真財寶
張國昇牧師 05/18/25
讀經： 馬太福音六章十九至廿一節Scripture Reading: Matthew 6:19-21聖經裏面有一個多姿多彩的人物、名叫所羅門、他是大衛王的兒子。大衛臨终時遗命立所羅門继
位為王。所羅門登基後在基遍為耶和華獻祭、耶和華在夢中向他顯现、問他說、你願我赐你甚麼、所羅門不求甚麼、只求神賜他智慧、可以辨别是非、判断神的子民。（王上3:9）神不單赐他智慧、連他没有求的神都赐给他。聖經在列王記上3:16-28 特別記載一件事張表所羅門王的智慧：有二個妓女、每人都同時生下了一婴孩。她們帶着婴兒同床共睡。一個晚上、其中一個妓女睡得太熟、把自己的婴孩壓死了。她發覺之後就把自己的死嬰跟同伴的活婴换了。活婴的媽媽醒來、發覺不對勁、事情就閙到所羅門王面前、兩個婦人都說活婴是我的、死婴是她的。那是又没有DNA 驗正的科枝、就算中國傳統的滴血方法都會有差錯、因為血型包括Rh factor 也只有八種。你猜所羅門王會怎樣去處理呢？我們真想不到他會說、拿刀來把嬰孩砍為兩半、每人拿一半！那死嬰的媽媽說好、王真有智慧。她心裏想、我得不着、你也不要想得着活的孩子、這是出於一種嫉妒的心理。所羅門王不是真的要把孩子砍成兩半、他要知道誰才是孩子真正的媽媽、真正的媽媽一定會把活的孩子讓給死嬰的媽媽。當年的所羅門王是謙卑敬畏神的、所以神賜所羅門王得享受極度的榮華富贵、不過在他晚年時、他寵愛異族的女子、以至隨從了外邦的神、干罪於耶和華。當他活到晚年時、回顧以往、感嘆世人在日光之下的一切勞碌、都是空虚的空虛、没有意義的（utterly meaningless, NIV)。他說：「我恨惡一切的勞碌、就是我在日光之下的勞碌、因為我所得來的必留給我以後的人。那人是智慧、愚味、誰能知道· 他竟要管理我勞碌所得的…」（傳2:18-19）宋朝範仲淹有話說：「一派清山景色幽、前人田地後人收。後人收得休歡喜、還有收人在後頭。」勞碌所得的、只不過是留給後人而已。唐朝羅隱說：「採得百花成蜜後、為誰辛苦為誰甜。」說這話的人也是感歎自己一生勞碌得來的、不一定是自己能去享受的。聖經中的傳道者也說：「就是人蒙神賜他貲財、豐富、尊榮、以至他心裏所願的一樣都不缺、只是神使他不能喫用、反有外人喫用、這是虛空、也是禍患。」所得的一切都那麼美好、卻不能享用。有可能老了沒有牙齒、又可能有腸胃病、只能看着＇別人享用、這也是頂可憐的。其實這都不是悲觀喪志的話、而是寫實。傳道書的作者 一般人認為是所羅門王、他享盡榮華富贵、最後還是一聲嘆息、空虚的空虚。其實傳道者要我們看到更重要的一點、就是：我們怎樣去看我們在世所擁有的一切、好得着智慧的心。擁有财寶本身不是一件壞事；但基督徒又應該怎樣看财寶呢？財寶會引人犯罪、因為我們的财寶在那裏、我們的心也在那真。(太6:21）「一個人不能事奉兩個主. 不是惡這個愛那個、就是重這個輕那個。」（太6:24）錢財不是没有它的價值、沒有錢就不能買到我們日用所需。不過聖經教訓我們對錢財的得失、不要過份担憂、以至寢食不安、因為我們所需的、神是知道的。無論甚麼事都有輕重之分、先後之别。生命比一切物質的所需更重要（太6:25-30）我們向神先求的是他的國和他的義、其他的神會加给我們（太6:33）我們能否有這樣的信心去排除我們心中的憂慮呢？傳道書一章指出不太富不太窮是最大的祝福、因為太富會使我們離棄神；太窮會令人容易犯罪。中國宋朝一個才子陸游、他的仕途不顺、寫下一句從心發出的話：「看盡人間興廢事、不曾富貴不曾窮。」這也就是說他看透了甚麼是人生最大的祝福。 喜樂的人生不是用擁有多少物質财富來衝量的、而是相信那賜萬有的神、知道我們的所需、會供给我們生命所需的一切。所謂：「知足者、貧永樂、不知足者、富亦憂。」滿足的喜樂、是從信心開始、信心能排除心中的憂慮。耶穌說：「所以不要為明天憂慮、因為明天自有明天的憂慮. 一天的難處、一天當就彀了。」（太6:34）只要學會把我們的難處交托给神就夠了。我剛才說過、财寶本身不是壞事、但當一個人選擇化上一生去追求财寶時、就會浪费了我們生命最寶貴的年日。中國清朝時代的曹雪𦭐、他的家族、本為朝庭看重的、但後來家道中落、寫下一本小說叫「红樓夢」、小說裏的跛道人論到妻、财、子、祿時、對愛财的有話說：「世人都說神仙好、只有金錢忘不了。