我當作甚麼事

張國昇牧師 11/19/23

讀經： 可10:17-22

聖經描述一個標準「好人」，是個年青人（太19:20）；路加福音說他還是一個有權勢的官（路18:18）。他又有錢、又有勢；是個正人君子、而且他信神、遵守神的律法。他没有名字、也許他就是代表世上很多一等「好人」的模樣。

這個年青人太有錢了、就好像世人很多的有錢人、錢给他們加添了一種憂慮：就是有錢還要有命才可以享用。倘若有甚麽三長兩短，一切財產豈不變成遺產罷了！我相信這個年青人曾經聽過、可能也見過耶稣所行的行蹟奇事、醫病趕鬼、知道耶稣是個非凡人物、所以他跑去找耶穌、跪在耶穌面前，很謙卑地向他請教生命的秘訣：「良善的夫子、我當作甚麼事、才可以承受永生。」（可10:17）

他稱耶穌為「良善」的「夫子」。耶稣卻回答說、「你為甚麽稱我是良善的. 除了神一位之外、再沒有良善的。」耶穌沒有否認自己是良善的，他提醒這個年青人、世上沒有良善的人、就算是一生潔身自愛的正人君子、也不敢說自己的一生是全無過犯。在神眼裏世人都是罪人、因為世人都犯了罪、虧缺了神的榮耀。（羅3:23）人總是用不同的眼光來看自已和別人、把自己與別人比較、不知不覺就把自己當作一等「好人」、是個配進天國的材料。中國人一向都有這個觀念：行善積功德、抄經唸佛、希望靠一生的善行、死後能成佛進西方極樂世界。但那裏有這麼容易、要行多少善、積多少功德才夠用呢？會不會剛唸完彿經又發脾氣駡人、豈不是功過相抵嗎？只怕沒積夠功德便一命烏呼了。耶穌卻告訴那年青人、正因為只有神才是真正的良善、要得永生、就不能靠好行為、只有倚靠神才成了。

中國人有話說：世上無難事、 只怕有心人。我們的父母都是這樣勉勵我們。我年青時也帶著這個信念來到北美、努力𡚒鬥、也算事業有點成就。不錯，我們都應該這樣鼓勵年青人、去求上進、為了他們自己、為了社會、為了人群、都應該努力去幹活。有時人生不那麼如意。中國人信「命運」、說天命難違。冥冥之中有個主宰。所謂：謀事由人、成事由天。所以我們還是要告訴兒女和身邊的青年人，宇宙有一位掌管萬有的真神、也是掌管我們生命的主。若能認識祂、尋求他的旨意、我們活著就有方向、有盼望。聖經裏那位年青人稱耶穌為「良善」的夫子、又經過耶稣的這一番話、正表示耶稣就是那位真神。

那位年青人來請教耶稣永生之道、耶穌先問他的為人、有没有遵守摩西的律法、就是：不可殺人、不可姦淫、不可偷盜、不可作假見證、不可虧負人…诫命中的一大堆「不可」、他都守住了。還有些當做的、如孝敬父母、他都做到了。所以他問耶穌、還有什麼「當作」的事才可以承受永生呢？這位年青人真的是個「好人」的模範、所以耶穌看着他、就愛他。不過他把追求永生的方法看錯了：他以為靠行為就可以得着永生。所以他才問耶穌還有甚麼我當作的呢？

耶稣没有責備他、只有愛他。對他說：「你還缺少一件…」那就是指他當作的事：去變賣你所有的、分給窮人。我可以肯定的說、這個年青的好人、過去一定作過很多善事、包括賙濟窮人。但他缺少的這件事、不單是樂善好施、而是「變賣」一切「所有」的、去給窮人。變賣所有的房屋、田地、家𥚃一切收藏的寶物、全分給窮人。就是地上一切所擁有的都得放下、然後去跟從耶穌。他聽見這話、臉上就變了色、憂憂愁愁的走了。不是他不想跟從耶穌、聖經指出他作這個決定、是因為他的產業很多。俯心自問、我所擁有的、絕對沒有那年青財主所擁有的萬分之一、但自己又是願意放下多少來跟從耶穌呢？

