兰 走 去 。

到 了 一 个 地 方 ， 因 为 太 阳 落 了 ， 就 在 那 里 住 宿 ， 便 拾 起 那 地 方 的 一 块 石 头 枕 在 头 下 ， 在 那 里 躺 卧 睡 了 ，

12梦 见 一 个 梯 子 立 在 地 上 ， 梯 子 的 头 顶 着 天，有 神 的 使 者 在 梯 子 上，上 去 下 来 。

10）選民夢想神的应许（28:13-） 

我 是 耶 和 华 你 祖 亚 伯 拉 罕 的 神 ， 也 是 以 撒 的 神 。 我 要 将 你 现 在 所 躺 卧 之 地 赐 给 你 和 你 的 后 裔 。

你 的 后 裔 必 像 地 上 的 尘 沙 那 样 多 ， 必 向 东 西 南 北 开 展 。 地 上 万 族 必 因 你 和 你 的 后 裔 得 福 。

我 也 与 你 同 在 。 你 无 论 往 哪 里 去 ， 我 必 保 佑 你 ， 领 你 归 回 这 地 ， 总 不 离 弃 你 ， 直 到 我 成 全 了 向 你 所 应 许 的 。

11）起來認識神的同在（創28）

16雅 各 睡 醒 了 ， 说 ， 耶 和 华 真 在 这 里 ， 我 竟 不 知 道 。

17就 惧 怕 ， 说 ， 这 地 方 何 等 可 畏 ， 这 不 是 别 的 ， 乃 是 神 的 殿 ， 也 是 天 的 门 。

18雅 各 清 早 起 来 ， 把 所 枕 的 石 头 立 作 柱 子 ， 浇 油 在 上 面 。

19他 就 给 那 地 方 起 名 叫 伯 特 利 （ 就 是 神 殿 的 意 思 ）。但 那 地 方 起 先 名 叫 路 斯。

12）立志有条件與神同行（創28：20-22）

雅 各 许 愿 说 ， 神 若 与 我 同 在 ， 在 我 所 行 的 路 上 保 佑 我 ， 又 给 我 食 物 吃 ， 衣 服 穿 ，使 我 平 平 安 安 地 回 到 我 父 亲 的 家 ， 我 就 必 以 耶 和 华 为 我 的 神 。

我 所 立 为 柱 子 的 石 头 也 必 作 神 的 殿 ， 凡 你 所 赐 给 我 的 ， 我 必 将 十 分 之 一 献 给 你 。

13）晚年被賜永遠躺平（創32：24-26）

20年后，雅各依然手会抓，腿会跑。虽然衣锦还乡，依然孤独恐惧。神最后赐他永远躺平。

只 剩 下 雅 各 一 人 。 有 一 个 人 来 和 他 摔 跤 ， 直 到 黎 明 。

那 人 见 自 己 胜 不 过 他 ， 就 将 他 的 大 腿 窝 摸 了 一 把 ， 雅 各 的 大 腿 窝 正 在 摔 跤 的 时 候 就 扭 了 。

那 人 说 ， 天 黎 明 了 ， 容 我 去 吧 。 雅 各 说 ， 你 不 给 我 祝 福 ， 我 就 不 容 你 去 。

14）抓住上帝就是胜利（創32）

27那 人 说，你 名 叫 什 么？他 说，我 名 叫 雅 各

28那 人 说，你 的 名 不 要 再 叫 雅 各，要 叫 以 色 列。因 为 你 与 神 与 人 较 力，都 得 了 胜 。

29雅 各 问 他 说 ， 请 将 你 的 名 告 诉 我 。 那 人 说 ， 何 必 问 我 的 名 ， 于 是 在 那 里 给 雅 各 祝 福 。

30 雅 各 便 给 那 地 方 起 名 叫 毗 努 伊 勒 （ 就 是 神 之 面 的 意 思 ） ， 意 思 说 ， 我 面 对 面 见 了 神 ， 我 的 性 命 仍 得 保 全 。

*选民最大福气：面见基督，不至灭亡，反得永生

15）向后躺平要救恩，向前敬拜得救恩

雅 各 住 在 埃 及 地 十 七 年 ， 雅 各 平 生 的 年 日 是 一 百 四 十 七 岁 。我 与 我 祖 我 父 同 睡 的 时 候 ， 你 要 将 我 带 出 埃 及 ， 葬 在 他 们 所 葬 的 地 方 。 约 瑟 说 ， 我 必 遵 着 你 的 命 而 行 。

