Sunday, December 25, 2022

眼光與居所

 郭奔流弟兄   12/25/2022

讀經:詩篇90:1-6      

1主啊!你世世代代作我們的居所。2群山尚未生出,大地和世界你未曾造成,從永遠到永遠,


你是 神。
3你使人歸回塵土,說:「世人哪!你們要歸回塵土。」
4在你看來,千年好像剛過去了的昨天,又像夜裡的一更。
5你使世人消逝,像被洪水沖去;他們好像睡了一覺;他們又像在早晨生長的草,6早晨發芽生長,晚上就凋萎枯乾。

1)明白摩西的禱告

神人 ——道就是神,道成了肉身,住在我們中間

祈禱—— 你們要先求祂的國和祂的義

主阿——我們在天上的父-从亘古到永远,你是神。 

願望——神人合一:你世世代代作我們的居所;神:你们世人要归回

公義——死與審判:你使人归于尘土

眼光——在你看来,千年如已过的昨日,又如夜间的一更。

(右上:奧斯汀議會大樓前的聖誕樹;左下:喬治城聖誕夜景)


2)摩押地演繹人的眼光與得失:辨別是非之地

1.羅得的眼光與居所:耶和華神傾天地之力救一個義人!亞伯拉罕懇切祈求;耶和華神與天使直接參與拯救羅得一家。然而他的兩個女婿把“滅亡”與“審判” 當成笑話。羅得夫人還流連忘返那罪孽城市,明知故犯回頭一看便成了一根鹽柱。羅得酗酒成性,逃難時都帶著酒。為兩個女兒的亂倫提供機會,生下孽種摩押和亞捫,罪的延續使他們的後裔成為咒詛。

2.摩西的失誤:二次擊打磐石鑄成大錯,死在摩押地。

3.士師時代的得與失:《路得記》中的婆媳三人的抉擇與前程

3)摩西的眼光與結果(申34:1-4)

1. 看見應許地:1 摩西從摩押平原登尼波山,上了那與耶利哥相對的毗斯迦山頂。耶和華把基列全地直到但, 2 拿弗他利全地,以法蓮、瑪拿西的地,猶大全地直到西海, 3 南地和棕樹城耶利哥的平原,直到瑣珥,都指給他看。

 2. 不進應許地:4 耶和華對他說:「這就是我向亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許之地,說:『我必將這地賜給你的後裔。』現在我使你眼睛看見了,你卻不得過到那裡去。」

3. 一失足成千古恨(民 20:8)

權柄吩咐:你 拿 著 杖 去 、 和 你 的 哥 哥 亞 倫 招 聚 會 眾 、 在 他 們 眼 前 吩 咐 磐 石 發 出 水 來。——基督已釘十字架,奉主聖名成萬事

再次擊打:你 們 這 些 背 叛 的 人 聽 我 說:我 為 你 們 使 水 從 這 磐 石 中 流 出 來 麼 。摩 西 舉 手, 用 杖 擊 打 磐 石 兩 下,就 有 許 多 水 流 出 來,會 眾 和 他 們 的 牲 畜 都 喝 了。——驕傲說話,忘記主令,再釘聖子

4. 進不得的教訓

應當尊神為聖:耶 和 華 對 摩 西 、 亞 倫 說 、 因 為 你 們 不 信 我 、 不 在 以 色 列 人 眼 前 尊 我 為 聖 、 所 以 你 們 必 不 得 領 這 會 眾 進 我 所 賜 給 他 們 的 地 去 。申20:12

也當認識真神:誰 曉 得 你 怒 氣 的 權 勢 、 誰 按 著 你 該 受 的 敬 畏 曉 得 你 的 忿 怒 呢 ?詩90:11

摩西發火:謙卑溫和的人發火了?因為他擋不住“會 眾 沒 有 水 喝 、 就 聚 集 攻 擊 摩 西 、 亞 倫 。”百 姓 向 摩 西 爭 鬧 說 、 我 們 的 弟 兄 曾 死 在 耶 和 華 面 前 、 我 們 恨 不 得 與 他 們 同 死 。

必定尊主為大:若 是 離 棄 道 理 、 就 不 能 叫 他 們 從 新 懊 悔 了 . 因 為 他 們 把   神 的 兒 子 重 釘 十 字 架 、 明 明 的 羞 辱 他 。來6:6

耶和華有言在先,人卻明知故犯。為什麼?經不起試探和考驗。就像摩西已經被神磨練百年,身經百戰的資深僕人,都可能被人激怒,“離棄真理”,何況我們呢?