耶穌沒有批評指責那年青人、只說：「有錢財的人進 神的國、是何等的難哪。」錢當然不能代表一切、但錢卻是我們很多人都捨不得失去的。古今中外對錢的看法都差不多、一方面曉得錢是身外之物、另一方面又要積聚更多的。當然我們絕不會覺得自己是貪財、只不過是積蓄些錢來防老、也為兒孫作保。中國古典的小說「红樓夢」裏的一個道士對世人所最關注的四件事：妻、财、子、祿、作了些警世之言。 尤其對財方面的看法、與聖經所言一致。他說：「世人都說神仙好、只有金錢忘不了。一生只恨聚無多、得到多時眼閉了。」聖經裏耶穌作了一個比喻、說有一個無知的財主、只顧積聚財寶、不知道靈魂的境況。神對他說：「無知的人哪、今夜必要你的靈魂、你所預備的、要歸誰呢。」（路12:16-21）其實這些話、不單是應用在錢財方面、我們在一切牽掛的事上、又能放下多少來跟從耶穌呢？

耶穌其實要這少年財主看清楚一件事、好作個選擇：緊抓住地上的產業；還是要得着天上的財寶。耶稣看着他憂愁的離去、便感嘆的對門徒說：「有錢財的人進天國、是何等的難哪。」（可10:23）是難、不是不能、在神凡事都能。因為進天國不是靠錢、也不是靠行為、而是藉著神的恩典。耶穌也不是叫那財主白白的放下一切、而是叫他去拿今生之物、去換取永恆的獎賞、因為他若聽從主的囑咐、就必有財寶在天上。彼得聽完耶穌的話、便說、「看哪、我們已經撇下所有的跟從你了。」不錯、彼得撇下的、比那財主要放下的少得多、不能相比、然而這也是彼得所有的一切。彼得是打魚的、他聽到主耶穌的呼召、就馬上撇下魚網去跟從耶穌。打魚是他的生計、不打魚又能幹甚麼呢？跟從一個到處奔跑的傳道人、又能得着甚麼呢？耶穌立下一個很大的應許、只要我們信就成了。耶穌說人為他和福音撇下甚麼、在今世都會得回百倍。耶穌還很仔細地描寫出來：撇下房屋、弟兄、姐妹、父母、兒女、田地…、也會同樣在房屋、弟兄、姐妹、父母、兒女、田地…得回百倍。神絕不虧待人。更寶貴的、就是跟從他的人、在來世必得永生。（可10:30）

倘若那個無名的少年財主、那個標準「好人」是代表我們一般世人的話、我們就當醒悟過來、永生不是能用錢買到的、也不是能靠行為、行善積德可以得到的。永生是神所賜的恩典。我們不單須要放下一切、包括一些傳統的今生來生觀念、一些我們一向自以為對的生活方式、還要去跟從耶穌。這兩步是有次序的：不能放下一切、就不能盡心的跟從。同樣要承受永生、也有兩步：首先要「信」、信耶穌是神的兒子、在十字架上為我們贖罪、使我們能與神和好得永生；第二步就是為主作見證。最基本的見證就是受浸禮歸入他的名下。我們也要活出美好的生命見證來榮耀神。

