Sunday, January 29, 2023

信實

吳紹偉牧師  01/29/2023

加拉太書5:22但聖靈的果子是仁愛、喜樂、平安、忍耐、恩慈、良善、信實、23溫柔、節制;


這樣的事,是沒有律法禁止的。

聖靈的第七個果子是信實。 這個詞首先是信心,你相信有願意為之而死的人。 今天很難找到信實,很多人對自己的婚姻和工作都不是很信實。 美國的離婚率約為37%。 有人可能會驚訝它不應該超過 50%?我卻首先認為超過50%。我調查之後,發現離婚率只是 37%,因為更多的人都是同居不結婚,分開不算離婚,只是搬家。

這一代人已經很少人在一家公司幹到退休。 我們常常跳槽以獲得高薪高職。 公司也在做同樣的事情,解僱老員工,僱用便宜新員工,或搬到另一個國家以削減成本。 公司和員工之間的信實度降底。 配偶之間也是如此,遇到更好更年輕,更令你快樂的人,就可以另覓新歡。

信實不同於忠誠。 忠誠建立在共同利益或互惠互利的基礎上,一種給予和索取的關係。每一方都將從中得到利益。 當利益停止或給予大於接受時,大多數關係就會結束。 但信實不一樣,尤其是聖靈果子的信實。

我們為什麼要相信獨一真神?不是別神。明白信實意味著什麼? 我在香港有一個認識練馬師的朋友,他常常得到賽馬信息,喜歡把賭注押在上面。 有時他贏了,多數都輸了。 有一次他告訴我這匹馬會跑出前三名,要我把錢押在那匹馬上。 我告訴他不感興趣。那時我還沒信耶穌。 我的觀點是只有我自己是騎師,我才會把賭注押在那匹馬身上,否則,我不會相信那個騎師。 我不想有人騎馬,我的錢都在他身上。 如果我是騎師,我知道賽馬在我掌控之中。 否則輸贏無定。

相信神,就要知道這位神是否真實? 不信神的人,說神不存在。 我信耶穌時,很多人告訴我,只有一位真神,沒有別神。 我不確定,所以我研究了一下,想知道這是不是真的。 我閱讀了不同的宗教書籍並試圖找到答案。 我希望你也會找到那個答案。

信實與忠誠不同,我們對神信實,首先是神對我們信實,不是短暫的,而是永遠的。 當你來到其他神面前,你永遠不會聽到他們對你信實。 那些神要求你信實,但他們不會承諾忠於你。 這是單向要求。但我們的神告訴我們,祂永遠對我們信實,祂通過對以色列人的信實,證明了自己的承諾。

詩篇100:5因為耶和華本是美善的,他的慈愛存到永遠,他的信實直到萬代。

神不只在口頭上說祂是一個信實的神,而是祂差遣耶穌為我們而死,用祂的行動來證明。 正如我所說,信實意味著願意為某人而死。 耶穌的死證明神對我們是信實的。 另一方面,沒有神為他們的追隨者而死,而是要求他們的追隨者為假神放棄自己。

希伯來書2:17所以,他必須在各方面和他的弟兄們相同,為了要在神的事上,成為仁慈忠信的大祭司,好為人民贖罪。18因為他自己既然經過試探,受了苦,就能夠幫助那些被試探的人。

我信了耶穌之後,喜歡看一些宣教士的書。 我想知道為什麼人們會放棄很多,到他們不知道的地方與他人分享福音。 早期的宣教士大都沒有成功,經歷了很多苦難。 他們為什麼去? 他們為什麼這樣忠於神? 如果他們看不到神對他們的信實,就很難對神信實。 今天更難,當世界告訴我們要專注於自己時,我們幾乎看不到神對我們的信實。

我們忽略神在生命中的信實,事實卻是神對我們一直是信實的。 我們需要對祂保持信實。否則就會影響與祂的關係,也會影響我們永恆的賞賜。

提摩太後書2:11 “我們若與基督同死,就必與他同活;12我們若能堅忍,就必與他一同作王;我們若不認他,他必不認我們;13我們縱然不信,他仍然是信實的,因為他不能否定自己。”這話是可信的。

上個主日,我們看到耶穌稱順從的僕人為良善的僕人,而那些不聽從的僕人,被祂稱為惡僕。 耶穌也稱那些聽從的人為信實的僕人。

馬太福音25:20那領了三萬個銀幣的,帶著另外的三萬前來,說: ‘主啊,你交了三萬給我,你看,我又賺了三萬。’21主人對他說: ‘又良善又信實的僕人哪,你作得好!你既然在不多的事上信實,我要派你管理許多的事。進來,享受你主人的快樂吧!’

當神給不同的恩賜時,我們是否信實地服從祂,並按照祂的命令去做? 聖靈的果子信實,也是一種給予與索取的關係,給誰的多,索取也多呢。是主人的錢,不是僕人的錢。 主人沒有要求僕人用自己的錢投資。 不像法老,當摩西去拯救以色列人脫離奴役時,法老再沒有給他們任何材料來製造磚頭。

此外,當主人把錢給僕人時,他並沒有要求僕人要賺多少錢。 他只是告訴他們投資並儘其所能。 當神賜給我們不同的恩賜,並要我們用恩賜事奉祂,神不期待一定的回報。 信實不是用數量來衡量的。 主人告訴僕人在小事上信實,但主人的獎勵卻是很多。 神樂意將更多東西賜給順服的僕人。

無論是老闆還是世界任何人,都不會付出比索取更多的錢。 只有慈愛的父親才會這樣做,給予多於索取。 神並沒有剝奪我們的權利。相反,祂一直都在幫助我們成長,我們可以體驗到神對我們的信實。神會根據我們的信實程度,給予我們不同的賞賜,但這不是最重要的賞賜。 現在和永恆的任何物質祝福,都無法與神賜給我們的最大賞賜相比。

