Thursday, May 16, 2024

驅除邪靈

吳紹偉牧師  05/12/2024





















母親節快樂


讀經:馬太福音15:21-28  耶穌離開那裡,來到推羅、西頓境內。22有一個迦南的婦人從那地區出來,喊著說:“主啊,大衛的子孫,可憐我吧!我的女兒被鬼附得很苦。”23耶穌一句話也不回答她。門徒上前求他說:“請叫她走吧,她一直跟在我們後面喊叫。”24耶穌回答:“我被差遣,只是到以色列家的迷羊那裡去。”25她來跪在耶穌面前說:“主啊,求你幫助我!”26耶穌回答:“拿兒女的餅丟給小狗吃是不好的。”27她說:“主啊,是的,不過小狗也吃主人桌子上掉下來的碎渣。”28於是耶穌對她說:“婦人,你的信心真大,照你所想的給你成就吧!”從那時起,她的女兒就好了。


推羅是迦南的首都,現在的黎巴嫩。 西頓是附近的城市,擁有重要的海港,使商業和漁業貿易變得富裕。 兩城距離以色列約 12 英里,在舊約和新約中常被一起提及。 縱觀猶太歷史,這兩座城市一直是以色列的敵人。以西結先知曾預言這兩座城市將受到神的審判。尼布甲尼撒王摧毀這兩座城市,神的預言應驗了。這兩座城市都敬拜假神,使一些以色列人仿效他們的惡行。


以色列人卻看不起他們,因為他們自認為是敬拜真神的選民。 在一些猶太人的心目中,所有外邦人都像狗一樣,不可和他們混在一起。 敵友關係,分別清楚。 我們可能也有類似心態,認為自己比其他一些種族或民族更好。 與背景相似的人做朋友會比較舒服。 猶太人和迦南人互不買帳,不願接觸。 我們通常也與不喜歡的人保持距離。


耶穌在加利利海餵飽五千人,並從水中救出彼得之後。 一些法利賽人和律法師從耶路撒冷來到耶穌面前,指責耶穌違反了傳統,說耶穌沒有遵守神的律法。 祂是一個假老師。 耶穌斥責他們是偽君子,說他們把個人對法律的解釋放在神之上。 耶穌帶著門徒撤退到這些城市。 祂遇到了一位迦南婦人,她的女兒被惡魔附身。 如果耶穌沒有去那些不友善的城市,她就沒有機會請耶穌醫治她的女兒。 也許是那些吃過麵包和魚的人,對她分享了耶穌所做的事情。


除非那個人主動接觸並允許惡魔進入,否則惡魔無法進入某人的生命。 我們不知道惡魔怎麼進入她的生命。 也許她的父母拜過假神? 母親告訴耶穌,她的女兒被鬼附而遭受了極大痛苦。 惡魔的手段是先給你一點好處或甜頭,再奪走你的一切,包括你的靈魂,並永遠毀滅你。 我有一個在銀行工作的朋友,她們為賽馬賭博和彩票贏了大錢的人發放支票。 她告訴我銀行一直在追蹤那些人,大多數人最終都破產了,他們後來的生活比以前更糟。


儘管迦南人和猶太人是敵人,這位母親在盡力無果之後,信靠耶穌是她最後的選擇。


“主啊,大衛的子孫,可憐我吧!我的女兒被鬼附得很苦。”


她大聲地求告耶穌,稱耶穌為「主啊,大衛的子孫」。 她不認為耶穌只是一位老師或先知;她承認耶穌是彌賽亞,猶太人的王。儘管她是外邦人,也是猶太人的敵人。 她不應該得到神的幫助,但基於神的憐憫,神醫治了她的女兒。 如果你是一位母親,你就會理解這個舉動。 大多數母親都會為孩子做任何事情,就像這位母親一樣。 耶穌没有理睬她。 聖經告訴我們,她只大聲呼求一次,但我確信不只一次,以致門徒受不了。 他們以前見過耶穌趕鬼,但現在卻希望她別打擾。因為她是外邦人,不值得耶穌幫助她。


耶穌對她說:“我只是被派往以色列迷失的羊那裡去。” 大多數人聽見這話會感到不舒服。 耶穌怎麼說這樣的話呢? 神如此愛世人,為什麼耶穌這樣拒絕她? 當耶穌差遣門徒出去傳福音時,祂特別指示他們不要去外邦人那裡,而要在猶太人中傳福音。 耶穌歧視其他種族嗎? 我不這麼認為。 神是有一個計劃。 祂首先選擇了猶太人,以便猶太人可以與其他人分享救恩。 但猶太人失敗了──他們把這個消息當作秘密,認為神只祝福他們,不祝福別人。


耶穌首先往猶太人那裡,遵循神的設計。 畫畫時,先畫一小部分,還是一次性完成整幅畫? 寫報告時,先有一個計劃,還是隨便這裡那裡寫一些? 耶穌死而復活並派我們出去傳福音是有計劃的,這個計劃在今天仍在生效。