创 47:31 雅 各 说 ， 你 要 向 我 起 誓 。 约 瑟 就 向 他 起 了 誓 ， 于 是 以 色 列 在 床 头 上 （ 或 作 扶 着 杖 头 ） 敬 拜 神 。

来 11:21 雅 各 因 着 信 ， 临 死 的 时 候 ， 给 约 瑟 的 两 个 儿 子 各 自 祝 福 ， 扶 着 杖 头 敬 拜 神 。

16）#

4）悔改新时代：约拿躲避耶和华
下到底舱， 躺卧沉睡 

1:6船 主 到 他 那 里 对 他 说，你 这 沉 睡 的 人 哪，为 何 这 样 呢 ？ 起 来，求 告 你 的 神，或 者 神 顾 念 我 们，使 我 们 不 至 灭 亡。

3:4约 拿 进 城 走 了 一 日，宣 告 说，再 等 四 十 日， 尼 尼 微 必 倾 覆 了 。

3:5尼 尼 微 人 信 服 神 ， 便 宣 告 禁 食 ， 从 最 大 的 到 至 小 的 ， 都 穿 麻 衣 。10于 是 神 察 看 他 们 的 行 为 ，见 他 们 离 开 恶 道，他 就 后 悔，不 把 所 说 的 灾 祸 降 与 他 们 了。

17）#

5）耶稣为何躺平：使人遇见风险
耶稣为何起来：听见救命呼声（太8）

23耶 稣 上 了 船 ， 门 徒 跟 着 他 。

24海 里 忽 然 起 了 暴 风 ， 甚 至 船 被 波 浪 掩 盖 。 耶 稣 却 睡 着 了 。

25门 徒 来 叫 醒 了 他 ， 说 ， 主 阿 ， 救 我 们 ， 我 们 丧 命 啦 。

26耶 稣 说 ， 你 们 这 小 信 的 人 哪 ， 为 什 么 胆 怯 呢 ？ 于 是 起 来 ， 斥 责 风 和 海 ， 风 和 海 就 大 大 地 平 静 了 。

27众 人 希 奇 说 ， 这 是 怎 样 的 人 ， 连 风 和 海 也 听 从 他 了 。

18）#

耶稣为我们躺平三天（太12）

耶 稣 回 答 说 ， 一 个 邪 恶 淫 乱 的 世 代 求 看 神 迹 。 除 了 先 知 约 拿 的 神 迹 以 外 ， 再 没 有 神 迹 给 他 们 看 。

40约 拿 三 日 三 夜 在 大 鱼 肚 腹 中 ， 人 子 也 要 这 样 三 日 三 夜 在 地 里 头 。

41当 审 判 的 时 候 ， 尼 尼 微 人 ， 要 起 来 定 这 世 代 的 罪 ， 因 为 尼 尼 微 人 听 了 约 拿 所 传 的 ， 就 悔 改 了 。 看 哪 ， 在 这 里 有 一 人 比 约 拿 更 大 。

19）#

6）躺平者的盼望

挪亚不能赦免迦南，权柄赐给神子耶稣

路 23:34 当 下 耶 稣 说 ， 父 阿 ， 赦 免 他 们 。 因 为 他 们 所 作 的 ， 他 们 不 晓 得 。 兵 丁 就 拈 阄 分 他 的 衣 服 。

约 5:22 父 不 审 判 什 么 人 ， 乃 将 审 判 的 事 全 交 与 子 。

5:28 你 们 不 要 把 这 事 看 作 希 奇 。 时 候 要 到 ， 凡 在 坟 墓 里 的 ， 都 要 听 见 他 的 声 音 ， 就 出 来 。29行 善 的 复 活 得 生 ，作 恶 的 复 活 定 罪 。

