變水為酒

 吳紹偉牧師 01/14/24

約翰福音2：1-11 

約翰福音2：1第三天，在加利利的迦拿有婚筵，耶穌的母親在那裡；2耶穌和門徒也被邀請參加婚筵。3酒用盡了，耶穌的母親對他說：“他們沒有酒了。”4耶穌說：“ 婦人，我跟你有甚麼關係呢？我的時候還沒有到。”5他母親告訴僕人說：“他吩咐你們甚麼，就作甚麼。”6在那裡有六口石缸，每口可盛兩三桶水，是為猶太人行潔淨禮用的。7耶穌吩咐僕人：“把缸都倒滿水！”他們就倒滿了，直到缸口。8耶穌又吩咐他們：“現在舀出來，送給筵席的總管！”他們就送去了。9總管嘗了那水變的酒，不知道是從哪裡來的，只有舀水的僕人知道。總管就叫新郎來，10對他說：“人人都是先擺上好酒，等到親友喝夠了，才擺上次等的，你倒把好酒留到現在。”11這是耶穌所行的第一件神蹟，是在加利利的迦拿行的。他顯出了自己的榮耀，他的門徒就信了他。

新的一年開始，歡迎新信徒來到我們教會，我想分享更多關於耶穌的事情，我們相信耶穌就要跟隨祂。 如果不知道祂的教導和祂以前做過些什麼，就不能說認識祂。

人們聲稱相信耶穌，是基督徒和耶穌的跟隨者，但他們對耶穌一無所知。 我認為這很諷刺。 這就是我想分享耶穌的原因，祈禱後，我決定跟大家分享耶穌的神蹟。 耶穌行了37個神蹟，記載在四福音書與不同的書中。 第一個神蹟記錄在《約翰福音》，主耶穌主迦拿婚禮上將水變成酒。

耶穌、瑪利亞和祂的一些門徒被邀請參加婚禮。迦拿在拿撒勒東北約4.3英里，舉辦婚禮的人應該認識耶穌和瑪利亞，他們可能是親戚。 婚禮並沒有像今天那樣奢華和昂貴。 在兩個家庭之間舉行訂婚儀式之後，才舉辦盛大的婚宴。 今天訂婚的人會舉辦一場盛大派對，甚至所有的伴郎和伴娘都一起去旅行。 耶穌時代的婚禮是一件大事，新郎新娘和家人都會去慶祝。一般會在新郎家裏慶祝。

耶穌、祂的母親和祂的門徒都在那裡，門徒並不一定認識新郎，但他們和耶穌一起去了。 婚宴可能會持續幾天或幾週，取決於新郎家庭的富裕程度。 第三天，新郎招待客人的酒用完了，場面尷尬。 因為客人會帶禮物，有時甚至帶食物來參加婚宴，主人準備酒來招待客人。 如果宴會結束前酒就喝光了，表示主人不尊重客人，或是主人很窮。

我不知道耶穌的母親瑪利亞怎麼發現酒沒了？她可能在婚宴中幫忙，婦女經常參與晚餐的烹飪和服務。 瑪利亞請求耶穌做點事來消除這個尷尬，以此提供幫助。 沒有足夠的酒，不是瑪利亞的問題，也不是耶穌的問題。 但馬利亞好像強迫耶穌參與其中。 有些人認為耶穌對祂的母親很粗魯、不尊重。 如果祂不想幫忙就說不，但祂對她說話的方式不太好。

4耶穌說：“婦人，我跟你有甚麼關係呢？我的時候還沒有到。”

在希臘語中，耶穌只是以「婦人」的身份對她說話，就像其他人一樣，好像她不是祂的母親。 語氣也可能不太好。 現在還不是祂提供幫助的時候。 這是什麼意思？ 如果你是老師，你的一個學生在你的課堂上不及格，但他認識你的妻子，並請你的妻子幫助，要求你改變他的成績。 你會怎麼回答妻子呢？ 不管怎樣，馬利亞告訴僕人們，無論耶穌吩咐他們做什麼，就去做吧。 這是否是馬利亞相信耶穌後產生的信心？