馬太福音28:18耶穌上前來,對他們說:“天上地上一切權柄都賜給我了。19所以,你們要去使萬民作我的門徒,奉父子聖靈的名,給他們施洗,20我吩咐你們的一切,都要教導他們遵守。這樣,我就常常與你們同在,直到這世代的終結。”


使徒行傳1:8可是聖靈降臨在你們身上,你們就必領受能力,並且要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞,直到地極,作我的見證人。”


我們必須按照主的差遣,遠交近攻。 耶穌是做神為猶太人和其他人所計劃的事。 猶太人失敗了,我們呢? 一個只關心內部事務而沒有宣教托展的教會將會消亡。 而只關心宣教,忽視增長和傳承下一代的教會也會消亡。 耶穌接下來對她說的話就更難理解。


25她來跪在耶穌面前說:“主啊,求你幫助我!”26耶穌回答:“拿兒女的餅丟給小狗吃是不好的。”


耶穌是否視她為狗,就像其他猶太人視外邦人為狗? 有些猶太人將其他人視為狗,這是對他人的侮辱。 他們看别人不是人。 有些人對待僕人像奴隸,有些雇主不把員工當作人。 猶太人的這種行為意味著不知道人是按照神的形象創造的。 我們不喜歡別人時,也可能會做同樣的事。 不相信耶穌的人也是按照神的形象創造的。 當我們爭吵時,要小心!


雅各書3:9我們用它來稱頌我們的主和天父,又用它來咒詛照神的形象被造的人。10同一張嘴竟然又稱頌主,又咒詛人;我的弟兄們,這是不應該的!


猶太人將別人視為狗,當作“低等物種”或“不同種類”,而非平等。 耶穌使用「狗」字被翻譯為初生的狗、小狗。 兒童和小狗有什麼相似之處? 除了它們都是小之外,都需要別人來餵養。 孩子和小狗一樣,需要成年母親餵養和照顧。


耶穌把信神的人當作神的兒女,和不信神的人當作小狗分開。 那些小狗需要有人照顧它們,否則會死。 這位母親明白耶穌的意思,也明白祂邀請她接受神的照顧。 她作為一個外邦人作出了回應,儘管她不值得直接得到神的憐憫,但孩子們吃剩的碎渣已經足夠。 她願意將自己和女兒交託在神的看顧之下。 由於她的信心,耶穌治癒了她的女兒。

28於是耶穌對她說:“婦人,你的信心真大,照你所想的給你成就吧!”從那時起,她的女兒就好了。


如今,母親們面臨許多挑戰競爭,例如學業、大量的課外活動、社群媒體。 母親們做這一切都是為了確保孩子能夠成功。 這就是為什麼她們把其他事情放在第一位,而把神放在最後的原因。 除非我們遇到像這位母親的大問題,否則我們不會看到首先尋求耶穌的直接好處。 她的信心將她的女兒從惡魔的附身中拯救出來。 最好的保護就是像友尼基撫養提摩太那樣。


提摩太後書1:1奉神旨意,憑著在基督耶穌裡的生命的應許,作基督耶穌使徒的保羅,2寫信給親愛的兒子提摩太,願恩惠、憐憫、平安從父神和我們的主基督耶穌臨到你。3我感謝神,就是我像我祖先一樣,以清潔的良心所事奉的神,在禱告中晝夜不斷地記念你;4一想起你流的眼淚,我就渴望見你,好叫我滿有喜樂。5我記得你心裡無偽的信心,這信心原先是在你外祖母羅以和你母親友尼基心裡的,我深信也在你的心裡。


孩子們最好的母親節禮物就是看見他們與神同行。








Thursday, May 2, 2024

平靜風浪

吳紹偉牧師  03/24/2024

路加福音8:22有一天,耶穌和門徒上了船,他對他們說:“我們渡到海那邊去吧。”他們就開了


船。23船行的時候,他睡著了。海上忽然起了狂風,他們全身濕透,非常危險。24門徒來叫醒耶穌,說:“主啊!主啊!我們沒命了!”他醒過來,斥責風浪,風浪就止息、平靜了。25耶穌對他們說:“你們的信心在哪裡?”他們又懼怕、又希奇,彼此說:“這到底是誰?他吩咐風浪,連風浪也聽從他。”


耶穌的12個門徒中有4個是職業漁民,他們很了解海。 當耶穌告訴他們要渡海時,他們知道是否安全,可否渡過? 四個門徒在加利利海度過前半生,這裡有不可預測的天氣,沒有人能夠100%確定天氣的突變。 當他們過湖時,一陣大風把他們的船吹到幾乎翻了。他們的生命處於危險之中,呼求耶穌拯救他們。 耶穌正在睡覺。 祂怎麼能在暴風雨中睡著呢? 有一次我坐客船從英國到法國,前一天有颱風經過那個地區,風浪依然很大,船全程都是上下顛簸。 我暈得很厲害,只能躺著。 整個旅程我都不能睡著。我很難理解耶穌怎麼能在那種情況下睡著。


耶穌責備門徒的信心。“你們的信心在哪裡?” 當他們的生命受到威脅時,他們感到害怕是很正常的。 任何人都會的。 信心與他們面對風暴有什麼關係? 我們必須看看耶穌在他們過湖之前對他們說的話。


22有一天,耶穌和門徒上了船,他對他們說:“我們渡到海那邊去吧。”他們就開了船。


耶穌吩咐他們渡到湖的對岸。 湖的另一邊是什麼意思? 如果這是湖的話,他們在A點,湖的另一邊應該在B點。當他們遇到暴風雨時,他們在哪裡? 他們到B點了嗎?