20）#

7）躺平明白一件事：
向后是纠缠，向前是盼望

今天大陸年輕人躺平無奈；以前我們從大陸逃往對岸四地，昨天又從香港逃往英國，又從各地逃往美國。美國再度淪陷，逃往哪个星球？

弗3:6 这 奥 秘 就 是 外 邦 人 在 基 督 耶 稣 里 ， 借 着 福 音 ， 得 以 同 为 后 嗣 ， 同 为 一 体 ， 同 蒙 应 许 。

腓 3:13 弟 兄 们 ， 我 不 是 以 为 自 己 已 经 得 着 了 。 我 只 有 一 件 事 ， 就 是 忘 记 背 后 努 力 面 前 的 ，向 着 标 竿 直 跑 ， 要 得 神 在 基 督 耶 稣 里 从 上 面 召 我 来 得 的 奖 赏 。

以撒

吳紹偉牧師 08082021

I. 以撒出生 創世記21：1-7

創世記21：1耶和華照著以前所說的，眷顧撒拉；耶和華按著他的應許，給撒拉作成。2亞伯拉

罕年老的時候，撒拉懷了孕，到了神應許的日期，就給亞伯拉罕生了一個兒子。3亞伯拉罕給撒拉為他所生的兒子，起名叫以撒。4亞伯拉罕的兒子以撒生下來第八天，亞伯拉罕就照著神吩咐他的，給以撒行了割禮。5他兒子以撒出生的時候，亞伯拉罕正一百歲。6撒拉說：“神使我歡笑，凡聽見的，也必為我歡笑。”7又說：“誰能告訴亞伯拉罕，撒拉要乳養兒女呢？在他年老的時候，我竟給他生了一個兒子。

神特地告訴亞伯拉罕和撒拉，撒拉將會生一個兒子。起初他們都認為這是不可能的事，因為撒拉的年紀已經很大，應該有90歲了。女人在停經之後，從人的角度來看是不可能再生育的。但神可以做到這些不可能的事。當撒拉懷孕生子時，她應該是一位很喜悅的母親。你能想像撒拉生下兒子之後的感受嗎？她稱這個兒子為以撒，意思是笑，我們可以感受到她和這個兒子在一起時的喜悅。亞伯拉罕按照神的指示給以撒行了割禮。

如果我們記得神告訴撒拉將會有一個兒子時，她不相信並且笑了起來。當神問她為什麼笑的時候，她撒謊否認她是笑了。在她生下兒子後，她才明白神在她生命中所做的一切，這個兒子是神的恩賜。我們可以看到她的生命是如何被神改變。神祝福並使用她，不是因為她是一個完美的人，而且她對神有很大的信心。神改變了她的生命，向她展示了神可以對她的生命做些什麼事情。神不是在尋找完美的人，而是希望改變我們的生命變得更合神使用。

創世記18：14耶和華豈有難成的事嗎？到明年這個時候，我要回到你這裡來，那時，撒拉必生一個兒子。”

神的應許從未落空過，即使它們看起來是不可能的事。耶穌應許我們，在祂父的家裡有許多住處，有一天祂會以新郎的身份回來，接祂的新娘就是教會永遠與祂同在。

II. 趕出去 創世記21：8-13

創世記21：8孩子漸漸長大，就斷了奶。以撒斷奶的那天，亞伯拉罕擺設盛大的筵席。9撒拉看見那埃及人夏甲給亞伯拉罕所生的兒子在嬉戲，就對亞伯拉罕說：10“把這婢女和她的兒子趕出去，因為這婢女的兒子不能和我的兒子以撒一同承受產業。”11亞伯拉罕因他的兒子而非常煩惱。12神對亞伯拉罕說：“不要因這童子和你的婢女而煩惱。撒拉對你說的話，你都要聽從；因為以撒生的，才可以稱為你的後裔。13至於這婢女的兒子，我也要使他成為一國，因為他也是你的後裔。”

通常，孩子斷奶的時候，大約是兩到三歲。在當時，分娩是一件很危險的事情，不像今天有現代醫學和技術可以保住許多嬰兒的生命。撫養嬰兒也是危險的事，當時嬰兒死亡率也很高。並非每個嬰兒都能存活並長大成人。當孩子斷奶能夠自己吃固體的食物時，這是孩子生命中的一個重要的里程碑。父母們都會慶祝這個日子，與他人分享喜悅。不像現今的父母們每年都會為了孩子的生日大肆慶祝，那個年代通常只在孩子斷奶和成人的日子才會慶祝的。撒拉和以撒卻遇到了一個很嚴重危機。這危機是來自夏甲和以實瑪利的威脅。在以撒出生之前，以實瑪利是亞伯拉罕唯一的兒子，此時他有了一個來自同父異母的弟弟。

