飄

郭奔流弟兄  10/30/22

讀經：弗4:11-16

1）造就教會五種人：主耶穌對負有差傳使命的教會，必然賜下同一個異象的同工。 祂 所 賜 的

——有 使 徒 、 有 先 知 ． 有 傳 福 音 的 ． 有 牧 師 和 教 師

 1.使徒：奉差遣的人。特指耶稣基督的十二使徒。泛指被派去做耶稣基督使者的人。今天雖然沒有人用“使徒”來稱呼自己和弟兄姊妹，也沒人說“我們也是使徒”或者“我們像使徒”。怎麼解釋主神所賜的？起碼要曉得神自始至終的計劃和恩賜不會改變，會改變的是人自己。有誰不承認自己是被主耶穌呼召，被聖靈感動，與主同行的基督徒，身不由己又情不自禁地傳福音？

2.先知：向人傳講上帝旨意的人。如亞伯拉罕，摩西，耶穌，還有誰？

還有活在當下的我們，問自己：3個問題

要不要作使徒“奉主基督差遣”？

要不要作先知“向人傳講上帝的旨意”？                                

聖經39+27=66本，舊約預言基督，四福音歷史基督，“徒-啟”再來的基督？

耶 穌 對 他 們 說：這 就 是 我 從 前 與 你 們 同 在 之 時，所 告 訴 你 們 的 話，說： 摩 西 的 律 法 、 先 知 的 書 、 和 詩 篇 上 所 記 的 、 凡 指 著 我 的 話 、 都 必 須 應 驗 。（路 24:44）

主耶穌親自指導如何讀聖經，祂是真正的作者和總編輯，先知，使徒和其他人都是秘書和執筆。摩 西 的 律 法 、 先 知 的 書 、 和 詩 篇 上 所 記 的 、 凡 指 著 我 的 話 、 都 必 須 應 驗 。整本舊約都是指著基督說的，福音書以及將來都在應驗神的救恩。

3. 有傳福音的：傳舊約是先知幹的活，傳新約是使徒作的事？

你我傳福音：既作先知也作使徒

4  有牧師：專職牧養教會。其他信徒皆祭司。主耶穌三次問彼得“你愛我嗎？” 彼得還有些不理解不耐煩？主耶穌給他任務，並且再三強調：你牧養，你餵養，我的羊，我的小羊。每天都要成群牧養，還要個別餵養。你不喂他好草，他餓了就去吃毒草。這個世界的毒草都是新產品，都很吸引人。好草永遠不改變，主神創造的第一種就是“青草”，生生不息。最古老的就是聖經“神的話”，唯獨聖經！因為人活著，不是單靠食物，而是靠神的話。

5 最後一個是教師：中文叫老師

教導聖經的“複雜”稱呼：文士，法利賽人，拉比，夫子，先生

中文“师”前面加个“老”？一是历史最悠久；二是尊敬和爱戴，因为“老”的词義是“敬辞”。

聖經沒有提到：老師，老虎和貓

耶穌對眾人和門徒講論：老師

祂指明老師與聽眾的矛盾與統一（太 23:1-3）

1. 要老師：文士和法利賽人，坐在摩西的位上 

2. 都要聽：凡 他 們 所 吩 咐 你 們 的，你 們 都 要 謹 守，遵 行 ． 

3. 不要行：但 不 要 效 法 他 們 的 行 為 ． 因 為 他 們 能 說 不 能 行 。

4. 怎麼辦：聽從老師，效法基督。

*到底是要還是不要？

一天，一位相當出名的基督徒作家問自家姐妹：“我們第一次約會時，我說要牽你的手，你為什麼說不？”。姐妹回答：“哎呀你就是不理解我們女孩子的心！人家說不，就是要的意思！” 當時兩個人都希望牽手，因為表達和理解差異，結果想要的都沒有得到，不知道怎麼後悔？

不要就是要嘛？！天多高地多厚，女人的心測不透。但我們的主耶穌不一樣。

因 為 耶 和 華 不 像 人 看 人 、 人 是 看 外 貌 、 耶 和 華 是 看 內 心 。

神的意思明顯：恩賜為了建造，建造通過真道

三個目的：為 要 成 全 聖 徒，各 盡 其 職，建 立 基 督 的 身 體 ． （弗4:12-13）

四個成果：直 等 到 我 們 眾 人 在 真 道 上 同 歸 於 一，認 識 　 神 的 兒 子，得 以 長 大 成 人，滿 有 基 督 長 成 的 身 量。

2）小耶穌的見識（路2：46-52）

給老師：过了三天，就遇见他在殿里，坐在教师中间，一面听，一面问。凡听见他的，都希奇他的聪明和他的应对。

給家長：耶稣说：“为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗？”