B

A

X




什麼是信心? 信心是否基於我們的理解和環境? 信心就是我們相信神和祂的話。 否則,那就不是信心。


羅馬書10:17 可見信心是從所聽的道來的,所聽的道是藉著基督的話來的。


希伯來書11:1信就是對所盼望的事的把握,是還沒有看見的事的明證。


耶穌告訴門徒渡到湖對岸,他們相信耶穌。但在湖中央遇到了風暴,他們把焦點從相信耶穌的話轉向了環境。  信心需要有開始,但也有終點。 有些人認為信心就是一開始就相信耶穌,然後就靠自己了。 他們在暴風雨面前掙扎,用自己的行為來拯救自己。


希伯來書12:1所以,我們既然有這麼多的見證人,像雲彩圍繞著我們,就應該脫下各樣的拖累,和容易纏住我們的罪,以堅忍的心奔跑那擺在我們面前的賽程;2專一注視耶穌,就是我們信心的創始者和完成者。他因為那擺在面前的喜樂,就忍受了十字架,輕看了羞辱,現在就坐在神寶座的右邊。


這就是為什麼我們需要一直與耶穌保持良好的關係的原因。 我們的處境可能與門徒不同,但生命可能會面臨類似處境或不同風暴。 我們把信心放在哪裡?


約翰福音14:1 “你們心裡不要難過,你們應當信神,也應當信我。2在我父的家裡,有許多住的地方;如果沒有,我怎麼會告訴你們我去是要為你們預備地方呢?3我若去為你們預備地方,就必再來接你們到我那裡去,好使我在哪裡,你們也在哪裡。


門徒可能會失去注意力,但他們夠聰明,請求耶穌拯救他們。 耶穌做到了。 讓門徒驚訝的並不是耶穌阻止了風暴。 風可以突然來,也可以突然停,這對大自然來說是很正常的。 不需要神蹟,這可能是自然現象。 讓門徒們驚奇的是,海浪突然停止了。


25……他們又懼怕、又希奇,彼此說:“這到底是誰?他吩咐風浪,連風浪也聽從他。


我那次去法國的前一天有颱風。 大海依然波濤洶湧。 過了很久,海浪才會停止,海面才會平靜。 那四位漁夫知道,當耶穌平靜海面的時候,海浪也同時停止。 這不是自然現象。 沒有人能做到這一點。


當我們經歷神蹟時,可能分不清這是自然現象還是非自然現象。 我的病是藥治好了還是神治好了? 這是神蹟還是巧合? 神在哪裡呢? 有些人會走向一個極端,一切都是神蹟,因為神在工作。 還有人則走向另一個極端,一切都是巧合,沒有神在其中。 神蹟是自然現象還是非自然現象,能幫助我們了解耶穌嗎? 祂是誰? 門徒開始知道耶穌不是普通人,祂必須是神。


我聽人家說經歷過神蹟,從神蹟中得到什麼好處。 但很少聽到有人有類似門徒問「這是誰」的表情。


耶穌平靜了風浪,讓人知道信心來自於我們對祂和祂話語的信任。 沒有其他基礎。 耶穌對大自然擁有權柄,因為祂是世界的創造者和維持者。 暴風雨有很多,尤其是末日臨近的時候,但我們不必害怕。


腓立比書2:5你們應當有這樣的意念,這也是基督耶穌的意念。6他本來有神的形象,卻不堅持自己與神平等的地位,7 反而倒空自己,取了奴僕的形象,成為人的樣式;8既然有人的樣子,就自甘卑微,順服至死,而且死在十字架上。9因此神把他升為至高,並且賜給他超過萬名之上的名。10使天上、地上和地底下的一切,因著耶穌的名,都要屈膝,11並且口裡承認耶穌基督為主,使榮耀歸給父神。


總有一天,所有的受造物都會在耶穌面前敬拜。

醫治手枯乾的人

吳紹偉牧師 03/10/2024

馬太福音12:9耶穌離開那裡,來到他們的會堂。10會堂裡有一個人,他的一隻手枯乾了。有人問


耶穌:“在安息日治病,可以嗎?”目的是要控告耶穌。11耶穌回答:“你們當中有哪一個,他僅有的一隻羊在安息日跌進坑裡,會不把羊抓住拉上來呢?12人比羊貴重得多了!所以,在安息日行善是可以的。”13於是對那人說:“伸出手來!”他把手一伸,就復原了,好像另一隻手一樣。14法利賽人出去,商議怎樣對付耶穌,好殺掉他。


