吳紹偉牧師
10/06/2024 出埃及記3:1-10
出埃及記3:1那時,摩西正在牧放他岳父米甸祭司葉忒羅的羊群。有一次,他把羊群領到曠野的
盡頭去,到了神的山,就是何烈山。2耶和華的使者從荊棘叢裡的火燄中向摩西顯現。摩西觀看,看見荊棘被火燒著,卻沒有燒毀。3摩西說:“我要到那邊去,看看這大異象,這荊棘為甚麼燒不掉?”4耶和華見摩西要到那邊去觀看,神就從荊棘叢裡呼叫他,說:“摩西,摩西。”摩西說:“我在這裡。”5耶和華說:“不可過到這裡來;要把你腳上的鞋脫掉,因為你所站的地方是聖地。”6又說:“我是你父親的神、亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。”摩西因為怕見神,就把自己的臉蒙住了。7耶和華說:“我的子民在埃及所受的痛苦,我實在看見了;他們因受督工的轄制所發的呼聲,我也聽見了;他們的痛苦,我是知道的。8所以我下來,要救他們脫離埃及人的手,領他們脫離那地,到美好寬闊之地,到流奶與蜜之地,就是到迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人和耶布斯人的地方。9現在以色列人的呼聲已經達到我的面前,我也看見了埃及人對他們所施的壓迫。10所以現在你來,我要派你到法老那裡去,使你可以把我的人民以色列人從埃及領出來。”
摩西逃到米甸後便結婚,並在那裡度過了四十年的時光,從王宮裡的王子到曠野裡的牧羊人,照顧岳父的羊。 牧羊是一份很無聊的工作;主要工作就是帶領羊群到不同的草場,讓它們吃草、找水喝。 牧羊人保護它們免受猛獸的侵害。 有時尋找那些失落的羊。 在這段時間裡,牧羊人是無所事事。大衛就是牧羊人,他利用空閒的時間去寫詩篇、彈樂器。 詩篇可以用音樂吟唱。 耶穌形容自己是為羊捨命的好牧人。 新約聖經稱呼牧養教會的人為牧師,意思是牧羊人。
牧羊人大都是家庭成員,因為他們更關心家裡的羊。 僱來的牧羊人遇到危險(野獸襲擊羊群)時,就會逃跑並拋棄羊群。摩西做這份工作已經40年。有一天他看到一團火燒著荊棘,荊棘卻沒有著火。神用一種不正常的情況,稱為異象,來吸引人的注意力。 當摩西想要了解這個異象,他來到燃燒的荊棘前。 神對他說話並告訴他脫掉腳上的鞋,因為他站的地方是一個神聖的地方。 地是聖潔與地點無關。 神聖的原因是神在那裡,因為神是聖潔的。
神為什麼要摩西脫掉鞋子? 當時各種宗教都有共同的宗教習俗,祭司要沐浴更衣,才能去見神靈。 今天我們去教會敬拜神需要脫鞋嗎? 因為神仍然是摩西所遇見的聖潔的神。 在舊約時代,並不是每個人都能像摩西一樣面對面見神。 只有大祭司每年進入至聖所見神一次。 大祭司必須為自己和整個民族的罪獻祭,然後才能進去見神。
希伯來書9:7至於第二進會幕,只有大祭司一年一次獨自進去,並且非帶著血不可,好為自己和人民的愚妄把血獻上。8聖靈藉著這事表明,當第一進會幕存在的時候,進入至聖所的路,還沒有顯明出來。9這第一進會幕是現今的時代的預表,其實所獻的禮物和祭品,都不能使敬拜的人在良心上得到完全。10這些只是關於飲食和各樣潔淨的禮儀,是在“更新的時候”來到之前,為肉體立的規例。
在許多宗教中,人們想要獲得聖潔,需要自已努力,做好事,去獻祭,或以某種外在形式洗淨我們的罪。 這跟我們是不一樣的。
希伯來書9:11但基督已經來了,作了已經實現的美好事物的大祭司;他經過更大、更完備的會幕(不是人手所做的,也就是不屬於這被造的世界的)。12他不是用山羊和牛犢的血,而是用自己的血,只一次進了至聖所,就得到了永遠的救贖。13如果山羊和公牛的血,以及母牛犢的灰,灑在不潔的人身上,尚且可以使他們成為聖潔,身體潔淨,14何況基督的血呢?他藉著永遠的靈,把自己無瑕無疵的獻給神,他的血不是更能潔淨我們的良心脫離死行,使我們可以事奉永活的神嗎?15因此,他作了新約的中保,藉著他的死,使人在前約之下的過犯得到救贖,就叫那些蒙召的人,得著永遠基業的應許。
我們被基督的寶血洗淨了。 摩西呢? 他因基督的血而潔淨了嗎? 耶穌當時還沒有來,還沒為我們的罪死。 舊約和新約的聖潔之道是一樣的,不是靠人的努力和能力。 只是靠著神的恩典以及我們對神的信心。 耶穌死在十字架上之前,祂給門徒洗腳,並告訴門徒同樣的聖潔原則。
約翰福音13:5然後他倒了一盆水,洗門徒的腳,並且用束腰的手巾擦乾。6輪到西門.彼得,彼得就說:“主啊,你要洗我的腳嗎?”7耶穌回答:“我所作的,你現在不知道,以後就會明白。”8彼得說:“不行,你千萬不可洗我的腳!”耶穌說:“如果我不洗你的腳,你就與我沒有關係了。”9西門.彼得說:“主啊,那就不單洗我的腳,連我的手和頭都洗吧!”10耶穌說:“洗過澡的人,全身都潔淨,只需要洗腳就可以了。你們是潔淨的,但不是人人都是這樣。”11原來耶穌知道誰要出賣他,所以他說“你們不是人人都是潔淨的”。12耶穌洗完了門徒的腳,就穿上外衣,再坐下來,對他們說:“我給你們作的,你們明白嗎?