4)三個女人的眼光(路得記)

在神不喜悅的士師時代,以色列遭遇飢荒,拿俄米的丈夫帶領全家從稱為“糧倉”的伯利恆,逃荒到被咒詛的摩押地。10年過去,竹籃打水一場空,丈夫和兩個兒子都客死他鄉,留下三個毫無盼望的寡婦。

1. 拿俄米的心志: 要 從 摩 押 地 歸 回,因 為 他 在 摩 押 地, 聽 見 耶 和 華 眷 顧 自 己 的 百 姓,賜 糧 食 與 他 們。——悔改歸正,因信稱義

2. 俄珥巴的選擇 :與 婆 婆 親 嘴 而 別,回 他 本 國 和 他 所 拜 的 神 那 裡 去 了。——回歸祖國,敬拜祖宗,消失的無影無蹤。

3. 路得的信德:路 得 說:不 要 催 我 回 去 不 跟 隨 你 、 你 往 那 裡 去 、 我 也 往 那 裡 去 . 你 在 哪 裡 住 宿 、 我 也 在 那 裡 住 宿 . 你 的 國 就 是 我 的 國 、 你 的   神 就 是 我 的   神 .——立志歸主,永住神家(曾孫大衛:我一生一世必有恩惠慈愛隨著我,我且要住在耶和華的殿中,直到永遠。)

5)伯利恆人的眼光(路得記)

兩個一無所有的女人,從一粒麥子,一根麥穗開始生活。耶和華神收穫的季節到了。伯利恆人善待她們,支持敬虔的波阿斯娶路得。

1. 祝福:4:12願 耶 和 華 從 這 少 年 女 子 賜 你 後 裔 、 使 你 的 家 像 他 瑪 從 猶 大 所 生 法 勒 斯 的 家 一 般 。——為了得應許,不在乎手段

2. 得福:4:13於 是 波 阿 斯 娶 了 路 得 為 妻 、 與 他 同 房 、 耶 和 華 使 他 懷 孕 生 了 一 個 兒 子 。——為了得著義,同心為伴侶

3. 得國:4:17鄰 舍 的 婦 人 說 、 拿 俄 米 得 孩 子 了 . 就 給 孩 子 起 名 叫 俄 備 得 、 這 俄 備 得 是 耶 西 的 父 、 耶 西 是 大 衛 的 父 。

——因信稱為義,神家皆兄弟

曾孫大衛王這樣讚美:我一生一世必有恩惠慈愛隨著我,我且要住在耶和華的殿中,直到永遠。拿俄米與路得的關係是信心連結的關係,血緣其次。

6) 親密使徒的眼光(路 9:28-36)

1. 看見榮耀:正 禱 告 的 時 候 、 他 的 面 貌 就 改 變 了 、 衣 服 潔 白 放 光 。忽 然 有 摩 西 以 利 亞 兩 個 人 、 同 耶 穌 說 話 .他 們 在 榮 光 裡 顯 現 、 談 論 耶 穌 去 世 的 事 、 就 是 他 在 耶 路 撒 冷 將 要 成 的 事 。

——復活的摩西與不死的以利亞一同朝見主

2. 分享榮耀:二 人 正 要 和 耶 穌 分 離 的 時 候 、 彼 得 對 耶 穌 說 、 夫 子 、 我 們 在 這 裡 真 好 、 可 以 搭 三 座 棚 、 一 座 為 你 、 一 座 為 摩 西 、 一 座 為 以 利 亞 . 他 卻 不 知 道 所 說 的 是 甚 麼 。——律法的總結就是基督

