身体復活

張國昇牧師   3/6/2016

奥斯汀有这么一个著名的公园，你晓得在哪里？

世人都相信人有一個靈魂。从最原始的文化，到科技最倡明的社會，都相信人與其他動物不同。人會思想到靈魂的問題，是因為人的靈是從造物者而來。世上很多宗教相信人死後還有來生。盡管有些無神論者相信人死如燈滅，死了就什麼都了結，但人心裏總有一個解決不了的大疑問：倘若人真的死後就一了百了，那麽人為什麼生存；人生存又有什麽意義呢？倘若人生只是為了吃喝快乐，只為存活而活，那麽人的生命倒不如一隻小洋狗，一無罣慮，得主人的寵愛。世人相信人有靈魂，而且靈魂是不滅的，所以在很多宗教和文化裏，就有鬼神和輪迴的觀念。印度泛神論的婆羅門教和後来產生的佛教，都有輪迴的觀念。佛家最怕就是輪迴，死人的去處，有六道輪迴，因此有三世業的觀念。按前生所作而定今生的命運；今生的所行要注定來生會進入那一道輪廻。平生作了不少虧心事，恐怕來生會輪迴至畜牲道，作豬作狗。更可怕就是到地獄道，因為地獄有十八層，任何一層都是那麽可怕！輪迴是生生死死永不止息，世人亦沒有把握死後能回到人道或天道。最理想的盼望就是死後能到一個無生無死的境界叫「涅槃 」（Nirvana 意思是被吹去，被消去）。要涅槃，就要先滅十二因缘之始:「無明」。無明的定義是「忽起之意念」，没有始之因，就没有生發之緣，因緣既断，就沒有生老病死。要滅無明，便要心静如水，四大皆空。

東方和西方人都信人死後會變鬼的傳說，因此中國有盂蘭節，西方有Halloween 的鬼節。但除了基督教以外，沒有其他任何一個宗教說死人會復活的事。 猶太教的経書，就是我們的舊約聖經，雖然有一兩處提到死人復活的事，但對死人復活没有明確的教訓。猶太人認為身體和靈魂是合一的 Psychosomatic unity， 身體和靈魂是分不開的。人死了身體歸土，但靈魂沒有消失，人死了靈魂在陰間成為一半睡眠狀態的存在。舊約只有兩處提及死人將來要復活。以賽亞先知預言死人要復活，地要交出死人來。（賽26:19）但以理先知説，睡在塵埃中的必有多人復醒，其中有得永生的，有受辱永遠被憎惡的。（但12:2）何西亞書裏所說的是有關以色列民族將來的復興，「我必救贖他們脫離陰間，救贖他們脫離死亡。死亡阿，你的災害在那裏呢，陰間哪，你的毀滅在那裏呢. 在我眼前決無後悔之事。」（何，13:14）保羅引用這段舊约聖經来發揮別的主题，闡明復活的生命勝過了死亡：「死阿，你的權勢在那裏. 死阿，你的毒鈎在那裏。」（林前15:55）

新約對肉身復活的神學觀比較明確。耶穌時代的撒都該人不信死人復活的事，有一次他們來試探耶穌， 他們問耶穌，摩西的律法要求一個人结婚後，沒有生下孩子就死了，他的兄弟有義務要娶死人的妻，為他生子立後。他們假設一個故事:有一個人有七兄弟都娶過第一個去世兄弟的妻子，他們都沒有生下孩子就死了，最後婦人也死了，當復活的時候，那婦人是誰的妻子呢？（太22:23-33；可12:18-27）耶穌回答他們，復活的時候，人也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣。婚姻關係是神為活在世上的人而設，因神起初創造人的時候，他的旨意是要他們生養眾多，滿遍全地。復活後在永恆的新天新地裏，再沒有婚姻關係的需要。

耶穌曾把一個已死去四天的拉撒路從死裏復活，重新活過來的拉撒路後來仍是終老而死，聖経裏死人復活的教導不是指現今的肉體復生，而是指末日人的肉身要復活。耶穌說，「我就是生命的糧…父的意思是叫一切见子而信的人得永生，並且在末日我要叫人他復活。 」（約6:35；40）在主耶穌裏睡了的人，雖然在墳墓裏很久，到末日復活後就永遠不死。

保羅把肉身復活的觀念，發展成為基督教基要的教義。將來肉身復活的道理，不但對當時受苦難的信徒有很大的鼓勵，並且給歷代信徒有永恆的盼望。保羅説，「基督已経從死裏復活了，成為睡了之人初熟的果子。」基督是第一個真正勝了死亡從死裏復活的人，不是拉撒路，因為拉撒路再活過來後仍是死去。既然說基督是初熟的果子，其他果子也要接踵而熟。就是説以後在基督裏眾人都要復活。各人是按著次序復活：初熟的果子是基督，到末期基督再來的時候，所有在基督裏死了的人，必先復活，以後我們活着還存留的人，必和他們一同被提到雲裏，在空中與主相遇。（ 林前15:23-24；帖前4:16-17）再末了，所有死人都要復活站在主的審判台前受審。（啓20:12-13）在世界的末了，義人和惡人都要復活，只是结局不同: 義人復活得生; 恶人復活被定罪。盡管我們不要思想審判的事，徜若我們沒有信耶稣被神稱為義的話，有一天我們復活被公義的神審判時，又怎能逃罪呢？

肉身要復活，復活的形體又是什麼樣的呢？復活的形體不是一個鬼魂，而是一個有質的形體 A physical body ，可以看見被認出來，也可以摸到的。當耶穌復活顯現給門徒看時，他對那懷疑不相信主復活的門徒多馬説，「伸過你的指頭來，摸我的手. 伸出你的手，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信。」（約20:27）雖然復活的身體不需要吃，但也可以吃東西，正如耶穌復活後在提比哩亞海邊與眾門徒吃早飯一樣。（約21:12）復活的身體不會被時空的限制，也不為物質的牆所攔阻。最重要的是: 復活的身體是改變了的身體，是一個全新的身體。好像一粒子粒落在地上死了，長出來的是一個新生命，新形體。這形體是不朽的，是有榮耀的，是屬天的，是靈性的身體。（林前15:42-44）

從肉體復活的啓示，我們學到甚麽功課呢？首先復活是勝過了死亡。保羅得勝的呼喊，「死阿，你的權勢在那裏，死阿，你的毒鈎在那裏。」（林前15:55）信主的人再不怕死亡，因為知道有一天我們要復活永遠與主同在。因此保羅勉勵信徒，「你們務要堅固不可搖動，常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦，在主裏面不是徒然的。」（林前15:58）在世上忠心的服侍主，在復活的永恆裏得主的獎賞，享受永遠的福樂。對不信的世人，復活是可怕的光景，因為要面臨神公義的審判和承受永遠的刑罰。