猶太會堂就像今天的教會一樣,是猶太人聚集在一起學習舊約、禱告和敬拜神的地方。 但他們不能在會堂裏獻祭,只能在耶路撒冷的聖殿才可以進行。 以色列各地都有猶太會堂。 如果猶太人居住在以色列境外,他們會建造猶太會堂。 猶太會堂是那些遠離以色列的人們的宗教和文化中心。 海外華人教會有時也有同樣的作用,但要注意不要把教會變成文化中心。 教會和文化中心之間是存在差異的。


大多數猶太人在週五晚上和週六早上去猶太會堂,有些人會在週六下午去。 如果你查一下聖經,你會發現耶穌多次去出現過在會堂。 耶穌為什麼要去那裡? 祂是神,祂知道一切。 聖經告訴我們,耶穌去教導別人認識神,祂向神祈禱,並且行神蹟。 我相信耶穌從不缺席去會堂,他有時在耶路撒冷聖殿裡責備祭司,但這並沒有影響祂去那裡祈禱和奉獻。 原因是什麼? 許多人把教會變成以人為中心,而不是以神為中心。 來教會是為了滿足自我的需要,而不是把神放在第一位。


猶太教的安息日從週五的日落到週六的日落。 安息日對他們來說是一週中最重要的一天。 他們會在周五日落之前停止工作,回家做準備。 他們不能在安息日生火,大多數人會在太陽落山之前準備好所有食物,打開所有的燈。 他們不能按電梯按鈕。電梯已經編了程式,每層樓都停下來,門在每層樓自動開關。 他們也不開車,僱用非猶太人擔任公車和計程車司機。 他們今天仍然遵守這些規則。


戰時需不需要守安息日呢? 他們能打仗嗎? 可以的,他們可以在安息日戰鬥,但大多數非必要的職責將受到限制。 為什麼他們對安息日如此嚴格? 什麼是安息日。 第一個安息日是神創造亞當和夏娃之後的一天。 亞當在第六天被創造,神要他為其他生物定名。 亞當把他們全部定下來之後,卻找不到適合自己的伴侶。 神創造夏娃作為他的幫手,那時可能天近黄昏。


創世記2:1這樣,天地萬物都造齊了。2第七日,神完成了他所作的工;在第七日神歇了他所作的一切工。3神賜福第七日,把它分別為聖,因為在這一日,神停了他一切所創造的工,歇息了。


第七天,神安息了,賜福給這一天,定為聖日。 神聖這個字的意思是被分別出來或被分別為聖。 為什麼神在創造之後需要休息呢? 難道是祂太累了? 耶穌告訴我們,神一直在工作,不需要休息。


約翰福音5:17耶穌卻對他們說:“我父作工直到現在,我也作工。”


神沒有告訴亞當和夏娃在第七日不要工作,你認為神在第一個休息日讓亞當和夏娃做什麼? 神是在第一個的第七日休息?還是每第七日都休息一次? 安息日第二次出現在以色列人從埃及地拯救出來,神賜給他們十誡,其中之一就是安息日的律法。


出埃及記31:12耶和華對摩西說:13“你要吩咐以色列人說:你們務要守我的安息日,因為這是你我之間世世代代的記號,使你們知道我耶和華是把你們分別為聖的。14所以你們應該守安息日,因為這是你們的聖日;凡是違反這日的,必要把他處死;凡是在這日工作的,那人必要從他的族人中被剪除。15六日可以工作,但第七日是歇工的安息日,是歸耶和華為聖的,凡是在這安息日工作的,必須把那人處死。16所以,以色列人要守安息日,他們世世代代要遵行安息日的規例,作為永遠的約。17這是我和以色列人中間永遠的記號,因為六日之內耶和華創造了天地,但第七日就歇了工休息了。”


這次神直接命令守安息日。 使人認識神是創造者,祂將這一天定為聖日。 所有屬於神的人都被命令要遵守安息日,否則,他們將受到死亡懲罰。 難道人不做任何事就聖潔了嗎? 同樣,當人們來到教會並且不工作時,就會使我們變得聖潔? 在舊約中,當人來敬拜神時,祭司必須工作,他們不受安息日律法的約束,不會因為在安息日工作而被處死。 這一日不能使他們成為聖潔,不工作也不能使他們成為聖潔。


出埃及記31:13“你要吩咐以色列人說:你們務要守我的安息日,因為這是你我之間世世代代的記號,使你們知道我耶和華是把你們分別為聖的。


神使他們成為聖潔,歸向聖潔的神。以色列人與其他民族不同。 當人在安息日敬拜神時,如果他們的心不在那裡,不會使他們變為聖潔。 我們的心沒有把神放在第一位,我們的敬拜就沒有價值。


馬太福音15:7偽君子啊,以賽亞指著你們說的預言說得好:8‘這人民用嘴唇尊敬我,心卻遠離我;9他們把人的規條當作道理去教導人,所以拜我也是徒然。’”