給神人：耶稣的智慧和身量，并　神和人喜爱他的心，都一齐增长。

吃毒草：不要輸在起跑線上？魔鬼騙家長，跌倒在童年。

吃好草：不要輸在終點線上！不要倒在起跑線上！

3）不再飄搖不成器（弗4:14）

使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端。

精英在飄：《犹太十杰：影响世界的十位犹太精英》泛神論大師斯賓諾莎，革命天才馬克思，美國奇緣博士基辛格；弗洛伊德「西方性解放」的老師；索羅斯的政治捐款和玫瑰革命——引發學校，政府和教會跟著飄流。

4）看一眼（咬一口）的蝴蝶效應（王下 20:17；賽39。BC700）

猶大王希西家的病得醫治，耶和華神賜他多活15年。當時名不見經傳的巴比倫外交人員千里迢迢來看他。一高興就做了一件事，展示國家繁榮富強。

他說：凡 我 家 中 所 有 的 、 他 們 都 看 見 了 ． 我 財 寶 中 沒 有 一 樣 不 給 他 們 看 的 。

先知以賽亞說：日 子 必 到 、 凡 你 家 裡 所 有 的 、 並 你 列 祖 積 蓄 到 如 今 的 、 都 要 被 擄 到 巴 比 倫 去 、 不 留 下 一 樣 ． 這 是 耶 和 華 說 的 。

希西家的一點點虛榮和驕傲，讓名不見經傳的巴比倫人看那麼一眼。不怕賊偷，就怕賊惦記。幾十年後，巴比倫人強大了，總有一天等到你。

台積電：你說護國神山？搞不好新時代的“巴比倫人”比老的厲害？

5）孤獨一人的心理壓力（王上 19:14-15）

先知以利亞在遭遇逼迫時對耶和華神說： 我 為 耶 和 華 萬 軍 之 　 神 大 發 熱 心 、 因 為 以 色 列 人 背 棄 了 你 的 約 、 毀 壞 了 你 的 壇 、 用 刀 殺 了 你 的 先 知 、 只 剩 下 我 一 個 人 、 他 們 還 要 尋 索 我 的 命 。

今天的你我同樣“壓力山大”？！但我們的靠山比天大。

深哉！主神測不透的智慧

1. 認識我該幹嘛：耶 和 華 對 他 說 、 你 回 去 、 從 曠 野 往 大 馬 色 去 ． 到 了 那 裡 、 就 要 膏 哈 薛 作 亞 蘭 王 。——現在全世界都在選舉，有的國家已經搞定，有的又在變動，美國正在選舉。你我弟兄姊妹要“膏”誰？你準備投你一個作“亞蘭王”？

2. 認識主在幹嘛：但 我 在 以 色 列 人 中 為 自 己 留 下 七 千 人 、 是 未 曾 向 巴 力 屈 膝 的 、 未 曾 與 巴 力 親 嘴 的 。——沒人暴露，民調看不出

6）聖徒該追求該明白主的心：神審判與毀滅——十個義人的底線

有底線：亞 伯 拉 罕 說：求 主 不 要 動 怒，我 再 說 這 一 次，假 若 在 那 裡 見 有 十 個 呢？祂 說 ：為 這 十 個 的 緣 故，我 也 不 毀 滅 那 城 。創18:32（6次不住的禱告：從50->10）

該幹嘛：就 對 他 們 說 、 要 收 的 莊 稼 多 、 作 工 的 人 少 ． 所 以 你 們 當 求 莊 稼 的 主 、 打 發 工 人 出 去 收 祂 的 莊 稼 。（路 10:2）

磐石基督/沙土世界（太24）

聰明人該堅固：所 以 凡 聽 見 我 這 話 就 去 行 的，好 比 一 個 聰 明 人，把 房 子 蓋 在 磐 石 上 。雨 淋，水 沖，風 吹，撞 著 那 房 子，房子總不倒塌。因為根基立在磐石上 。

無知人在漂浮：凡 聽 見 我 這 話 不 去 行 的，好 比 一 個 無 知 的 人，把 房 子 蓋 在 沙 土 上 

6）更要羡慕比他強（林前14:）

你 們 要 追 求 愛，也 要 切 慕 屬 靈 的 恩 賜，其 中 更 要 羨 慕 的，是 作 先 知 講 道 。

但 作 先 知 講 道 的，是 對 人 說，要 造 就 、 安 慰 、 勸 勉 人 。作 先 知 講 道 的，乃 是 造 就 教 會 。那 作 先 知 講 道 的，就 比 他 強 了。