主人邀請僕人分享快樂。 不是物質賞赐,而是與主人一起享受生命。 將來,我們最大的祝福就是每時每刻都在神面前,永遠享受神。 神自己就是我們的最大的賞賜。 富二代從父母那裡得到很多東西。 他們可以坐頭等艙,有很多名牌衣服,有無限的信用卡,但他們中的一些人並不是我們想像中的快樂,因為他們無法與父母共度時光。 他們缺乏與父母在一起,因為他們的父母忙於生意。

我們的神對我們是信實的,祂與我們同在,差派聖靈住在我們的生命中並引導我們更多地認識祂。我們將來可以與祂面對面,享受與祂在一起的快樂。

啟示錄21:1我又看見一個新天新地,因為先前的天地都過去了,海也再沒有了。2我又看見聖城,新耶路撒冷,從天上由神那裡降下來,預備好了,好像打扮整齊等候丈夫的新娘。3我聽見有大聲音從寶座那裡發出來,說:“看哪!神的帳幕在人間,他要與人同住,他們要作他的子民。神要親自與他們同在,要作他們的神。4他要抹去他們的一切眼淚,不再有死亡,也不再有悲哀、哭號、痛苦,因為先前的事都過去了。”5坐在寶座上的那一位說:“看哪,我把一切都更新了!”又說:“你要寫下來,因為這些話是可信的、真實的。”6他又對我說:“成了!我是阿拉法,是俄梅格;我是創始的,也是成終的。我要把生命的泉水,白白賜給口渴的人喝。7得勝的,必要承受這些福分。我要作他的神,他要作我的兒子。



Monday, January 23, 2023

良善

吳紹偉牧師  01/22/2023

加拉太書5:22但聖靈的果子是仁愛、喜樂、平安、忍耐、恩慈、良善、信實、23溫柔、節制;這樣的


事,是沒有律法禁止的。


許多文化都有一個類似問題,人性是善還是惡? 中國孔子認為人性本善,而他的第四代弟子孟子卻認為人性本惡。 誰對誰錯? 有關係嗎? 我們現今生活在一個沒有善惡之分的世界,一切都是相對的,你是對的,我也沒有錯。 沒有善惡之分,也就沒有對錯之分,就會有混亂。 我們看到這種教導正在摧毀政府、社會、家庭、學校、工作場所和世界。 男孩和女孩不知道他們是他、她,還是他們?違法者比守法公民擁有更多的權利。


聖靈的第六種果子是良善。善良不同於恩慈,恩慈也可以被翻譯成良善。 正如我上次所說,恩慈與我們幫助他人的外在行為有關。 這裡的良善更多的是與我們內心的道德性格有關。耶穌回答一位稱祂為良善的老師的年輕統治者,所用的詞是同一個字根。


馬可福音10:17耶穌又開始他的行程。那時,有一個人跑過來,跪在他面前,問他說:“良善的老師,我當作甚麼,才可以承受永生?”18耶穌對他說:“你為甚麼稱我是良善的?除了神一位以外,沒有良善的。


耶穌說,除了神,沒有人是良善的。 意味著內在的良善,內心裡是完全沒有罪惡。 除了神,沒有人在道德上是善的。 保羅在羅馬書中也有類似回應。


奧斯汀海德公園華人浸信會2023兔年晚會:話劇表演《尋找約瑟》


有人可能不同意。認為我們內心都有善良,我們也會用自己的善良去幫助別人。 那是恩慈,不是聖經所說的良善。 耶穌和保羅之所以說沒有人是好人,是因為我們都犯了罪。 當神創造亞當和夏娃時,神稱他們非常好。 神稱所有其他創造物為好。 只有他們是很好,不僅僅是因為他們是按照神的形象造的,更重要的是神給了他們生命的氣息。 有人認為這是神將聖靈放在人的生命中,使他們擁有良善,就像神一樣良善。


創世記1:26神說:“我們要照著我們的形象,按著我們的樣式造人;使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜,以及全地,和地上所有爬行的生物!”27於是,神照著自己的形象創造人;就是照著他的形象創造了人;他所創造的有男有女。


創世記2:7耶和華神用地上的塵土造成人形,把生氣吹進他的鼻孔裡,那人就成了有生命的活人,名叫亞當。


當亞當和夏娃違背神,吃了神告訴他們不要吃的果子時,他們就失去了內心的良善。 神將不再住在人生命中。 這就是為什麼人類一直爭論本性是善是惡的原因。 亞當和夏娃沒有吃那果子之前,他們是良善的,但吃了之後,他們就變壞了。 人現今裡面的良善是人得罪神之前的良善的殘餘。


創世記3:22耶和華神說:“那人和我們中間的一個相似,能知善惡;現在恐怕他伸出手來,摘取生命樹上的果子吃,就永遠活著。”23耶和華神就把他趕出伊甸園,去耕種他自己也是從那裡出來的地土。24於是把亞當驅逐出去,又派基路伯在伊甸園的東邊,拿著旋轉發火燄的劍,把守到生命樹去的路。


後來人越來越多,罪也是越來越多,最後神用洪水滅了他們。 在洪水之前,神這樣說。創世記6:3耶和華說:“人既然是屬肉體的,我的靈就不永遠住在他裡面,但他的日子還有一百二十年。”


我們能讓聖靈住在生命中的唯一方法是接受耶穌基督進入我們的生命,使我們的生命被基督的寶血潔淨,聖靈才能再次住在我們的生命中。 一但聖靈住在我們裡面,我們就可以在生活中恢復良善。


羅馬書8:9 神的靈既然住在你們裡面,你們就不是屬於肉體,而是屬於聖靈的了。如果人沒有基督的靈,就不是屬於基督的。10 基督若在你們裡面,你們的身體因著罪的緣故是死的,而聖靈卻因著義的緣故賜給你們生命。11 如果那使耶穌從死人中復活者的靈住在你們裡面,那使基督從死人中復活的,也必藉著住在你們裡面的聖靈,使你們必死的身體活過來。


如果不接受基督,就沒有聖靈的果子,我們裡面就沒有良善。 這意味著什麼? 正如我之前提到的,良善與恩慈不同。 恩慈是幫助別人,但良善與幫助別人是無關的。 良善意味著我們的內在的本質是沒有罪惡。 耶穌用一個比喻告訴我們什麼是良善。 有首聖誕歌曲說:如果我們做得好,就會收到聖誕老人的禮物。 如果做得不好,不會得到任何礼物。


