平安夜——报佳音（图）

六十多位弟兄姐妹平安夜报佳音

2012年12月24日平安夜，教会60多位弟兄姐妹分别在张牧师，张胜一弟兄和荆行健弟兄家唱圣诗，报佳音。热烈庆祝救主耶稣基督降生，分享团契喜乐。黄汉和弟兄发给会友的照片和贺信说：
Dear Brothers and Sisters,

We had a very good time at the caroling last night. About 60 adults and kids turned up. With God's blessing, the weather was perfect. I would like to thank Pastor, Victor Chang and Jim Chin for opening up their homes/restaurant for us to share our songs. Let us not forget that the true meaning of Christmas is in the birth of our Lord Jesus Christ.

Merry Christmas and Have a Very Wonderful New Year.

我来了，是要叫羊〔或作人〕得生命，并且得的更丰盛。

我是好牧人．我认识我的羊，我的羊也认识我。

在至高之处荣耀归与　神，在地上平安归与他所喜悦的人。

因今天在大卫的城里，为你们生了救主，就是主基督。

在伯利恒之野地里有牧羊的人，夜间按着更次看守羊群。天使说：我报给你们大喜的信息、

是关乎万民的

工人得工價是應當的——张国昇牧师

工人得工價是應當的明

Sermon 12/16/12

Sermon Title: The worker deserves his wages

講道題目：工人得工價是應當的。

Sermon Text: 1Timothy 5:18

講道經文：提摩太前書五章十八節

Scripture:  1Timothy 5:17-22

讀經：提摩太前書五章十七至廿二節

使徒時代的初期教會、是一個聖徒团契敬拜的大社團a big Christian community of fellowship and worship。是一個愛的團契。當時信的人都很同心、凡物公用、沒分彼此。照各人所需的、分給各人、內中也沒有一個缺乏的。(徒4:32-35) 及至門徒増多、在行政管理上、有些寡婦每天的供應被忽略。因此使徒要選出執事來管理這些事。(使徒行傳六章)  所以保羅也特別教導提摩太、應怎樣去處理這些教會實際的問題。處理得不合宜、會引起分爭不和、並且會產生不潔的行為、敗壞教會的名聲。在資源分配上、也當為神作好管家。因此保羅說：「信主的婦女、若家中有寡婦、自己就當救濟他們、不可累著教會、好使教會能救濟那真無依靠的寡婦。」（提前 5：16）這本來是很合理的、主內弟兄姊妹、應當很樂意去做的、但人性總有點自私和貪小便宜、公家的東西、多拿一點或浪費一點、覺得也無傷大雅。因此保羅要定下一些規則、讓提摩太好辦事。並且提醒各人、管理教會的神僕、是配受加倍的敬奉。(提前 5:17)

舊約社會裏、以色列民中的利未支派、是神揀選在聖殿供職的。他們在以色列民中無產業；耶和華是他們的產業。神在律法也命定從以色列各支派獻給耶和華的火祭、和一切所捐的、得養生之物。（申 18：1-5）利未人被揀選服侍神、從以色列民中得供養 、也是理所當然的事。我相信大多數的人、都會認為工人得工價是應當的、是合理的。那麼為甚麼保羅會在這裡特別提出來討論呢？就是因為人在人際關係上、在授受方面、领受不同、也有不同了解、往往就會發生磨擦。教會也不例外、教會與牧者和傳道、往往也因此發生不愉快的事情。

在舊約時代的社會裏、孤兒寡婦是沒有謀生能力的、所以律法的條例規定要照顧這些人。（出22：22-24）那無依無靠的寡婦、教會都應供養、何況那些善於管理教會的長老牧師、保羅說、他們更配得受加倍的敬奉。那勞苦傳道教導人的、更當如此。（提前 5：17）保羅引用舊約申命記廿五章四節、「牛在塲上踹穀的時候、不可籠住他的嘴。」牛作工那麼辛苦、要吃一點糓就讓牠吃罷！耶穌差派他的門徒、出去傳天國的福音時、也指望信徒接待傳道人。所以他吩咐門徒腰袋裏不要帶錢、行路也不要帶口袋、因為工人得飲食、工價、是應當的。（太 10：10；路 10：7）雖然保羅吩咐提摩太去教導信徒不可虧待傳道人、要供養他們物質上的需要、他自己郤沒有用這個權柄。保羅說、「牛在塲上踹穀的時候、不可籠住他的嘴。」這句話、神掛念的並不是牛、乃是為我們說的。（林前 9：9-10）「主也這樣命定、叫傳福音的靠著福音養生。但這權柄我全沒有用過。我寫這話、並非要你們這樣待我。」（林前 9：14-15）保羅是帶職傳道的。