更需要：沒有最要追求的，只有更要追求的。注意主要求我們的程度：要愛——也要恩賜——更要作先知。

主耶穌再三向彼得強調“愛主與牧養的息息相關”，因為每個人都需要：造 就 、 安 慰 、 勸 勉。

多造就：要造就教會，先造就聖徒；要造就別人，先造就自己。

主說：飢渴慕義的人有福了

神說：你也要叫別人得福。

仁愛

吳紹偉牧師  10/23/2022

加拉太書5：22但聖靈的果子是仁愛、喜樂、平安、忍耐、恩慈、良善、信實、23溫柔、節制；這樣的事，是沒有律法禁止的。

聖靈的第一個果子是愛，因為神就是愛。我們都有愛——我們在大多數時候都愛我們的家人和朋友。神的愛和我們的愛有什麼區別？聖靈的果子所闡述的愛是什麼意思？保羅所傳講的是怎樣的愛？父母都愛自己的孩子，但愛孩子是有區別的。我們這一代的父親大多沒有向我們表達他們的愛，甚至在他們與我們之間保持一定的距離。我們無法感受到他們的父愛。母親也都非常愛我們，滿足我們的要求，有時甚至會把我們寵壞。

現在父母表達愛的方式與上一代不同。富裕的父母為孩子買最貴的東西，即使孩子還小也不例外。父母不會管教犯了任何錯誤的孩子。有一次我坐地鐵時，看到一個男孩，大概三四歲吧？他玩起媽媽的手機，當媽媽把它拿回來時，孩子大哭起來並出手打他媽媽。媽媽什麼也沒做，只是讓男孩不停地打。我想站起來阻止，但我做了幾次深呼吸冷靜下來，知道如果我這樣做，這個媽媽可能找我麻煩。

這是母愛嗎？這是神的愛嗎？不是，聖經告訴我們，這不是神的愛！因為神的愛包含著管教。

希伯來書12：5你們又忘記了那勸你們好像勸兒子的話，說：“我兒！你不可輕看主的管教，受

責備的時候也不要灰心；6因為主所愛的，他必管教，他又鞭打所收納的每一個兒子。”7為了接受管教，你們要忍受，因為神待你們好像待兒子一樣；哪有兒子不受父親管教的呢？8作兒子的都受過管教。如果你們沒有受管教，就是私生子，不是兒子了。9還有，肉身的父親管教我們，我們尚且敬重他們；何況那萬靈的父，我們不是更要順服他而得生嗎？10肉身的父親照著自己的意思管教我們，只有短暫的日子；唯有神管教我們，是為著我們的好處，使我們在他的聖潔上有分。11但是一切管教，在當時似乎不覺得快樂，反覺得痛苦；後來卻為那些經過這種操練的人，結出平安的果子來，就是義。

神的愛確實包括對我們的管教和責備。管教這個詞可以翻譯為指導或教導。愛我們的孩子，應該把好的教給他們，比如教他們騎自行車、游泳，做運動和玩樂器。如果自己不能教，會聘請專業人士來教。神對我們的教導只有一個目的，讓我們知道神的聖潔。對那些不信的人，神也不一定會用鞭打和懲罰？而對相信耶穌的人卻一定用得著。鞭打這個詞在新約中只出現了 七次——在希伯來書中只有一次，其他六次都在福音書，都被翻譯為鞭打——體罰。

我知道根據法律，我們不能體罰孩子。有人說體罰已經過時了，而且沒有果效。如果你是來自一些仍然有執行鞭刑的國家，你會發現犯罪率比這裡低得多。但這不是重點，我認為我們不會看到神拿著棍子鞭打我們。因此，這並不意味著神的愛是犯罪的許可證，可以為所欲為，沒有任何的後果。那不是聖靈所結愛的果子。

當我們看到愛時，我們會想到哥林多前書13章。

哥林多前書13：4愛是恆久忍耐，又有恩慈。愛是不嫉妒，不自誇，不張狂；5不作失禮的事，不求自己的益處，不輕易動怒，不計較人的過犯；6不喜歡不義，只喜歡真理。7愛是凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。8愛是永存不息的。先知的講道終必過去，方言終必停止，知識終必消失。

我們可能知道關於愛的一切，但可能不完全理解愛是什麼。我們可能會愛這樣的人，但並非永不改變。我們都有愛，有能力去愛和被愛。當神按照自己的形象創造我們時，這是神位格的一部分。不管我們是否相信神，我們都知道如何去愛。這種愛只是一般的愛，我們甚至可以在神的其他創造物中找到這種愛，比如動物愛自己的家人。這種愛不是聖靈所結的果子。