世人大都會聽到耶穌的名字、有不少人願意作個基督徒、又願意受洗歸入他名下、參加教會作會友、甚至在教會裏事奉。他們都是真誠的基督徒。不過每一個基督徒的成長都不一樣、雖然我們都認耶穌為主、不同之處乃是耶穌在我們生命中的位份、是多是少、是輕是重、卻有所不同。每個基督徒信主的經歷都不一樣、有些像溫室的玫瑰、由愛主的父母用心的栽培、又嫩又美。有些人卻經歷過非常的境遇、才醒悟過來、明白主的愛。就如那首聖詩「奇異恩典」的作者 牛頓約翰（John Newton) 的經歷一樣。牛頓約翰早年喪母、父親是個船長、年少時放蕩不羈、作盡不少敗德之事、被父親厭棄。後來他在販賣黑奴的船上工作、亦被船長之黑人主婦所厭棄。他的光景可算是倫落到一個奴隸之奴隸的地步（ virtually a slave of slaves) 。後來他看到 湯馬金（Thomas a Kempis ) 所寫的書「效法基督」（Imitation of Christ ） 時、他開始醒悟過來、後來又因遇到一次大風浪、幾乎喪命、他便信了主。他還在39 歲時當了牧師、一生事奉神。他也寫了很多聖詩、其中“奇異思典”是牛頓約翰的信主見證、並他作基督徒的經歷。另有一個現代人物喬治斯（George Beverly Shea)。他媽媽看到二十世紀初期的詩人汪米勒 （Rhea F Miller) 的一首詩、她把這首詩放在喬治的鋼琴上。他看見了就有感寫下了歌詞和曲譜、並且在葛培理的佈道會上用他雄壯的聲調唱出來、成為眾人皆知那首詩歌：「我寧願有耶穌」(I‘d Rather Have Jesus) 。他真的是從心底里唱出來的聲音。他有很多機會可成為出名的歌星、享有榮華富貴、但他寧願有耶穌、勝於這世界能給予的。就是副歌最後那一句話：I’d rather have Jesus than anything，this world affords today. 尤其是中文翻譯、更是貼切、「我寧願有耶穌、勝於世上榮華 glory、富貴 wealth 、聲望 fame。」這三樣豈不都是一般人所追求的嗎！

來見耶穌的那個無名少年官。榮華富貴和聲望、這三樣他都已經擁有了、可是他也知道、他更需要的是永生。耶穌指示他先要放下世上的財富、然後來跟從他。那年青人便憂憂愁愁地走了、因為他寧願放棄永生、也不願放棄他的財寶。你我都知道榮華、富貴和聲望都是暫時的、不可靠的、抓不住的、但你我心裏還是暗暗的想要得到它、倘若真得到了、也不願意輕易放下。我們雖渴望跟從耶稣、還有這三樣牽掛呢？我們是否只是隨伙地唱着「我寧願有耶穌」、還是真的從心底裏唱出那肺腑之言？

女人的後裔

吳紹偉牧師 11/12/2023

創世記3：9耶和華神呼喚那人，對他說：“你在哪裡？”10他回答：“我在園中聽見你的聲音，就害怕；因為我赤身露體，就藏了起來。”11耶和華神說：“誰告訴你，你是赤身露體呢？難道你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子嗎？”12那人說：“你所賜給我、和我在一起的那女人，她把樹上的果子給我，我就吃了。”13耶和華神對女人說：“你作了甚麼事呢？”女人說：“那蛇欺哄我，我就吃了。”14耶和華神對蛇說：“因為你作了這事，就必在所有的牲畜和田野的活物中受咒詛；你要用肚子行走，一生都吃泥土。15我要使你和女人彼此為仇，你的後裔和女人的後裔，也彼此為仇，女人的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。”

我們在聖誕節之前分享基督誕生的福音。 耶穌為何以人的身分降世？ 當亞當和夏娃吃了分別善惡的果子時，他們違背了神的命令，結果就是死。 神告訴他們，他們吃的那一天就是死的日子。 創世記第三章告訴我們，神像往常一樣接近他們，他們就躲避神，因為他們知道自己是赤身露體的。 他們是按照神的形象和樣式創造的。 這意味著什麼？