耶穌講了一個要出遠行的主人。 臨走前,他給了下人一些錢,讓他們用自己的錢來投資。 一些僕人做了,一個沒有。 讓我們看看這個人如何回應他的僕人,看看這與聖靈的果子良善有什麼關係。


路加福音19:16第一個走過來說:‘主啊,你的一百銀幣,已經賺了一千。’17主人說:‘好,良善的僕人,你既然在最小的事上忠心,可以有權管理十座城。’18第二個來說:‘主啊,你的一百銀幣,已經賺了五百。’19主人說:‘你可以管理五座城。’20另一個來說:‘主啊,你看,你的一百銀幣,我一直保存在手巾裡,21因為我怕你,你一向是嚴厲的人,沒有存的要提取,沒有種的要收割。’22主人說:‘可惡的僕人!我要憑你的口定你的罪。你知道我是嚴厲的人,沒有存的要提取,沒有種的要收割嗎?23那你為甚麼不把我的錢存入銀行,等我回來的時候,把它連本帶利取回來呢?’


第一個得到 1千元的僕人,把賺到的另1千元交給主人。主人在第 17 節稱呼這個僕人“好,良善的僕人!”。 良善的僕人這個詞與耶穌用來告訴年輕的官長的是同一個詞,除了神,沒有人是良善的。 聖靈的果子良善意味著當我們接受了神,神就會住在我們的生命中。 良善也意味著我們現今有能力知道神的旨意。 神會向我們顯明祂的旨意。 在我們接受耶穌之前,不能也不會聽從神。


羅馬書3:10 正如經上所說:“沒有義人,連一個也沒有,11 沒有明白的,沒有尋求神的;12 人人都偏離了正道,一同變成污穢;沒有行善的,連一個也沒有。


我在加拿大和別人合住一個房子,我和家人聯繫的唯一方式就是寄信。有時把信和照片放在桌子上,室友可能看到照片,但他們不知道那些人是誰?不知道發生了事情?因為不是他們的家人。 非信徒是很難理解或認識神。 但我們就不同,我們應該知道神的旨意。 因為祂是我們的父親,我們是祂的兒女。聖靈住在我們的生命中,幫助我們認識祂。


約翰福音16:13只等真理的靈來了,他要引導你們進入一切真理。他不是憑著自己說話,而是把他聽見的都說出來,並且要把將來的事告訴你們。14他要榮耀我,因為他要把從我那裡所領受的告訴你們。


我的女兒們還小的時候,我有時會帶她們去遊樂場,她們和其他孩子一起玩。以前有人叫“爸爸”時,我要辨別那個叫爸爸的聲音,常常發現那不是我的女兒。 後來我經常帶他們,我隨時可以辨認我女兒的聲音。 知道神的旨意是相似的。 我們與神的關係越親密,就越明白祂的旨意。 我不會花更多時間討論如何才能知道神的旨意。 有一本書叫《不再一樣》,可以幫助我們更多地了解。


我只想給你一些關於神旨意的方針。 第一,神的旨意絕不會違背聖經的教導。 第二,神的旨意是幫助我們更認識祂,更親近祂。 總之,神旨意是可以證明或確認。 如果神要我去非洲傳教,神會給我看到祂的印證。 人們會告訴我神的旨意是這樣或那樣,但他們很難用神的證據來支持它。


知道神的旨意是聖靈果子的第一步——良善,最重要的一步是遵行神的旨意。 良善的僕人是拿到主人的錢去投資的人。 那個什麼都不做的是惡僕人。 有些人會對遵行神的旨意有疑問。 這是否意味著我需要賺取救恩? 不做好就會失去救恩? 這個惡僕受到懲罰,並不是因為他什麼都沒有做。 而是因為他違抗了主人的命令。 亞當和夏娃為什麼會失去良善?不僅是吃了果子,最重要的是他們違背了神的命令。


我們思想主人對惡僕的反應。主人告訴僕人,如果他把錢到銀行,只拿回一些利息,他也會得到賞賜。 神對得到多少利息的結果不感興趣,祂感興趣的是對我們的態度。 神使用僕人約拿,要他去尼尼微告訴當時的人要悔改。 他沒有去尼尼微,而是往相反的方向去了。 神使用颶風和一條大魚來改變約拿的方向。 當他去尼尼微,人聽了他的講道時,他就對神生氣。 我們知道約拿的故事,但我從來沒有聽到任何人懷疑約拿是否得救,他會不會因悖逆神而失去救恩?


當我們接受耶穌時,我們永遠不會失去救恩,但如果我們不接受耶穌,無論我們做什麼,我們都永遠不會得到救恩。 無論我們做什麼或不做什麼,我們都是有同樣的永生。 即使我們信了耶穌 30 年或 50 年,也將與那些在臨終前信耶穌一樣獲得永生。


我們是否順服或不順服神,只會影響我們現在和永恆的賞賜。 如果我們現在順服神,就不會受到神的管教。但當我們像約拿那樣做出錯誤的選擇,不順服神時,我們可能會受到管教。 結果是我們永恆的獎賞會受到影響。 正如啟示錄所說,最終審判之後,我們將獲得不同的獎勵。


Sunday, January 15, 2023

愛仇敵

郭奔流弟兄   1/15/23

讀經:路6:26-31


戲說“愛仇敵”——


“酒友”的報告牧師:他去酒吧了。

牧師跟蹤“酒友”,等他從酒吧出來。

牧師指著酒友:酒是你最大的敵人。

他說:我沒醉,心裡很,很清楚。你不是教我要愛敵人嗎?

牧師愕然。

他繼續說:愛是永不止息。對不對?你要恆久忍耐。我愛它,愛到底......

