救義人

 5）救義人（創6-8）

郭奔流弟兄  7/14/24

讀經：創6:8惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩。

1.除不義

1當人在世上多起來、又生女兒的時候，2神的兒子們看見人的女子美貌，就隨意挑選，娶來為妻。

世人：耶17:9人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？我－耶和華是鑒察人心、試驗人肺腑的，要照各人所行的和他做事的結果報應他。

3耶和華說：「人既屬乎血氣，我的靈就不永遠住在他裏面；然而他的日子還可到一百二十年。」

——從“有靈的活人”墮落為“無靈的惡人”

2.不義生

4那時候有偉人在地上，後來神的兒子們和人的女子們交合生子；那就是上古英武有名的人。

1）塞特的后代男丁與该隐后代的女儿通婚（交合）生子？

2）墮落天使與该隐后代的美女交合（附身？）生子？

太22:29耶穌回答他們說：你們錯了，因為不明白聖經，也不知道神的大能。30在復活的時候，人也不娶也不嫁，而是像天上的天使一樣。

——主指的是復活以後的人，不是在世作惡的人類

英武有名的人：創4:23拉麥：大人傷我，我把他殺了；小孩損我，我把他害了。24若殺該隱，遭報七倍，殺拉麥的，必遭報七十七倍

撒下21:15（代上20．4－8）

20又有一次，他們在迦特打仗。那裏有一個身材高大的人，雙手各有六根手指，雙腳各有六根腳趾，共有二十四根；他也是巨人族的後裔。

生命之主操控一切：

多指症：是先天畸形多種病徵，與單一基因突變或者多因子性狀突變。不同基因突變均會引起多指畸形。

3. 神傷心

5耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡，6耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。7耶和華說：「我要將所造的人和走獸，並昆蟲，以及空中的飛鳥，都從地上除滅，因為我造他們後悔了。」

憂傷的耶和華：後悔（心中為惡人憂傷）-終止（不再保留），

4. 神喜悅

8惟有挪亞在耶和華眼前蒙恩。

9挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人

義人：相信救恩又接受救主的人；反之為罪人。

約16:8他（保惠師聖靈）來的時候，要為罪、為義，為審判，指證世人；9為罪，是因他們不信我；10為義，是因我到父那裏去，你們將不再見到我；11為審判，是因這世界的統治者已受了審判。

彼後2:5既然神也沒有寬容上古的世界，曾叫洪水臨到那不敬虔的世界，只保護了報公義信息的挪亞一家八口。

完全人：太5:45這樣，你們就可以作天父的兒女了。因為他叫太陽照好人，也照壞人；降雨給義人，也給不義的人。48所以，你們要完全，如同你們的天父是完全的。

5.神出手

13神對挪亞說：「在我面前，凡血肉之軀的結局已經臨到，因著他們，地上充滿了暴力。看哪，我要把他們和這地一起毀滅。

14你要為自己用歌斐木造一艘方舟，並在方舟內造房間，內外都要抹上瀝青。15方舟的造法是這樣：要長三百肘，寬五十肘，高三十肘。16方舟上面要造天窗，向上一肘。方舟的門要開在旁邊。方舟要分上、中、下三層。17看哪，我要使洪水氾濫在地上，毀滅天下凡有生命氣息的血肉之軀，地上的一切都要滅亡。18但我要與你立約；你同你的兒子、妻子和媳婦都要進入方舟。

19凡有血肉的動物，每樣一對，一公一母，你要帶進方舟，好跟你一起保全生命。20飛鳥各從其類，牲畜各從其類，地上的爬行動物各從其類，每樣一對，都要到你那裏，好保全生命。

21你要拿各樣可吃的食物，儲存在你那裏，作你和牠們的糧食。」22挪亞就去做了；凡神吩咐他的，他都照樣去做。

6. 十架路

來11:7因著信，挪亞既蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心，造了方舟，使他全家得救。藉此他定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。

太7:（路13．24）：方舟的門路

13「你們要進窄門。因為通往滅亡的門是寬的，路是大的，進去的人也多；14通往生命的門是窄的，路是小的，找到的人也少。」

太4:4耶穌卻回答說：經上記著：人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裏所出的一切話。（申8:3；路4:4）

7. 木匠說: 牢記拿撒勒的木匠-我們的救主說的四句話

A.你要為自己用歌斐木造一艘方舟（創6；來11）

B.把船開到水深的地方下網打魚。（路5:4）

C.耶穌醒了，斥責那狂風大浪，風浪就止住，平靜了。25耶穌對他們說：「你們的信心在哪裏呢？」（路8）

D.我去原是為你們預備地方去。3我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裏去，我在哪裏，叫你們也在哪裏。4我往哪裏去，你們知道那條路（約14）

8.主控槍

2024年07月14日，无数人发了同一张照片，留言：预定了普利策新闻奖。《纽约客》的网站迅速刊登了一篇文章《特朗普遇刺事件及一张将流传千古的照片》（The Attempt on Donald Trump’s Life and an Image That Will Last）。周日早晨，一觉醒来，很多中国人都在朋友圈看到一张照片：被几位保镖簇拥的特朗普面带血污，右手振臂高呼，星条旗飘扬。很多人是看到照片后，才知道了这条爆炸性新闻：特朗普遇刺，耳朵受伤，但人幸免为难。川普挥舞着拳头，嘴里高喊着Fight。