7)天父所賜的眼光

困惑榮耀:說 這 話 的 時 候 、 有 一 朵 雲 彩 來 遮 蓋 他 們 . 他 們 進 入 雲 彩 裡 就 懼 怕 。——雲裡霧裡看什麼?心中無底就害怕

唯獨基督:有 聲 音 從 雲 彩 裡 出 來,說,這 是 我 的 兒 子,我 所 揀 選 的, 你 們 要 聽 他 。——我就是道路,真理,生命

唯獨聖經:聲 音 住 了 、 只 見 耶 穌 一 人 在 那 裡 。 當 那 些 日 子 、 門 徒 不 提 所 看 見 的 事 、 一 樣 也 不 告 訴 人 。——我來了

8)天使的眼光:聖徒罪得赦免

猶 1:9天 使 長 米 迦 勒,為 摩 西 的 屍 首 與 魔 鬼 爭 辯 的 時 候,尚 且 不 敢 用 毀 謗 的 話 罪 責 他,只 說:主 責 備 你 罷 。

為何爭奪摩西屍首? 撒旦是神子民的控告者 ( 啟 12:10) ,要攔阻摩西復活被提,也要控告摩西二次擊打磐石 ( 申 32:51) 和在埃及的殺人罪 ( 出2:12) 。

9)摩西五個訴求

1.永生:主 阿,你 世 世 代 代 作 我 們 的 居 所 。

2.聖靈:求你指教我們怎樣數算自己的日子,好叫我們得著智慧的心。

3.忍耐:耶和華阿,我們要等到幾時呢?求你轉回,為你的僕人後悔。

4.恩典:求你使我們早早飽得你的慈愛,好叫我們一生一世歡呼喜樂。

5.盼望:求你照著你使我們受苦的日子,和我們遭難的年歲,叫我們喜樂。

10) 摩西三個願望

1. 與主同行:愿你的作为向你仆人显现,愿你的荣耀向他们子孙显明。——榮耀的眼光

2. 與主同在:愿主我们神的荣美,归于我们身上。——榮美的居所

3. 與主同工:愿你坚立我们手所作的工;我们手所作的工,愿你坚立。——居所建造在主耶穌基督的磐石之上

主為我們禱告時這樣說:你 所 賜 給 我 的 榮 耀 、 我 已 賜 給 他 們 、 使 他 們 合 而 為 一 、 像 我 們 合 而 為 一 。我 在 他 們 裡 面 、 你 在 我 裡 面 、 使 他 們 完 完 全 全 的 合 而 為 一 . 叫 世 人 知 道 你 差 了 我 來 、 也 知 道 你 愛 他 們 如 同 愛 我 一 樣 。(約17:22-23)

Monday, December 12, 2022

自甘不與神同等

吳紹偉牧師 12/11/2022

讀經:腓立比書2:5-8

1)耶穌為何要成為人

腓立比書2:5你們應當有這樣的意念,這也是基督耶穌的意念。6他本來有神的形象,卻不堅持


自己與神平等的地位,7 反而倒空自己,取了奴僕的形象,成為人的樣式;8既然有人的樣子,就自甘卑微,順服至死,而且死在十字架上。

聖經在很多地方都說神是獨一的,這意味著沒有其他的神像祂。 猶太人不能接受耶穌為神,並多次想要殺死祂,主要原因之一是耶穌自稱是神。 猶太人相信根據舊約聖經描述:只有一位神。

申命記6:4“以色列啊,你要聽,耶和華我們的神是獨一的耶和華;5你要全心、全性、全力愛耶和華你的神。

猶太人稱這節經文為Shema。 他們每天都會背誦這個祈禱文,孩子到了閱讀和寫作年齡,就要開始背誦它,早就深刻烙印在腦海中。 耶穌如果自稱祂是來自神的教師或先知,他們就不會想殺祂。

約翰福音5:17耶穌卻對他們說:“我父作工直到現在,我也作工。”18因此猶太人就更想殺耶穌,因為他不但破壞安息日,而且稱神為自己的父,把自己與神當作平等。


2022年聖誕節崇拜節目-啞劇:Mary,Did You Know? 