聖經告訴我們,神是聖潔的,天使和人經過順服的考驗之後,也會成為聖潔。 除非神與我們分享祂的聖潔,否則我們就不是聖潔的。


彼得前書1:14你們既是順服的兒女,就不要再效法從前無知的時候放縱私慾的生活。15那召你們的既是聖潔的,你們在一切所行的事上也要聖潔。16因為聖經上記著說:“你們要聖潔,因為我是聖潔的。”


神將安息日定為聖日,因為在安息日亞當和夏娃來到神面前,好讓他們能在神身上找到自己的價值,而不是在世界或他們的行為中。 以色列人要求遵守安息日,讓他們知道神是創造者和救贖者。 我們要求來敬拜神,享受神並找到生命的意義。 當我們在心裡與神連結時,我們就遵守了安息日。


約翰福音4:19婦人說:“先生,我看出你是先知。20我們的祖先在這山上敬拜神,而你們卻說,敬拜的地方必須在耶路撒冷。”21耶穌說:“婦人,你應當信我,時候將到,那時你們敬拜父,不在這山上,也不在耶路撒冷。22你們敬拜你們所不知道的,我們卻敬拜我們所知道的,因為救恩是從猶太人出來的。23然而時候將到,現在就是了,那用心靈按真理敬拜父的,才是真正敬拜的人;因為父在尋找這樣敬拜他的人。24神是靈,敬拜他的必須用心靈按真理敬拜他。”


以色列人關注安息日──這一天,而不是神。 人越來越多地將敬拜變成娛樂,人只關注怎樣來滿足自己的需求。 但忽略了來見神的面並與神建立一個親密的關係。 耶穌在安息日在會堂裡當著宗教領袖的面前醫治了許多人。 為什麼? 耶穌可以改天醫治他們嗎? 祂為什麼要與他們製造衝突? 祂不會避免在安息日醫治人。 因為祂告訴人祂才是安息日的主。


馬太福音12:1安息日那天,耶穌從麥田經過;他的門徒餓了,就摘了些麥穗來吃。2法利賽人看見了,就對他說:“你看,你的門徒作了安息日不可作的事。”3耶穌對他們說:“大衛和跟他在一起的人,在飢餓的時候所作的,你們沒有念過嗎?4他不是進了 神的殿,吃了他和跟他在一起的人不可以吃,只有祭司才可以吃的陳設餅嗎?5律法書上記著:安息日,祭司在殿裡供職,觸犯了安息日,也不算有罪;你們也沒有念過嗎?6我告訴你們,這裡有一位是比聖殿更大的。7如果你們明白‘我喜愛憐憫,不喜愛祭祀’這句話的意思,就不會把無罪的定罪了。8因為人子是安息日的主。”


很多時候,人喜歡利用法律來謀取自己的利益。 當我們不希望別人做某件事時,我們就會用法律來控制別人的活動。 但當我們想做某件事時,我們就會忽略法律。 耶穌指出他們的虛偽,他們家的牲畜遇到麻煩時,自然會違反法律來拯救動物。即使知道自己違反了法律,也會告訴自己神會原諒。 耶穌在安息日醫治了這個手乾枯的人,告訴了我們一些事。


首先,人的生命比神創造的任何其他創造物都更重要。 一些問題,例如墮胎、死刑和動物權利,某些時候動物比人類受到更好的待遇。 我不會告訴你聖經對這些問題是怎麼說的。 我的問題是,你把神放在你生命中的什麼位置,會影響你對這些問題的看法? 那些人把注意力放在自己身上,所以他們認為他們的羊比人更重要。


耶穌在安息日醫治了這個人。告訴我們,安息日是我們需要將注意力重新集中在神身上的一天。 你的手臂和腳骨折斷之後,需要多長時間才能康復? 耶穌吩咐這個人伸出手來,他的手立刻就痊癒了。 除了神之外,沒有人能做到這一點。 敬拜神和聖經學習,團契,或其他宗教活動有什麼不同? 宗教活動都是横向——人對人,而敬拜是垂直的,是神對人。 人每週都會去猶太會堂,但他們並沒有敬拜神。 因為中心是他們自己,不是神。 敬拜就是面對面見到神。 風格、地點和時間並不重要。

約翰福音4:23然而時候將到,現在就是了,那用心靈按真理敬拜父的,才是真正敬拜的人;因為父在尋找這樣敬拜他的人。24神是靈,敬拜他的必須用心靈按真理敬拜他。”


如今,我們週日早上面臨許多競爭; 我們的孩子週日有很多活動。 如果我們不參加這些活動,我們的孩子會落後其他孩子,無法與其他孩子競爭?真正安息日的休息是我們在耶穌裡安息。


希伯來書4:7所以神就再定一個日子,就是過了很久以後,藉著大衛所說的“今天”,就像前面引用過的:“如果你們今天聽從他的聲音,就不要硬著心。”8如果約書亞已經使他們享受了安息,神後來就不會再提到別的日子了。9這樣看來,為了神的子民,必定另外有一個“安息日”的安息保留下來。10因為那進入神安息的人,就歇了自己的工作,好像神歇了自己的工作一樣。11所以,我們要竭力進入那安息,免得有人隨著那不順從的樣子就跌倒了。