在這個彎曲悖逆又充滿邪惡的時代，任何聲音都會被另一種聲音淹沒，唯有我主的話永遠長存！

啟示錄2:7凡有耳朵的都應當聽聖靈向眾教會所說的話。得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。

希伯來：過河來的人，幼發拉底河對岸的人。BC2091亞伯蘭移居迦南。

潤來人：Run 到主家。加2:8聖經既然預先看見神要使外邦人因信稱義，預先傳福音給亞伯拉罕，說：萬國都必因你得福。9可見，那有信心的人和有信心的亞伯拉罕一同得福。

小組預備分享：拿撒勒的木匠耶穌說過三句話

1）方舟的造法是這樣

2）把船開到水深的地方下網打魚

3）你們的信心在哪裏呢？

3）盼羔羊

郭奔流弟兄

6/30/24

讀經：創3:21耶和華神為亞當和他妻子用皮子做衣服給他們穿。

神建立獻祭制度，代罪羔羊背负他人罪孽与污秽，流血替死。為耶穌基督道成肉身，被釘死十字

架，設定了舞台（祭壇）。耶穌是神為選民提供完美的挽回祭（羅8:3；來10）

（右圖：台灣短宣隊——行動第一天）

救恩歷史與世界歷史

創3:15 我又要叫你和女人彼此為仇，你的後裔和女人的後裔也彼此為仇，女人的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。

基督和基督徒：擊敗撒旦手段

撒旦和跟隨者：迫害福音使者

1.人類延續

1有一日，那人和他妻子夏娃同房，夏娃就懷孕，生了該隱，便說：「耶和華使我得了一個男子。」2又生了該隱的兄弟亞伯。

亞伯是牧羊的；該隱是種地的。

亞伯牧羊：預備獻祭羔羊，预备永生。收取奉献養生。

該隱種地：奉獻收成，得著羔羊

開始獻祭，因信稱義

3有一日，該隱拿地裏的出產為供物獻給耶和華；4亞伯也將他羊群中頭生的和羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物，5只是看不中該隱和他的供物。

亞伯聽見救贖福音，立即付諸行動。

該隱把救贖福音行動當作宗教儀式。

2.勸戒惡人

該隱就大大地發怒，變了臉色。

6耶和華對該隱說：「你為甚麼發怒呢？你為甚麼變了臉色呢？7你若行得好，豈不蒙悅納？你若行得不好，罪就伏在門前。它必戀慕你，你卻要制伏它。」

怎么制服罪？悔改归正：羔羊献祭，因信称义

奉献粮食给弟弟，换取没有瑕疵的一岁公羊

3.人類發展

人類發展計畫：有男有女。創1:28神賜福給他們，神對他們說：要生養眾多，遍滿這地，治理它。

太5:44只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。45這樣就可以作你們天父的兒子；因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。48所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。（挪亞，亞伯拉罕，約伯）

奉獻敬畏真神：申14:22-23你要把你撒種所產的，就是你田地每年所出的，十分取一分；23又要把你的五穀、新酒、和油的十分之一，並牛群羊群中頭生的，吃在耶和華－你神面前，就是他所選擇要立為他名的居所。這樣，你可以學習時常敬畏耶和華－你的神。

4.專業人士

創4:20亞大生雅八；雅八就是住帳棚、牧養牲畜之人的祖師。21雅八的兄弟名叫猶八；他是一切彈琴吹簫之人的祖師。22洗拉又生了土八‧該隱；他是打造各樣銅鐵利器的。

專業專家祖師爺：也可以成為偶像崇拜

創始人：畜牧業；音樂藝術；工具兵器

科學家，發明家，工程師

5.土豪豪言

土八‧該隱的妹子是拿瑪。23拉麥對他兩個妻子說：

亞大、洗拉，聽我的聲音；

拉麥的妻子，細聽我的話語：

壯年人傷我，我把他殺了；

少年人損我，我把他害了 。

24若殺該隱，遭報七倍，

殺拉麥，必遭報七十七倍。

制約抗衡力量：誰的拳頭大，誰就是老大

6.新一代新希望

25亞當又與妻子同房，她就生了一個兒子，起名叫塞特，意思說：「神另給我立了一個兒子代替亞伯，因為該隱殺了他。」26塞特也生了一個兒子，起名叫以挪士。那時候，人才求告耶和華的名。

耶和華的名：創2章神名字

1天地萬物都造齊了。2到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。3神賜福給第七日，定為聖日；因為在這日，神歇了他一切創造的工，就安息了。

4創造天地的來歷，在耶和華神造天地的日子，乃是這樣

因為耶和華神還沒有降雨在地上

7耶和華神用地上的塵土造人

7.解釋神的名

賽44:6耶和華－以色列的君，以色列的救贖主－萬軍之耶和華如此說：我是首先的，我是末後的；除我以外再沒有真神。

賽45:21除了我以外，再沒有神；我是公義的神，又是救主；除了我以外，再沒有別神。

8.考驗義人

創22:7以撒說：「請看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在哪裏呢？」8亞伯拉罕說：「我兒，神必自己預備作燔祭的羊羔。」於是二人同行。

13亞伯拉罕舉目觀看，不料，有一隻公羊，兩角扣在稠密的小樹中。亞伯拉罕就取了那隻公羊來，獻為燔祭，代替他的兒子。14亞伯拉罕給那地方起名叫「耶和華以勒」，直到今日人還說：「在耶和華的山上必有預備。」