你能想像以撒出生時夏甲和以實瑪利的感受嗎？在以撒出生前，以實瑪利是年老的亞伯拉罕所愛的獨生子，也是亞伯拉罕財富的繼承人。這時候，以實瑪利應該是 14 或 15 歲，算是成年人了。即使在今天，我們也聽到了很多關於富人去世時他的孩子們爭產的故事。夏甲和以實瑪利可以對以撒造成致命的傷害，以保護他們自己在這個家庭中的財富和地位。不僅是夏甲和以實瑪利與撒拉和以撒之間物質上的衝突，同時這也是一場屬靈上的爭戰。撒拉懷孕為亞伯拉罕生下一個兒子這是神行的一個神蹟。以撒不僅會繼承亞伯拉罕的財富，還會繼承神的祝福。

夏甲和以實瑪利會想盡一切辦法解決以撒。為了防止這種情況的發生，撒拉需要永久處理掉夏甲和以實瑪利以消除這種威脅。她要求亞伯拉罕將他們送走，以杜絕他們對以撒造成任何傷害。當然，這會讓亞伯拉罕感到不安。他不會想到夏甲和以實瑪利會有這樣的心態去對付以撒。只有作媽媽的才會考慮到這些對孩子有危險的事情。對亞伯拉罕來說這是件兩難的事，令他不知所措。以實瑪利一直與他生活在一起，我相信他很愛他這個兒子。他不知道該怎麼處理撒拉的要求。我們很多時候也像亞伯拉罕一樣需要面對兩難的問題。亞伯拉罕愛以實瑪利，但撒拉希望他把以實瑪利趕走。

 我們覺得無論右轉或是左轉，反正都是死胡同。從亞伯拉罕的角度來看，沒有簡單的解決方案。但此時神清楚的給了亞伯拉罕一個方向，就是要照著撒拉的吩咐去做，神會替他解決問題，保護夏甲和以實瑪利。神的恩典永遠在那裡，儘管看起來是死胡同，但神會打開一扇新的門。

哥林多前書10：13你們所受的試探，無非是人受得起的；神是信實的，他必不容許你們受試探過於你們抵受得住的，而且在受試探的時候，必定給你們開一條出路，使你們能忍受得住。

正如我們之前看到的，亞伯拉罕和以實瑪利在一起的十多年時間裡，沒有提到神和亞伯拉罕有任何接觸，所以以實瑪利可能不會與神有任何親密的關係。 只是因為亞伯拉罕的緣故，神依然會祝福以實瑪利，就像神以前應許亞伯拉罕和夏甲一樣。 以實瑪利只繼承了神肉身的保護，沒有繼承神的屬靈的祝福，因為他沒有信靠神。 如同那些與相信神的父母一起長大但從未相信神的孩子。 大多數時候，他們可以體驗到神給他們在物質上的祝福，但體驗不到神屬靈上的祝福。除非他們自己信靠神。

III. 離開 創世記21：14-21

創世記21：14亞伯拉罕清早起來，拿餅和一皮袋水，給了夏甲，放在她的肩膀上，又把孩子交給她，就打發她離開。夏甲走了，在別是巴的曠野飄蕩。15皮袋裡的水用盡了，夏甲就把孩子撇在一棵小樹底下。16然後自己走開，在離開約有一箭之遠的地方，相對而坐，說：“我不忍眼看孩子死去。”就相對坐著，放聲大哭。17神聽見了童子的聲音，他的使者就從天上呼叫夏甲，對她說：“夏甲啊，你為甚麼這樣呢？不要害怕，因為孩子在那裡所發的聲音神已經聽見了。18起來，扶起孩子，盡力保護他；因為我要使他成為大國。”19神開了夏甲的眼睛，她就看見一口水井。她去把皮袋盛滿了水，就給孩子喝。20神與孩子同在，他漸漸長大，住在曠野，成了個弓箭手。21他住在巴蘭的曠野，他的母親從埃及地給他娶了一個妻子。

我敢肯定，即使亞伯拉罕從神那裡聽到祂會保護和祝福以實瑪利，亞伯拉罕依然會為趕走他而難過。為什麼亞伯拉罕沒有把更多的東西和僕人送給夏甲和以實瑪利，只給她們一袋水和餅就趕他們到沙漠呢？亞伯拉罕是非常富有，有許多牲畜和僕人，他可以用許多東西使他們富有。亞伯拉罕是不是吝嗇，和有一顆鐵石心腸？我不這麼認為。