聖經所說的愛是，第一，我們能愛神，被神愛。在我們相信耶穌之前，我們是神的敵人，神和我們之間沒有這種愛。一旦我們接受了耶穌，我們就是祂的孩子，祂就是我們的父。父母對自己孩子的愛與別的物種不同。(這種愛連天使和動物都沒有的) 有時父母會為了孩子犧牲自己。愛不是單向——神愛我們，而我們不需要愛神？聖靈的果子是愛，這意味著我們可以像神愛我們一樣愛神。在聖靈的幫助下，我們知道神有多愛我們，作為回應，我們可以按照神希望我們愛祂的方式來愛神。

丈夫告訴妻子說愛她，但他做的所有事情都是自己喜歡的事情，而不是妻子喜歡的。愛孩子，但要求孩子做我們想讓他們做的所有事情。他們真的喜歡學習所有這些課程嗎？我們說愛神，真的知道神要我們為祂做什麼嗎？聖靈的果子是我們會把神放在生命的首位，去做神愛的事，才是最自然的事。如果沒有聖靈改變我們的生命，我們將無法愛神超過愛自己和我們生命中的其他。

約翰壹書2：15不要愛世界和世上的東西。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。16原來世上的一切，就如肉體的私慾，眼目的私慾和今生的驕傲，都不是出於父，而是從世界來的。17這世界和世上的私慾都要漸漸過去，但那遵行神旨意的卻存到永遠。

聖靈愛的果子是遵行祂的旨意。 因著我們的罪性，我們希望別人遵行我們的心意，我們不想遵行別人的心意。 叛逆和不服從是與生俱來的，不需要去學校學習。 另一方面，服從是很難學的。 我們可以使用管教和鞭打來強迫他人服從。 但是這些方法只可以改變他們的行為，卻不能改變他們的心。 當我們的心被改變時，我們的行為就會改變。

約翰福音14：21那領受我的命令，並且遵守的，就是愛我的；愛我的，我父必定愛他，我也要愛他，並且要親自向他顯現。”

你知道遵守耶穌的命令有多難嗎？ 沒有人能憑自己的能力來遵守祂的命令。

馬太福音5：38“你們聽過有這樣的吩咐：‘以眼還眼，以牙還牙。’39可是我告訴你們，不要與惡人對抗，有人打你的右臉，把另一邊也轉過來讓他打；40有人要告你，想拿你的襯衫，就連外套也讓他拿去。41有人要強迫你走一里路，就陪他走兩里。42有求你的，就給他；想借貸的，也不可拒絕。43“你們聽過有這樣的吩咐：‘當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。’44可是我告訴你們，當愛你們的仇敵，為迫害你們的祈禱，45好叫你們成為你們天父的兒子；因為他使太陽照惡人，也照好人；降雨給義人，也給不義的人。46如果你們只愛那些愛你們的人，有甚麼賞賜呢？稅吏不也是這樣作嗎？47如果你們單問候你們的弟兄，有甚麼特別呢？教外人不也是這樣作嗎？48所以你們要完全，正如你們的天父是完全的。”

我聽過一些人說，耶穌的教導不能從字面上理解，這是假定的好教訓，但沒有人能做得到的，我們不需要照著做。有人試圖照著耶穌的命令來做，但發現無論他們多麼努力，都無法遵守，所以他們放棄並遠離神。我和妻子喜歡在香港登山，一有空就去。我從不獨自去登山，總是和她或其他朋友一起登山。有的朋友無法到達山頂，都會選擇放棄。但如果他們結伴同行，邊行邊聊，不知不覺就登上山頂。獨行不成，同行卻成。

我們可能不愛我們的敵人，但在聖靈的幫助下，我們也許有一天能夠做到。沒有神的愛和聖靈的同住，我們就不可能遵守神的誡命。

聖靈所結愛的果子還有“給予”。我在這個教會已經五年了；你幾乎聽不到我講有關十一奉獻或金錢的道。不是因為我們的奉獻不夠，而是我們對奉獻該如何使用沒有發言權。金錢不是“給予”的第一動機。

約翰福音3：16“神愛世人，甚至把他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。

神給予是因為祂愛我們，祂毫無保留地給了我們一切。 祂給了最昂貴的禮物，而不是最便宜的禮物。 聖靈的果子是愛，這意味著我們可以付出的不僅僅是金錢、物質、時間和能力，而是我們自己。 我們能給神的最寶貴的禮物就是我們的生命。