甚麼是合理的工價呢？聖經裏有一個很好所比喻。「天國好像家主、清早去雇人、進他的葡萄園作工、和工人講定、一天一錢銀子、就打發他們進葡萄園去。」（太二十章）九點時他出去、看見巿上還有閒站的人、便邀請他們進園工作。正午、下午三點再出、他看到巿上還有閒站的人、他也照樣做。到了晚上、他叫了所有的工人來、給他們工錢、各人都得一錢銀子。及至那先雇的來了、他們以為必要多得、誰知也是各得一錢。他們便埋怨家主、以為不公平。家主回答說、「朋友、我不虧負你。你與我講定的、不是一錢銀子麼。拿你的走罷、我給那後來的和給你一樣、這是我願意的。」（太 20：13-14） 雖然這個比喻主要是指神的恩典是隨他的旨意賞賜、他有絶對的主權。不是依照工人的勞力配不配得一錢銀子、他們領受的都一樣、同是恩典。先雇的工人以為後來者不配得這恩典而嫉妒眼紅了。但我唸這段經文時、留意到一句話：「我不虧負你」。這句話是值得我們思考的。工人所得合理的工價、是以「不虧負」的原則才對。傳道人吃苦、是他願意的、因此就得神的賞賜。不要把「苦」加在傳道人身上、只因為教會認為傳道人應該受得苦才算屬靈、就要求他們生活僕素艱苦、這是不對的。甚至有些教會要求師母、或傳道人的配偶、也要全職事奉教會、那更是不合理了。服事的崗位‧是從上頭來的呼召、師母和傳道人的配偶、自有她們從神來的呼召。神的僕人也不應像那先雇的工人、看别人的蒙恩、拿來與別人衝量、因而影响自己事奉的滿足覺。主的僕人、蒙召是一個託付。保羅說、「我傳福音原沒有可誇的‧ 因為我是不得已的。若不傳福音、我就有禍了。我若甘心作這事、就有賞賜.  若不甘心、責任卻已經託付我了。」（林前 9：16-17）

工人得工價是應當得、供應傳道人的需要、是聖徒的本份、也是主命定的。傳道人得的獎賞、也不是在今生的物質錢财上。傳道人願意為主犠牲受苦、是他在神面前的領受。教會不應虧待傳道人、令他吃苦。傳道人為服事神和神的教會而擺上；教會要愛護他的傳道人。

要為萬人祈求

张国昇牧师

要為萬人祈求

Sermon 12/2/12

Sermon Title: Let prayers be made for all men

講道題目：要為萬人祈求

Sermon Text: 1Timothy 2:1

講道經文：提摩太前書二章一節

Scripture:  1Timothy 2:1-7

讀經：提摩太前書二章一至七節

保羅教導提摩太、作為一個屬靈領袖的基本條件是常常禱告。不單是指教會的牧師長執、家庭裏的丈夫、父親也當如此。保羅說: 「我勸你第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝。為君王和一切在位的也該如此。使我們可以敬虔端正、平安無事的度日。」（提前 2：1-2）

對象是「萬人」。很多人沒有禱告的習慣、主要的是不知道為誰或為何禱告。為自己或自己的家禱告、總覺得有點自私；為別人禱告、又不知別人的需要。很多時候我們以為自己禱告祈求是不屬靈、其實耶穌也教導我們為自己禱告。耶穌在馬太福音教導門徒禱告時、是用第一身雙數、「我們日用的飲食、今日賜給我們。免我們的債、如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探、救我們脫離兇惡。...」（太 6：11-13）為自己所需禱告、不單是合理、而且是表明我們向神的信靠。活著不是靠自己、要常常儆醒禱告、免得遇見試探、入了迷惑。（太 26：41）

我們也應該為自己的家人祈求。「我願男人無忿怒、無爭論、舉起聖潔的手、隨處禱告。」（提前 2：8）男人是神命定在家庭裏作屬靈的頭、有責任為家裏的人祈求。尤其是為兒女禱告。有時孩子不乖就駡他、甚至打他、但郤忘記為他禱告祈求。聖經有一個比摩西更早的人物叫約伯、他有十個兒子。他的兒子、按著日子、各在自己家裏設擺筵宴。筳宴的日子過了、約伯打發人去叫他們自潔。他清早起來、按著他們眾人的數目獻燔祭。因為他說、恐怕我兒子犯了罪、心中棄掉神。約伯常常這樣行。（伯 1：4-5）孩子小的時候、怕他們學壞、又怕他們在外發生意外、有怕他們交錯朋友、做父母擔心的事太多了。每天早晚為他們禱告祈求是美好的事。孩子大了、雖然很多事情都管不了、約伯的榜樣是值得我們學習的、他的心態也是神喜悅的。