亞當和夏娃都有肉體。 意味著神也有肉身嗎？ 答案是否定的。儘管聖經描述神好像有眼睛、耳朵和手。 有時神也以肉身降臨與人交談，但這並不意味著神有像亞當和夏娃那樣的肉身。 亞當和夏娃不僅被造有肉體形態，也有屬靈形態，有靈性存在，可以與神建立關係。 亞當這個字的意思是泥土和紅色，因為亞當是由泥土形成的。 有人說，紅色意味著亞當的皮膚像血一樣紅。

亦有人說，紅色代表亞當的外表是發光的，充滿了神的榮耀。 摩西與神交談四十天後，從西乃山下來時，他的臉就是發光的。

出埃及記34：29摩西從西奈山下來的時候，手裡拿著兩塊法版；摩西從山上下來的時候，不知道自己的臉皮因為與耶和華談過話而發光。30亞倫和全體以色列人看見了摩西，見他臉上發光，就害怕接近他。

當耶穌與彼得、雅各和約翰一起在山上變了形象時，他的臉和全身都是發光的。

馬太福音17：1過了六天，耶穌帶著彼得、雅各和雅各的弟弟約翰，領他們悄悄地上了高山。2耶穌在他們面前改變了形象，臉好像太陽一樣照耀，衣服潔白像光。

在亞當和夏娃犯罪之前，他們的身體被神的榮耀所覆蓋，所以他們並不知道自己是赤身露體的。 當他們犯罪之後，這種榮光離開了，他們就不再被神的榮耀遮蓋了。 保羅在羅馬書中告訴我們什麼是罪。

羅馬書3：23 因為人人都犯了罪，虧缺了神的榮耀，

聖經中的赤身露體是指我們全身是暴露的，站在神的審判台前，等待神的懲罰。

啟示錄16：15看哪，我來像賊一樣！那警醒、看守自己衣服的是有福的！他就不至於赤身行走，讓人看見他的羞恥。

神給了亞當、夏娃和蛇不同的懲罰。 神首先懲罰了蛇，因為它欺騙了夏娃，然後亞當聽從夏娃的話，勝過聽神的話。 蛇最致命的懲罰是在第15節。

創世記3：15我要使你和女人彼此為仇，你的後裔和女人的後裔，也彼此為仇，女人的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。”

女人的後裔會壓碎蛇後裔的頭，給蛇帶來沉重打擊。 這是耶穌降世為人的主要原因──殺死神的敵人！有人相信耶穌來是因為祂是唯一能消滅撒旦並洗淨我們罪的人。 我不這麼認為。 耶穌可以用祂的氣息和話語作為劍來消滅蛇，祂不需要以人的身分來。

帖撒羅尼迦後書2：8那時，這不法的人必要顯露出來。主耶穌要用自己口中的氣除掉他，以自己再來所顯現的光輝消滅他。

耶穌必須為人類的罪而死，沒有其他人可以償還我們的罪。 當亞當和夏娃被造時，神說他們非常好，沒有其他受造物能與他們相比。 甚至連天使也沒有，因為神創造了天使作為僕人，創造了人類作為孩子。 人類是被創造為最頂尖的被造之物。因此，當他們犯罪時，就沒有合適的祭物。 神使用動物製作衣服來遮蓋他們時，不是一個永久的解決方案。 舊約的動物獻祭制度不能一勞永逸地消除罪惡。 神從來沒有接受動物獻祭作為永久的祭品。

希伯來書10：5所以，基督到世上來的時候，就說：“祭品和禮物不是你所要的，你卻為我預備了身體。6燔祭和贖罪祭，不是你所喜悅的；

神告訴蛇，女人的後裔會毀滅蛇的後裔作為懲罰，意味著耶穌必須由女人生。 這是耶穌以肉身的形式來償還我們的罪的主要原因嗎？ 如果是這樣的話，耶穌可能會以成年人的身份到來，並在一天之內為我們的罪而死，這樣就可以解決我們的罪。 那麼耶穌就不需要以嬰兒的身分出生，並以人的身分度過三十多年。 沒有其他犧牲比人類更有價值，甚至人作為獻祭的犧牲，因為我們都是被創造的。 如果我摔壞了你的 iPhone 15，然後用 iPhone 14 償還給你，你認為這是對等的交易嗎？ 當亞當和夏娃犯罪時，他們就得罪了神。 任何獻祭的犧牲都無法償還神為他們所做的一切。 這就是聖子耶穌降世為人來償還我們罪的原因之一。 但這不是主要原因。