以撒：惦記獻祭的羔羊，忍耐盼望看見。

亞伯拉罕：相信上帝一定自己預備，自己只要順從照著作。

救恩出現：道成肉身

約1:29次日，約翰看見耶穌來到他那裏，就說：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！

35再次日，約翰同兩個門徒站在那裏。36他見耶穌行走，就說：「看哪，這是神的羔羊！」

人生的功課

約17:3認識你－獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。

同樣的資格，同樣的福氣

羅4:16人作後嗣是出於信，因此就屬乎恩，以致應許保證歸給所有的後裔，不但歸給那屬於律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的人。

羅4:17亞伯拉罕所信的是那叫死人復活、使無變為有的神，在這位神面前亞伯拉罕成為我們眾人的父，如經上所記：「我已經立你作多國之父。」

——復活與救贖在先，創造在後

因為只有以撒，所以以撒不死

來11:17因著信，亞伯拉罕被考驗的時候把以撒獻上，這就是那領受了應許的人甘心把自己獨生的兒子獻上。18論到這兒子，神曾說：「從以撒生的才要稱為你的後裔。」19他認為神甚至能使人從死人中復活，意味著他得回了他的兒子。

挪亞的後代

 挪亞的後代⋯從閃到亞伯蘭 

張國昇牧師 6/23/2024

讀經：創世記十二章一至四節

Scripture Reading：Genesis 12:1-4

（圖：7月1日台灣短宣隊相聚台北）

挪亞時代、在地上的人罪大惡極、神用洪水毀滅了那個世代。今天我的講題不是挪亞方舟的故事。不過值得一題的就是當時洪水沒有淹沒整個地球、洪水消滅的只不過是有關那世代不敬虔的人。方舟裏面也沒有袋鼠和長頸鹿、不過兒童故事書的圖畫也是蠻有趣的。正如使徒彼得說：「神也沒有寬容上古的世代、曾叫洪水臨到那不敬虔的世代、卻保護了傳義道挪亞一家八口。」（彼後2:5）挪亞是個義人、在當時的世代是極受人尊敬的。神吩咐他怎樣作他就照樣去作、一點都没有懷疑質問神。挪亞花了很長的時間去建造那方舟、當然旁邊的人會覺得稀奇他在幹什麼、挪亞有很多傳道的機會、但那世代的人只是聽聽、沒有侮改。其實洪水的目的不是毀滅、而是要保存人類在世、因為那時代的人、互相殺戮、而且長壽、因此殺人作惡的機會更多、神若不阻止、那世代必然自滅。

挪亞有三個兒子：閃、含、和雅弗（創5:32）洪水以後、挪亞作起農夫來、並栽了一個葡萄園。葡萄美酒、人生一樂也。聖經没有說不可以渴酒、只是說不要醉酒。耶稣在迦拿娶親的筵席上也把水變酒。（约2:7-9）不過挪亞渴醉了、而且赤著身子失了儀態。他的小兒子含、看見了不應看的、而且到處張揚、犯了大罪。他的哥哥們就不一樣、他們不但不看、而且拿著衣服、倒退進去蓋著父親的羞恥。挪亞知道了、便咒詛含的兒子迦南和他的後裔、並祝福閃的後裔。

今天我們只看閃的後裔。閃的後裔是誰呢。有話說中國人也是閃的後裔、按當時分佈的圖也是有可能的。含的後裔遷往菲洲、雅弗往歐洲方面去、閃的後裔則往東方去。閃的後代記載在創世記 11:10-26。閃生亞法撒、亞法撒生沙拉、沙拉生希伯、希伯生法勒、法勒生拉吳、拉吳生西鹿、西鹿生拿鶴、拿鶴生他拉、他拉生亞伯蕳。閃活到六百歲、不過洪水以後、人的壽命漸漸短少、但亞伯蕳（即亞伯拉罕）仍活到一百七十五歲。而且聖經記載的這一百七十五年是多姿多彩的。

亞伯蘭的父親他拉帶著他、他的妻子撒來和他的姪兒羅得離開迦勒底的吾珥、要去迦南地去。走到半路、他拉便老死在哈蘭。就在這時神呼召亞伯蘭離開吾珥、他的家鄉、出生之地、他的根、去神應許他要得為業之地。我不知你有沒有嚐過離鄉別井的滋味。記得我為了學業、離開香港到加拿大唸大學時、我還是個不到二十歲的青年、當時香港是個極其繁榮的花花世界、跑到一個冰天雪地荒涼的城市、沒有親戚朋友、孤單寂寞、又沒有 iPad 又沒有手機、打個長途電話回家要花一個月房租的價錢、我那裡有那麼多錢去花、加上那時的郵政、一封信來回是一個月、甚磨家鄉的新聞都變成舊聞了。當時我對前途没有信心、有時還懷疑是否選錯了路。但亞伯拉罕就不一樣、亞伯拉罕因着信、蒙召的時候、就遵命出去、往將要得為業的地方去. 出去的時候、還不知往那裏去。他因着信、就在所應許之地作客。（希11:8-9）亞伯拉罕蒙神祝福、就是因為他那種堅决不疑的信心。讓我們看看亞伯拉罕的信心的特色。當耶和華在異象中向他應許大大的賞赐時、他沒有兒子、不過神應許他的後裔如天上的星星那麽多、聖經說、「亞伯蘭信耶和華、耶和華就以此為他的義。」（創15:6）、而且他的信心是經得起考驗的信心：當他一百歲時生了以撒、神要試驗亞伯拉罕、叫他把以撒獻為燔祭、他一點不豫疑、便照着耶和華所吩咐的带着孩子上神所指示的山上去、要獻给神為燔祭。因為他信、以為神還能叫人從死裏復活。（希11:19）神為他预備了一隻公羊、代替他的兒子作燔祭。