保羅特別提到要為君王和一切在位掌權的人祈求。當他寫信的時候、正是尼老王 Nero 當政逼迫基督徒的時代。在惡勢力下的子民、一點反抗的辦法都沒有。甚至在自由民主的國家、很多政策都不一定合理、也不一定是我們滿意的、不是想要改就可以改的。保羅一方面教導信徒要順服在上有權柄的、因爲沒有權柄不是出於神的。就算巴比倫王尼布甲尼撒的權柄都是從神來的、因此神命先知耶利米去告訢猶大王西底家、要他順服歸降巴比倫（耶 38：17-18）。順服是接受神所容許發生的、但不等於消極得無可奈何。因為保羅囑咐提摩太、要為君王和一切在位的禱告祈求、使我們可以敬虔端正、平安無事的度日。（that we may live peaceful and quiet lives in all godliness and holiness）。 請注意保羅在這裏用「敬虔端正」"godliness and holiness" 。原文敬虔＂godliness＂ or ＂godly＂保羅只在教牧書信內用這個詞（提前用了八次）、特指在神面前用敬畏的心過著聖潔的生活。我們今天在美國社會敗壞的風氣中、要過一個敬虔端正的生活是不容易的。總統也曾宣佈美國已不再是基督教國家了。基督教比其他宗教更受民意逼迫、好像很消極沒法挽回狂潮、但不要忘記保羅的勸勉、我們有禱告的自由。正如聖經說、「王的心在耶和華手中、好像隴溝的水、隨意流轉。」（箴言 21：1）「義人禱告所發的力量、是大有功效的。」（雅 5：16）不要忘記為美國及掌權的人禱告、好讓敬畏神的人可以敬虔端正、平安度日。

我們在禱告的習慣包括：

懇求 Requests

禱告 Prayers

代求 Intercession

祝謝 Thanksgiving

保羅說、「我勸你第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝。」禱告祈求是有一點小分別的：「禱告」 “Prayer”是為事情issues；「祈求」“Request＂是為東西 things。我們心中所想的事情、生活所需的東西、是可以向神求的。耶穌說：「你們祈求、就給你們、尋找、就尋見、叩門、就給你們開門。因為凡祈求的、就得著。尋找的、就尋見。叩門、就給他開門。」（太 7：7-8）並且天父要把更好的東西、就是對我們有益處的東西給我們。（太 7：11）聖經沒有教訓我們只在急難時、向神求助； 禱告不是打 911、也不是發 S.O.S. 求救訊號。我們的天父盼望兒女無論在大小事情上、都求問他。人在急難時、很自然會求告超乎自己所能的神明、只不過有時求告的對象錯了。如果把自己手做出來的偶像當神來求、當然沒有果效。虽然基督徒認識獨一真神、有時也不會祈求。耶穌說：「向來你們沒有奉我的名求甚麼、如今你們求就必得著、叫你們的喜樂可以滿足。」（約16：24）我們禱告應該奉耶穌的名去求、因為耶穌是新約的中保。（來 12：24）「因為只有一位神、在神和人中間、只有一位中保、乃是降世為人的基督耶穌。」（ 提前 2：5）雅各說：「你們得不著、是因為你們不求。你們求也得不著、是因為你們妄求、要浪費在你們的宴樂中。」（雅各4：2-3）。如今我奉主耶穌的名求、按著神的旨意去求、就必得著。

保羅在這裏也教導提摩太替別人代求 Make intercession。聖徒要彼此代禱、保羅也常常請主內肢體代禱。保羅為耶路撒冷的教會所辦的捐項、也請羅馬的兄弟為他祈禱、「弟兄們、我籍著我們主耶穌基督、又藉著聖徒的愛、勸你們與我一同竭力、為我祈求神。叫我脫離在猶太不順從的人、也叫我為耶路撒冷所辦的捐項、蒙聖徒悅納。」（羅15：30-31） 保羅的書信常常叫聖徒為他代禱、他知道在服事神的聖工上、不是單人匹馬的獨行俠、而是教會整體的與神同工。不但如此、教會肢體有軟弱的、身體有病痛的、家庭有問題的、我們都應該彼此代禱 、因為「 義人祈禱所發的力量、是大有功效的。」（雅 6：16）

不要忘記為自己、為別人蒙福時去感謝神。為自己蒙福時去感謝神自然是容易；別人蒙福時為他去感謝神就不一定。中國人有話說：「可共患難、不可共安樂。」弟兄有難、和他一起迫切在神面前禱告祈求、容易流露真愛。但當神答應了禱告、不單是弟兄脫離了困境、而且歩歩高升、比自己更出頭、便经常會產生嫉妒、與弟兄疏遠。這是不合宜的。保羅說、「只要祝福、不可咒詛。與喜樂的人要同樂。與哀哭的人要同哭。」（羅 12：14-15）這才是真正的愛弟兄。能與弟兄同禱告、祈求、和感謝、生命才會活得善樂豐盛。「要常常喜樂，

不住地禱告，凡事謝恩，因為這是 神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」(帖前5:16-18) 

保羅對腓立比的教會說、「應當一無罣慮、只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝、將你們所要的告訴神、神所賜出人意外的平安、必在基督耶穌裏、保守你們的心懷意念。」（腓4：6 -7）能為萬人懇求、禱告、代求、和感謝、生命會活得更豐盛、喜樂才能得到更滿足。