耶穌吩咐僕人把石缸裝滿水，水是用來洗客人的腳。 別擔心，客人並沒有把腳放進石缸裡洗。 那時人都穿涼鞋，腳很髒，先洗乾淨才可以進屋。 石缸裡有小容器，客人取水洗手洗腳。 耶穌吩咐僕人把這些石缸裝滿水，然後拿出來招待客人。

當婚禮經理品嚐這款酒時，他驚訝地發現這是他喝過的最好的酒。 整個過程可能不到5到10分鐘，水就變成了最好的酒。 為什麼耶穌一開始不想這麼做，後來又改變了主意呢？ 為什麼這是第一個神蹟？ 這個神蹟意味著什麼？

第一個神蹟是在婚禮上發生的。 婚禮是兩個人生命結合的慶祝時刻，丈夫和妻子不再是兩個人，而是一個人。 在聖經裡，無論是舊約或新約，都有很多經文談到神是我們的新郎，我們是祂的新娘。 有一天我們會像一對情侶，一起參加婚禮。 沒有比婚禮更好的地方來創造第一個神蹟了。

以弗所書5：31為了這緣故，人要離開父母，與妻子結合，二人成為一體。32這是極大的奧祕，但我是指著基督和教會說的。

主人會準備最好的美酒佳餚。 那個時代與今天不同。 美酒佳餚並不是那麼容易得到的，通常只有在婚禮或節日才能享受到。那時人一天的食物都不夠吃。 為什麼當耶穌給人們麵包和魚吃時，他們想強迫祂作王。 因為他們努力工作，依然食不果腹。而耶穌可以為他們提供免費食物。

今天，即使我們吃最好的食物，喝最好的酒，仍然感到飢餓，因為能夠滿足我們的最好的食物和酒不是物質，而是屬靈的食物。

約翰福音6：35耶穌說：“我就是生命的食物，到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。

不管吃多少、喝多少，如果不信耶穌，我們還是會感到又餓又渴。 但當我們吃喝靈糧和酒時，就會心滿意足。 最好的食物是耶穌的身體，最好的酒是耶穌的血。 當我們領受主的聖餐時，我們在基督裡擁有永恆的希望。 婚禮經理品嚐了最好的酒，因為它被耶穌改變了。 我並不是說酒是耶穌的血。

路加福音22：19他拿起餅來，感謝了，擘開遞給他們，說：“這是我的身體，為你們捨的，你們應當這樣行，為的是記念我。”20飯後，他照樣拿起杯來，說：“這杯是用我的血所立的新約，這血是為你們流的。

酒是怎麼釀成的？

     壓碎葡萄：去除葡萄梗並壓碎葡萄以釋放果汁。

     發酵：將壓碎的葡萄放入消毒的容器中，如果需要，可添加糖以增加酒精含量。

     發酵期：發酵可能需要幾天到幾週的時間。

我不是化學家，但我知道沒有人可以把水變成酒。 你需要葡萄和時間。 你可以添加化學物質並立即將水變成酒，但這些化學物質可能會傷害你，尤其是如果你不需要等待的話。 只有耶穌可以將水的元素轉變為酒，而無需等待。 只有耶穌才能將我們的生命從腐爛的生命變成最好的美酒。 我們所需要的就是將耶穌放入生命中，祂就會改變我們的生命，這是一個神蹟。

當我看到人們接受耶穌後，他們的生命開始改變或轉變時，他們可能不是最好的酒，需要時間才能成為最好的酒——被聖靈成聖。 我不再喝酒了。我在香港工作時，認識了很多喝酒的人，他們對葡萄酒了解很多。 有人買了名貴的酒不喝，放在酒櫃裡展示。 他們只喝便宜的。 這些都是收藏品，就像投資一樣。 有人到死都未打開過酒。

