挪亞的後代⋯從閃到亞伯蘭
張國昇牧師 6/23/2024
讀經：創世記十二章一至四節
Scripture Reading：Genesis 12:1-4
（圖：7月1日台灣短宣隊相聚台北）
挪亞時代、在地上的人罪大惡極、神用洪水毀滅了那個世代。今天我的講題不是挪亞方舟的故事。不過值得一題的就是當時洪水沒有淹沒整個地球、洪水消滅的只不過是有關那世代不敬虔的人。方舟裏面也沒有袋鼠和長頸鹿、不過兒童故事書的圖畫也是蠻有趣的。正如使徒彼得說：「神也沒有寬容上古的世代、曾叫洪水臨到那不敬虔的世代、卻保護了傳義道挪亞一家八口。」（彼後2:5）挪亞是個義人、在當時的世代是極受人尊敬的。神吩咐他怎樣作他就照樣去作、一點都没有懷疑質問神。挪亞花了很長的時間去建造那方舟、當然旁邊的人會覺得稀奇他在幹什麼、挪亞有很多傳道的機會、但那世代的人只是聽聽、沒有侮改。其實洪水的目的不是毀滅、而是要保存人類在世、因為那時代的人、互相殺戮、而且長壽、因此殺人作惡的機會更多、神若不阻止、那世代必然自滅。
挪亞有三個兒子：閃、含、和雅弗（創5:32）洪水以後、挪亞作起農夫來、並栽了一個葡萄園。葡萄美酒、人生一樂也。聖經没有說不可以渴酒、只是說不要醉酒。耶稣在迦拿娶親的筵席上也把水變酒。（约2:7-9）不過挪亞渴醉了、而且赤著身子失了儀態。他的小兒子含、看見了不應看的、而且到處張揚、犯了大罪。他的哥哥們就不一樣、他們不但不看、而且拿著衣服、倒退進去蓋著父親的羞恥。挪亞知道了、便咒詛含的兒子迦南和他的後裔、並祝福閃的後裔。
今天我們只看閃的後裔。閃的後裔是誰呢。有話說中國人也是閃的後裔、按當時分佈的圖也是有可能的。含的後裔遷往菲洲、雅弗往歐洲方面去、閃的後裔則往東方去。閃的後代記載在創世記 11:10-26。閃生亞法撒、亞法撒生沙拉、沙拉生希伯、希伯生法勒、法勒生拉吳、拉吳生西鹿、西鹿生拿鶴、拿鶴生他拉、他拉生亞伯蕳。閃活到六百歲、不過洪水以後、人的壽命漸漸短少、但亞伯蕳（即亞伯拉罕）仍活到一百七十五歲。而且聖經記載的這一百七十五年是多姿多彩的。
亞伯蘭的父親他拉帶著他、他的妻子撒來和他的姪兒羅得離開迦勒底的吾珥、要去迦南地去。走到半路、他拉便老死在哈蘭。就在這時神呼召亞伯蘭離開吾珥、他的家鄉、出生之地、他的根、去神應許他要得為業之地。我不知你有沒有嚐過離鄉別井的滋味。記得我為了學業、離開香港到加拿大唸大學時、我還是個不到二十歲的青年、當時香港是個極其繁榮的花花世界、跑到一個冰天雪地荒涼的城市、沒有親戚朋友、孤單寂寞、又沒有 iPad 又沒有手機、打個長途電話回家要花一個月房租的價錢、我那裡有那麼多錢去花、加上那時的郵政、一封信來回是一個月、甚磨家鄉的新聞都變成舊聞了。當時我對前途没有信心、有時還懷疑是否選錯了路。但亞伯拉罕就不一樣、亞伯拉罕因着信、蒙召的時候、就遵命出去、往將要得為業的地方去. 出去的時候、還不知往那裏去。他因着信、就在所應許之地作客。（希11:8-9）亞伯拉罕蒙神祝福、就是因為他那種堅决不疑的信心。讓我們看看亞伯拉罕的信心的特色。當耶和華在異象中向他應許大大的賞赐時、他沒有兒子、不過神應許他的後裔如天上的星星那麽多、聖經說、「亞伯蘭信耶和華、耶和華就以此為他的義。」（創15:6）、而且他的信心是經得起考驗的信心：當他一百歲時生了以撒、神要試驗亞伯拉罕、叫他把以撒獻為燔祭、他一點不豫疑、便照着耶和華所吩咐的带着孩子上神所指示的山上去、要獻给神為燔祭。因為他信、以為神還能叫人從死裏復活。（希11:19）神為他预備了一隻公羊、代替他的兒子作燔祭。
亞伯拉罕不單信神的應許、而且遵守神的吩咐。當他要為兒子以撒娶妻、他不願他兒子娶迦南的女子為妻、便囑他家的老僕回到他本地本族去找一個女子給他兒子為妻、但不可把他的兒子带回他本地本族去找、因為耶和華曾呼召他出吾珥、離開他父家本族之地、另賜他應許之地為業、因此不能再回去。 迦南地是神應許亞伯拉罕的後裔為業的、因此巴力斯坦之地永遠是屬以色列的、雖然他們在歷史上不聽神的話、故此有一段時期亡國四散各地、但1948 年復國後、巴力斯坦猶大地是神赐给他們的合法 legistimate 領土、我不是談政治、而是認同神給以色列人的應許。