1)精意叫人活:不可輕信好話

1. 當心好話藏禍:人 都 說 你 們 好 的 時 候 、 你 們 就 有 禍 了 . 因 為 他 們 的 祖 宗 待 假 先 知 也 是 這 樣 。

離棄正道,編造各種人喜歡聽的。把自己賣給撒旦,自己也成盜賊

2. 實踐聖道能力:只 是 我 告 訴 你 們 這 聽 道 的 人 、 你 們 的 仇 敵 要 愛 他 、 恨 你 們 的 要 待 他 好 。

穿上神的軍裝,忍耐敵人的攻擊,期待他們悔改,等候神的審判

3. 聖徒施恩:你 們 願 意 人 怎 樣 待 你 們 、 你 們 也 要 怎 樣 待 人 。

將心比心,不願意別人的惡行,就收起傷害人的言行,免得雙重傷害

2)人類四大仇敵——不聽上帝,不在原位,四個結果,四個敵人

不在榮耀:你在哪裡?我 就 害 怕,我 便 藏 了 

結果:亞當失去神的榮耀形象,回歸地上塵土的渺小,自卑,軟弱,無能。

第一敵人:人類與造自己的上帝為敵

2. 不在優先:你 既 聽 從 妻 子 的 話,喫 了 我 所 吩 咐 你 不 可 喫 的 那 樹 上 的 果 子

結果:亞當丟棄“命根子”:人活著,不是單靠飲食,乃是靠神的話。

第二敵人:人與自己朝夕相伴的配偶為敵。

3. 不在祝福:地 必 為 你 的 緣 故 受 咒 詛 . 你 必 終 身 勞 苦 、 纔 能 從 地 裡 得 喫 的 。

結果:沒有榮耀和根基的工作只是糊口吃飯而已

第三敵人:人類與工作環境和人際關係為敵

4. 不在原位:於 是 把 他 趕 出 去 了。又 在 伊 甸 園 的 東 邊 安 設 基 路 伯 、 和 四 面 轉 動 發 火 焰 的 劍 、 要 把 守 生 命 樹 的 道 路 。

結果:始祖糟蹋了神祝福的家,必須離開。否則必然永遠糟蹋這個家。

第四敵人:人類與神的選民(聖徒)為敵。不能住在神的家。要回歸就必須重生。走生命樹的道路,就是走十字架的道路。

唯有神的選民可以:林後 4:8我 們 四 面 受 敵,卻 不 被 困 住;心 裡 作 難,卻 不 至 失 望

3)耶穌顛覆傳統關係

真情與虛情:因 為 我 來,是 叫 人 與 父 親 生 疏,女 兒 與 母 親 生 疏,媳 婦 與 婆 婆 生 疏 .人 的 仇 敵,就 是 自 己 家 裡 的 人 。

基督徒首先歸正,必須背叛傳統。政治領袖就會和親友一起反對你。最多就是“你走你的陽關道,我走我的獨木橋”。因為我們從小就唱“從來就沒有救世主”。

明白誰優先:愛 父 母 過 於 愛 我 的 、 不 配 作 我 的 門 徒 、 愛 兒 女 過 於 愛 我 的 、 不 配 作 我 的 門 徒 。(彌 7:6;太 10:36)

聖徒全心全意“尊主為大”,同時“愛人如己”,成為一生的功課和難題。

專心辦大事:勸人與神和好——消除敵對

4)隨心所欲歪點子(創2&3;太19:6):吃死了,需要解藥

錯誤責任不擔當:那 人 說,你 所 賜 給 我,與 我 同 居 的 女 人,她 把 那 樹 上 的 果 子 給 我,我 就 喫 了 。

中國男人三個夢:升官髪財死老婆?愛官場愛名利愛年輕貌美,恨競爭對手,恨原配老婆。

美國只是假想敵:自己夢想在美國,欺哄別人恨美國。住美國別墅,開歐洲豪車,娶日本老婆。只要在中國當官,全部都有了。

女人後裔相爭戰:人 要 離 開 父 母 、 與 妻 子 連 合 、 二 人 成 為 一 體 。既 然 如 此 、 夫 妻 不 再 是 兩 個 人 、 乃 是 一 體 的 了 . 所 以   神 配 合 的 、 人 不 可 分 開 。——娶“第二敵人”?

婚姻:神給人一生的功課:從亞當和夏娃開始,一起走十字架的人組成不可分割的家庭。信與不信的人無法一起生活。

5)對待敵人找麻煩(路6:28-30):

咒 詛 你 們 的 ——要 為 他 祝 福  

凌 辱 你 們 的 ——要 為 他 禱 告 

有 人 打 你 這 邊 的 臉——連 那 邊 的 臉 也 由 他 打 

有 人 奪 你 的 外 衣——連 裡 衣 也 由 他 拿 去 

凡 求 你 的——就 給 他  

有 人 奪 你 的 東 西 去——不 用 再 要 回 來 

南陽姊妹:老公打她,常規招架。突然不打?不能明白?“今天你打我左臉,我會把右臉也讓你打。因為今天我要實現我聽到的。” 老公不敢相信妻子竟然有這樣的“主”?他開始用摩托車送妻子去聚會,以後坐在後面聽道,一年以後信了主。三年以後成為同工。

總而言之:不要與惡人作對,否則要吃眼前虧。好男不跟女鬥,好漢不吃眼前虧。

6)上帝要求所有人:主動踐行普世價值(彌 6:8;提後3:2)

世 人 哪,耶 和 華 已 指 示 你 何 為 善 。 他 向 你 所 要 的 是 甚 麼 呢 。 只 要 你 ——

1.行公義 :因 為 那 時 人 要 專 顧 自 己

2.好憐憫 :違 背 父 母 、 忘 恩 負 義 

3.存謙卑心 :自 誇 、 狂 傲

4.與神同行:有 敬 虔 的 外 貌,卻 背 了 敬 虔 的 實 意

上帝要求人行動,知道公義就要做出公正的行為,主動憐憫需要幫助的人

7)上帝要求基督徒(路6:35-36)

1). 超級行動:1.你 們 倒 要 愛 仇 敵 ;也 要 善 待 他 們;2)並 要 借 給 人 不 指 望 償 還 .3) 你 們 要 慈 悲 、 像 你 們 的 父 慈 悲 一 樣 。 因 為 他 恩 待 那 忘 恩 的 和 作 惡 的 。

2). 超然賞賜 :1.你 們 的 賞 賜 就 必 大 了——來自神 ;2. 你 們 也 必 作 至 高 者 的 兒 子——得永生 .