首先，神應許過他會保護以實瑪利，使他成為一個偉人，甚至有一個國家會從他而來。如果亞伯拉罕送許多東西給以實瑪利，那麼誰來實現這些應許——是神還是亞伯拉罕？亞伯拉罕相信神，雖然在他沒有給以實瑪利任何幫助的情況下神都會實現祂對以實瑪利所有的應許。有時作為父母的，我們喜歡保護和幫助我們的孩子，以至於他們不需要相信神並建立一個與神同在的關係，我們在他們的生命中取代了神。

其次，神告訴亞伯拉罕，以撒才是他的繼承人，這意味著以撒是唯一能繼承亞伯拉罕的財富和屬靈祝福的人。如果亞伯拉罕用他的財富送些給以實瑪利，他會被認為是偷竊神的嗎？我們常認為我們的財富是因為我們的努力而得的，我們可以隨自己的意思使用。亞伯拉罕知道他的財富是從神而來的，只是暫時託付給他來看管，最終的擁有者是神。當神告訴亞伯拉罕以撒將繼承他的財富時，他只能將其傳給以撒，而不是以實瑪利。我們也需要重新思考我們如何管理神託付給我們的財富和祝福。

亞伯拉罕只給夏甲和以實瑪利一袋水，她帶著以實瑪利重回到埃及去。這樣的事在 12 或 13 年前已出現過一次。非常類似的情況，只是這次以實瑪利年紀大了很多，但她還是認為他們不能存活。神在第一次時已經應許會保護和祝福以實瑪利。這次神再提醒她並向她顯示了一個神蹟來證明祂會照顧他們。她兩次遇見神，神都實現了對她和以實瑪利的應許，但他們從未相信神。

IV. 衝突 創世記21：22-34

創世記21：22那時，亞比米勒和他的軍長非各對亞伯拉罕說：“在你所作的一切事上，神都與你同在。23現在你要在這裡指著神對我起誓，你不會以詭詐待我和我的子子孫孫。我怎樣恩待了你，你也要怎樣恩待我和你寄居的地方。”24亞伯拉罕回答：“我願意起誓。”25亞伯拉罕因亞比米勒的僕人強佔了一口水井，就指責亞比米勒。26亞比米勒說：“誰作了這事，我不知道，你都沒有告訴我；我現在才聽見。”27於是亞伯拉罕牽了牛羊來，送給亞比米勒，二人就彼此立約。28亞伯拉罕把羊群中的七隻母羊羔，放在另外一處。29亞比米勒問亞伯拉罕：“你把這七隻母羊羔放在另外一處，是甚麼意思呢？”30亞伯拉罕回答：“意思就是：你從我手裡接受這七隻母羊羔，好作我挖了這口井的證據。”31因此那地方名叫別是巴，因為他們二人在那裡起了誓。32他們在別是巴立約以後，亞比米勒和他的軍長非各，就起程回非利士地去了。33亞伯拉罕在別是巴栽了一棵垂絲柳樹，就在那裡求告耶和華永活的神的名。34亞伯拉罕在非利士人的地方寄居了許多日子。

神曾應許亞伯拉罕，要將這片土地賜給他，當亞伯拉罕順服神進入這片土地時，他甚至沒有擁有自己的土地。當亞伯拉罕在這片土地上定居下來時，他受到了當地人民的欺負。如果你是亞伯拉罕，你會否懷疑神應許亞伯拉罕的是什麼樣的應許？很多人會認為，亞伯拉罕搬進這片土地之後，大家都應該把他當成是這片土地的主人。事實並非如此，亞伯拉罕需要生活在別人的權威之下，並受到不公平的政治和經濟上的遭遇。

水源在當時是非常重要的資源，人們會因此而發生衝突。當亞伯拉罕發現水時，其他人就來佔有他的水源。他應該起來反抗，但他沒有這樣做。他是否軟弱呢？我不這麼認為，記得亞伯拉罕在救出羅得時已經證明他是一個好戰士。亞比米勒不僅因為亞伯拉罕的緣故曾經在夢中遇見了神，現在還見證了神與亞伯拉罕同在。這就是他害怕亞伯拉罕的原因。他想與亞伯拉罕訂立和約。亞伯拉罕提醒他，他的僕人對亞伯拉罕的僕人做了什麼事 - 搶走了亞伯拉罕的僕人所挖的井。亞比米勒否認知道這件事。 