羅馬書12：1 所以弟兄們，我憑著神的仁慈勸你們，要把身體獻上，作聖潔而蒙神悅納的活祭；這是你們理所當然的事奉。

結果子

吳紹偉牧師 10/16/2022

約翰福音15：1-8

約翰福音15：1 “我是真葡萄樹，我父是培植的人。2所有屬我而不結果子的枝子，他就剪去；所有結果子的，他就修剪乾淨，讓它結更多的果子。3現在你們因著我對你們所講的道，已經乾淨了。4你們要住在我裡面，我也就住在你們裡面。枝子若不連在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不住在我裡面，也是這樣。5我是葡萄樹，你們是枝子。住在我裡面的，我也住在他裡面，他就結出很多果子；因為離開了我，你們就不能作甚麼。6人若不住在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾了，人把它們拾起來，丟在火裡燒掉了。7你們若住在我裡面，我的話也留在你們裡面；無論你們想要甚麼，祈求，就給你們成就。8這樣，你們結出很多果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。

腓立比書3：10使我認識基督和他復活的大能，並且在他所受的苦上有分，受他所受的死；11這樣，我也許可以從死人中復活。

有人問我：保羅說他認識基督的複活和他的死。 他應該先認識基督的死，然後才是

祂的複活？ 耶穌的門徒都先見證了祂在十字架上的死，然後又看到了祂的複活。 保羅不一樣，他先是看到了復活，然後才對耶穌的死有更多的了解。 這就是為什麼保羅說他想認識基督和祂復活的大能，然後在祂受苦上有分，承受祂所受的死。

哥林多前書2：1弟兄們，我從前到你們那裡去，並沒有用高言大智向你們傳講神的奧祕。2因為我曾立定主意，在你們中間甚麼都不想知道，只知道耶穌基督和他釘十字架的事。

有些人認為自己死後站在耶穌面前，期待上天堂，得到耶穌的賞賜，因為他們為耶穌做了很多事。 他們與他人分享好消息，奉耶穌的名行神蹟，甚至為耶穌作為傳教士而死。 當他們看到耶穌時，他們會稱耶穌為“主”。 但是你可能會驚訝地發現耶穌到底如何處置他們。 耶穌不會讓他們進入天堂，而是會把他們趕出去。

馬太福音7：15“提防假先知！他們披著羊皮到你們當中，裡面卻是殘暴的狼。16憑著他們的果子就可以認出他們來：荊棘裡怎能摘到葡萄？蒺藜裡怎能摘到無花果呢？17照樣，好樹結好果子，壞樹結壞果子；18好樹不能結壞果子，壞樹也不能結好果子。19凡是不結好果子的樹，就被砍下來，丟在火中。20因此你們憑著他們的果子就可以認出他們來。21“不是每一個對我說：‘主啊，主啊！’的人，都能進入天國，唯有遵行我天父旨意的人，才能進去。22到那日，必有許多人對我說：‘主啊，主啊！難道我們沒有奉你的名講道，奉你的名趕鬼，奉你的名行過許多神蹟嗎？’23但我必向他們聲明：‘我從來不認識你們；你們這些作惡的人，離開我去吧！’

那些人行神蹟，奉耶穌的名趕鬼，說方言，行善，​​是聖靈的果子嗎？這些事情是否表明人擁有神的力量？甚至相信如果沒有聖靈的帶領，誰都不可能行神蹟？神在我們身上尋找什麼樣的果子？在新冠疫情大流行期間，我們中的許多人在家工作，現在事情正在恢復正常，因此我們大多數人都需要返回辦公室。可能有你不認識的新同事。我們來教會也有類似的感覺：看到許多不認識的新人來到教堂。假如有一天，你在辦公室工作，一位清潔工叫你把這杯咖啡拿去給老闆。你會怎麼做？聽還是不聽？更可能你不會理睬她的話，並繼續工作。因為她沒有資格，也沒有權力命令你做事。

但是，如果她告訴你，老闆叫你把這杯咖啡帶到他的辦公室，他想馬上和你談話？這時的你感覺完全不一樣，你會馬上把咖啡帶到老闆的辦公室。同一位清潔工，但當她以老闆的名義告訴你時，你會這樣做。她沒有權力，但老闆有，你的反應會有所不同。她的名字不能打動你，但老闆的名字可以。所以必須明白：不是我們能趕鬼、行神蹟，而是因為耶穌的名可以行這些神蹟。

耶穌稱這些人為惡人，並拒絕他們進天堂，因為耶穌從來不認識他們。正如我之前提到的，“認識”這個詞意味著與耶穌聯合，二合一。那些人從來沒有要求耶穌進入他們的生活——就像一根從未附著在樹身上的樹枝一樣。如果一根樹枝沒有附著在樹上，那根樹枝就永遠不能結果子。枝子自己不能結果子，因為它需要樹的營養。當樹枝從樹上脫落就會枯死。當我們說相信耶穌但不留在祂裡面時，我們就不能結果子。