耶穌把水變成了酒，婚禮經理把酒端給賓客，儘管當時大多數賓客都喝醉了。 耶穌的一些神蹟可能不會改變其他人的生命或引起注意，但出於祂的憐憫和恩典，祂仍然創造了神蹟。 另一方面，這個神蹟改變了門徒的生命。 他們中的一些人聽了施洗約翰的教導而跟隨了耶穌，在這個神蹟之後他們相信了耶穌。

11這是耶穌所行的第一件神蹟，是在加利利的迦拿行的。他顯出了自己的榮耀，他的門徒就信了他。

見證和經歷神蹟，可能會對我們的生命產生影響，也可能不會。如果我們不相信耶穌，就沒有永恆的好處。 我看過人們經歷神蹟，仍然遠離神，也有人走近神。 神蹟是關於耶穌是誰，而不是關於我們。

心口不一

張國昇牧師   01/21/2024

講道經文：以賽亞書 29:13-16

 

舊約聖經最後部分是先知書、以賽亞書是大先知書中的一卷。作者先知以賽亞也是一個

不尋常的人物。他生長在一個動盪的時代、傳道時期包括猶大（Judah) 的四個王朝：烏西雅 (Uzziah)、約坦（Jotham)、亞哈斯（Ahaz) 和希西家（Hezekiah）。當時亞述 Assyria 與起成為一霸權，而以色列國則開始敗落。當亞述大軍西征亞蕳 Aram (Syria) 和迦南 Canaan 時、亞蕳和以色列聯盟抵抗亞述、並且發兵攻打猶大、意圖强迫猶大加入聯盟去對抗亞述。以賽亞勸猶大王倚靠神、神一定會在敵人面前護他安穩。猶大王亞哈斯卻選擇去投靠亞述、與亞述聯盟抵抗以色列和亞蕳軍。雖然亞述助猶大得勝、但猶大從此在亞述的權勢下存活。亞述終於在猶大王希西家年間攻打猶大、危及耶路撒冷。當時的王希西家敬畏耶和華，他禱告求神拯救。神答應他的請求。雖然耶路撒冷得以解救、但神仍要罰猶大的罪行。以赛亞预言猶大將被擄巴比倫，同時指出神的恩慈和拯救。在屬靈方面、以赛亞直言以色列是一又瞎眼又耳聾的民（賽6:9-10；42:7）；不公正也不公義(賽5:7;10:1-2)（devoid of justice and righteousness ); 雖是神的子民、卻又遠離神（賽29:13）以赛亞雖然預言神要懲罰猶大、但他也鼓勵勸勉猶大民被擄歸回後、要尋求敬畏神。

神的選民為甚麼會倫落到這樣的光境呢？當我看到以賽亞書廿九章才明白一點點：「主說、因為這百姓親近我、用嘴唇尊敬我、心卻遠離我。他們敬畏我、不過是领受人的吩咐。」（赛29:13）他們的敬拜是領受人的吩咐、只是遵守律法的儀文、卻不明白敬拜的真意。口說要與神親近、一年三次上耶路撒冷聖殿去朝見神、只不過是遵守律法的行動而無心敬拜。最令人警醒的那句話、就是「他們的敬拜是領受人的吩咐」。我們今天的敬拜、又是否只領受人的吩咐而無心呢？從小父母就在星期天帶我們去教會崇拜、便成了習慣、星期日就例行去禮拜堂。又或者是世人說基督徒星期天應該去教堂崇拜、我們因怕別人的非議、怕人看見我們星期天早上貪睡、或是在街頭上閒俇、不好意思、怕「失見證」、就勉强一早起來去教堂。馬太福音記載有一些法利賽人去問耶穌、為什麼耶穌的門徒不遵守古人的傳統、吃飯前不洗手。耶穌回答他們的問題時、指出他們的口是心非、雖然知道神的誡命是要孝敬父母、卻自己找理由不去作。對父母說、本來應該用來奉養你們的錢、已用來作了哥耳板（Corbin,  a gift to God, 就是已經奉獻了給耶和華神的意思）、這就是有最大的藉口不去奉養父母了。耶穌最後還引用以賽亞書那句話：「這百姓用嘴唇尊敬我、心卻遠離我. 他們將人的吩咐當作道理教導人、所以拜我也是枉然。」（太15:8-9）他加上最後一句：所以拜我也是枉然。就是說、單是口頭上的尊敬、不是用心靈誠實去敬拜神、是白費工夫、不蒙神悦納的。