一生只恨聚無多、得到多時眼閉了。」對我們的後代也有話說：「兒孫自有兒孫福、莫為兒孫作馬牛。」這些哲理就好像回應傳道書作者的話。耶稣也曾用了一個比諭來教訓人: 有一個貪愛積财的财主、以為積聚了很多錢財、就可安枕無憂地在晚年享福了。但耶稣說、「無知的人阿、今夜必要你的靈魂、你所豫備的、要歸谁呢？」（路12:20）所以不要只管去積聚、堆積如山的財富、不去運用又有甚麼價值呢、只不過是銀行户口賬目裏的一個的數字；又可能只是在保險箱裏的一大堆鈔票而已！世上所能擁有的一切、都是神暫時托付給我們的、我們不能帶走、卻须要我們有智慧去應用。怪不得所羅門王說、财寳堆在一處不去用又有甚麽價值呢、倒不如享樂一下吧。（傳5:18-19）不過我想我們也不要辜負神所托付我們的、不論是財富或是才能、都要懂得怎樣去運用來事奉神、服待人。耶穌說、不要為自己積聚財寶在地上這句話、還有一個值得去思想的原因：因為太多财富會令人擔憂。因為怕會失去。因為地上有蟲子咬、也有賊挖窟窿來偷。（太6:19）你擁有很多股票嗎、就得天天化時間在電腦上去看股票市場、一不小心、一天就會失去一大半。積聚了很多美元嗎、今天又怕那些 BRICS 國家發展新幣制去代替美元在國際上的價值。耶穌給我們一個建議、只要積財實在天上就是了、因為天上沒有蟲咬、不能銹壞、也沒有賊挖窟窿來偷。更重要的、就是我們的財寶在那裏、心也在那裏（太6:21）這句話就會叫我們好好省察。「財寶」英文作 "Treasure"、就是最值得我們珍惜的東西、那些東西究竟又是甚麼呢？因為那些東西會令我們的心也在那裹的、所以「財寶」對我們是很具影響力的。首先我們要去思想「財寳」的真正定義。 財寶 Treasure 不是單指金錢。除了錢以外、還有很多其他物質和非物質的東西。 讓我們看為寶貝的東西、也就是我們在世所追求的東西、包括房產、名牌的汽車、衣飾、珠寶…… 名譽、地位、學位、虛榮……等等。有關物質的東西嗎、傳道者說：「貪愛銀子的、不因得銀子知足. 會愛豐富的、也不因得利益知足、這也是空虛。」（傳5:10）「他怎樣從母胎赤身而來、也必照樣赤身而去. 他所勞碌得來的、手中分毫不能帶去。」（傳5:15）關於名譽地位嗎、傳道者和一些哲人也有智慧之言給我們參考：「已過的世代、無人記念、將來的世代、後來的人也不記念。」（傳1:11）「古今将相在何方? 荒冢一堆草没了。」（曹雪芹：红樓夢）積財寶在天上是不會失去、不會銹壞貶值的。最珍貴的財寶是在我們心裏、是我們心之所向。因為財在那裏、我們的心也在那裡。接着下來耶穌用幾個例子、讓我們看到怎樣去積財寶在天上。 首先是對神：要有信心、勿慮。 其次是對人：要曉得怎樣待別人： 不要假冒為善、隨便去論斷人 還要懂得怎樣去選擇： 兩條路；兩種果樹；兩等根基只要對神有信心、知道神在時刻看顧我們、就會得到心境的安寧。耶穌用兩個很美的比喻說：天空的飛鳥、也不種、也不收、天父尚且喂養它們；野地的花、穿着美簏的衣裳、就是所羅門王最榮華富贵的時候、也不及野花的一朵。能夠一心信靠神、心裹一無掛慮、就是得着神所赐的一種寶貝。不論斷人就是不假冒為善、因為假冒為善的人都以為自己比別人強。只看見別人的短處卻沒有看到自己的缺點。耶穌用一根刺和一根梁木來作比較、雖然這兩的分別是那麼大、但我們往往都看不出來。要先除去我們眼中的梁木才有资格去論到别人眼中的刺。最後耶穌指出、我們想要得着世上短暫如過眼雲煙的財實、或是想要得着真正不能銹壞的天上財寶、我們是可以選擇的。他用兩條門路；兩種果樹和兩等根基來作比喻。進永生的門是窄的、路是小的、要努力才可以進去、還须要小心去走才不會跌倒。另一條又寬又多人進去的路是引到減亡的。兩種果樹、結出不同的果子、有好壞之分。憑着他的果子就可以認出樹來。蓋房子也有兩等根基可以選擇。我們聽道後也可以選擇怎樣去行。聽道而不行道就像房子建在沙土的根基上、是站立不穩的、相反的就是聽道而去行的、就好像把房子建在磐石上、風吹雨打也不會倒塌。耶穌所講的、對一個基督徒的生命成長、都是很實際的教訓。基督徒人生的道路、可能有很多欄阻、在世受到不少逼迫、不過倘若一個基督徒能聽道又行道的話、他就是積財寶在天上、天父看見了、也必然報答他、他將來在天上的賞賜也是大的。