這個來到世上的孩子是誰? 耶穌只是人還是神? 為什麼耶穌需要來到世界? 申命記 6:4 確


實說神是獨一的,沒有像主一樣的神。 舊約經文描述這位獨一的神中有三個不同位格——我們稱為三位一體或三一神。 以賽亞書九章六節預言:祂會派一個孩子來拯救所有的罪人,祂的名字之一就是全能的神,意思是神自己會來拯救我們。


以賽亞書9:6因為有一個嬰孩為我們而生,有一個兒子賜給我們;政權必擔在他的肩頭上;他的名必稱為“奇妙的策士、全能的神、永恆的父、和平的君”。

2)神曾經造訪人

(右圖:Let there be LOVE——Abby&Jonathan)

在其他宗教和神話中,神成為人或神與女人生孩子並不是唯一的教導。 耶穌與其他宗教和神話的不同之處在於:耶穌是完全的神和完全的人,不是半人半神,也不是成為人而不是神,只是神而不是人。 保羅告訴我們,耶穌有神的性情,這意味 著耶穌與神百分百相同。 舊約講述神以人的形式來造訪過人——就像對亞伯拉罕說話一樣。 神探訪人是為了讓人類能見祂,但絕不是為了長期的出現。 在那些場合,祂是有人形像的神。 當耶穌出生時,祂是完全的神,也是完全的人。 耶穌的誕生不同於其他宗教和神話。 神成為我們中的一員,住在我們中間。 耶穌在各方面都是神。

約翰福音1:14道成了肉身,住在我們中間,滿有恩典和真理。我們見過他的榮光,正是從父而


來的獨生子的榮光。……18從來沒有人見過神,只有在父懷裡的獨生子把他彰顯出來。

3)神成為人的使命

神為什麼來到我們身邊? 因為我們的罪,沒有人能看見神而活著,所以神藉著耶穌來到我們面前,為我們指明了接近這位聖潔神的道路。 耶穌以完全的神和完全的人的身份降臨,因為沒有任何受造物可以為罪付出代價。 當亞當和夏娃得罪神時,神殺死了一隻動物來遮蓋他們的罪。 但是這個價格還不足以消除他們和人類所有的罪孽。 因為我們是受造之物,即使獻人祭也無濟於事。

希伯來書10:1律法既然是以後要來的美好事物的影子,不是本體的真象,就不能憑著每年獻同樣的祭品,使那些進前來的人得到完全。2如果敬拜的人一次得潔淨,良心就不再覺得有罪,那麼,獻祭的事不是早就停止了嗎?3可是那些祭品,卻使人每年都想起罪來,4因為公牛和山羊的血不能把罪除去。5所以,基督到世上來的時候,就說:“祭品和禮物不是你所要的,你卻為我預備了身體。6燔祭和贖罪祭,不是你所喜悅的;

只有神才能為我們的罪付出代價,因為祂是創造主。祂的本性與所有受造之物不同,而耶穌與神具有相同的本性。這就是為什麼祂的死可以償還全人類的罪孽。在當今世界,工人和管理者並沒有太大的不同。有時工人比經理更有權力——如果工人不喜歡他們的工作,他們可以解僱經理或罷工。有時孩子在家庭中比父母更有發言權。我們可能無法完全理解神成為人並生活在我們中間的影響。

無論如何,如果耶穌來為我們的罪而死,祂可以在一天之內做到這一點。祂為什麼要經歷出生、成長和死亡的過程?為什麼祂取了人形,活了33年才死在十字架上?為什麼祂不能生在皇宮,生為皇子?為什麼要扮演僕人的角色?我們希望人們尊重我們——沒有人會尊重僕人。耶穌作為王而不是僕人為我們的罪而死有什麼區別嗎?如果耶穌以王的身份死去,我想可能會有更多的人相信祂。你能想像如果總統為你而死,而不是一個流浪漢為我們死去?這會對你的生活產生什麼樣的影響?