主說、他要在這心口不一的百姓中行奇妙的事、在他們敗壞的屬靈光境中施行奇妙的審判（The wonder in judgement）。而且他要行奇妙的事、使那百姓得知他是全能的神。神所施行的每一件奇妙的事、都是有原因的、都是榮耀神的。正如神帶領以色列人出埃及時所行的奇妙的事。當時以色列人在埃及為奴、埃及的法老王不容許以色列人出埃及得自由、耶和華神向埃及降十災。法老王手下的術士、敵不過摩西奉神旨意所行的。神所施行奇妙的事、證明了耶和華是唯一的真神。不單單是這樣、以色列人出埃及時還照摩西的話行、向埃及人要金銀財寶和衣裳、耶和華神也使他們在埃及人眼前蒙恩、不是空手的去、而是把埃及人的財物奪去了。（出 12:35-36）在曠野神又行了奇妙的事、賜嗎哪餵養他們、使成群的鵪鶉飛來、使民有肉可吃。神行這些奇妙的事、是為要便民知道、信靠耶和華的人一無所缺。

以色列民雖看過許多許奇妙的作為、一次又一次的經歴過神的信實、但他們的心仍然是遠離神。今天我們基督徒的生命裏、也許也經歷過不少神奇妙的作為、要緊的是要捫心自問、我們是否只是口說愛神、而心卻遠離神呢？我們生命遇到難處時、是否倚靠神、還是只靠自己的聰明去謀算呢？神說、我要在這百姓中行奇妙的事、就是智慧人的智慧、必然消滅、聰明人（biym）的聰明必然隱藏。智慧 wisdom  (Chôkmâh)) 是指一個人從知識 knowledge 、經歷 experience 和智能intelligence 多方面所收集得來的東西；聰明 understanding (bîynâh) 指從觀察observation 和理智 mental process 所領悟 comprehend 得來的東西。智慧和聰明都是出自人的源頭 come from man。禍哉、這些人為的謀算、暗中向神隱藏的計劃、還以為神不知道。這裏可能是指以上所提及的亞哈斯王不聽先知以賽亞的忠告、不倚靠耶和華神、反而投靠亞述王。又或許是指亞蕳和迦南面對亞述大軍、不但不求問耶和華、反去求助於埃及。（賽30:1-2）這就是以色列民可悲的屬靈光境、雖然認識神、卻遠離祂；雖然看過神的大能、卻自以為聰明、倚靠自己的謀略、自己在暗中行事。

我們今天作信徒的、豈不是常常犯同樣的錯誤嗎？我們也是常常以嘴唇尊敬神、心卻遠離祂。很慚愧、我自己就是一個這樣的例子、自以為聰明、有點小學問、對很多人際的關係、就憑自己的主見去解決。這麼多年來、也不知開罪了多少人。就算是在當牧師的時期、一些有關教會的事工、與同工間的相處、也沒有好好地花上時間去禱告。不過往事回不去、我們還得踏實地往前走、心意再不可遠離神。

