張國昇牧師 11/2/ 2014
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美國每四年一次大選，選總統，國會議員等。大選中間又有一個中期選，部分議員，州長，並州內地方行政人員都要面臨改選。倘若公民不滿意總統的政策，可惜他會仍然繼續在任兩年，怎辦？公民還有一可行的辦法：他們可以在中期選，投票推翻那些擁護他的政客，以示民意的浪潮。美國的民主選舉是多姿多彩的。但競選需要很多人力和物力，沒有錢的候選人，不要抱太大希望，因為沒有到選期，競選的錢都花光了，再沒有錢去賣廣告，就慢慢地销声匿迹了。政治選舉還有一個特色。就是先詳細研究對手，把他的風流軼事完全找出來，然後才分析他的政治平台。競選主要是向對手發砲，攻擊他的個人和政策，這叫做負面的選舉運動 Negative Campaign。雖然你心懷大志，有救國救民的抱負，倘若你臉皮不夠厚，又有不可告人的私事，就最好不要參加競選，因為當砲火的煙幕消散後，沒有一件隱藏的事不顯露出來的。
每年十一月教會都有同工的提名，推舉一些弟兄姐妹去負責明年一些教會的事工。我們不叫「競選」，因為沒有「競爭」的含義。而且所有同工都是義工 ，是聽從神的呼召去服侍教會的。既無利可謀，亦無權可爭，也不是讓會眾隨便挑選的。同工是被教會認定是靈命成熟，並有適當的屬靈恩賜的會友。聖靈賜給教會不同的恩賜，為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。（弗4：12）所以被推舉出來的同工，都是經弟兄姐妹認証的。所以被提名的人，不要謙卑的說，「我不成！」
在新約聖經裏面，只提到教會兩個聖職：監督 Overseers和執事 Deacons。監督也就是教會的長老 Elders。保羅很詳細的把這兩個職份的要求，寫下來給提摩太作參考。「人若想得監督的職分，，就是羨慕善工，這話是可信的。」（提前3：1）讓我們看看英文 NIV 的翻譯,
"Here is a trustworthy saying： If anyone
sets his heart on being an overseer, he desires a noble task." 這裏Here is a trustworthy saying把原文一個意思翻出來: 原文這句話直譯是 "Faithful is the word" 。 保羅只在教牧書信裏面引用這話，而且有五次之多。當時流傳在教會的一些話，都是相當值得相信的。其中可信的一句話，就是若有人「有心」set
his heart 要作監督去服侍教會，他是羨慕 desires 一件美事 a good work or noble work，就是一個尊貴高尚的事工。這就是說在保羅的時代，立志要當監督的人，動機都是崇高的。有心去服侍，建立教會；不是要爭權控制教會。這些監督是公認的，不是競選出來的！也是他們甘心樂意的。彼得說，「我這作長老，作基督受苦的見證，同享後來所要顯現之榮耀的，勸你們中間與我同作長老的人。務要牧養在你們中間神的群羊，按着神的旨意照管他們。不是出於勉強，乃是出於甘心。也不是因貪財，乃是出於樂意。」（彼前 ，5：1-2）
保羅指出一些作監督的基本條件：「作監督的，必須無可指責，只作一個婦人的丈夫，有節制，自守，端正，樂意接待遠人，善於教導。不因酒滋事，不打人，只要溫和，不爭競，不貪財。好好管理自己的家，使兒女凡事端莊順服。人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教會呢。初入教的不可作監督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罰裏。監督也必須在教外有好名聲，恐怕被人诽謗，落在魔鬼的網羅裏。」（提前3：1-7）要作監督，有這一連串的條件，誰夠資格呢？誰敢作監督呢？當你仔細看的時候，你會發覺，作執事也是要符合大部分同樣的條件。（提前3：8-13）其實這些條件，也是每一個成熟的基督徒應有的品格。難道不作監督就可以作幾個婦人的丈夫嗎？當然不是！難道不當監督就可以因酒滋事，打人嗎？當然不是！每一個成熟的基督徒都應當像基督，都應當有當長老的資格，事實上初期的教會裏有不止一個的長老。初信的人，當然不可能要求他們有這些品格。所以聖經也明說，初信的人，或初入教的人，不可作監督。是為他們的好處，免得他們落在魔鬼的刑罰裏。