亞伯拉罕沒有和亞比米勒爭論有關這口井的事，反而是用牛羊從亞比米勒買回這口井。你能想像亞伯拉罕自己的僕人挖了這口井，但現在他還要為取回這口井支付費用給亞比米勒嗎？我們會說這是不公平的，也是不對的。亞伯拉罕應該不需要為取回這口井付任何東西，反而是應該向亞比米勒索賠才對。亞伯拉罕是真正的擁有者，為什麼他要付錢才能取回井呢？今天，許多人在感到被冒犯時會申訴他們的權利和要求補償。亞伯拉罕應該提出要求才對，因為是亞比米勒主動向他求和，而不是亞伯拉罕。亞伯拉罕在這筆交易中是處於更有利的位置上。

神也做了同樣的事情。我們是神創造的，神應該是擁有我們，但我們得罪了祂，祂需要用基督的寶血把我們買贖回來。祂是對的，我們是錯的。祂為什麼要付出代價來贖回我們呢？亞伯拉罕放棄了他對這口井的權利和擁有權，還支付了費用將井贖回。神放棄對我們的權利和擁有權，且為我們所有人付出了巨大的代價。我們可以對他人做同樣的事情嗎？

彼得前書1：17你們既稱那不偏待人、按各人行為審判的主為父，就當存敬畏的心，過你們寄居的日子；18因為知道你們得贖，脫去你們祖先傳下的妄行，不是憑著能壞的金銀等物，19而是憑著基督的寶血，就像無瑕疵無玷污的羊羔的血。20基督是在創立世界以前，是神所預知的，卻在這末後的世代才為你們顯現出來。21藉著他，你們信那使他從死人中復活、又給他榮耀的神，叫你們的信心和盼望都在於神。

亞比米勒

吳紹偉牧師  08／01／2021

I. 恐懼 創世記20：1-7

創世記20：1亞伯拉罕從那裡遷到南地，就住在加低斯和書珥中間。亞伯拉罕寄居在基拉耳的時

候，2曾經提到他的妻子撒拉說：“她是我的妹妹。”於是基拉耳王亞比米勒派人來把撒拉取了去。3當夜，神在夢中來到亞比米勒那裡，對他說：“你該死，因為你接來的那女人，是個有夫之婦。”4亞比米勒還沒有親近撒拉，所以他說：“我主啊，連正義的人你也要殺害嗎？5那人豈不是對我說：‘她是我的妹妹’嗎？就是那女人自己也說：‘他是我的哥哥’。我作這事，是手潔心清的。”6神在夢中對他說：“我也知道你作這事，是問心無愧的，所以我也阻止你，免得你得罪我。因此我不容許你接觸她。7現在你要把那人的妻子還給他，因為他是先知，他要為你禱告，你才可以存活。你若不還給他，你當知道，你和所有屬你的，都死定了。”

神毀滅所多瑪並救出羅得後，亞伯拉罕向南遷移到非利士人的地區。他再次告訴他的妻子撒拉，“她需要告訴別人她是他的妹妹”。這是否聽起來很熟悉？因為這在第 12 章亞伯拉罕下埃及時發生過，當地有飢荒亞伯拉罕帶著她去了埃及。但這一次可能是亞伯拉罕害怕所多瑪的被毀而遷往

非利士人的地區。這次他犯了同一樣的錯誤，就是告訴別人撒拉是他的妹妹。我不知道當時法老是怎樣發現撒拉是亞伯拉罕的妻子的，但神使法老患上了嚴重的疾病，阻止了他娶撒拉。這一次神出現在亞比米勒的夢中，攔住他去碰撒拉。

當法老想娶撒拉時神並沒有告訴亞伯拉罕，撒拉會為他生一個孩子，但這次神已經告訴了亞伯拉罕生子這件事。亞伯拉罕在經過20年之後並沒有吸取教訓。他害怕別人會因為撒拉的美貌而殺了他。這時候撒拉應該已經80多歲了。但她的美貌還是讓那裡的人想娶她為妻。恐懼會影響我們對神的信心。我們任何人都很容易從信仰轉向恐懼。不僅亞伯拉罕在與神同行時有這個問題，彼得也有類似的問題，我們所有人也是如此。 