亞伯拉罕不單信神的應許、而且遵守神的吩咐。當他要為兒子以撒娶妻、他不願他兒子娶迦南的女子為妻、便囑他家的老僕回到他本地本族去找一個女子給他兒子為妻、但不可把他的兒子带回他本地本族去找、因為耶和華曾呼召他出吾珥、離開他父家本族之地、另賜他應許之地為業、因此不能再回去。 迦南地是神應許亞伯拉罕的後裔為業的、因此巴力斯坦之地永遠是屬以色列的、雖然他們在歷史上不聽神的話、故此有一段時期亡國四散各地、但1948 年復國後、巴力斯坦猶大地是神赐给他們的合法 legistimate 領土、我不是談政治、而是認同神給以色列人的應許。

神並且說：「我必叫你成為大國、我必賜福給你、叫你的名為大、你也要叫別人得福. 為你祝福的、我必賜福與他，、咒詛你的、我心咒詛他、地上的萬族都要因你得福。」（廁2:2-3）這裏我們可以看到、神棟選亞伯拉罕是有關萬民的。祝福咒詛神的選民都要承受後果、而且地上萬族都因亞伯拉罕得福、因為耶穌基督將要成為世上萬民的祝福。

神與亞伯蘭立约時、把他的名改了、叫亞伯拉罕、因為神要立他為多國之父。（亞伯蘭Abram means exhalted father； 亞伯拉罕Abtaham means father of many）亞當和揶亞也曾為他們那世代的父、不過他們代表的是墮落的世代。而亞伯拉罕被神立為多國的父、是神與他和他後裔立的永約、而且這個永約是有個肉身上的記號、就是他世世代代的男子都要受割禮。這是神為人類開始一個新的世代。

在這裏值得一題的、就是亞伯拉罕的妻子撒萊見自己不生育、就把自己的使女、埃及人夏甲、給亞伯拉罕為妾。夏甲就懷了孕、並且小看她的主母、因此撒萊苦待夏甲。夏甲從主母手逃出來、神恩待夏甲、要她回去、並產下以實瑪利。一夫多妻制、從該穩的後裔拉麥便開始有了、拉麥娶了兩個妻。在亞伯拉罕當時的社會、一夫多妻是很常見的。不單是被社會接納、而且在當時的環境神也容許、好等他們能生養眾多、滿遍全地。不過起初神設立婚姻關係不是這樣的。神見亞當一人獨居不好、便為他造一個配偶去幫助他、並且聖絕很清楚的說：「因此人要離開父母、與妻子連合、二人成為一體。」（創2:24）這就是神設立家庭的模樣：夫妻是平等的、因為二人都是按神的形像被造。夏娃是神為亞當造的配偶、互相匹配、才可以幫助亞當。不過人犯罪後、神要罰罪、因此男的要多多勞苦才可以活下去、女的要增加懷胎之苦、並且丈夫要管轄她。聖經不是說丈夫要虐待她、只是說妻子要尊丈夫為一家之主。這不是說男的比女的更能幹聰明、我們都知道、女的很多時會比男的更聰明能幹、這裏聖經說的主要是不要跟丈夫爭作頭、要用自己的聰明才幹去幫助丈夫。這也是使家庭和諧、兒女覺得有安全感的秘訣。雖然一夫多妻是古時社會常見的、而且被普遍接納、但這樣的家庭不一定是最幸福的家庭、因為人性的軟弱、嫉妬分爭也是常見的事、三人、四人確是很難成為一體！神設立婚姻既然是一男一女結合成為一體、為什麽今天的社會對同性戀的婚姻那麼開放？男和男、女和女的婚姻又怎能生兒育女、建立家庭呢？就算是收養兒就算是收養兒女、他們長大後、對他們的家庭、又會有什麼的看法和感受。LBGTQ 又是怎麼一回事呢？其實這些心態自古以來就有、不過今天比較公開承認而已。聖經記載的所多瑪、蛾摩拉這兩個城市的居民、充满罪惡、包括同性戀的行為。當時亞伯拉罕的姪兒羅得住在城外、神要滅那兩城、先派天使去查看。羅得接待天使到他家。但當晚所多瑪城裏各處的人、連老帶少、都來圍住羅得的房子、迫羅得把天使交出來、好讓他們能跟天使行淫。當然他們不知道羅得的客人是天使。（創19:4-9）结果神要惩罸所多瑪和蛾摩拉的淫行、將那兩城用火焚毀。不管你是否信神和聖經的教訓是真理、我們都得承認同性戀不是正常的性生理、not a normal sexual behavior, 基督徒和世人不须要隨伙去接受這個社會的趨向、但也不须要過份的去指責。我們既然知道在醫學上這是一種變態的心理、就應該幫助那些人去尋求解救的辦法。找一些心理醫、顧問 counselor 去幫助他們。用同情的愛心改變他們的心態。