8)人可曉得:藐視與無知?(羅 2:4;創3:17);吃不該吃的,

藐視神恩:還 是 你 藐 視 他 豐 富 的 恩 慈 、 寬 容 、 忍 耐 

誰是老大:又 對 亞 當 說,你 既 聽 從 妻 子 的 話,喫 了 我 所 吩 咐 你 不 可 喫 的 那 樹 上 的 果 子,地 必 為 你 的 緣 故 受 咒 詛 . 你 必 終 身 勞 苦, 纔 能 從 地 裡 得 喫 的 。

——上帝要求男人女人要把祂的話作為唯一標準,尊主為大!

無知無畏:不 曉 得 他 的 恩 慈 是 領 你 悔 改 呢 .

甩鍋本能:女 人 說,那 蛇 引 誘 我,我 就 喫 了 。基督徒的拿手好戲就是把責任推給魔鬼。

9)X二代的藐視(創 4:9;林後5:10)

神恩言 :你 若 行 得 好 、 豈 不 蒙 悅 納 、 你 若 行 得 不 好 、 罪 就 伏 在 門 前 . 他 必 戀 慕 你 、 你 卻 要 制 伏 他 。

按行為:因 為 我 們 眾 人 、 必 要 在 基 督 臺 前 顯 露 出 來 、 叫 各 人 按 著 本 身 所 行 的 、 或 善 或 惡 受 報 。

神寬容:你 兄 弟 亞 伯 在 那 裡 .

人藐視 : 我 不 知 道 、 我 豈 是 看 守 我 兄 弟 的 嗎 。

10)神兒女的智慧 

公義主權:若 是 能 行 、 總 要 盡 力 與 眾 人 和 睦 。親 愛 的 弟 兄 、 不 要 自 己 伸 冤 、 寧 可 讓 步 、 聽 憑 主 怒 . 因 為 經 上 記 著 、 『 主 說 、 伸 冤 在 我 . 我 必 報 應 。 』

慈愛主權:所 以 『 你 的 仇 敵 若 餓 了 、 就 給 他 喫 . 若 渴 了 、 就 給 他 喝 . 因 為 你 這 樣 行 、 就 是 把 炭 火 堆 在 他 的 頭 上 。 』(羅 12:20)

婚前先學會煮飯。吵過了,肚子餓。聽見廚房裡鍋碗瓢盆“交響曲”。突然一聲“吃飯了”,好像晴天霹靂。這就是:你 的 仇 敵 若 餓 了 、 就 給 他 喫 . 若 渴 了 、 就 給 他 喝 。尤伯煮,尤媽吃,說90多還有福氣吵架。

11)頭頂炭火= 負荊請罪

奧古斯丁(Augustine):炭火代表被慚愧所燒之苦,最終使仇敵悔改。

俄利根(Origen):善待仇敵,如不悔改,會遭懲罰。

12)完全人:完全信靠,給人活路(太 5;創 17)

基督:要 愛 你 們 的 仇 敵 . 為 那 逼 迫 你 們 的 禱 告 。這 樣,就 可 以 作 你 們 天 父 的 兒 子 . 因 為 他 叫 日 頭 照 好 人,也 照 歹 人,降 雨 給 義 人,也 給 不 義 的 人 。

所 以 你 們 要 完 全,像 你 們 的 天 父 完 全 一 樣 。

長進:亞伯蘭年九十九歲的時候,耶和華向他顯現,對他 說,我是全能的 神,你當在我面前作完全人 。大國——多國。

怎麼解釋作完全人?

說簡單點,就是讓所有好人壞人都能好好活著。

說正經點(弗 3:6)這 奧 秘 就 是 外 邦 人 在 基 督 耶 穌 裡 、 藉 著 福 音 、 得 以 同 為 後 嗣 、 同 為 一 體 、 同 蒙 應 許 。

說具體點(西 1:27)神 願 意 叫 他 們 知 道 、 這 奧 秘 在 外 邦 人 中 有 何 等 豐 盛 的 榮 耀 . 就 是 基 督 在 你 們 心 裡 成 了 有 榮 耀 的 盼 望 .

Sunday, January 8, 2023

恩慈

 吳紹偉牧師   01/08/2023

加拉太書5:22-23 加拉太書5:22但聖靈的果子是仁愛、喜樂、平安、忍耐、恩慈、良善、信實、23溫柔、節制;這樣的事,是沒有律法禁止的。

聖靈的第五個果子是恩慈。 kindness 可以翻譯成恩慈、恩慈、美好、或溫柔,都是有關道


德品行,帶有幫助他人的意思,因為我們應該向有需要的人提供幫助。 耶穌對聽道的人表現出恩慈。 馬太福音14章記載,5000多人在曠野聽祂講道,耶穌醫治了一些病人,表達祂對他們的憐憫。 但祂通過提供食物表示祂的恩慈。


馬太福音14:14耶穌上了岸,看見一大群人,就憐憫他們,醫好了他們的病人。15黃昏的時候,門徒前來對他說:“這是曠野的地方,時間也不早了,請叫群眾散開,好讓他們往村裡去,買自己的食物吧。”16耶穌回答:“他們用不著離開,你們給他們吃吧!”