Tuesday, February 27, 2024

一個患病的奴僕

吳紹偉牧師   02/25/2024

路加福音7:1-10

路加福音7:1耶穌向群眾講完這一切話,就進了迦百農。2有百夫長所重用的一個奴僕,病得快要


死了。3百夫長聽見耶穌的事,就打發猶太人中幾個長老到他那裡,求他去醫治他的奴僕。4長老們就來見耶穌,懇切地求他說:“你給他行這事,是他配得的,5因為他愛我們的人民,給我們建造會堂。”6耶穌就和他們同去。離那家不遠的時候,百夫長派幾個朋友來說:“主啊,不必勞駕,因為你到舍下來,我實在不敢當,7我也覺得沒有資格去見你;只要你說一句話,我的僕人就必好了。8因為我自己是在別人的權下,也有兵在我以下;我對這個說:‘去!’他就去;對另一個說:‘來!’他就來;對我的僕人說:‘作這個!’他就作。”9耶穌聽見這些話,就很驚奇,轉身對跟隨的眾人說:“我告訴你們,這樣的信心,我在以色列中從來沒有見過。”10奉派的人回到家裡,見那奴僕已經好了。


百夫長是羅馬軍隊負責管理100名士兵的軍官,幫助羅馬政府統治以色列。 羅馬士兵粗暴使用武力征服,虐待,剝削以色列人。 他們與大多數人的關係都不好。 常常把別人的財產佔為己有。 他們就是法律,他們的統治帶來很多恐懼。 他們不善待別人,導致人民起來反抗羅馬帝國。 如今世界也有類似告誡:“你不能對別人好,否則人家會欺負你。” 你要用惡來保護自己。 溫柔是一種軟弱,尤其是對士兵而言。 士兵必須在言行上像一個可惡的人,這樣才會令人敬畏和服從他。


百夫長命令別人完成任務是很正常的事,尤其是與猶太人相處。 他們視猶太人為被統治的次等人,不平等對待。 百夫長請求耶穌醫治他的奴隸。 這個奴隸對他來說很有價值。 奴隸與僕人不同。 僕人是自由人,為主人工作,就像員工為雇主工作一樣。 他可以自由地來去、換工作。奴隸屬於主人,別無選擇,必須為主人工作到死。可以隨意被賣給新主人,或者有人付出代價來贖回。


今天我們不太理解主僕概念。 因為從來沒有用僕人或奴隸為我們工作過。 我們習慣雇主和員工關係。 當我們找到更好的工作時,可以隨時跳槽。 雇主發現某人更好、更便宜時,可以立即解僱別人。 在亞洲人喜歡聘請菲律賓或印尼人作傭工。 有的雇主把她們當奴隸對待,非常不人道。 據說我父親以前有幾個僕人? 我從來不喜歡讓生人住在我家。我們自己清潔,烹飪。 收養女兒後,我們也是自己照顧,從來不需要雇人幫忙。


我的妻子是全職家庭主婦,我也可以幫忙。 我們住一個小公寓。 有一天,一位女士問我“需要一個兼職清潔工來幫打掃房子嗎?” 我的想法是不需要。 兼職僱用幫手是違法的。 那位女士是我們朋友的前嫂子,來自廣東,剛離婚。


我們的朋友想幫助前嫂子找到第一份工作,我們決定為她提供每週三個小時的工作。 她做得很好,有時工作超過三個小時,她從來沒有要求加薪。後來我們給她房子鑰匙,讓她隨時出入。 她一直為我們工作了很多年。


有一年,我休安息年假,回到美國。 一年之後,我們搬回香港,她重新為我們工作。 我們從來沒有把她當作傭工或僕人,她付出的不僅僅是她的工作——她把她的心和愛給了我們。 那年我們接受寄養2個男嬰,她會提前來幫忙照顧小孩,不計較工作時間。 後來她信了耶穌。


我不知道這個奴隸對百夫長有多重要?促使他到耶穌面前尋求醫治。 羅馬人將猶太人視為次等人,而猶太人將羅馬人視為敵人。 今天,很多人都有同樣心態,認為自己至高無上的,不需要神。 耶穌願意去他家醫治奴隸,但羅馬人和猶太人之間的文化和社會差異,猶太人不允許與他們交往,被視為屬靈上的不潔。


百夫長將耶穌視為神,擁有創造權柄。 身為百夫長,他可以命令下屬,也服從上級。耶穌是神,祂可以行使醫治權柄。 耶穌表揚他的信心,祂用説話來治癒了這個奴隸,向百夫長證明自己是神。 一個非猶太人比一生讀聖經的猶太人更有信心。 在那個時代,當一個國家征服了其他國家時,他們不僅認為祖國比他國強大,還認為自己的神比其他神更強大。 勝利者將迫使失敗者敬拜他們的神。


那個犯病奴隸知道百夫長為他做了什麼嗎? 員工總是抱怨雇主不知道他們做了多少事。 這個百夫長對他的奴隸作了一件大事,儘管奴隸可能不知道。 我們常以自我為中心,認為別人做的不如自己多。 百夫長做的是救了他的命。