最主要的原因是神的聖潔。 我相信當亞當和夏娃按照神的形象和樣式被造時，他們就被神的榮耀和聖潔所覆蓋。 這就是為什麼他們不是赤身露體的，能夠面對面見到神，並且不害怕神。 在舊約裡，大祭司只有在這一天才能進入至聖所，祈求神在那一年的憐憫。 但在他們進去之前，他們需要獻上一隻羔羊，並用血來遮蓋他們的罪。 否則，他們就會被殺在至聖所裡，因為神是聖潔的神。

希伯來書12：14你們要竭力尋求與眾人和睦，並且要竭力追求聖潔。如果沒有聖潔，誰也不能見主。

我們怎樣才能恢復神的聖潔呢？ 只有神是聖潔的，我們也被要求像神一樣聖潔。

彼得前書1：15那召你們的既是聖潔的，你們在一切所行的事上也要聖潔。16因為聖經上記著說：“你們要聖潔，因為我是聖潔的。”

仔細看看彼得所說的關於我們的聖潔。 彼得並沒有說我們可以積極努力工作來贏得神的聖潔。 聖潔並不取決於我們的努力和能力。 聖潔是神的恩賜，但不是聖靈的果子。 「成為聖潔」是一個被動詞，而不是主動語。 保羅用了一個不同的例子來描述我們從神那裡得到的聖潔。 這就像脫掉舊衣服並穿上新衣服一樣。

以弗所書4：22就要除去你們那照著從前生活方式而活的舊人。這舊人是隨著迷惑人的私慾漸漸敗壞的。23你們要把心靈更換一新，24並且穿上新人。這新人是照著神的形象，在公義和真實的聖潔裡創造的。

亞當和夏娃吃了知善惡樹的果子，他們就失去了聖潔。 信了耶穌，我們就應該有了神的聖潔嗎？ 但聖潔並不是聖靈的果子。

加拉太書5：22但聖靈的果子是仁愛、喜樂、平安、忍耐、恩慈、良善、信實、23溫柔、節制；這樣的事，是沒有律法禁止的。

耶穌作為女人的後裔而來，而不作為男人的後裔？ 男人是否沒有參與其中？ 聖經告訴我們，耶穌是由童貞女馬利亞所生的嬰兒身份來到世界。因為神是聖潔的神，而我們是有罪且不聖潔的。 如果沒有這種聖潔，我們就永遠無法回到神身邊。 耶穌是這位聖潔的神，當我們接受祂時，祂的聖潔就像一件衣服遮蓋我們的赤身，這樣神就不會向我們發怒。 我們可以恢復與神的關係，就像亞當和夏娃還沒有選擇悖逆神的關係一樣。 我們可以面對面見到神──真正的安息日。

耶穌以嬰兒的身份來到世上，並在地上生活了三十多年，因此祂可以成為我們作為人類如何順服神並與神同行的榜樣。 除了神自己之外，沒有其他受造物能夠遮蓋我們的罪。

無花果樹

吳紹偉牧師  11/05/2023

馬太福音24：32“你們應該從無花果樹學個功課：樹枝長出嫩芽生出葉子的時候，你們就知道夏天近了；33同樣，當你們看見這一切，就知道人子已經近在門口了。

以色列發生了什麼事？ 以色列和哈馬斯之間的戰爭會否永遠摧毀以色列還是世界末日即將到來？ 耶穌很快就會回來嗎？ 這些是最近許多人關注的焦點。 我們聽到很多關於這場戰爭的消息。 我該如何看待這場戰爭？ 在馬太福音24:1-8中，耶穌告訴我們在祂第二次再來和世界末日之前會發生什麼。