4)神成為人的功能

耶穌以神的身份降臨,取了人的形象,這樣祂就可以生活在我們中間,向我們展示順服的生命。當亞當和夏娃犯罪時,他們想要與神平等,從受造之物一躍成為創造者。那是對神的反叛。不順服就是我們罪性的一部分;我們生來就有這種心態。另一方面,服從是我們生命中很難學習的功課。耶穌從出生到死亡都是完整的人,向我們展示一個順服的生命。幾年前,我做了“心臟起搏器”植入術。因為我的心跳不能因為運動而加速。如果我不安裝起搏器,有一天可能不能工作,甚至停止跳動。

當時我看起來很正常,但心臟問題導致我正在慢慢走向死亡。我不需要一顆新的心臟,只需要一個心臟起搏器。但是我們不順服的生命需要一顆新心,我們需要轉變。我們不能靠自己的努力來改變這一切。耶穌因此作為一個人來向我們展示如何過一種討神喜悅的生命,過一種榮耀神的生活。每個人都想成為偉大的人,受到他人的尊重,有所作為,被他人所熟知。沒有人知道耶穌的實際出生日期,通過慶祝聖誕節,我們可以記住神是如何成為一個出生在馬槽裡的人,並以僕人的身分來服待我們。

耶穌出生時是完全的神和完全的人,但當祂死時,耶穌——為人的肉身死了;耶穌——為神的本性也死了嗎?

5)人不信神子的障礙

使徒行傳2: 22“以色列人哪,請聽聽這幾句話:正如你們所知道的,神已經藉著拿撒勒人耶穌在你們中間施行了大能、奇事、神蹟,向你們證明他是神所立的。23他照著神的定旨和預知被交了出去,你們就藉不法之徒的手,把他釘死了。24神卻把死的痛苦解除,使他復活了,因為他不能被死亡拘禁。25大衛指著他說:‘我時常看見主在我面前,因他在我右邊,我必不會動搖。26為此我的心快樂,我的口舌歡呼,我的肉身也要安居在盼望中。27因你必不把我的靈魂撇在陰間,也必不容你的聖者見朽壞。28你已經把生命之路指示了我,必使我在你面前有滿足的喜樂。’29“弟兄們,關於祖先大衛的事,我不妨坦白告訴你們,他死了,葬了,直到今日他的墳墓還在我們這裡。30他是先知,既然知道神向他起過誓,要從他的後裔中立一位,坐在他的寶座上,31又預先看見了這事,就講論基督的復活說:‘他不會被撇在陰間,他的肉身也不見朽壞。’

一些宗教不相信耶穌死在十字架上,認為有人取代了祂。他們認為是幫助耶穌背十字架的古利奈人西門,是他死在十字架上,而不是耶穌。這就是他們不相信耶穌復活的原因,因為祂從未在肉體上死去。聖經告訴我們,有很多目擊者親自目睹了耶穌死了,包括祂的信徒和一開始就想殺死​​祂的宗教領袖。你能想像如果是西門代替耶穌死在十字架上,那些宗教領袖會有什麼反應?現代人不了解羅馬制度,它不像現今某些國家那樣腐敗,甚至可以賄賂官員,替換死囚牢房的人。羅馬軍法非常嚴格。如果一個士兵讓一個囚犯逃跑,他會被處決。所以,沒有人願意冒這個險。

6)神子完全代替人性的奇異恩典

有些人相信耶穌是作為人而不是作為神而死的。神永遠不會死。神的本性不會死,這是肯定的。許多人認為死亡意味著不復存在——終止。但聖經中的死亡這個詞也有切斷的意思——分離。神告訴亞當和夏娃,如果他們吃了分別善惡知識的果子就會死。亞當和夏娃吃了那果子後,並沒有在肉身馬上死去。他們活了 900 多年,但他們的屬靈生命已經死去——當時就與神隔絕,關係破裂了。他們在靈裏上和身體上都死了。

當耶穌死在十字架上時,祂的身體並沒有馬上死去。

馬太福音27:46大約三點鐘,耶穌大聲呼叫:“以利,以利,拉馬撒巴各大尼?”意思是“我的神,我的神,你為甚麼離棄我?”