馬太福音14：25天快亮的時候，耶穌在海面上向他們走過去。26門徒見他在海面上行走，就很驚慌，說：“有鬼啊！”並且恐懼得大叫起來。27耶穌立刻對他們說：“放心吧！是我，不要怕。”28彼得對他說：“主啊，如果是你，讓我在水面上到你那裡去。”29他說：“來吧！”彼得就從船上下來，行在水面上，走向耶穌那裡去。30但他一見風浪就害怕，快要沉下去的時候，就呼叫：“主啊！救我！”31耶穌馬上伸手拉住他，對他說：“小信的人哪，為甚麼疑惑？”32他們上了船，風就平靜了。

這次的疫情，裁員以及對未來的不確定性都可能會導致我們害怕並失去對神的信心。就算我們從前是如何經歷過神，這些經歷可能在現時都幫助不了我們。彼得問耶穌他能不能走到耶穌跟前，當耶穌答應他時，他就開始像耶穌一樣的在海面上行走。你能想像他從前是一個職業漁夫 ，當他能在水面上行走時是什麼樣的感覺？ 但是當他的眼目從耶穌身上轉移到海浪上時，他就沉入水中並可能就這樣給溺斃了。恐懼可能改變我們對神的關注，並使我們陷入許多問題中。 

恐懼是真實的。恐懼導致亞伯拉罕兩次因撒拉而向他人撒謊，彼得幾乎溺斃，今天也使我們中的一些人失去信心。當彼得快沉下去時，他大聲呼救，耶穌立刻救了他。他又經歷了另一個的神蹟。如果你知道一些救生的知識，想要把一個人從游泳池中拉出水面，是需要很大的力氣，尤其是當被救的人是在驚慌失措和掙扎的情況下。耶穌用一隻手就拯救了彼得，把他從水裡拉出來，這是一個神蹟。為了消除我們的恐懼，我們需要把目光回轉到耶穌的身上。

神向亞比米勒顯現是為了阻止他傷害撒拉，並不是因為亞比米勒比法老好。亞比米勒告訴神，他和他的人民是無辜的，神也都肯定亞比米勒並不知道撒拉是亞伯拉罕的妻子。亞比米勒在神面前並非是無罪和公義的。只是在這件事上，他不知道亞伯拉罕和撒拉的真實關係，所以神並沒有因此懲罰他。神阻止他娶撒拉的原因是因為神自己並不是因為亞比米勒是一個好人，神應許撒拉會為亞伯拉罕生一個兒子。如果亞比米勒娶撒拉為妻，那將會是一個很大的問題。神阻止他犯罪，不單是避免得罪亞伯拉罕這麼簡單，更重要的是不得罪神。

創世記20：6神在夢中對他說：“我也知道你作這事，是問心無愧的，所以我也阻止你，免得你得罪我。因此我不容許你接觸她。

神告訴亞比米勒，如果他把撒拉還給亞伯拉罕，亞伯拉罕會為他祈禱，亞比米勒就會活著。如果他不這樣做，神就會毀滅他和他的國家，就像神對所多瑪所做的那樣。 順服神與不順服神永遠都是生死的抉擇。 從亞當和夏娃開始，我們選擇神和不選擇神的行為總是涉及生與死。 我們可能不會像亞比米勒那樣從神那裡得到一個夢的啟示，但神已經給了我們聖經來告訴我們這一點。

II. 真相 創世記20：8-13

創世記20：8亞比米勒清早起來，召了他的眾臣僕來，把這一切都說給他們聽，以致他們都很懼怕。9亞比米勒把亞伯拉罕召了來，對他說：“你為甚麼向我們這樣行呢？我在甚麼事上得罪了你，以致你給我和我的國帶來這個大罪呢？你對我作了不應該作的事。”10亞比米勒又對亞伯拉罕說：“你為了甚麼緣故要這樣作呢？”11亞伯拉罕回答：“因為我以為這地方必定沒有敬畏神的人，他們會因我妻子的緣故殺我。12何況她也實在是我的妹妹；她原是我同父異母的妹妹，後來作了我的妻子。13神叫我離開我父家，在外飄流的時候，我對她說：‘我們無論到甚麼地方去，你都要對人說：“他是我的哥哥。”這就是你待我的恩情了。’”