我們是怎樣認識和尊敬我們的神呢？主提醒我們切莫把事顛倒了。他舉一個窰匠和泥的例子。被造之物不可否認那造物者、泥不可對窰匠說、你沒有造我。神創造天地萬物、神還按著祂的形象造人。兒子不能對父母說、你們沒有生我、這是大逆不道的話。人類是神所創造的、不能對神說、我是從有機物演變進化而來的、這也是對神大逆不道的話。倘若我們對父母說、我生來那麼笨、比不上別人、是因為你們的基因不好、這更是不敬不孝了。我們每一個都是因愛而生、每一個人都有他自己獨特的好處、在神面前都有同等的位份。主說、「你們把事颠倒了、豈可看窰匠如泥麽。被造作的物、豈可論製作物的說、他沒有製作我。或是被創造的物、論造物的說、他沒有聰明。」（賽29:16）這話說得好、我們果真常常把事顛倒了、因此我們常常向神發牢騷、抱怨、為什麼把我造得那麼差勁、鼻子又大、耳朵又長。還說神沒有聰明、要人完美、只须要作一個又漂亮又聰明的模範人、基因不能改就成啦。叫人類生養眾多嗎、就用這個模型、像作餅cookies 一樣、那便成了嗎！我們懐疑神的智慧、莽言說神沒有聰明、想像自己比神更聰明、把自己當作神了。我們的心就不但遠離神、甚至是沒有神了。我們究竟是泥還是窰匠呢？我們的心是遠離神還是完全沒有神呢。世上的人對神的觀念各有不同：一些無神論者不相信有神、其實是把自己當作神；又有些相信有神、但不認識真神、為了滿足自己的所想所求、便按着自己的形像、去造一個合自已心意的神去敬拜。有人看见大自然的的美好和奇妙 、想像一些超自然的神名、便拜天拜地、拜大自然的一切山石、花草樹木、卻忽略了那創造天地萬有的主。主說、你們為何顛倒事物呢！

我們既然知道萬物都有一個開始、世界萬有都是神所創造的、世上所有的民族都同是神的兒女、同一個天父、只不過我們的心離開天父太久、又太遠、以至不認識天父吧了。失散了的兒女、有誰不願意找回自己的父親、耶穌曾說、「我與父原為一。」（約10:30）主又說：「我就是道路、真理、生命、若不藉着我、沒有人能到父那裏去。」（約14:6）耶穌就是到父神那裡的路。我們中國人喜歡尋根、既然知道耶穌就是尋找父的道路、為何不依這線索去尋根呢？我們生長在這個自由的社會、尊重人權、相信人類平等、不應有種族歧視。口裏說種族平等、同是神的兒女、為何心裏又說耶穌是猶太人、我們是中國人、耶穌與我們有什麼相干。這豈不是心口不一麽！罷了、我們基督徒既然常常口裏說要愛人如己、就該不要再用「非基督徒」這名詞來稱呼我們未信主的朋友、聽來好像分出等級、一是一非、是否這樣的想法也會導至心口不一的毛病呢。

說實的、我們有時也會作出心口不一的事情來、有些原因是正直合理、有些是無可奈何的、錯就是錯、無須找理由去爭辯。最重要的、還是我們敬拜神的心、不可心口不一。我們的口所講的可以瞞得過人、卻瞞不過神。我們對神的心怎樣、神是知道的。我們要親近神、也不是靠言語、而是我們的心。只用嘴唇親近神、又有什麽益處呢。

在天基督的心

 郭奔流弟兄  

12/31/23

讀經：來7:24-25 這 位 既 是 永 遠 常 存 的 、 他 祭 司 的 職 任 、 就 長 久 不 更 換 。凡 靠 著

他 進 到 　 神 面 前 的 人 、 他 都 能 拯 救 到 底 ． 因 為 他 是 長 遠 活 著 、 替 他 們 祈 求 。

在天的恩主面對——

不能省心的門徒

常常費心的教會

天天勞心的世界

2）聖 靈 降 臨 在 你 們 身 上，你 們 就 必 得 著 能 力。並 要 在 耶 路 撒 冷 、猶 太 全 地 、和 撒 瑪 利 亞 、 直 到 地 極，作 我 的 見 證 。

說 了 這 話，他 們 正 看 的 時 候，他 就 被 取 上 升 有 一 朵 雲 彩 把 他 接 去，便 看 不 見 他 了 。徒 1:9

3）末時關注什麼重點？知識大爆炸？千年進步多少？上帝在哪裡？

王上 19:那 時 耶 和 華 從 那 裡 經 過，在 他 面 前 有 烈 風 大 作，崩 山 碎 石，耶 和 華 卻 不 在 風 中 ． 風 後 地 震，耶 和 華 卻 不 在 其 中。地 震 後 有 火，耶 和 華 也 不 在 火 中 ． 

