吳紹偉牧師
10/06/2024 出埃及記3：1-10
出埃及記3：1那時，摩西正在牧放他岳父米甸祭司葉忒羅的羊群。有一次，他把羊群領到曠野的
盡頭去，到了神的山，就是何烈山。2耶和華的使者從荊棘叢裡的火燄中向摩西顯現。摩西觀看，看見荊棘被火燒著，卻沒有燒毀。3摩西說：“我要到那邊去，看看這大異象，這荊棘為甚麼燒不掉？”4耶和華見摩西要到那邊去觀看，神就從荊棘叢裡呼叫他，說：“摩西，摩西。”摩西說：“我在這裡。”5耶和華說：“不可過到這裡來；要把你腳上的鞋脫掉，因為你所站的地方是聖地。”6又說：“我是你父親的神、亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神。”摩西因為怕見神，就把自己的臉蒙住了。7耶和華說：“我的子民在埃及所受的痛苦，我實在看見了；他們因受督工的轄制所發的呼聲，我也聽見了；他們的痛苦，我是知道的。8所以我下來，要救他們脫離埃及人的手，領他們脫離那地，到美好寬闊之地，到流奶與蜜之地，就是到迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人和耶布斯人的地方。9現在以色列人的呼聲已經達到我的面前，我也看見了埃及人對他們所施的壓迫。10所以現在你來，我要派你到法老那裡去，使你可以把我的人民以色列人從埃及領出來。”
摩西逃到米甸後便結婚，並在那裡度過了四十年的時光，從王宮裡的王子到曠野裡的牧羊人，照顧岳父的羊。 牧羊是一份很無聊的工作；主要工作就是帶領羊群到不同的草場，讓它們吃草、找水喝。 牧羊人保護它們免受猛獸的侵害。 有時尋找那些失落的羊。 在這段時間裡，牧羊人是無所事事。大衛就是牧羊人，他利用空閒的時間去寫詩篇、彈樂器。 詩篇可以用音樂吟唱。 耶穌形容自己是為羊捨命的好牧人。 新約聖經稱呼牧養教會的人為牧師，意思是牧羊人。
牧羊人大都是家庭成員，因為他們更關心家裡的羊。 僱來的牧羊人遇到危險（野獸襲擊羊群）時，就會逃跑並拋棄羊群。摩西做這份工作已經40年。有一天他看到一團火燒著荊棘，荊棘卻沒有著火。神用一種不正常的情況，稱為異象，來吸引人的注意力。 當摩西想要了解這個異象，他來到燃燒的荊棘前。 神對他說話並告訴他脫掉腳上的鞋，因為他站的地方是一個神聖的地方。 地是聖潔與地點無關。 神聖的原因是神在那裡，因為神是聖潔的。
神為什麼要摩西脫掉鞋子？ 當時各種宗教都有共同的宗教習俗，祭司要沐浴更衣，才能去見神靈。 今天我們去教會敬拜神需要脫鞋嗎？ 因為神仍然是摩西所遇見的聖潔的神。 在舊約時代，並不是每個人都能像摩西一樣面對面見神。 只有大祭司每年進入至聖所見神一次。 大祭司必須為自己和整個民族的罪獻祭，然後才能進去見神。
希伯來書9：7至於第二進會幕，只有大祭司一年一次獨自進去，並且非帶著血不可，好為自己和人民的愚妄把血獻上。8聖靈藉著這事表明，當第一進會幕存在的時候，進入至聖所的路，還沒有顯明出來。9這第一進會幕是現今的時代的預表，其實所獻的禮物和祭品，都不能使敬拜的人在良心上得到完全。10這些只是關於飲食和各樣潔淨的禮儀，是在“更新的時候”來到之前，為肉體立的規例。
在許多宗教中，人們想要獲得聖潔，需要自已努力，做好事，去獻祭，或以某種外在形式洗淨我們的罪。 這跟我們是不一樣的。
希伯來書9：11但基督已經來了，作了已經實現的美好事物的大祭司；他經過更大、更完備的會幕（不是人手所做的，也就是不屬於這被造的世界的）。12他不是用山羊和牛犢的血，而是用自己的血，只一次進了至聖所，就得到了永遠的救贖。13如果山羊和公牛的血，以及母牛犢的灰，灑在不潔的人身上，尚且可以使他們成為聖潔，身體潔淨，14何況基督的血呢？他藉著永遠的靈，把自己無瑕無疵的獻給神，他的血不是更能潔淨我們的良心脫離死行，使我們可以事奉永活的神嗎？15因此，他作了新約的中保，藉著他的死，使人在前約之下的過犯得到救贖，就叫那些蒙召的人，得著永遠基業的應許。
我們被基督的寶血洗淨了。 摩西呢？ 他因基督的血而潔淨了嗎？ 耶穌當時還沒有來，還沒為我們的罪死。 舊約和新約的聖潔之道是一樣的，不是靠人的努力和能力。 只是靠著神的恩典以及我們對神的信心。 耶穌死在十字架上之前，祂給門徒洗腳，並告訴門徒同樣的聖潔原則。
約翰福音13：5然後他倒了一盆水，洗門徒的腳，並且用束腰的手巾擦乾。6輪到西門．彼得，彼得就說：“主啊，你要洗我的腳嗎？”7耶穌回答：“我所作的，你現在不知道，以後就會明白。”8彼得說：“不行，你千萬不可洗我的腳！”耶穌說：“如果我不洗你的腳，你就與我沒有關係了。”9西門．彼得說：“主啊，那就不單洗我的腳，連我的手和頭都洗吧！”10耶穌說：“洗過澡的人，全身都潔淨，只需要洗腳就可以了。你們是潔淨的，但不是人人都是這樣。”11原來耶穌知道誰要出賣他，所以他說“你們不是人人都是潔淨的”。12耶穌洗完了門徒的腳，就穿上外衣，再坐下來，對他們說：“我給你們作的，你們明白嗎？