耶穌用祂的話語醫治了這個奴隸,不僅顯示了祂醫病的權柄。我們不是半死; 而是100%死了。 耶穌治癒了疾病,也使我們從死亡中復活。


以弗所書2:1你們因著自己的過犯和罪惡,原是死的。2那時你們在過犯和罪惡中行事為人,隨著時代的潮流,也服從空中掌權的首領,就是現今在悖逆的人身上運行的靈。3我們從前也都和他們在一起,放縱肉體的私慾,隨著肉體和心意所喜好的去行;我們與別人一樣,生來都是可怒的兒女。4然而神滿有憐憫,因著他愛我們的大愛,5就在我們因過犯死了的時候,使我們與基督一同活過來,(你們得救是靠著恩典,)6又使我們在基督耶穌裡,與他一同復活,一同坐在天上,7為的是要在將來的世代中,顯明他在基督耶穌裡賜給我們的恩典,是多麼的豐盛。7為的是要在將來的世代中,顯明他在基督耶穌裡賜給我們的恩典,是多麼的豐盛。8你們得救是靠著恩典,藉著信心。這不是出於自己,而是神所賜的;9這也不是出於行為,免得有人自誇。


有人認為自己為神做了很多事情或犧牲一切,應該得到休息或獎勵。 被神表揚說「幹得好,做得好」。 我們不知道耶穌為了讓我們得自由而付出多大的代價。 我們曾經是罪的奴隸,已經死了,現在我們因為祂的死而活了。 我們為神所做的工作與祂為我們所做的相比,根本算不了什麼。


保羅相信耶穌後,被呼召成為外邦人的使徒,並向許多人傳揚福音。 保羅因這個呼召而受了很多苦。 歷史告訴我們,他在羅馬被斬首。 他寫了很多書信給信徒,他稱自己為耶穌的奴隸。 儘管他是自由人、羅馬公民、教會的支柱,但他卻把自己視為奴隸。 那時,奴隸被視為主人的財產,沒有權利,也沒有自己的意願。


美國早期教會領袖喬納森‧愛德華茲說,保羅曾經用這些話來形容自己。


哥林多前書15:9我原是使徒中最小的,本來沒有資格稱為使徒,因為我曾經迫害神的教會。10然而靠著神的恩典,我得以有了今天,而且他賜給我的恩典並沒有落空;我比眾使徒格外勞苦,其實不是我,而是 神的恩典與我同在。


哥林多前書寫於公元54年左右。保羅才信主不久。


以弗所書3:8我本來比聖徒中最小的還小,神還是賜給我這恩典,要我把基督那測不透的豐富傳給外族人,9並且使眾人明白那奧祕的救世計劃是甚麼,


以弗所書寫於西元62年左右,經過8年,保羅看自己比以前還低。 在他生命的最後時刻,他這樣描述自己。


提摩太前書1:15“基督耶穌降世,為要拯救罪人。”這話是可信的,是值得完全接納的。在罪人中我是個罪魁。16可是,我竟然蒙了憐憫,好讓基督耶穌在我這個罪魁身上,顯明他完全的忍耐,給後來信他得永生的人作榜樣。


隨著保羅年齡的增長,他知道神為他做了多少,而不是他為神做了什麼。 耶穌不只是保羅生命的創造者,也是他生命的救贖主。 當這個奴隸痊癒並發現這是主人求耶穌成就的,他會怎麼想? 他會怎樣看待百夫長? 以後他要怎樣侍奉這位百夫長?


Monday, February 19, 2024

自我造就

 郭奔流弟兄  02/18/24

讀經:約翰福音 16:7-13


耶穌升天:完成救恩—救恩大使命开始

聖靈降臨:引导教会—神国拓展开始

聖徒受益:得著造就—圣徒自我觉醒和造就开始


彼得如何得到造就

負面—說話不靠譜,三次不認主

聖父造就:认识救主是天父直接启示

聖子造就:听从耶稣教导

聖靈造就:五旬节开始

 

聖靈如何造就聖徒

1.我求父賜真理聖靈,永遠同在,明白真理

2.為罪為義為審判,自己責備自己

3.教會在真道上合而為一,唯一標準

4.聖靈與信心同證,我們是神的兒女。最后在天国确认完成

 

 聖靈既來了,就 要 叫 世 人

為罪,為義,為審判,自己責備自己。是基督徒自我歸正,自我造就,自我完善的過程。生命更新的過程。


具體內容

為 罪:是 因 他 們 不 信 我

当时不信主的承认耶穌基督為救主。其余都成了顽固不化

求 你 不 要 審 問 僕 人。因 為 在 你 面 前凡 活 著 的 人,沒 有 一 個 是 義 的

(例外:未出母胎,分別為聖)

沒 有 義 人,連 一 個 也 沒 有


比較典型的例子

違約的參孫(士16)

參 孫 從 睡 中 醒 來,心 裡 說: 我 要 像 前幾 次 出 去 活 動 身 體。他 卻 不 知 道 耶和 華 已 經 離 開 他 了 。非 利 士 人 將 他拿 住,剜 了 他 的 眼 睛。