火 後 有 微 小 的 聲 音：以 利 亞 阿， 你 在 這 裡 作 甚 麼？耶 和 華 對 他 說 、 你 回 去 ——

4）活物/靈駕駛飛行物？（結1-BC593-571）： 各 展 開 上 邊 的 兩 個 翅 膀 相 接，各 以 下 邊 的 兩 個 翅 膀 遮 體 。他 們 俱 各 直 往 前 行，靈 往 那 裡 去，他 們 就 往 那 裡 去，行 走 並 不 轉 身 。活 物 行 走 輪 也 在 旁 邊 行 走。活 物 從 地 上 升，輪 也 都 上 升 。因 為 活 物 的 靈 在 輪 中 。

马斯克：协助人类移民火星。在火星上建立一个小型实验温室，让来自地球的农作物在火星土壤里试着生长。

主耶穌：看 哪，我 必 快 來 。 凡 遵 守 這 書 上 預 言 的 有 福 了 。證 明 這 事 的 說，是 了，我 必 快 來（啟 22:）

在天基督的心

1）聖靈管理

2）使徒管理：彼得；保羅

3）全球差傳：亞洲，非洲，歐洲

4）七個教會

5）末時;末日審判

6）新天新地

1） 聖靈的使命

1.見證基督：但 我 要 從 父 那 裡 差 保 惠 師 來 、 就 是 從 父 出 來 真 理 的 聖 靈 ． 他 來 了 、 就 要 為 我 作 見 證 。（約 15:26）

2.光照真理：他 要 將 一 切 的 事 、 指 教 你 們 、 並 且 要 叫 你 們 想 起 我 對 你 們 所 說 的 一 切 話 。（約14:26）

3.管理使徒（徒 12:8-）

天 使 對 他 說：束 上 帶 子，穿 上 鞋。他 就 那 樣 作。天 使 又 說：披 上 外 衣 跟 著 我 來 彼 得 就 出 來 跟 著 他，不 知 道 天 使 所 作 是 真 的，只 當 見 了 異 象 。彼 得 醒 悟 過 來，說 、 我 現 在 真 知 道 主 差 遣 他 的 使 者，救 我 脫 離 希 律 的 手，和 猶 太 百 姓 一 切 所 盼 望 的 。

掃 羅 行 路，將 到 大 馬 色，忽 然 從 天 上 發 光，四 面 照 著 他 ．他 就 仆 倒 在 地，聽 見 有 聲 音 對 他 說：掃 羅 、 掃 羅，你 為 甚 麼 逼 迫 我？

他 說：主 阿，你 是 誰？ 

主 說：我 就 是 你 所 逼 迫 的 耶 穌 ．起 來，進 城 去，你 所 當 作 的 事，必 有 人 告 訴 你 。（徒 9:）

4.治理教會（弗1:20-22）：世界的燈塔，基督居首位

就 是 照 他 在 基 督 身 上 、 所 運 行 的 大 能 大 力 、 使 他 從 死 裡 復 活 、 叫 他 在 天 上 坐 在 自 己 的 右 邊 、遠 超 過 一 切 執 政 的 、 掌 權 的 、 有 能 的 、 主 治 的 、 和 一 切 有 名 的 ． 不 但 是 今 世 的 、 連 來 世 的 也 都 超 過 了 ．

 又 將 萬 有 服 在 他 的 腳 下 、 使 他 為 教 會 作 萬 有 之 首 ．

教 會 是 他 的 身 體 、 是 那 充 滿 萬 有 者 所 充 滿 的 。

他 也 是 教 會 全 體 之 首 ． 他 是 元 始 、 是 從 死 裡 首 先 復 生 的 、 使 他 可 以 在 凡 事 上 居 首 位 （西1:18）

5.為你我祈求

誰 能 定 他 們 的 罪 呢 ． 有 基 督 耶 穌 已 經 死 了 、 而 且 從 死 裡 復 活 、 現 今 在 　 神 的 右 邊 、 也 替 我 們 祈 求 。 