話又講回來啦、雖然亞伯蕳聽從了妻子撒拉的話、納妾生子、但他相信神的應許、要賜他在年老時從他妻撒拉生一個兒子、继而子孫滿遍天下。但撒拉卻暗笑不相信神能使她在耳纪老邁時能生兒子（創18:12）亞伯拉罕生下以撒時的年紀是一百歲。撒拉生了以撒後、便要求亞伯拉罕把夏甲和以實馬利逐出家門、不能與自己的兒子一同承受產業。據傳統亞拉伯人 Arabs 便是以實馬利的後裔。撒拉死後、亞伯拉罕又另娶妻、生兒育女、但他還在世時、把所有的給了以撒、並把一些財物分給他庶出的眾子、打發他們離開以撒往東方去。（創25:5-6）

 亞伯拉罕活到一百七十五歲、死在迦南神應許賜他為業之地。雖然亞伯拉罕有好幾個妻妾和不少兒女、但只有以撒才是神應許他的後裔。耶和華神被稱為亞伯拉罕、以撒、雅各的神、（創3:13）因為這是神要值著這族系祝福萬民。以撒和雅各的人生有很大的對照：以撒是神親自應許亞伯拉罕的、他過著一個安穩蒙福的人生；雅各的一生都是用人為的方法去爭取長子的祝福、再等到他在雅博渡口與天使（神）摔跤、才領誤到他人生的命運是掌握在神的手中、所以他堅決地要得著神的祝福。（創32:26）下次與大家分享的信息题目：「你的名要叫以色列」。就是雅各的人生怎樣的改寶過來。挪亞的後代…從閃到亞伯蘭 

張國昇牧師 6/23/2024

讀經：創世記十二章一至四節

Scripture Reading：Genesis 12:1-4

挪亞時代、在地上的人罪大惡極、神用洪水毀滅了那個世代。今天我的講題不是挪亞方舟的故事。不過值得一題的就是當時洪水沒有淹沒整個地球、洪水消滅的只不過是有關那世代不敬虔的人。方舟裏面也沒有袋鼠和長頸鹿、不過兒童故事書的圖畫也是蠻有趣的。正如使徒彼得說：「神也沒有寬容上古的世代、曾叫洪水臨到那不敬虔的世代、卻保護了傳義道挪亞一家八口。」（彼後2:5）挪亞是個義人、在當時的世代是極受人尊敬的。神吩咐他怎樣作他就照樣去作、一點都没有懷疑質問神。挪亞花了很長的時間去建造那方舟、當然旁邊的人會覺得稀奇他在幹什麼、挪亞有很多傳道的機會、但那世代的人只是聽聽、沒有侮改。其實洪水的目的不是毀滅、而是要保存人類在世、因為那時代的人、互相殺戮、而且長壽、因此殺人作惡的機會更多、神若不阻止、那世代必然自滅。

挪亞有三個兒子：閃、含、和雅弗（創5:32）洪水以後、挪亞作起農夫來、並栽了一個葡萄園。葡萄美酒、人生一樂也。聖經没有說不可以渴酒、只是說不要醉酒。耶稣在迦拿娶親的筵席上也把水變酒。（约2:7-9）不過挪亞渴醉了、而且赤著身子失了儀態。他的小兒子含、看見了不應看的、而且到處張揚、犯了大罪。他的哥哥們就不一樣、他們不但不看、而且拿著衣服、倒退進去蓋著父親的羞恥。挪亞知道了、便咒詛含的兒子迦南和他的後裔、並祝福閃的後裔。

今天我們只看閃的後裔。閃的後裔是誰呢。有話說中國人也是閃的後裔、按當時分佈的圖也是有可能的。含的後裔遷往菲洲、雅弗往歐洲方面去、閃的後裔則往東方去。閃的後代記載在創世記 11:10-26。閃生亞法撒、亞法撒生沙拉、沙拉生希伯、希伯生法勒、法勒生拉吳、拉吳生西鹿、西鹿生拿鶴、拿鶴生他拉、他拉生亞伯蕳。閃活到六百歲、不過洪水以後、人的壽命漸漸短少、但亞伯蕳（即亞伯拉罕）仍活到一百七十五歲。而且聖經記載的這一百七十五年是多姿多彩的。

亞伯蘭的父親他拉帶著他、他的妻子撒來和他的姪兒羅得離開迦勒底的吾珥、要去迦南地去。走到半路、他拉便老死在哈蘭。就在這時神呼召亞伯蘭離開吾珥、他的家鄉、出生之地、他的根、去神應許他要得為業之地。我不知你有沒有嚐過離鄉別井的滋味。記得我為了學業、離開香港到加拿大唸大學時、我還是個不到二十歲的青年、當時香港是個極其繁榮的花花世界、跑到一個冰天雪地荒涼的城市、沒有親戚朋友、孤單寂寞、又沒有 iPad 又沒有手機、打個長途電話回家要花一個月房租的價錢、我那裡有那麼多錢去花、加上那時的郵政、一封信來回是一個月、甚磨家鄉的新聞都變成舊聞了。當時我對前途没有信心、有時還懷疑是否選錯了路。但亞伯拉罕就不一樣、亞伯拉罕因着信、蒙召的時候、就遵命出去、往將要得為業的地方去. 出去的時候、還不知往那裏去。他因着信、就在所應許之地作客。（希11:8-9）亞伯拉罕蒙神祝福、就是因為他那種堅决不疑的信心。讓我們看看亞伯拉罕的信心的特色。當耶和華在異象中向他應許大大的賞赐時、他沒有兒子、不過神應許他的後裔如天上的星星那麽多、聖經說、「亞伯蘭信耶和華、耶和華就以此為他的義。」（創15:6）、而且他的信心是經得起考驗的信心：當他一百歲時生了以撒、神要試驗亞伯拉罕、叫他把以撒獻為燔祭、他一點不豫疑、便照着耶和華所吩咐的带着孩子上神所指示的山上去、要獻给神為燔祭。因為他信、以為神還能叫人從死裏復活。（希11:19）神為他预備了一隻公羊、代替他的兒子作燔祭。

