張國昇牧師1/24/2016
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| 迦勒和耶苏亚兄弟俩双重合奏赞美主 |
「耶穌開頭傳道，年紀約有三十歲，依人看來，他是約瑟的兒子⋯」（路3：23）路加繼續描寫他的家譜。耶穌的家譜中有很多顯嚇的人物，例如大衛王，亞伯拉罕，挪亞等。但他出來傳道時，人認識他只不過是個三十來歲，又年青又平凡，木匠約瑟的兒子。誰要跟隨他？聖經記載他出來傳道時，跟隨他的不乏其人，他的信息很簡單，却很不平凡，他沒有叫人擁他為首領，只傳讲「天國近了，你們應當悔改。」（太4：17）讓我們先看看誰會跟隨他？為甚麼跟隨他？
有個人名叫尼哥底母，他是猶太人的官，又是個律法師，算是當時的宗教領袖。他知道世上有神，而且神是公義聖潔的，所以他盡己所能在行為上做個好人，又經常按律法獻祭為自己為家人贖罪。他所認識的人都很尊敬他，把他看作模範。但他自己心知肚明，自己沒有把握是個義人，還常常懼怕行為上的不足，擔當不起神嚴厲的懲罰！現在聽到耶穌傳天國的福音，便想要跟隨耶穌，得進天國的確據。其實尼哥底母代表的，不全是猶太人，全世界的各族類都有尼哥底母這種人。中國人有姓「慕」的，給他一個英文名字 Nicolas Mu，就是中国现代時髦的尼哥底母了。他是拿了哲学博士學位的留學生，他雖有學問，也活在這科學昌明的世界，但他不敢崇拜科學為至高無上，心裡知道天地間冥冥中有個主宰，不敢否認神的存在。在行為上守着中國傳統儒家的道德禮教的標準。非禮莫行，非禮莫視，非禮莫言，非禮莫聽。在道德禮教上無可指責。在人面前是個正人君子，但自己也心里清楚，罪不單只是“四非”，還有很多作為自己也知是罪。正如猶太人的老前輩尼哥底母一樣，沒有把握上天堂，其實天堂是甚麼一回事也不太清楚，因為孔夫子也不知道；佛教說西方極樂世界也太空泛了。現在住在西方國家也不覺得是甚麼天堂。地獄肯定是可怕的，因為民間宗教形容地獄有十八層，掉在那一層都很糟糕。二千多年後的今天，雖然沒有機會像尼哥底母可以去拜訪耶穌，但天國之道沒有改變。耶穌當年對尼哥底母說，「人若不重生，就不能見神的國。…人若不是從水和聖靈生的，就不能進神的國。」（約3：3，5）不是靠行為守律法，獻牛羊，是靠「信」，信耶穌是神的兒子，跟隨他，聖靈就使你重生，才能得着一個屬天的生命進入天國。今天有很多在唯物論或無神論環境長大的學者，留居在美國，換了一個環境，很自然會思想，到底有沒有神？世人所追求的東西，可能都已得到了，不過都是暫時的。要得永生進天國，就要來跟隨耶穌。
耶穌講的道不像普通老師教訓人的做人道理，他的話帶有權柄，而且行了很多神蹟奇事，跟隨他的人就更多了。有一次他講完道，天色快黑了，跟隨他聽道的人肚子也餓了，耶穌就行了一個神蹟，用五餅二魚喂飽了五千人。之後耶穌往迦百農去，群眾也跟著來到迦百農。耶穌就對他們說，「我實實在在的告訴你們，你們找我，並不是因見了神蹟，乃是因吃餅得飽。」（約6：26）這些跟隨耶穌的群眾，不是為要知道天國的道理。他們另有目的，要得一些小便宜。都是近視眼 near-sighted 只為了吃餅，一天活一天等死就是了；沒有想要得永生和天國的榮耀。耶穌提醒他們，「不要為那必懷的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的。…我就是生命的糧，到我這裏來的，必定不餓。信我的，永遠不渴。」（約6：27，35）當時的猶太人應該很容易明白耶穌講的話，因為他們的祖宗在曠野每天吃神賜他們的嗎哪，吃了四十年，之後仍然是死了，有甚麼益處？耶穌說更重要的是得着生命之糧，吃了永遠不餓，信耶穌得永生。信耶穌的人要吃他的肉，喝他的血，意思就是說，要與耶穌的生命有份。耶穌說，這等人「常在我裏面，我也常在他裏面。」信耶穌不是拜菩薩；拜菩薩都是求福求壽求財，總要有求必應才樂意去拜。耶穌說，就算我把你所要的這些都給你又怎樣，你們的祖宗不是吃過嗎哪，還是死了嗎？從來沒有人求菩薩進入他心裏！菩薩祝福我就好了，別打擾我！要跟隨耶穌，只要他的祝福，不要他進入你心作你的主，就等於把耶穌當菩薩來拜。耶穌不要這樣的門徒去跟隨他。