一棵蘋果樹會結出蘋果。葡萄樹會結出葡萄。蘋果樹不能結葡萄，葡萄也不能結蘋果。當我們在主裡面時，我們只能結出神的果子或聖靈的果子。當我們依附於神時，我們唯一能結出的果子就是神的果子——神的品格。

加拉太書5：22但聖靈的果子是仁愛、喜樂、平安、忍耐、恩慈、良善、信實、23溫柔、節制；這樣的事，是沒有律法禁止的。

我們大多數人都在城市長大，對園藝知之甚少。我們習慣從超市買食物，挑選我們想要的並付錢。種地是辛苦勞動，“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”。你需要等待很長時間才能看到勞動成果。種植果樹需要時間和耐心。即使你買了那些現成的樹，你仍然需要做很多工作才能看到果實。播種、澆水、施肥、修剪，等待它生長。有些樹需要幾年時間才能看到果實。還要防治細菌感染、昆蟲和自然災害。你能想像園丁的工作嗎？

我很高興我不是園丁。聖經說神是園丁，主是葡萄樹，我們是祂的枝子。神需要做很多工作，我們只需要留在祂裡面，與祂保持健康的聯繫。祂是幫助我們結果子的那一位。我們從神那裡得到營養；我們不能靠自己產生營養。當你開始看到樹枝上的果實時，果實有多大？它很小，不僅如此——它有什麼樣的味道？成熟之前它是酸的，不可吃。直到果子成熟，它變甜了。水果有兩個主要用途：結果與繁殖，結出更多果實，繁殖下一代。

馬太福音13：8有的落在好土裡，結出果實，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。

結果與繁殖息息相關。水果是供人和動物食用的。人們需要吃飯來維持生命，而水果是我們喜歡吃的食物之一——它對我們的健康也有好處。如果水果有感情，人們在吃的時候會有什麼感覺？聖經用橄欖樹和葡萄樹來代表以色列。耶穌告訴我們，我們是枝子，祂是真葡萄樹。橄欖不能新鮮食用。它們必須經過加工——就像橄欖油一樣，需要用力壓榨橄欖，油才能出來。你可以吃新鮮的葡萄，葡萄還可以加工成酒。和橄欖一樣，頁要將葡萄壓榨成汁，再釀成酒。

有人說受苦是信徒的標誌。當耶穌說我們是枝子，我們需要結果子時，祂的意思是要我們背起十字架跟隨祂。認識耶穌的時候，有一本書叫《作門徒的代價：潘霍華》，我看了很多遍，但不是很明白。我還沒有理解成本的含義。但我對結果子的概念發生了很大的變化。從付出代價跟隨耶穌，到從耶穌那裡得到好處。

耶穌行的第一個神蹟是在婚宴上把水變成酒。我不是化學家；我無法向你解釋葡萄汁需要發生什麼才能變成葡萄酒。釀造葡萄酒有五個基本階段或步驟：收穫、壓碎、壓榨、發酵、澄清，然後陳釀和裝瓶。在發酵過程中，有些東西已經從果汁變成了酒。這是一個奇蹟。果汁從爛到健康，從壞到好。另一個過程是老化。你需要把酒儲存一段時間才能變成好酒。當耶穌將水變成酒時，祂挑戰了這兩個最重要的步驟。

耶穌就是這樣造就我們的。 當我們接受他為我們的救主和主時，祂就會改變我們，從壞到好，從果汁到酒。 有時我們的生活可以瞬間改變。 當然，有人可以跳過這些步驟釀酒，但這些酒是假的。 他們使用大量化學品來釀造這種“葡萄酒”。 這酒嘗起來像真的，但對你的健康有害。 喝了這些假酒，你可能會死。

婚禮的司儀喝了耶穌從水轉化的酒後，不解地問道：為何把最好的酒放在最後？人們通常先上好酒，後上劣酒； 等人喝醉了，分不清好酒劣酒，就可以以次充好。

約翰福音2：1第三天，在加利利的迦拿有婚筵，耶穌的母親在那裡；2耶穌和門徒也被邀請參加婚筵。3酒用盡了，耶穌的母親對他說：“他們沒有酒了。”4耶穌說：“母親，我跟你有甚麼關係呢？我的時候還沒有到。”5他母親告訴僕人說：“他吩咐你們甚麼，就作甚麼。”6在那裡有六口石缸，每口可盛兩三桶水，是為猶太人行潔淨禮用的。7耶穌吩咐僕人：“把缸都倒滿水！”他們就倒滿了，直到缸口。8耶穌又吩咐他們：“現在舀出來，送給筵席的總管！”他們就送去了。9總管嘗了那水變的酒，不知道是從哪裡來的，只有舀水的僕人知道。總管就叫新郎來，10對他說：“人人都是先擺上好酒，等到親友喝夠了，才擺上次等的，你倒把好酒留到現在。”11這是耶穌所行的第一件神蹟，是在加利利的迦拿行的。他顯出了自己的榮耀，他的門徒就信了他。