亞伯拉罕不單信神的應許、而且遵守神的吩咐。當他要為兒子以撒娶妻、他不願他兒子娶迦南的女子為妻、便囑他家的老僕回到他本地本族去找一個女子給他兒子為妻、但不可把他的兒子带回他本地本族去找、因為耶和華曾呼召他出吾珥、離開他父家本族之地、另賜他應許之地為業、因此不能再回去。 迦南地是神應許亞伯拉罕的後裔為業的、因此巴力斯坦之地永遠是屬以色列的、雖然他們在歷史上不聽神的話、故此有一段時期亡國四散各地、但1948 年復國後、巴力斯坦猶大地是神赐给他們的合法 legistimate 領土、我不是談政治、而是認同神給以色列人的應許。

神並且說：「我必叫你成為大國、我必賜福給你、叫你的名為大、你也要叫別人得福. 為你祝福的、我必賜福與他，、咒詛你的、我心咒詛他、地上的萬族都要因你得福。」（廁2:2-3）這裏我們可以看到、神棟選亞伯拉罕是有關萬民的。祝福咒詛神的選民都要承受後果、而且地上萬族都因亞伯拉罕得福、因為耶穌基督將要成為世上萬民的祝福。

神與亞伯蘭立约時、把他的名改了、叫亞伯拉罕、因為神要立他為多國之父。（亞伯蘭Abram means exhalted father； 亞伯拉罕Abtaham means father of many）亞當和揶亞也曾為他們那世代的父、不過他們代表的是墮落的世代。而亞伯拉罕被神立為多國的父、是神與他和他後裔立的永約、而且這個永約是有個肉身上的記號、就是他世世代代的男子都要受割禮。這是神為人類開始一個新的世代。

在這裏值得一題的、就是亞伯拉罕的妻子撒萊見自己不生育、就把自己的使女、埃及人夏甲、給亞伯拉罕為妾。夏甲就懷了孕、並且小看她的主母、因此撒萊苦待夏甲。夏甲從主母手逃出來、神恩待夏甲、要她回去、並產下以實瑪利。一夫多妻制、從該穩的後裔拉麥便開始有了、拉麥娶了兩個妻。在亞伯拉罕當時的社會、一夫多妻是很常見的。不單是被社會接納、而且在當時的環境神也容許、好等他們能生養眾多、滿遍全地。不過起初神設立婚姻關係不是這樣的。神見亞當一人獨居不好、便為他造一個配偶去幫助他、並且聖絕很清楚的說：「因此人要離開父母、與妻子連合、二人成為一體。」（創2:24）這就是神設立家庭的模樣：夫妻是平等的、因為二人都是按神的形像被造。夏娃是神為亞當造的配偶、互相匹配、才可以幫助亞當。不過人犯罪後、神要罰罪、因此男的要多多勞苦才可以活下去、女的要增加懷胎之苦、並且丈夫要管轄她。聖經不是說丈夫要虐待她、只是說妻子要尊丈夫為一家之主。這不是說男的比女的更能幹聰明、我們都知道、女的很多時會比男的更聰明能幹、這裏聖經說的主要是不要跟丈夫爭作頭、要用自己的聰明才幹去幫助丈夫。這也是使家庭和諧、兒女覺得有安全感的秘訣。雖然一夫多妻是古時社會常見的、而且被普遍接納、但這樣的家庭不一定是最幸福的家庭、因為人性的軟弱、嫉妬分爭也是常見的事、三人、四人確是很難成為一體！神設立婚姻既然是一男一女結合成為一體、為什麽今天的社會對同性戀的婚姻那麼開放？男和男、女和女的婚姻又怎能生兒育女、建立家庭呢？就算是收養兒就算是收養兒女、他們長大後、對他們的家庭、又會有什麼的看法和感受。LBGTQ 又是怎麼一回事呢？其實這些心態自古以來就有、不過今天比較公開承認而已。聖經記載的所多瑪、蛾摩拉這兩個城市的居民、充满罪惡、包括同性戀的行為。當時亞伯拉罕的姪兒羅得住在城外、神要滅那兩城、先派天使去查看。羅得接待天使到他家。但當晚所多瑪城裏各處的人、連老帶少、都來圍住羅得的房子、迫羅得把天使交出來、好讓他們能跟天使行淫。當然他們不知道羅得的客人是天使。（創19:4-9）结果神要惩罸所多瑪和蛾摩拉的淫行、將那兩城用火焚毀。不管你是否信神和聖經的教訓是真理、我們都得承認同性戀不是正常的性生理、not a normal sexual behavior, 基督徒和世人不须要隨伙去接受這個社會的趨向、但也不须要過份的去指責。我們既然知道在醫學上這是一種變態的心理、就應該幫助那些人去尋求解救的辦法。找一些心理醫、顧問 counselor 去幫助他們。用同情的愛心改變他們的心態。