耶穌在十字架上掛了三個小時才死去,祂又在墓裡被埋了三天,但從未朽壞。但他在屬靈上是與神隔絕。耶穌在十字架上呼喊:父,父,你為什麼離棄我?離棄的意思是轉過臉來反對我。耶穌在為人心靈的層面上死了,這使耶穌的誕生和死亡成為有史以來最奇異的恩典。


Tuesday, December 6, 2022

平安

吳紹偉牧師  12/04/2022

加拉太書5:22-23

加拉太書5:22但聖靈的果子是仁愛、喜樂、平安、忍耐、恩慈、良善、信實、23溫柔、節制;


這樣的事,是沒有律法禁止的。

和平來之不易,它的相反詞是戰爭。 大多數人認為,沒有戰爭就是和平,或者如果一切都穩定了,就會有和平,沒有衝突。 這就是聖靈所結的果子是平安的意思嗎? 耶穌降生時,天使向牧羊人宣告:以賽亞所預言的和平之君誕生了。

路加福音2:13忽然有一大隊天兵,同那天使一起讚美神說:14“在至高之處,榮耀歸與神!在地上,平安歸與他所喜悅的人!”


以賽亞書9:6因為有一個嬰孩為我們而生,有一個兒子賜給我們;政權必擔在他的肩頭上;他的名必稱為“奇妙的策士、全能的神、永恆的父、和平的君”。7他的政權與平安必無窮無盡地增加,他在大衛的寶座上治理他的國,以公平和公義使國堅立穩固,從現在直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成全   這事。

(右上圖:和平不是免費的;左下圖:我們愛和平)

當我們環顧四周時,現今的戰爭和衝突比以往任何時候還多。耶穌自己也告訴我們,祂來並不是帶來和平,而是衝突。


路加福音12:51你們以為我來是要地上有和平嗎?不是的,我告訴你們,是要有紛爭。52從今以後,一家五口將起紛爭,三個反對兩個,兩個反對三個。53他們將起紛爭:父親反對兒子,兒子反對父親,母親反對女兒,女兒反對母親,婆婆反對媳婦,媳婦反對婆婆。”


聖靈的果子“平安”,首先就是我們需要與神和好。 沒有神的和平,永遠不會有真正的平安。 生活在美國,我們個人可能不需要參與任何國家所發生的戰爭,但我們可能都不會感到平安。 還有很多其他的事情讓我們的生活不安和擔憂,因為我們不知道未來會發生什麼。 尤其是當我們不相信耶穌的時候,我們不知道死後會發生什麼。 作為一名牧師,我探訪過許多臨終病人,發現信徒和非信徒接近生命的盡頭時,有很大的區別。信徒更平靜、更平安;非信徒會恐慌和害怕。信徒知道自己已經與神和好;非信徒並沒有與神和好,他們仍處在與神交戰的狀態中。


羅馬書5:1 所以,我們既然因信稱義,就藉著我們的主耶穌基督與神和好;2 我們也憑著信,藉著他可以進入現在所站的這恩典中,並且以盼望得享神的榮耀為榮。


當我們與神和好時,我們不應該害怕發生在我們身上的事情,即使我們面臨生死攸關的時刻。 有一次,耶穌帶著門徒過湖,在湖中央,他們遇到了暴風雨。 耶穌睡著了,門徒們驚慌失措。 他們以為自己要死了。 我們需要記住,有四個門徒是專業的漁夫。 他們知道會發生什麼。耶穌睡得很熟。 這種情況下怎麼會有人睡得著覺?


耶穌知道是神在掌管一切,而不是風暴,但門徒卻被環境控制,這就是他們害怕和恐慌的原因。 他們在遭遇風暴之前忘記了耶穌對他們說的話。


馬太福音8:18耶穌看見許多人圍著他,就吩咐往對岸去。……23耶穌上了船,門徒跟著他。24忽然海上起了狂風,甚至船都被波濤掩蓋,但耶穌卻睡著了。25他們走來把他叫醒,說:“主啊!救命啊!我們沒命了!”26耶穌卻對他們說:“小信的人哪!為甚麼害怕呢?”他就起來斥責風和海,風浪就平靜了。

我們今天面臨著很多不確定的因素,就像當時門徒面對湖中的風暴一樣。 如果我們環顧四周,可能會促使我們忘記神在祂的話語中對我們的應許,我們將失去在神裡面的平安。


平安的第二件事是我們與其他信徒和好。 保羅在以弗所書告訴我們一個關於神的奧秘——猶太人和外邦人可以在耶穌基督裡成為一體。 這兩個民族幾千年以來一直都是仇敵,但當兩個民族都認識耶穌基督是他們的救主和生命的主時,他們就成為了神家中的一員。 這種情況現在仍在繼續。 猶太信徒和巴勒斯坦信徒一起敬拜神。 許多偉大的政治領袖試圖在猶太人和阿拉伯人之間帶來和平,但和平只持續很短的時間。