耶穌講完之後,門徒想打發他們離去,好讓他們能自己找食物。但耶穌挑戰門徒,要為他們提供食物。 門徒們知道這是不可能的事。 有人估計,如果算上婦女和兒童,至少有10000人。 薄執事在教會服事午餐和晚餐已有20多年。 他說這是一項艱鉅的事奉。 現在阿浩接手,他都可以告訴你,這是一項艱鉅的事奉。 我幫忙其中,我也告訴你,這真是一項艱鉅的事奉。有時飯菜太多,有時不夠。煮米飯時,水太多了,看起來像粥。有時水不夠,變成夾生飯。


每個人心中都有恩慈。 我們想盡辦法幫助別人,但只能在力所能及的範圍。 門徒可以告訴耶穌,要花八個月的工資才可以餵飽這些人。 按照今天的計算,要花費16,000到24,000美元。 而且他們在曠野,前不著村後不著店。


當保羅談到恩慈時,應該是指幫助別人超出我們的能力範圍。 是我們做不到,但在神的幫助下,我們才有可能。 我們大多數人可能不知道,現代社會的福利服務是由信徒和教會發起的,旨在為有需要的人提供幫助。 使徒行傳告訴我們,由於信徒遭受到逼迫,一些信徒變賣自己的財產來幫助其他信徒。


使徒行傳2: 44所有信的人都在一起,凡物公用,45並且變賣產業和財物,按照各人的需要分給他們。


使徒行傳4:32全體信徒一心一意,沒有一個人說自己的財物是自己的,他們凡物公用。33使徒大有能力,為主耶穌的復活作見證,眾人都蒙了大恩。34他們中間沒有一個有缺乏的,因為凡有田產房屋的都賣了,把得到的錢拿來,35放在使徒腳前,照著各人的需要來分配。


後來,不同的政府接受這種辦法,變成了一項社會福利的政策,甚至演變成共產主義。 一些教會和政府錯誤理解了聖靈的果子“恩慈”。 他們在“恩慈”中排除了神,使恩慈成為人的果子,而不是聖靈的果子。 正如我所說,我們都有恩慈,但我們的能力是有限。 當我們看到耶穌向人群所表現的恩慈,以及信徒在使徒行傳中所表現的恩慈時,表現恩慈的原因或目的是什麼?


約翰福音6:12他們吃飽了之後,耶穌對門徒說:“把剩下的零碎收拾起來,免得浪費。”13門徒就把眾人吃剩那五個大麥餅的零碎收拾起來,裝滿了十二個籃子。14眾人看見耶穌所行的神蹟,就說:“這真是那要到世上來的先知。”


當我們對別人表現出恩慈時,他們會從中看到神嗎? 還是他們只看到人的恩慈? 我們的恩慈不會永遠長存,只有神的恩慈是永恆的。 我並不是說當我們幫助別人時,他們必須是信徒或需要接受耶穌。否則,我們不會對他們表現出恩慈。 五餅二魚餵飽5000人,有多少人最終信耶穌?有多少人在彼拉多面前高喊“釘他在十字架”?


我有一項事工就是收集舊眼鏡,交給一群驗光師和志願者去不同的國家,亞洲和非洲的一些貧窮地方。 視力檢查之後,免費配一副眼鏡送給他們。 我們利用病人等待驗光時,向人們介紹耶穌,避免違反他們的法律。


對於那些需要定制一副眼鏡的人,驗光師繼續為他們服務。我們總會在眼鏡盒裡放入福音單張和耶穌故事,讓他們讀到神的愛。 我們總是與當地的信徒或傳教士合作,他們可以做跟進工作。 這不僅僅是一個社會服務項目,顯示我們的恩慈。 我們希望人們看到聖靈的果子——恩慈,無論他們是否相信耶穌。 表達恩慈時,我們不需要擔心結果,但我們需要知道為什麼這樣做。 我們希望人們看到神,認識神。


當我們對他人表現恩慈時,有些人可能會利用我們。 有時困難會絆倒我們。有些人看了撒拉和夏甲的故事,不明白為什麼撒拉會如此刻薄地把夏甲踢出去。 夏甲很無辜,她只帶一瓶水和兒子離開。


創世記21:9撒拉看見那埃及人夏甲給亞伯拉罕所生的兒子在嬉戲,就對亞伯拉罕說:10“把這婢女和她的兒子趕出去,因為這婢女的兒子不能和我的兒子以撒一同承受產業。”11亞伯拉罕因他的兒子而非常煩惱。12神對亞伯拉罕說:“不要因這童子和你的婢女而煩惱。撒拉對你說的話,你都要聽從;因為以撒生的,才可以稱為你的後裔。13至於這婢女的兒子,我也要使他成為一國,因為他也是你的後裔。”14亞伯拉罕清早起來,拿餅和一皮袋水,給了夏甲,放在她的肩膀上,又把孩子交給她,就打發她離開。夏甲走了,在別是巴的曠野飄蕩。15皮袋裡的水用盡了,夏甲就把孩子撇在一棵小樹底下。16然後自己走開,在離開約有一箭之遠的地方,相對而坐,說:“我不忍眼看孩子死去。”就相對坐著,放聲大哭。17神聽見了童子的聲音,他的使者就從天上呼叫夏甲,對她說:“夏甲啊,你為甚麼這樣呢?不要害怕,因為孩子在那裡所發的聲音 神已經聽見了。18起來,扶起孩子,盡力保護他;因為我要使他成為大國。”19神開了夏甲的眼睛,她就看見一口水井。她去把皮袋盛滿了水,就給孩子喝。


很多人覺得撒拉是無情的,夏甲是無辜的。 亞伯拉罕非常富有。 他本可以給夏甲更多的錢。 只給一皮袋水,他們很可能會在途中死去。 讓我們去看故事的另一面。 夏甲為亞伯拉罕生了兒子後,你有什麼感想? 亞伯拉罕蒙神賜福,擁有許多產業,卻沒有兒子來繼承這一切。 當亞伯拉罕大約 86 歲時,他有了以實瑪利。 亞伯拉罕會怎樣對待以實瑪利和夏甲? 亞伯拉罕給了他們多少時間、愛和關注? 他的妻子撒拉呢? 當夏甲從一個使女變成亞伯拉罕家中最重要的女主人時,她會怎麼做? 她對撒拉是否像以前一樣嗎?