話又講回來啦、雖然亞伯蕳聽從了妻子撒拉的話、納妾生子、但他相信神的應許、要賜他在年老時從他妻撒拉生一個兒子、继而子孫滿遍天下。但撒拉卻暗笑不相信神能使她在耳纪老邁時能生兒子（創18:12）亞伯拉罕生下以撒時的年紀是一百歲。撒拉生了以撒後、便要求亞伯拉罕把夏甲和以實馬利逐出家門、不能與自己的兒子一同承受產業。據傳統亞拉伯人 Arabs 便是以實馬利的後裔。撒拉死後、亞伯拉罕又另娶妻、生兒育女、但他還在世時、把所有的給了以撒、並把一些財物分給他庶出的眾子、打發他們離開以撒往東方去。（創25:5-6）

 亞伯拉罕活到一百七十五歲、死在迦南神應許賜他為業之地。雖然亞伯拉罕有好幾個妻妾和不少兒女、但只有以撒才是神應許他的後裔。耶和華神被稱為亞伯拉罕、以撒、雅各的神、（創3:13）因為這是神要值著這族系祝福萬民。以撒和雅各的人生有很大的對照：以撒是神親自應許亞伯拉罕的、他過著一個安穩蒙福的人生；雅各的一生都是用人為的方法去爭取長子的祝福、再等到他在雅博渡口與天使（神）摔跤、才領誤到他人生的命運是掌握在神的手中、所以他堅決地要得著神的祝福。（創32:26）下次與大家分享的信息题目：「你的名要叫以色列」。就是雅各的人生怎樣的改寶過來。

主放龍

郭奔流弟兄  6/16/24

讀經：啟12:9大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。

四名相通；一個手段；一樣下場。

（圖解：大衛彈琴，惡魔離開）

前面一句話

14耶和華神對蛇說：「你既做了這事，就必受詛咒，比一切的牲畜和野獸更重。你必用肚子行走，終生吃土。15我要使你和女人彼此為仇，你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。他要傷你的頭，你要傷他的腳跟。 」

正邪爭戰，蛇頭被傷。聖徒奔走，腳跟被傷。

撒旦的來歷

結28:11耶和華的話臨到我，說：12「人子啊，要為推羅王作哀歌，對他說，主耶和華如此說：你曾是完美的典範，智慧充足，全然美麗。

15你從受造之日起行為正直，直到後來查出你的不義。

17你因美麗心中高傲，因榮光而敗壞智慧，我已將你拋棄在地，

賽14:12明亮之星、清晨之子啊！你怎麼從天上墜落？你這傾覆列國的，怎麼被砍倒在地上？13你心裡曾說：我要升到天上，我要高舉我的寶座到　神的眾星之上，我要坐在聚會的山上，在北方的極處。14我要升到雲的高處，我要使自己像那至高者一般。15然而，你卻被拋下陰間，落到坑中的極處。

撒旦的行程

但10:但以理啊，不要懼怕！因為自從第一日你立志要明白，又在你神面前刻苦自己，你的話已蒙應允；我就是因你的話而來。

13但波斯国的魔君（護衛天使；領袖）拦阻我二十一日。天使長中的一位米迦勒來幫助我，因為我被留在波斯諸王那裏。

撒旦的手段

伯1:6有一天，神的眾子都來侍立在耶和華面前，撒但也來到他們中間。 7耶和華問撒但：你從哪裡來？撒但回答耶和華說：我在地上徘徊，走來走去。

8耶和華問撒但：「你有沒有注意到我的僕人約伯？世上再也沒有一個人像他那樣完全、正直，敬畏　神，遠離罪惡。」

 9撒但回答耶和華說：「約伯敬畏　神，難道是無緣無故的嗎？ 10你不是在他四周圍上籬笆保護他嗎？他的家和他所有的一切，以及他手所作的，你都賜福，他的家產也在地上增添。 11只要你伸手打擊他所有的一切，他一定當面褻瀆你。」 

12耶和華對撒但說：「好吧，他所有的一切都交在你手中，只是不可以伸手害他。」於是撒但從耶和華面前退去。

一物四名：大龍=古蛇=魔鬼=撒旦——》古今稱呼同一個

主要手段：無孔不入，迷惑天下

德不配位：地位屬地，帶傷戰鬥

龍的傳人：該隱的子孫，神的兒子+人的女子生出的子孫，迦南的子孫

重生的人：夏娃，亞當，亞伯，塞特

神的意思：試驗，試煉，使人經受考驗

蛇的意思：試探，引誘，使人懷疑上帝

人的意思：好奇，慾望，離開上帝獨立

1）主先装备后放蛇

亚当多次放棄“生命造就”

主放蛇試驗

在耶和華　神所造野地所有的活物中，蛇是最狡猾的。

2）蛇先混淆再引诱

夏娃的情慾

6於是，女人見那棵樹的果子好作食物，又悅人的眼目，而且討人喜愛，能使人有智慧，就摘下果子來吃了；

亞當的無力

他也吃了。沒有接受“先知”和“祭司” 的造就，成為軟弱“君王”。

3）真實結果：純真失去，虧缺暴露

 7二人的眼睛就開了，才知道自己是赤身露體的。

4）自力更生

於是把無花果樹的葉子編縫起來，為自己做裙子。

5）失去三個位置：先知祭司君王

一失去先知

11耶和華　神說：「誰告訴你，你是赤身露體呢？難道你吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子嗎？」 