你結出什麼樣的果子來榮耀神？ 你是甜的還是酸的？ 你活在主耶穌的生命裡嗎？

更生的生命

吳紹偉牧師 10/09/2022

腓立比書3：7-11

腓立比書3：7然而以前對我有益的，現在因著基督的緣故，我都當作是有損的。8不但這樣，我也把萬事當作是有損的，因為我以認識我主基督耶穌為至寶。為了他，我把萬事都拋棄了，看作廢物，為了要得著基督。9並且得以在他裡面，不是有自己因律法而得的義，而是有因信基督而得的義，就是基於信心，從神而來的義，10使我認識基督和他復活的大能，並且在他所受的苦上有分，受他所受的死；11這樣，我也許可以從死人中復活。

少兒詩班獻詩：Child's Prayer

保羅在信主之前，從猶太公會裡獲得逮捕和殺害那些相信耶穌的人的權力。他認為自己正在為神做一件非常光榮的工作——神會悦納自己的事奉。直到他遇見突然從天降臨的主耶穌，當面責備他逼迫基督徒就等於逼迫祂。保羅心中一直認為，自己從小接受正統的猶太教教義，他認為自己是對的。儘管他在最出名的學校裡接受最好教導，但那只是人的智慧，而不是神的智慧。不幸的是，我們中有許多人都在做與保羅類似的事情。我們總是聲稱自己的教導是最正確的，其他人都是有問題的。我是對的，你是錯的，每個人都應該同意自己的觀點。這是原罪的結果——我們都認為自己像神一樣。這種思維不僅存在於宗教、教育、政治，甚至夫妻之間。

保羅開始知道他是錯的，不是因為有人告訴他。而是因為他遇到了耶穌。當沒有對時，就沒有錯。當沒有真理時，就沒有謬論。沒有標準，就沒有合不合格之分。沒有神的標準，就沒有人的罪。對與錯不是取決於我們的看法。我們不是設立標準的那一個。幾週前我去吃自助晚餐，我已經有20多年沒吃自助餐了。主要原因是我這個年紀，不能吃那麼多，也不應該吃那麼多，對身體不好。此次自助餐，我選擇吃我最喜歡的食物——主要是海鮮，不吃不喜歡的其他食物。喜歡和不喜歡，我們都有自己的偏好。

當我們談到聖經的教導時，我們有同樣的想法，我們選擇喜歡的教導，忽略不喜歡的。保羅時代，法利賽人列出的律法比聖經還要多，認為這樣會使自己在神和人得讚許。

   耶穌在馬太福音23：23描述他們：“虛偽的經學家和法利賽人哪，你們有禍了！你們把薄荷、茴香、芹菜，獻上十分之一，卻忽略律法上更重要的，就如正義、憐憫和信實；這些更重要的是你們應當作的，但其他的也不可忽略。”

聖經說神恨惡同性戀。耶穌指責人心靈在犯罪！當人看到一個女人心裡動淫念時，就犯了罪。聖經說不可殺人，耶穌直指人的內心：凡是動怒，或者罵人“沒腦袋，愚蠢”時，就犯了殺人罪。保羅在遇見耶穌之前，不知道什麼是對是錯，什麼是犯罪？人不知道什麼是對是錯。留心保羅所說的耶穌，他稱耶穌為基督。耶穌這個名字是耶穌在世上的名字，意思是救主。這是神給約瑟和馬利亞為頭生兒子起的名字。

基督是描述耶穌的頭銜，意思是受膏者。

在舊約中，只有三種人可以被神膏抹。大祭司、王和先知。從人的角度來看，一個人可以擁有兩個頭銜，沒有人可以擁有三個頭銜。大祭司必須來自亞倫的後裔的利未支派。王必須足來自猶大支派的大衛王，而先知可以來自 12 個支派中的任何的一個支派。如果一個人是大祭司，他就不可能是王，如果一個人是王，他就不可能是大祭司。耶穌擁有所有這些頭銜，祂是大祭司、王和先知。基督是希伯來文彌賽亞的希臘文的翻譯，是指與神相同的含義。保羅不僅遇到了耶穌——一個人，同時親自遇到了神。