創世記 21:9 告訴我們,夏甲和以實瑪利在戲弄人。 嘲笑一詞的意思是玩耍和大笑。 夏甲在給亞伯拉罕生了一個兒子之後,確實發生了變化,直到撒拉生下以撒,夏甲仍然不尊重撒拉和以撒。 為了保護她的兒子,撒拉不得不驅逐夏甲,因為夏甲會不惜一切代價傷害以撒,以便以實瑪利成為繼承亞伯拉罕財富的唯一兒子。 亞伯拉罕本可以給夏甲和以實瑪利更多的錢,讓他們過上舒適的生活。 怎麼只有一瓶水?


我們的恩慈是有限度的,但神的恩慈是永遠的。 神開他們的眼睛看見一口井,向夏甲和以實瑪利表明了祂的恩慈。 神給她們的比亞伯拉罕還多——一瓶水比不上一口井。 神應許夏甲,他會祝福以實瑪利,他會建立一個國家。 神才是恩慈的最終來源。 亞伯拉罕把瓶子給夏甲和以實瑪利是對她們信心的考驗。 正如我所說,表現恩慈的目的是為了見到神並相信祂。 有時,對他人表現出過多的恩慈,可能會剝奪他人見到神並相信神的機會。 不幸的是,夏甲和以實瑪利(他當時應該是13歲在當時是一個成人),他們已經見過神,也得到了神的恩慈,但他們並沒有相信神。


所以,當我們對他人表現出恩慈時,不要讓他人用內疚來絆倒我們。 有些人,當他們得到太多的恩慈時,他們的心就會改變。 變乃是他們的權利,要從我們那裡得到好處,如果我們不給予或給予不夠,我們就沒有聖靈的果子——恩慈。 這種指責會破壞我們與神的關係,記住是神通過我們對他人表現出恩慈。


對待有需要的人,我們要靠著神的幫助,而不是憑著自己的能力去做,要禱告讓他們能認識神。 但是對於那些有不良動機,要從別人的勞動成果中受益的人,聖經警告我們要明智。


帖撒羅尼迦後書3:1最後,弟兄們,請為我們禱告,好叫主的道也像在你們那裡一樣快快傳開,得著榮耀,2也使我們能夠脫離那些不講理的惡人,因為不是人人都有信心。3主是信實的,他必堅定你們,保護你們脫離那惡者。4我們靠著主深深相信,你們現在以及將來都會遵行我們所吩咐的,5願主引導你們的心,使你們有神的愛和基督的堅忍。6弟兄們,我們奉主耶穌基督的名吩咐你們,凡是遊手好閒的弟兄,不按著你們從我們所領受的教訓去行,就應當遠離他。7你們自己本來就知道應當怎樣效法我們,因為我們在你們中間並沒有遊手好閒,8也沒有白吃過誰的飯,反而辛苦勞碌,晝夜作工,免得加重你們任何一人的負擔。9這不是因為我們沒有權利,而是要給你們作榜樣,好讓你們效法我們。10我們在你們那裡的時候,曾經吩咐過你們,如果有人不肯作工,就不可吃飯。11因為我們聽說,你們中間有人遊手好閒,甚麼工也不作,反倒專管閒事。12我們靠著主耶穌基督,吩咐勸戒這樣的人,要安靜作工,自食其力。



Monday, January 2, 2023

忍耐

吳紹偉牧師 01/01/2023

加拉太書5:22但聖靈的果子是仁愛、喜樂、平安、忍耐、恩慈、良善、信實、23溫柔、節制;


這樣的事,是沒有律法禁止的。

新年快樂! 這是2023年的第一天和第一個主日崇拜。一個新的開始。 許多人希望新的一年比去年好。 2023 年會比 2022 年好嗎? 再沒有病毒和通貨膨脹,我們可以擁有更好的健康和財富。我不會預測今年會比去年好或是壞。 我認為這並不重要,儘管一年的好壞會對我們的生活產生很多不同的影響。

“忍耐”可以翻譯成忍耐、耐心和緩慢的報仇雪恨。 不管怎麼看,這個聖靈的果子都帶有受苦的意思。 有的教導說,如果有足夠的信心,我們就不應該經歷苦難。 當我們沒有過著幸福的生活時,那是因為我們缺乏信心。 如果我們有足夠的信心,就應該擁有財富和健康。 這種教導更關注個人的努力而不是神。 我們越努力,神就越祝福我們。 它更像是一筆生意的買賣,而不是神與我們有一個成長的關係。

信徒通常需要面對三種不同的苦難。 第一是因為我們得罪了神。 神在懲罰我們,使我們的生活遭受到苦難,祂正在管教我們。 在這種情況下,我們不需要聖靈的果子——忍耐,我們需要悔改。 向神認罪,求神赦免,神就會除去我們要面對的苦難。

約翰壹書1:6我們若說自己與他心靈相通,卻行在黑暗裡,就是說謊話,不實行真理了。7我們若行在光中,像他在光中一樣,就彼此心靈相通,他兒子耶穌的血也潔淨我們脫離一切罪。8我們若說自己沒有罪,就是自欺,真理就不在我們裡面了。9我們若承認自己的罪,神是信實的、公義的,必定赦免我們的罪,潔淨我們脫離一切不義。10我們若說自己沒有犯過罪,就是把神當作說謊的,他的道就不在我們心裡了。

第二種苦難與罪無關。而是我們正在為神做一些正確的事,但我們仍然面臨苦難或迫害。 當今教會流行的教導是,我們與神同行得越近,我們就越看得到物質上的祝福。 但是聖經教導我們,當我們越親近神,我們面對的攻擊就越多。

提摩太後書3:10但是,你已經了解我的教訓、品行、志向、信心、寬容、愛心和忍耐,11以及我在安提阿、以哥念、路司得所受的苦和迫害。我所忍受的是怎樣的迫害;這一切主都救我脫離了。12其實,所有立志在基督耶穌裡過敬虔生活的,都必遭受迫害。13 但惡人和騙子必越來越壞,他們欺騙人,也必受欺騙。