以弗所書2:14基督就是我們的和平:他使雙方合而為一,拆毀了隔在中間的牆,就是以自己的身體除掉雙方的仇恨,15並且廢掉了律法的規條,使兩者在他裡面成為一個新人,這樣就締造了和平。16基督既然藉著十字架消滅了仇恨,就藉著十字架使雙方與 神和好,成為一體,17並且他來把和平的福音傳給你們在遠處的人,也給在近處的人。18我們雙方都藉著他,在同一位聖靈裡,可以進到父面前。


我們今天應該能夠在教會中做到這一點。 不幸的是,許多教會並沒有出現和平。 信徒之間的衝突和爭論更多。 我們應該使用這個聖經譯本還是其他譯本? 為什麼我們不能與其他信徒和好? 為什麼信徒之間會有如此多的衝突和爭鬥? 我們如何在教會中與他人和平相處? 信徒之間的衝突,大多來自於以自我為中心,而不是神或他人為首。


雅各書4:1你們中間的爭執和打鬥是從哪裡來的呢?不是從你們肢體中好鬥的私慾來的嗎?2你們放縱貪慾,如果得不到,就殺人;你們嫉妒,如果一無所得,就打鬥爭執。你們得不到,因為你們不求;3你們求也得不到,因為你們的動機不良,要把所得的耗費在你們的私慾上。


當我們把生命先交給神,把別人放在自己之前,表明了我們對別人的愛,與別人和平相處。當然,我並不是說我們需要犧牲真理來維持和平。這就是為什麼耶穌說祂不是給世上帶來和平,在人與人之間製造衝突。當人們沒有相同的真理時,就很難與神和他人和平相處,即使是那些自稱為信徒的人也是如此。


有一個人來教會,經過幾次崇拜和查經聚會後,他告訴我,我們不是按照聖經的教導來敬拜神,因為我們不相信有使徒的繼承權。他相信教會中仍然有使徒的職分,就像使徒行傳一樣。我給他看了幾節關於這個話題的聖經經文,並告訴他他的信念是不正確的。有時,當我們持守真理時,我們可能無法保持和平。這不是耶穌帶給世界的那種平安,也不是聖靈的果子“平安”的意思。


聖靈果子平安的第三件事,我們可以與他人和平相處。這包括非信徒,即使我們可能不同意他們的觀點。與他人和平相處並不是自然而然的。聖經告訴我們,我們需要付出更多的努力。這是一件很難的事。有時就是與信徒和平相處也不容易。我們在生活中需要聖靈的幫助,才能與人和平相處。這些都在我們能力範圍以外。


希伯來書12:14你們要竭力尋求與眾人和睦,並且要竭力追求聖潔。如果沒有聖潔,誰也不能見主。


當我們試圖與他人和平相處時,大多數時候人們會利用我們,將我們視為軟弱且容易被攻擊的對象。 今天,世界正在教我們如何捍衛自己,並讓人們知道我們的權利,以便能夠保護自己。


哥林多前書6:1你們中間有人和弟兄起了爭執,怎敢告到不義的人面前,卻不告在聖徒面前呢?2你們不知道聖徒要審判世界嗎?既然世界要由你們來審判,難道你們不配審判這些最小的事嗎?3你們不知道我們要審判天使嗎?何況今生的事呢?4你們既然要審判今生的事,為甚麼讓教會不重視的人來審判呢?5我說這話,是要使你們羞愧。難道你們中間沒有一個有智慧的人,能夠審判弟兄之間的事嗎?6你們竟然是弟兄告弟兄,而且告到不信的人面前去嗎?7你們彼此告狀,已經是你們的失敗了。為甚麼不寧願受委屈呢?為甚麼不甘心吃虧呢?


聖經告訴我們,雖然會是被人佔便宜,但神會為我們去審判那些人。 祂會我們賜福我們。 相信神。 當人們虐待你時,他們就是在虐待神,當他們侮辱你時,他們就是在侮辱神。