保羅生命被改變是他與神相遇，得著生命轉化的力量。如果人只相信耶穌是自己的救主，而不接受祂為生命的主，他們的生命就無法改變。保羅雖然出自名校，身居高位，事業有成，但他遇見基督之後，他覺得這些都不重要了。不僅過去不重要，未來能得到什麼也不重要。當他將這些成就與基督相比較時，他認為這些成就和成功全都是垃圾。我想我已經找不到我的幼兒園、小學或高中畢業文憑。我保留了我的學士和碩士文憑。當我退休時，我認為這些文憑也不像以前那麼重要了。

對保羅來說，他並沒有放棄那些對他來說很重要的東西，而是當他與基督相比時，他生命中所擁有的一切都算不了什麼。我們所擁有的東西例如財富、名利和健康都不能永遠存在，唯有基督能給我們的是永恆的。

約翰壹書2：15不要愛世界和世上的東西。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。16原來世上的一切，就如肉體的私慾，眼目的私慾和今生的驕傲，都不是出於父，而是從世界來的。17這世界和世上的私慾都要漸漸過去，但那遵行神旨意的卻存到永遠。

許多人認為需要放棄很多，才能跟隨基督，這是錯誤的想法。就像你要求一個無家可歸的人放棄手中發霉的麵包一樣，是一件很難的事。但是當你給他提供豐富的美食時，他才曉得比較哪個更好。當他別無選擇時，發霉的麵包總比沒有好。如果他不放開發霉的麵包，他就騰不出手去抓美食。保羅並沒有放棄他的舊生活，而是神給了他一個更好的新生命。

不幸的是，在現實生活中，我們不能為無家可歸的人一直提供美食，即使我們可以，也不可能每次都是美食。認識基督意味著與基督合一。這不是一次性的交易，也不僅僅是關於基督的知識。認識這個詞有與基督聯合，二合一的意思。生命轉化的力量來自基督活在我們的生命裡，我們活在祂裡面，兩者合而為一。

10使我認識基督和他復活的大能，並且在他所受的苦上有分，受他所受的死；

保羅在遇見基督之前殺了信徒，在他遇見基督之後，他願意與基督同死。 從殺手到殉道者，他的人生發生了翻天覆地的變化。 他不再是為自己而活，但他希望人們看到基督住在他裡面。

腓立比書1：21因為我活著就是基督，我死了就有益處。

當我們說我們相信耶穌是我們的救主和一生的主時，如果我們的生命並沒有改變。 說明有問題。

馬太福音7：15“提防假先知！他們披著羊皮到你們當中，裡面卻是殘暴的狼。16憑著他們的果子就可以認出他們來：荊棘裡怎能摘到葡萄？蒺藜裡怎能摘到無花果呢？17照樣，好樹結好果子，壞樹結壞果子；18好樹不能結壞果子，壞樹也不能結好果子。19凡是不結好果子的樹，就被砍下來，丟在火中。20因此你們憑著他們的果子就可以認出他們來。

當某人發出左轉的指揮命令時，你以為他需要左轉，但突然間，他在左轉信號亮著的情況下右轉。這可能會發生事故，甚至可能導致交通意外。當基督徒說他們相信耶穌時，他們的行為與他們的話互不相符時。同樣是一個問題。我知道作為一個信徒，我們的工程正在進行中；我們並不完美。同一個方向行走和反方向行走是有區別的。相信耶穌意味著接受耶穌進入我們的心裡，祂就可以成為我們的救主和我們的主。在我們接受耶穌之前，我們正在遠離祂的方向行走，我們是自己的老闆，但是當我們接受祂之後，我們需要朝祂指的方向行走或稱之為與祂同行。

當保羅認識耶穌時，他的生命完全不同。他是殺害信徒的兇手。但在他認識耶穌後，他為耶穌而死，他後來也真的這樣做了。他因與其他人分享福音，最後在羅馬被斬首。

對保羅來說，相信耶穌意味著他與耶穌聯合，不僅是耶穌的複活，還有祂的死。 保羅不再靠自己過生活，而是耶穌住在他裡面，因此保羅結下了聖靈的果子。 我們不能靠自己改變我們的生命，只有當我們依附於耶穌時，我們的生命才能結出果實。

約翰福音15：1 “我是真葡萄樹，我父是培植的人。2所有屬我而不結果子的枝子，他就剪去；所有結果子的，他就修剪乾淨，讓它結更多的果子。3現在你們因著我對你們所講的道，已經乾淨了。4你們要住在我裡面，我也就住在你們裡面。枝子若不連在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不住在我裡面，也是這樣。5我是葡萄樹，你們是枝子。住在我裡面的，我也住在他裡面，他就結出很多果子；因為離開了我，你們就不能作甚麼。6人若不住在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾了，人把它們拾起來，丟在火裡燒掉了。7你們若住在我裡面，我的話也留在你們裡面；無論你們想要甚麼，祈求，就給你們成就。8這樣，你們結出很多果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。