面對這種痛苦,我們無能為力,因為這不是我們的罪。 但另一方面,我們不能像約伯那樣自以為義,即使他知道自己沒有做任何事得罪神。 我們需要聖靈的果子來幫助走過這種苦難。 正如保羅在提摩太后書所說,我們需要信心、忍耐、愛心和耐心來勝過這些苦難。 我們不要把注意力放在我們的苦難上,而應該放在神在我們生命中所做的事情上。 我一生中做過幾次手術,造成很多痛苦和不便。 拔掉四顆智齒, 安裝心臟起搏器。 你們生過孩子的姊妹,比我做的手術要痛苦得多。 但是我們都知道,如果我們專注於所有的苦難和痛苦,那麼我們的生活將會很悲慘。

在屬靈上有同樣的原則。 如果專注於苦難,忘記神在我們生命中所做的事,聖靈的果子“忍耐”就不會在我們的生命中生長。 苦難可以使我們遠離神,也可以使我們更接近神。

哥林多前書10:13你們所受的試探,無非是人受得起的;神是信實的,他必不容許你們受試探過於你們抵受得住的,而且在受試探的時候,必定給你們開一條出路,使你們能忍受得住。

第三種忍耐與苦難或者對錯都無關係,就是等待基督再來。 耶穌從死裡復活並升天後,祂應許有一天會再來,把信祂的人接走,就像新郎來迎接新娘一樣,等待的準新娘需要耐心地等待。

約翰福音14:1 “你們心裡不要難過,你們應當信神,也應當信我。2在我父的家裡,有許多住的地方;如果沒有,我怎麼會告訴你們我去是要為你們預備地方呢?3我若去為你們預備地方,就必再來接你們到我那裡去,好使我在哪裡,你們也在哪裡。

耶穌死在十字架上之前告訴祂的門徒,祂會為我們的罪被釘在十字架上,但祂就像一個新郎一樣為她回來。 那時,男人要娶一個女孩為妻,首先要到女孩的父親那裡徵得同意。 父親同意後,新郎就回自己家給新娘準備住處,一般在父親家附近。 一切準備就緒後,新郎就會去接新娘回來。 約翰福音14章,耶穌使用當時的婚禮語言來承諾祂將像新郎一樣回來,娶我們為祂的新娘。 當然,新郎初次去新娘家的時候,他都會準備彩禮作為定金,以確定這件婚事。

耶穌第一次來時就為我們的罪付出了代價,並且已經下了“定金”,賜給我們聖靈住在我們的心裡,祂應許再來娶我們為祂的新婦。 訂婚和結婚的日子之間是有一段間隔,新娘需要耐心等待日子的到來。 新娘不是只坐著耐心等待,在新郎出現之前無所作為。 在很多人的心目中,聖靈的果子“忍耐”就是什麼都不做,被動地等候耶穌回來。

如果你結了婚,你會知道事實並非如此。 婚禮前必須準備很多東西。 你需要預訂教堂和定好主持婚禮的牧師,通知你的家人和朋友,預訂宴會場地和食物、鮮花、婚紗等等。 可見在耶穌再來的事上,我們怎麼就可以高枕無憂,不用為新郎的再來作出預備呢?

身為基督的新婦,在耐心等候的日子裡,最重要的就是保持自己的貞潔。

哥林多後書11:2我以神的熱愛愛你們,因為我把你們獻給基督,好像把貞潔的童女許配給一個丈夫。

以弗所書5:25你們作丈夫的,要愛妻子,好像基督愛教會,為教會捨己,26為的是要用水藉著道把教會洗淨,成為聖潔,27可以作榮耀的教會歸給自己,甚麼污點皺紋等也沒有,而是聖潔沒有瑕疵的。

你準備好成為基督的新婦並等待祂再來嗎? 還是你忘記了祂而愛上了這個世界? 今天,即使你所愛的人離你很遠,通過不同的社交媒體保持聯繫也容易得多。 我們可以每天面對面地通訊見面,提醒對方我們的愛。 我來西方讀書的時候通訊還沒這麼發達。 我要寫信給香港的家人,也許幾個月後才能收到他們的回音。 有些在香港已經有了男女朋友的,他們不久就分手了,因為異地戀很難維持。 你能想像,在耶穌的時代,新郎回家,新娘如何等待他嗎?

在那個年代,準新娘在婚禮舉行前如果跟別的男人有染,意味著該死。 但這不是大多數準新娘所關注的。 新郎通常會在她父親家住上一段時間,了解她,也讓她了解自己,向她表達愛。 他離開以後,準新娘會想起他們一起度過的時光,他送給的禮物也會讓她睹物生情。 他會寫信給她,讓他們保持雙方的愛。

基督徒應該明白,耶穌正在對我們做同樣的事情。 你知道耶穌有多愛你嗎? 你能看出祂在你的生命中賜予了哪些禮物嗎? 你讀過祂的情書“聖經”嗎?

啟示錄19:7我們要歡喜快樂,把榮耀歸給他!因為羊羔的婚期到了;他的新娘也自己預備好了。

我們已經等待耶穌再來2000多年。 現今世界的許多人都不相信耶穌再來。 保羅時代有人已經否認耶穌會再來。 今天,相信外星人會來的人多於耶穌會回來的人。

彼得後書3:8親愛的,這一件事你們不可忘記:在主看來,一日如千年,千年如一日。9主決不耽延他的應許,像有些人以為他是耽延的一樣;其實他是寬容你們,不願有一人滅亡,卻願人人都悔改。10但主的日子必要像賊一樣來到。在那日,天必轟然一聲地消失,所有元素都因烈火而融化;地和地上所有的,都要被燒毀。11這一切既然都要這樣融化,你們應當怎樣為人,過著聖潔和敬虔的生活,12等候並催促神的日子降臨呢?因為在那日,天要被火焚燒就融化了,所有元素都因烈火而融解!13但是我們按照他所應許的,等候新天新地,有公義在那裡居住。14所以,親愛的,你們既然等候這些事,就當殷勤努力,使你們沒有污點,沒有瑕疵,安然見主。15並且要以我們的主恆久忍耐為給人得救的機會,就如我們所親愛的弟兄保羅,按照所賜給他的智慧,寫給你們的一樣。