第二天早上，亞比米勒將神告訴他的話告訴了他的臣僕。他們全都陷入了驚恐之中。他們可能已經聽過神怎樣對待所多瑪。神如何毀滅了他們。亞比米勒問亞伯拉罕，為什麼在有關撒拉的事上對他撒謊。亞伯拉罕告訴亞比米勒，他認為在這地方是沒有敬畏神的人， 所以他害怕別人會為了帶走撒拉而殺死他。這正是亞伯拉罕因撒拉而撒謊的原因，他認為這也不是謊言，她真的是他同父異母的妹妹。

我相信亞伯拉罕可能是對的，在迦南地真的是沒有人敬畏神，他只是想保護自己的生命。但他忘記了神對他的應許，神會與他同在，且將這片土地賜給了他。那些應許和他與神的經歷在哪裡呢？這時應否是亞伯拉罕在這些不信的人中為神作見證的好機會？亞伯拉罕被神呼召為神的先知是失敗的，他應該讓所有這些國家的人都認識神才對。神在這些人中顯明了自已是神。 儘管亞伯拉罕的軟弱和失敗的見證，但神還是在不信的人中使他們產生了敬畏的心。

我們生活在一個很多人不再信神的時代，已經敗壞的像亞伯拉罕和羅得的時代。縱然是這樣神還要求我們同樣的要為祂作見證，不要以為在這其中只有我們自已單獨努力地作，神沒有任何的參與。人們可能會傷害我們並且不相信我們為耶穌所作的見證，但耶穌已應許我們，祂會與我們同在，直到世界的末了。

馬太福音28：16十一個門徒往加利利去，到了耶穌指定的山上。17他們看見耶穌就拜他，但仍然有些人懷疑。18耶穌上前來，對他們說：“天上地上一切權柄都賜給我了。19所以，你們要去使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗，20我吩咐你們的一切，都要教導他們遵守。這樣，我就常常與你們同在，直到這世代的終結。”

在這個時代作神的見證人是很難的，相信我們的話的人不多。 但不要忘記，我們不是一個人在工作，神正與我們同工。 我們的工作不是改變別人的思想和心靈，我們的工作是向人們講述耶穌。神會親自的改變他們的思想和心靈來相信耶穌。 有時我覺得我們喜歡取代聖靈的工作，不以為神是與我們同工的。 聖靈的工作之一就是讓人知罪，使人悔改並認識耶穌。 

約翰福音16：7但我要把實情告訴你們，我去是對你們有益的。如果我不去，保惠師就不會到你們這裡來；我若去了，就會差他到你們這裡來。8他來了，就要在罪、在義、在審判各方面指證世人的罪。9在罪方面，是因為他們不信我；10在義方面，是因為我到父那裡去，你們就再看不見我；11在審判方面，是因為這世界的統治者已經受了審判。

III. 醫治 創世記20：14-18

創世記20：14亞比米勒取了些牛羊、僕婢，送給亞伯拉罕，又把亞伯拉罕的妻子撒拉還給他。15亞比米勒說：“看哪，我的國土都在你面前，你喜歡哪裡，就住在哪裡吧。”16他又對撒拉說：“看哪，我給了你哥哥一千銀子，作你在全家人面前的遮羞錢。這樣，你在眾人面前就算清白了。”17亞伯拉罕禱告神，神就醫好了亞比米勒和他的妻子，以及他的眾婢女，使她們能生育。18因為耶和華為了亞伯拉罕妻子撒拉的緣故，曾經使亞比米勒家中所有的婦女，都不能生育。

亞比米勒同樣做了法老所做的，送了更多的禮物給亞伯拉罕和撒拉，以掩蓋他們的罪。 這一次神讓所有的女人都不能生育，直到亞伯拉罕為她們祈禱後。 亞比米勒和法老都為他們自己對亞伯拉罕和撒拉所做的事悔改，也都經歷了神的醫治，但他們始終沒有真正的悔改，轉而歸向神和敬拜神。在屬靈上的悔改才是重要的，不要忘記神對亞比米勒講他所做的事是得罪神的事。但亞比米勒從沒有向神認錯。