跟隨他的門徒聽見耶穌的話，就說，「這話甚難，誰能聽呢。」其實耶穌的話並不是難明白，而是難接受。耶穌說，「叫人活着的乃是靈，肉體是無益的。我對你們所說的話就是靈，就是生命。只是你們中間有不信的人。」（約6：63-64）世人追求的都是物質的東西，卻厭棄屬靈的事，就沒法接受耶穌，聖經說，從此他門徒中多有退去的，不再和他同行。耶穌回頭問那十二個門徒，你們也要退去麼？彼得說，主呵，你有永生之道，我們還歸從誰呢？我們已經信了，又知道你是神的聖者。彼得看中了永生之道，比甚麼更寶貴。除了耶稣，我們還能歸從誰呢？
中國人拜師傅很認真，所謂一日為師，终身為父。拜師就是認定師傅的言行，都值得完全去學習。有心追求的人不惜艱辛去尋師，也有名師去找傳人去傳授一生的修德；當年耶穌也親自揀選了十二個門徒。門徒不單是學生聽道，門徒是每天廿四小時起居飲食都與老師在一起，要學老師的一切言行。基督徒就是全心全意學基督的人。路加福音裏有一段很值得思想的經文：路9：57-62。有一次當耶穌和門徒走路的時候，有一個人來對耶穌說，「你無論往那裡去，我要跟從你。」耶穌回答說，「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地方。」那個人是個文士，等於今天的讀書人，有頭腦，有理智，知道跟從耶穌是對的，是好得無比的。但耶穌馬上提醒他，跟從耶穌要付上代價，最低限度，可能要放棄舒適的生活環境。耶穌又對一個人說，跟從我來。這是個蒙耶穌呼召的人，他的回應是，「主，容我先回去埋葬我的父親。」父親當然還是活着的，不然他早去奔喪了，跟本就不會在這群眾裡。其實他的意思是說，跟隨你是對的，但不要現在吧，以後再說。但耶穌說，任憑死人埋葬他的死人，你只管傳神國的道。傳天國的福音是最迫切的，搶救靈魂不容拖延。那些其他的事，讓那些還没有從聖靈重生的人去管吧。你是重生得救的屬靈人，你的使命是傳天國的道。耶穌已經召了他，既得了異象，就不應拒絕或拖延。其實每一個屬靈的人，就是重生得救的基督徒都應該是蒙召的，因為很明顯耶穌指出兩種人：一種是靈裡死的人，另一種是靈裡活的人，已從聖靈重生的人，都是蒙召傳天國之道的人，不過有些是宣教士如保羅，牧師如提摩太，是神給他們特別使命而已。這段経文裡第三個人也是自己說要跟隨耶穌，但沒有誠意。可能是在佈道會，或培靈會𥚃看見人舉手，自己不好意思也舉舉手說要跟隨耶穌。本來不是情願的，所以提出條件，容我先辭別家人再跟隨你。很多東西牽掛，留戀，捨不了。辭別家人時，一起抱頭大哭，依依不捨。算了，還是留在家裡吧！耶穌說，手扶着犂向後看的，不配進神的國。有那麼多捨不了的事，又怎樣去跟從耶稣呢？這事以後，主就差派七十個門徒，兩個兩個的出去，往各城去收已熟的莊稼。那七十個人歡歡喜喜的回來，因為他們看見神的大能。曾幾何時，我們有這樣的喜樂的經歷？耶穌說，「你們去罷，我差你們出去，如同羊羔進入狼群。」(路10:3) 跟隨耶稣是有危險難處的，一定要依靠神和顺從聖靈的带领。能看到靈魂得救，經歷神的實在，得著靈命的成長，又是何等寶貴的喜樂！
今天你聽見甚麼呼召，是像尼哥底母要知道天國之道嗎？是的，耶穌正呼召你，天國近了，你們應當悔改。不要再為必壞的東西來勞碌，擺上自己寶貴的生命時光，到頭來，一切都要過去。人生最重要的，是要信耶穌得永生，進天國。倘若你已經是屬天國的子民，今天又聽到甚麼的呼召呢？是否願意放下一切牽掛，放膽去跟隨耶穌？彼得也有軟弱跌倒的時候，他三次不認主後，耶穌再一次呼召他，說，你跟從我吧。彼得看見耶穌心愛的門徒約翰，就問耶穌，這人將來如何？耶穌對他說，「我若要他等我來的時候，與你何干。你跟從我吧。」（約21：22）耶穌的呼召很個別的，他愛約翰，也愛彼得。各人的呼召不同，不需要比較，只要專心跟從耶穌就是了。