1.錯誤的教導。

2.戰爭的聲音、戰爭。

3.自然災害。

第9-14節那些相信耶穌的人將受到迫害並被處死。 全世界都圖謀殺害信徒。 第23-26節敵基督者將出現並領導世界； 他將在耶路撒冷重建第三座聖殿，並要求所有人崇拜他為神。 耶穌說祂再來的時候，所有人都會看見，祂再來的徵兆就是27-31節。

1.太陽——變黑

2.月亮——不發光

3.星星——墜落

4.天體（太空）－震動

假先知、敵基督會行許多的神蹟奇事，幾乎迷惑信徒相信他就是救世主，當耶穌再來時，敵基督所行的神蹟卻不能與耶穌所行的神蹟相比。

人們怎麼知道耶穌的話是真的呢？ 耶穌給出兩個證據，表明祂的話將會實現。 第一個證據是馬太福音24:15-22，公元70年耶路撒冷被羅馬人摧毀。

馬太福音24：15“當你們看見但以理先知所說的‘那造成荒涼的可憎者’，站在聖地的時候（讀者必須領悟），16那時，住在猶太的應當逃到山上；17在房頂的不要下來拿家裡的東西；18在田裡的也不要回去取衣服。19當那些日子，懷孕的和乳養孩子的有禍了！20你們應當祈求，叫你們逃難的時候，不是在冬天或安息日，21因為那時必有大災難，這是從世界的開始到現在未曾有過的，以後也必不會再有。22如果那些日子不減少，沒有一個人可以存活；但是為了選民，那些日子必會減少。

耶穌向門徒講述了發生在公元70年聖殿被毀的事。當耶穌告訴門徒這件事時，大約是在公元30年代，所以大約40年後，聖殿被羅馬人摧毀了。 這證明了耶穌對聖殿的預言是正確的，不僅是聖殿，末世也會像耶穌所說的那樣發生。

第二個證據是耶穌在馬太福音24:32-33中談到的無花果樹。 舊約中用無花果樹來形容以色列國。

何西阿書9：10“我遇見以色列，好像在曠野裡遇見葡萄。我看見你們的列祖，像看見無花果樹初熟的果子。他們卻來到巴力．毗珥，專作羞恥的事，成為可憎惡的，像他們所愛的偶像一樣。

耶利米書8：13我要徹底除掉他們的莊稼；葡萄樹上必沒有葡萄，無花果樹上必沒有無花果，葉子也必枯乾。我賜給他們的，都離開他們過去了。’”這是耶和華的宣告。

以色列人離棄了神，所以神棄絕了他們，再次將他們分散到世界各地。 第二次世界大戰後，以色列民族一直被分散到不同地方。直到1948年，數百萬猶太人被殺害。 聯合國幫助他們在巴勒斯坦從建國。 為什麼是巴勒斯坦？為什麼不在其他地方？ 日本人在巴西購買了相當於自己三倍以上的土地，移民了超過200萬人。 你能想像以色列人失去土地已經1800多年了，他們仍然想回到那片土地嗎？ 神不只應許亞伯拉罕，賜福給他和他的後裔那片土地。 神將那片土地刻印在以色列人心上，讓他們重返應許之地。

我們到美國留學，找到工作後，就留下來，有一天退休老死在這裡。我們有多少人不願意搬回出生地生活？ 也不再談論我們的孩子會返回故里。 然後我們知道，這對願意重建國家的以色列人來說是不可能的。 1948年後，神利用一場邪惡的戰爭來激勵他們重建國家。