神是吸引摩西靠近祂並叫他脫掉鞋子的那一位,神的邀請就是向摩西施恩典,摩西順服地回應了。 我們的聖潔只能透過這樣的方式才可以獲得。 無論是在舊約之前、舊約期間或新約時期,都沒有分別。 有時我們來敬拜神的時候,完全忽視了神的聖潔。
彼得前書1:13所以要準備好你們的心,警醒謹慎,專心盼望耶穌基督顯現的時候所要帶給你們的恩典。14你們既是順服的兒女,就不要再效法從前無知的時候放縱私慾的生活。15那召你們的既是聖潔的,你們在一切所行的事上也要聖潔。
出埃及記3:11摩西對神說:“我是誰,竟能到法老那裡去,把以色列人從埃及領出來呢?”12神回答:“我必與你同在;你把人民從埃及領出來的時候,你們要在這山上事奉神;這就是我派你去的憑據。”13摩西對神說:“我到以色列人那裡,對他們說:‘你們祖宗的神差遣我到你們這裡來’,他們必問我:‘他叫甚麼名字?’我要對他們說甚麼呢?”14神回答摩西:“我是‘自有永有者’。”又說:“你要對以色列人這樣說:‘那自有者派我到你們這裡來。’”15神又對摩西說:“你要對以色列人這樣說:‘耶和華你們祖宗的神,就是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神,差遣我到你們這裡來;這就是我永久的名字,也是世世代代中我被記念的名字。’16你去召集以色列的長老,對他們說:‘耶和華你們祖宗的神,就是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神,向我顯現,說:“我實在眷顧了你們,和鑒察了你們在埃及所遭遇的。”
雖然神用燒著的荊棘來吸引摩西並向他說話,但摩西拒絕去事奉神。 他找藉口拒絕。 他知道這不是一件容易的事,他曾經嘗試過,這就是他逃跑的原因。 但這次將與上次不同。 神應許摩西,這次祂會與他同在。 摩西告訴神的第一個問題是:“你是誰?” 雅各到摩西之間的時間間隔大約有320年,許多以色列人可能認識神是一個傳統,但與神沒有一個個人關係。 神透過透露祂的名字來告訴摩西祂是誰。 這是很難解釋的一段話,神的名字。 這是聖經中神第一次顯明祂的名。
Ehyeh,意思是「存在」或「我是」。 這個名字很多人都講過,我就不解釋了。 耶穌也用了同樣的字“我是”,祂就是因為這樣的自稱差點被殺。
約翰福音8:58耶穌說:“我實實在在告訴你們,亞伯拉罕出生以前,我已經存在了。”59於是他們拿起石頭要打他。耶穌卻躲起來,從殿裡出去了。
啟示錄22:13我是阿拉法,是俄梅格;我是首先的,也是末後的;我是創始的,也是成終的。
在某種程度上,神告訴摩西,祂是獨一的神,沒有別的神。 神告訴摩西祂與他們祖先的關係。 即使他們已經死了,祂與他們的關係仍在繼續。 他們還是活著,相信並順服神的人有永生。 神知道埃及人對他們做了什麼,祂會拯救他們脫離苦難。 神看見並知道我們生活中所發生的事。 總有一天祂會拯救我們。
出埃及記3:15神又對摩西說:“你要對以色列人這樣說:‘耶和華你們祖宗的神,就是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神,差遣我到你們這裡來;這就是我永久的名字,也是世世代代中我被記念的名字。’
出埃及記3:17我也曾說:“我要把你們從埃及的痛苦中領出來,到迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地去,就是到流奶與蜜之地去。”’18他們必聽你的話;你和以色列的長老要到埃及王那裡去,對他說:‘耶和華希伯來人的神遇見了我們。現在求你讓我們走三天的路程到曠野去,好獻祭給耶和華我們的神。’19我也知道,如果不施行大能的手,埃及王決不會讓你們走的。20因此,我要伸手,用我在埃及快要施行的一切異能,擊打埃及;然後他才會讓你們離去。21我必叫這民在埃及人的眼前蒙恩。因此你們離去的時候,就不至於空手而去。22但每個婦女要向她鄰居的婦女,和寄居在她家中的婦女索取銀器、金器和衣服,要給你們的兒女穿戴;這樣,你們就把埃及人的財物掠奪了。”
當我們面對困難時,我們可能會認為神不在乎。 但神有祂的計劃和時間。 神也許不會按照我們想要的方法和時間去實行出來,但祂有祂的理由和目的。 神告訴摩西,法老可能不會那麼輕易讓他們去,但他會的。當以色列人離開時,埃及人就會知道這是因為他們看到了神的作為,以色列人這些年的辛苦也會得到補償。 當埃及人強迫以色列人成為他們的奴隸時,沒收了他們的所有財產。 而且不付工錢,當神拯救他們時,神要求埃及人還錢給以色列人。
歌羅西書4:1你們作主人的,要公平地對待僕人,因為知道你們也有一位主在天上。