神是吸引摩西靠近祂並叫他脫掉鞋子的那一位，神的邀請就是向摩西施恩典，摩西順服地回應了。 我們的聖潔只能透過這樣的方式才可以獲得。 無論是在舊約之前、舊約期間或新約時期，都沒有分別。 有時我們來敬拜神的時候，完全忽視了神的聖潔。
彼得前書1：13所以要準備好你們的心，警醒謹慎，專心盼望耶穌基督顯現的時候所要帶給你們的恩典。14你們既是順服的兒女，就不要再效法從前無知的時候放縱私慾的生活。15那召你們的既是聖潔的，你們在一切所行的事上也要聖潔。
出埃及記3：11摩西對神說：“我是誰，竟能到法老那裡去，把以色列人從埃及領出來呢？”12神回答：“我必與你同在；你把人民從埃及領出來的時候，你們要在這山上事奉神；這就是我派你去的憑據。”13摩西對神說：“我到以色列人那裡，對他們說：‘你們祖宗的神差遣我到你們這裡來’，他們必問我：‘他叫甚麼名字？’我要對他們說甚麼呢？”14神回答摩西：“我是‘自有永有者’。”又說：“你要對以色列人這樣說：‘那自有者派我到你們這裡來。’”15神又對摩西說：“你要對以色列人這樣說：‘耶和華你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，差遣我到你們這裡來；這就是我永久的名字，也是世世代代中我被記念的名字。’16你去召集以色列的長老，對他們說：‘耶和華你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，向我顯現，說：“我實在眷顧了你們，和鑒察了你們在埃及所遭遇的。”
雖然神用燒著的荊棘來吸引摩西並向他說話，但摩西拒絕去事奉神。 他找藉口拒絕。 他知道這不是一件容易的事，他曾經嘗試過，這就是他逃跑的原因。 但這次將與上次不同。 神應許摩西，這次祂會與他同在。 摩西告訴神的第一個問題是：“你是誰？” 雅各到摩西之間的時間間隔大約有320年，許多以色列人可能認識神是一個傳統，但與神沒有一個個人關係。 神透過透露祂的名字來告訴摩西祂是誰。 這是很難解釋的一段話，神的名字。 這是聖經中神第一次顯明祂的名。
Ehyeh，意思是「存在」或「我是」。 這個名字很多人都講過，我就不解釋了。 耶穌也用了同樣的字“我是”，祂就是因為這樣的自稱差點被殺。
約翰福音8：58耶穌說：“我實實在在告訴你們，亞伯拉罕出生以前，我已經存在了。”59於是他們拿起石頭要打他。耶穌卻躲起來，從殿裡出去了。
啟示錄22：13我是阿拉法，是俄梅格；我是首先的，也是末後的；我是創始的，也是成終的。
在某種程度上，神告訴摩西，祂是獨一的神，沒有別的神。 神告訴摩西祂與他們祖先的關係。 即使他們已經死了，祂與他們的關係仍在繼續。 他們還是活著，相信並順服神的人有永生。 神知道埃及人對他們做了什麼，祂會拯救他們脫離苦難。 神看見並知道我們生活中所發生的事。 總有一天祂會拯救我們。
出埃及記3：15神又對摩西說：“你要對以色列人這樣說：‘耶和華你們祖宗的神，就是亞伯拉罕的神、以撒的神、雅各的神，差遣我到你們這裡來；這就是我永久的名字，也是世世代代中我被記念的名字。’
出埃及記3：17我也曾說：“我要把你們從埃及的痛苦中領出來，到迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地去，就是到流奶與蜜之地去。”’18他們必聽你的話；你和以色列的長老要到埃及王那裡去，對他說：‘耶和華希伯來人的神遇見了我們。現在求你讓我們走三天的路程到曠野去，好獻祭給耶和華我們的神。’19我也知道，如果不施行大能的手，埃及王決不會讓你們走的。20因此，我要伸手，用我在埃及快要施行的一切異能，擊打埃及；然後他才會讓你們離去。21我必叫這民在埃及人的眼前蒙恩。因此你們離去的時候，就不至於空手而去。22但每個婦女要向她鄰居的婦女，和寄居在她家中的婦女索取銀器、金器和衣服，要給你們的兒女穿戴；這樣，你們就把埃及人的財物掠奪了。”
當我們面對困難時，我們可能會認為神不在乎。 但神有祂的計劃和時間。 神也許不會按照我們想要的方法和時間去實行出來，但祂有祂的理由和目的。 神告訴摩西，法老可能不會那麼輕易讓他們去，但他會的。當以色列人離開時，埃及人就會知道這是因為他們看到了神的作為，以色列人這些年的辛苦也會得到補償。 當埃及人強迫以色列人成為他們的奴隸時，沒收了他們的所有財產。 而且不付工錢，當神拯救他們時，神要求埃及人還錢給以色列人。
歌羅西書4：1你們作主人的，要公平地對待僕人，因為知道你們也有一位主在天上。