二失去祭司

12那人說：「你所賜給我、和我在一起的那女人，她把樹上的果子給我，我就吃了。」 13耶和華　神對女人說：「你作了甚麼事呢？」女人說：「那蛇欺哄我，我就吃了。」

三失去君王

17耶和華　神又對亞當說：因為你聽從了你妻子的話，吃了我吩咐你不可吃的那樹上的果子；地就必因你的緣故受咒詛；你必終生勞苦，才能從地裡得吃的。

——（原位原為）大地之主：管理治理修理這地

——原因：不聽從上帝，聽從引誘

——關係：蛇引誘女人，女人引誘男人。結果：耶 穌 又 用 比 喻 對 他 們 說， 瞎 子 豈 能 領 瞎 子，兩 個 人 不 是 都 要 掉 在 坑 裡 麼 。（路6:39）

再失去和平

14耶和華　神對蛇說：「因為你作了這事，就必在所有的牲畜和田野的活物中受咒詛；你要用肚子行走，一生都吃泥土。15我要使你和女人彼此為仇，你的後裔和女人的後裔，也彼此為仇，他要傷你的頭，你要傷他的腳跟。」

4）主设铜蛇开心眼

摩西

民数记 21:4 他们从何珥山起行，往红海那条路走，要绕过以东地。百姓因这路难行，心中甚是烦躁， 21:5 就怨渎　神和摩西，说：“你们为什么把我们从埃及领出来，使我们死在旷野呢？这里没有粮，没有水，我们的心厌恶这淡薄的食物。” 21:6 于是耶和华使火蛇进入百姓中间，蛇就咬他们，以色列人中死了许多。 21:7 百姓到摩西那里说：“我们怨渎耶和华和你，有罪了，求你祷告耶和华叫这些蛇离开我们。”于是，摩西为百姓祷告。 21:8 耶和华对摩西说：“你制造一条火蛇，挂在杆子上，凡被咬的，一望这蛇，就必得活。” 

21:9 摩西便制造一条铜蛇，挂在杆子上，凡被蛇咬的，一望这铜蛇，就活了。

銅：1金2銀3銅——1神2天使3世人

銅
蛇：

預表耶穌：審判與救贖的主，道成肉身的神子與人子；

降世為人，成為罪身（代罪羔羊）被釘十架

因信稱義：仰望基督，相信復活，就必得救

教訓

雅各书 1:13 人被试探，不可说：“我是被　神试探”；因为　神不能被恶试探，他也不试探人。 1:14 但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。 

1:15 私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。

主接盤

5）主先击打蛇七寸

聖靈引領戰勝人生三大試探

1. 肉體的情慾

路加福音 4:1 耶稣被圣灵充满，从约旦河回来，圣灵将他引到旷野， 4:2 四十天受魔鬼的试探。那些日子没有吃什么，日子满了，他就饿了。 

4:3 魔鬼对他说：“你若是　神的儿子，可以吩咐这块石头变成食物。” 

4:4 耶稣回答说：“经上记着说：‘人活着不是单靠食物，乃是靠　神口里所出的一切话。’” 

耶穌的慾望（願望）：

願人都尊你的名為聖，願你的國降臨，願你的旨意行在地上，如同行在天上

——因為國度，權柄，榮耀，全是你的，直到永遠

上鉤見證

對夏娃：蛇對女人說：「　神真的說過，你們不可吃園中任何樹上的果子嗎？」 2女人對蛇說：「園中樹上的果子，我們都可以吃； 3只有園中那棵樹上的果子，　神曾經說過：『你們不可吃，也不可摸，免得你們死。』」 

4蛇對女人說：「你們決不會死； 5因為　神知道你們吃那果子的時候，你們的眼睛就開了；你們會像　神一樣，能知道善惡。」

2.今生的驕傲（權柄）

4:5 魔鬼又领他上了高山，霎时间把天下的万国都指给他看， 4:6 对他说：“这一切权柄、荣华我都要给你，因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。 

4:7 你若在我面前下拜，这都要归你。” 4:8 耶稣说：“经上记着说：‘当拜主你的　神，单要侍奉他。’” 

3. 眼目的情慾（名望）

4:9 魔鬼又领他到耶路撒冷去，叫他站在殿顶上（“顶”原文作“翅”），

对他说：“你若是　神的儿子，可以从这里跳下去， 4:10 因为经上记着说：‘主要为你吩咐他的使者保护你。 4:11 他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。’” 4:12 耶稣对他说：“经上说：‘不可试探主你的　神。’” 4:13 魔鬼用完了各样的试探，就暂时离开耶稣。 

可1:12聖靈隨即催促耶穌到曠野去。 13他在那裡四十天，受撒但的試探，和野獸在一起，有天使來服事他。

6）蛇随私欲搅信心

彼得

马太福音 16:20 当下，耶稣嘱咐门徒，不可对人说他是基督。 16:21 从此，耶稣才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦，并且被杀，第三日复活。 

16:22 彼得就拉着他，劝他说：“主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。” 16:23 耶稣转过来，对彼得说：“撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴　神的意思，只体贴人的意思。” 

16:24 于是，耶稣对门徒说：“若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架，来跟从我。

蛇意思：（夏娃）不一定死？（彼得）不要死？（門徒）不將罪身交託耶穌

總之：別聽神的話。還有別的辦法？你自己有辦法

聖靈彰顯正面能力

4:14 耶稣满有聖靈的能力，回到加利利，他的名声就传遍了四方。 4:15 他在各会堂里教训人，众人都称赞他。

7）主放大龙迷天下

启示录 12:9 大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。