以西結書37：21你要對他們說：‘主耶和華這樣說：看哪！我要把以色列人從他們所到的列國中領出來，又從四圍聚集他們，把他們領回故土。

許多人認為，1948年以色列返回巴勒斯坦，就是應驗耶穌關於無花果樹的第二個證據？ 我並不認為1948年是無花果樹的完全應驗。 耶穌如何描述無花果樹？

你們應該從無花果樹學個功課：樹枝長出嫩芽生出葉子的時候，你們就知道夏天近了；

1948年前那裡沒有無花​​果樹，即使在1948年之後，無花果樹被重新種植在那裡，也還沒有任何樹枝和葉子，它需要生長一段時間。 我把第32節的應驗日期定為2019年。那一年發生了很多事情，最重要的是影響世界的 COVID 19。 但有一件事情影響了世界，並沒有引起太多關注。 以色列首都從特拉維夫遷回耶路撒冷。 以色列國一直定都在耶路撒冷，1948年重建國家時，因穆斯林的反對，首都改為特拉維夫。 耶路撒冷被穆斯林佔領，如果以色列人一定要在耶路撒冷建都，就會導致所有穆斯林與以色列作戰。 作為一個年輕的國家，以色列承擔不起這樣的代價。

首都正在遷回耶路撒冷。作一道數學，2019年-1948年=70年。 舊約有關70年的許多意思。 第一次流放巴比倫的猶太人於70年後回歸。 有些人認為2019年這70年只是一個巧合。但2023年減去2019年是多少？ 以哈戰爭發生在遷都之後大約3年半。

我不知道以色列和哈馬斯之間的這場戰爭是否是以色列的末日，聖經告訴我們，將會有一場所有國家都會聚集在一起與以色列作戰的戰爭。

撒迦利亞書14：2因為我必招聚列國與耶路撒冷作戰，城必被佔領，房屋被搶掠，婦女被強姦。城中的居民必有半數被擄去，剩下的人民必不會從這城裡被剪除。3那時，耶和華要出去，與那些國家作戰，像他以前在戰爭的日子作戰一樣。4到那日，他的腳必站在對著耶路撒冷，在東面的橄欖山上；這橄欖山必從中間裂開，由東至西成為極大的山谷。山的一半向北挪移，一半向南挪移。

無論這場戰爭以及未來針對以色列的戰爭，沒有人能夠摧毀以色列，不是因為她強大，也不是因為她有美國軍事力量的支持。 因為神會為他們而戰。 這不僅是因為神與亞伯拉罕所建立的約，而是因為以色列人將來會相信耶穌是基督而得救。

羅馬書11：22 所以要留意神的恩慈和嚴厲：對跌倒的人，他是嚴厲的；對你，只要你繼續在他的恩慈裡，他是恩慈的；不然的話，你也會被砍下來。23 至於他們，如果不是繼續不信，他們仍然會被接上去，因為神能夠把他們再接上去。24 你這從野生的橄欖樹上砍下來的，尚且可以不自然地接在栽種的橄欖樹上，那些本來就有的樹枝，不是更能夠接在原來的橄欖樹上嗎？25 弟兄們，我不願意你們對這奧祕一無所知，免得你們自以為聰明。這奧祕就是以色列人當中有一部分是硬心的，直到外族人的全數滿了；26 這樣，全以色列都要得救，如經上所記：“拯救者必從錫安出來，除掉雅各家的不敬虔的心；27 我除去他們罪惡的時候，就與他們立這樣的約。”

我怎麼知道世界末日到了，耶穌再來的時間到了？ 這場戰爭可能是末世的開始，也可能不是。 當我看到有人能為中東帶來和平並在耶路撒冷重建聖殿時，我就知道時候到了。

帖撒羅尼迦後書2：1弟兄們，關於我們主耶穌基督的再來，和我們到他那裡聚集的事，我們求你們：2無論有靈、有話、有冒我們的名的書信，說主的日子現在到了，你們都不要輕易動心，也不要驚慌。3不要讓人用任何方法迷惑了你們，因為主的日子來到以前，必定有背道的事，並且那不法的人，就是那沉淪之子，必定顯露出來。4他抵擋神，抬舉自己，高過一切稱為神和受人敬拜的，甚至坐在神的殿中，自稱為神。