讓我指出一些對別人特別有影響力的條件。第一是「無可指責」"Above
reproach"監督不是個完全人；而是在保羅所列的條件中，別人都不能在監督身上找到批評他的把柄。這是第一要緊的。因為作監督的是作羣羊的榜様。（彼前 5：3）無論是醉酒滋事，或脾氣暴燥，或好與人爭論，都可以成為教外的人批評的話柄，羞辱主的名，教會失去見證。教會內的門徒，也沒有好榜樣去跟隨。甚至教會的會友也彼此指責，分裂教會。監督和執事在一切事情上，都應該無可指責，好讓教會不會被謠言阻礙了事工。
「端正」原文有受人尊敬 respectable 和光明磊落 honorable 的意思。一個受尊敬的人就是行事為人是透明的，對得起天地良心。言行一致，誠實可靠，言出必行。所謂有君子之風的人，就是端正。這個品格也是監督和執事都應有的條件。
「不貪財」也是一個很基本的條件。聖經上有關錢財的教訓很多，因為人心最容易給錢財引誘。撒旦也把握着人的軟弱，用財利來引誘世人犯罪。歷史上很多名人都因貪財以至身敗名裂。基督徒也不例外；甚至一些得神重用的僕人，因財利的引誘而跌倒了。因此保羅特別指出，作監督的不可以貪財。世人貪財好像比較容易被社會認同接受，不足以為奇。但神的僕人貪財，便很快會被傳開，成為教會的大謠言 big gossip 。不但監督不可貪財，執事也不可以。在當執事的要求，保羅還加上「不義」兩個字：作執事的要「不貪不義之財」。單是貪財，已經有壞的名聲了，何況是貪那些用不擇手段得來的不義之財呢！
若有人想得監督或執事的職分，就先要「好好管理自己的家，使兒女凡事端莊顺服。人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教會呢。」（提前3：4-6）這不是苛求，乃是一個理所當然的條件。中國也有一句格言：要成大事，也必先修身，齊家，才可以談得上治國，平天下。家裏吵閙不和，兒女不端莊順服，已經夠煩死啦，還有甚麼見證可言，還有甚麼心情去管別的呢？人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教會呢。
監督和執事的條件是相等的，但職份是有分別。初期教會第一次選出執事的原因就是因為教會的事情太多了，使徒沒辦法照顧一切，因此在供給上面忽略了教會的寡婦。因此十二使徒叫眾門徒來，對他們說，「我們撇下神的道，去管理飯食，原是不合宜的。所以弟兄們，當從你們中間選出七個有好名聲，被聖靈充滿，智慧充足的人，我們就派他們管理這事。」（徒6：2-3）於是選出七個執事來，後來殉道的司提反就是其中一個。執事Deacon 原文是 diakonos ，這個希臘文的字通常是譯作「僕人」servant或「事工人員」minister。新約裏只有幾個地方譯作「執事」代表教會的聖職。從使徒行傳和字義，我們知道執事的職份主要是在服侍 service；長老的職份則着重於敎導。（徒 6：2；提前 3：2）在聖經裏長老，執事常常是並提的；在初期教會執事助理長老在教會裏服侍。也並非說執事只管飯食。司提反就是講道很有能力的一個執事。聖經裏面提到牧師，長老，監督，執事（Pastor， Overseer, Elder, Bishop, Deacon ) 一大堆的名詞。現代的教會中，有些有長老，並且有執事；有些只有長老沒有執事；有些有牧師沒有長老；有些有長老沒有牧師；又有些兩樣都有。更有些宗派有主教，會督 （Bishops) 。我們不要被那些名詞和那些名銜弄得糊塗。最主要的是，無論甚麼職分，甚麼名銜，他們羨慕這個聖職，就當「無可指責」以無僞的信心和愛心，「作羣羊的榜樣」，也正是因為他們的生活行為，無可指責，就從基督裏領受了他們屬靈的權柄。會友也要服他們從上頭來的權柄。但是教會的屬靈長者，不論是牧師，執事或長老，都不應在教會弄權，因為他們服事教會是出於樂意和自願，正如彼得説，「也不是轄制所託付你們的，乃是作羣羊的榜樣。」（彼前5：3）
「人若想得監督的職分，，就是羨慕善工，這話是可信的。」（提前3：1）若有人提你的名，無論甚麽職分，都是教會對你的認證。請好好禱告，不要馬上推辭。