守約的主-恩賜-歸正的僕

然 而 他 的 頭 髮 被 剃 之 後,又 漸 漸 長起 來 了 。參 孫 求 告 耶 和 華 說,主 耶 和華 阿,求 你 眷 念 我 . 神 阿,求 你 賜 我這 一 次 的 力 量,使 我 在 非 利 士 人 身上 報 那 剜 我 雙 眼 的 仇 。

我 情 願 與 非 利 士 人 同 死 。參 孫 死 時所 殺 的 人,比 活 著 所 殺 的 還 多 。

 

彼得的歸正行為(路 5;8)

順從:西 門 說,夫 子,我 們 整 夜 勞 力,並 沒 有 打 著 甚 麼。但 依 從 你 的 話,我就 下 網 。

眼光:主 阿,離 開 我,我 是 個 罪 人 。

悅納:耶 穌 回 答 說,聽 了   神 之 道 而遵 行 的 人,就 是 我 的 母 親,我 的 弟 兄了 。

 

 

期望相距(太26:)

耶稣说:我实在告诉你,今夜鸡叫以先,你要三次不认我。

彼 得 說,我 就 是 必 須 和 你 同 死,也 總不 能 不 認 你 。 眾 門 徒 都 是 這 樣 說

證實:心 靈 固 然 願 意,肉 體 卻 軟 弱 了

他就出去痛哭——自己責備自己


 為義,我往父那裡去,你們就不再見我。


主復活升天,完成救恩。看不见,听见就相信的人有救。

那使者對婦女們說:被釘十字架的耶穌。他已經從死人中復活了。他會比你們先到加利利去,你們在那裡必看見他。現在我已經告訴你們了(太28)

耶穌對她們說:去告訴我的弟兄,叫他們到加利利去,他們在那裡必看見我。

 

彼得的深度回應/受命(约21: )

耶稣第二次又对他说:你爱我吗?

彼得说:“主啊,是的,你知道我爱你。”

耶稣说:你牧养我的羊。

第三次对他说:约翰的儿子西门,你爱我吗?彼得因为耶稣第三次对他说“你爱我吗”,就忧愁,对耶稣说:“主啊,你是无所不知的,你知道我爱你。”

耶稣说:你喂养我的羊。

主耶穌和聖灵带领的个别引导。彼得最後稱呼主是“無所不知”的神

 

事奉果效的突破

彼得還用許多別的話,鄭重作證,並且勸勉他們,說:「你們應當救自己脫離這彎曲的世代!」 41於是接受他話的人都受了洗,那一天門徒增加了約三千人。 (徒 2:)

然而有許多聽道的人信了,男人的數目,約有五千。(徒 4:4)

我所作的事,信我的人也要作,並且要作比這些更大的,因為我往父那裡去(約14)

 


為審判:審判全地的主(創 18:)


再來審判的王

責備自己:受教,歸正,長進


亞伯拉罕上前說:毁灭索多玛,惦记侄儿義人羅得。好像要提醒上帝?你真的要把義人和惡人一同除滅嗎?審判全地的主,豈可不行公義嗎?


徒 12:23希律不歸榮耀給 神,所以主的使者立刻罰他。他被蟲所咬,氣就絕了——立即審判/最後大審判

彼前 4:17因 為 時 候 到 了,審 判 要 從  神 的 家 起 首。若 是 先 從 我 們 起 首,那不 信 從   神 福 音 的 人,將 有 何 等 的結 局 呢 。

 

約 12:31現 在 這 世 界 受 審 判 . 這 世 界的 王 要 被 趕 出 去 。

約 14:30以 後 我 不 再 和 你 們 多 說 話 、因 為 這 世 界 的 王 將 到 . 他 在 我 裡 面是 毫 無 所 有 .

約 16:11為 審 判 、 是 因 這 世 界 的 王 受了 審 判 。

 

聖徒起來說話(路 13:32;15:18-)

耶 穌 說:你 們 去 告 訴 那 個 狐 狸 說,今天 明 天 我 趕 鬼 治 病,第 三 天 我 的 事就 成 全 了。

他 醒 悟 過 來 、 就 說 、 我 父 親 有 多 少的 雇 工 、 口 糧 有 餘 、 我 倒 在 這 裡 餓死 麼 .我 要 起 來 、 到 我 父 親 那 裡 去、 向 他 說 、 父 親 、 我 得 罪 了 天 、 又得 罪 了 你。從 今 以 後 、 我 不 配 稱 為你 的 兒 子 、 把 我 當 作 一 個 雇 工 罷 。

 

撒下 12:拿單對大衛說:你就是那人!

13大衛對拿單說:我得罪了耶和華了。拿單對大衛說:耶和華已經除去了你的罪,你必不至於死。 14只是因為你作了這事,使耶和華的仇敵大得褻瀆的機會,所以你所生的兒子必定死。

可 6:18約翰曾對希律說:你娶你兄弟的 妻子是不合理的。