凡 靠 著 他 進 到 　 神 面 前 的 人 、 他 都 能 拯 救 到 底 ． 因 為 他 是 長 遠 活 著 、 替 他 們 祈 求 。（來7:25）

6.得勝仇敵

他 們 與 羔 羊 爭 戰 、 羔 羊 必 勝 過 他 們 、 因 為 羔 羊 是 萬 主 之 主 、 萬 王 之 王 ． 同 著 羔 羊 的 、 就 是 蒙 召 被 選 有 忠 心 的 、 也 必 得 勝 。（啟17:14）

聖 靈 向 眾 教 會 所 說 的 話，凡 有 耳 的，就 應 當 聽 。 

得 勝 的：我 必 將 　神 樂 園 中 生 命 樹 的 果 子 賜 給 他 喫 

1.永活：必不受第二次的死 ；生命冊上保聖名

2.獎賞：我 必 將 那 隱 藏 的 嗎 哪 賜 給 他；領受白石新名

3.權柄：賜 給 他 權 柄 制 伏 列 國

4.寶座：寶 座 上 與 主 同 坐——先知，祭司，君王

7.迎接聖徒（帖前4:16-17）

司 提 反 被 聖 靈 充 滿 、 定 睛 望 天 、 看 見 　 神 的 榮 耀 、 又 看 見 耶 穌 站 在 　 神 的 右 邊 ．（徒7）

聖徒復活：因 為 主 必 親 自 從 天 降 臨，有 呼 叫 的 聲 音，和 天 使 長 的 聲 音，又 有 　 神 的 號 吹 響。那在基督裡死了的人必先復活

與主同在：以 後 我 們 這 活 著 還 存 留 的 人， 必 和 他 們 一 同 被 提 到 雲 裡，在 空 中 與 主 相 遇 ． 這 樣，我 們 就 要 和 主 永 遠 同 在

啟 21:1我 又 看 見 一 個 新 天 新 地 ． 因 為 先 前 的 天 地 已 經 過 去 了 ． 海 也 不 再 有 了 。我 又 看 見 聖 城 新 耶 路 撒 冷 由 　 神 那 裡 從 天 而 降 、 預 備 好 了 、 就 如 新 婦 妝 飾 整 齊 、 等 候 丈 夫 。

神 要 擦 去 他 們 一 切 的 眼 淚 ． 不 再 有 死 亡 、 也 不 再 有 悲 哀 、 哭 號 、 疼 痛 、 因 為 以 前 的 事 都 過 去 了 。

得 勝 的 、 必 承 受 這 些 為 業 ． 我 要 作 他 的 　 神 、 他 要 作 我 的 兒 子 。

城 是 四 方 的 、 長 寬 一 樣 、 天 使 用 葦 子 量 那 城 、 共 有 四 千 里 ． 長 寬 高 都 是 一 樣 。

天 使 又 指 示 我 在 城 內 街 道 當 中 一 道 生 命 水 的 河 、 明 亮 如 水 晶 、 從 　 神 和 羔 羊 的 寶 座 流 出 來 。（啟 21:）

在 河 這 邊 與 那 邊 有 生 命 樹 、 結 十 二 樣 果 子 、每 月 都 結 果 子 ． 樹 上 的 葉 子 乃 為 醫 治 萬 民

8.審判世人

徒10:42他 吩 咐 我 們 傳 道 給 眾 人 、 證 明 他 是 　 神 所 立 定 的 、 要 作 審 判 活 人 死 人 的 主 。

林後5:10因 為 我 們 眾 人 、 必 要 在 基 督 臺 前 顯 露 出 來 、 叫 各 人 按 著 本 身 所 行 的 、 或 善 或 惡 受 報 。

 

八禍：惟 有 膽 怯 的 、 不 信 的 、 可 憎 的 、 殺 人 的 、 淫 亂 的 、 行 邪 術 的 、 拜 偶 像 的 、 和 一 切 說 謊 話 的

他 們 的 分 就 在 燒 著 硫 磺 的 火 湖 裡 ． 這 是 第 二 次 的 死 。