神並且說：「我必叫你成為大國、我必賜福給你、叫你的名為大、你也要叫別人得福. 為你祝福的、我必賜福與他，、咒詛你的、我心咒詛他、地上的萬族都要因你得福。」（廁2:2-3）這裏我們可以看到、神棟選亞伯拉罕是有關萬民的。祝福咒詛神的選民都要承受後果、而且地上萬族都因亞伯拉罕得福、因為耶穌基督將要成為世上萬民的祝福。
神與亞伯蘭立约時、把他的名改了、叫亞伯拉罕、因為神要立他為多國之父。（亞伯蘭Abram means exhalted father； 亞伯拉罕Abtaham means father of many）亞當和揶亞也曾為他們那世代的父、不過他們代表的是墮落的世代。而亞伯拉罕被神立為多國的父、是神與他和他後裔立的永約、而且這個永約是有個肉身上的記號、就是他世世代代的男子都要受割禮。這是神為人類開始一個新的世代。
在這裏值得一題的、就是亞伯拉罕的妻子撒萊見自己不生育、就把自己的使女、埃及人夏甲、給亞伯拉罕為妾。夏甲就懷了孕、並且小看她的主母、因此撒萊苦待夏甲。夏甲從主母手逃出來、神恩待夏甲、要她回去、並產下以實瑪利。一夫多妻制、從該穩的後裔拉麥便開始有了、拉麥娶了兩個妻。在亞伯拉罕當時的社會、一夫多妻是很常見的。不單是被社會接納、而且在當時的環境神也容許、好等他們能生養眾多、滿遍全地。不過起初神設立婚姻關係不是這樣的。神見亞當一人獨居不好、便為他造一個配偶去幫助他、並且聖絕很清楚的說：「因此人要離開父母、與妻子連合、二人成為一體。」（創2:24）這就是神設立家庭的模樣：夫妻是平等的、因為二人都是按神的形像被造。夏娃是神為亞當造的配偶、互相匹配、才可以幫助亞當。不過人犯罪後、神要罰罪、因此男的要多多勞苦才可以活下去、女的要增加懷胎之苦、並且丈夫要管轄她。聖經不是說丈夫要虐待她、只是說妻子要尊丈夫為一家之主。這不是說男的比女的更能幹聰明、我們都知道、女的很多時會比男的更聰明能幹、這裏聖經說的主要是不要跟丈夫爭作頭、要用自己的聰明才幹去幫助丈夫。這也是使家庭和諧、兒女覺得有安全感的秘訣。雖然一夫多妻是古時社會常見的、而且被普遍接納、但這樣的家庭不一定是最幸福的家庭、因為人性的軟弱、嫉妬分爭也是常見的事、三人、四人確是很難成為一體！神設立婚姻既然是一男一女結合成為一體、為什麽今天的社會對同性戀的婚姻那麼開放？男和男、女和女的婚姻又怎能生兒育女、建立家庭呢？就算是收養兒就算是收養兒女、他們長大後、對他們的家庭、又會有什麼的看法和感受。LBGTQ 又是怎麼一回事呢？其實這些心態自古以來就有、不過今天比較公開承認而已。聖經記載的所多瑪、蛾摩拉這兩個城市的居民、充满罪惡、包括同性戀的行為。當時亞伯拉罕的姪兒羅得住在城外、神要滅那兩城、先派天使去查看。羅得接待天使到他家。但當晚所多瑪城裏各處的人、連老帶少、都來圍住羅得的房子、迫羅得把天使交出來、好讓他們能跟天使行淫。當然他們不知道羅得的客人是天使。（創19:4-9）结果神要惩罸所多瑪和蛾摩拉的淫行、將那兩城用火焚毀。不管你是否信神和聖經的教訓是真理、我們都得承認同性戀不是正常的性生理、not a normal sexual behavior, 基督徒和世人不须要隨伙去接受這個社會的趨向、但也不须要過份的去指責。我們既然知道在醫學上這是一種變態的心理、就應該幫助那些人去尋求解救的辦法。找一些心理醫、顧問 counselor 去幫助他們。用同情的愛心改變他們的心態。
話又講回來啦、雖然亞伯蕳聽從了妻子撒拉的話、納妾生子、但他相信神的應許、要賜他在年老時從他妻撒拉生一個兒子、继而子孫滿遍天下。但撒拉卻暗笑不相信神能使她在耳纪老邁時能生兒子（創18:12）亞伯拉罕生下以撒時的年紀是一百歲。撒拉生了以撒後、便要求亞伯拉罕把夏甲和以實馬利逐出家門、不能與自己的兒子一同承受產業。據傳統亞拉伯人 Arabs 便是以實馬利的後裔。撒拉死後、亞伯拉罕又另娶妻、生兒育女、但他還在世時、把所有的給了以撒、並把一些財物分給他庶出的眾子、打發他們離開以撒往東方去。（創25:5-6）
亞伯拉罕活到一百七十五歲、死在迦南神應許賜他為業之地。雖然亞伯拉罕有好幾個妻妾和不少兒女、但只有以撒才是神應許他的後裔。耶和華神被稱為亞伯拉罕、以撒、雅各的神、（創3:13）因為這是神要值著這族系祝福萬民。以撒和雅各的人生有很大的對照：以撒是神親自應許亞伯拉罕的、他過著一個安穩蒙福的人生；雅各的一生都是用人為的方法去爭取長子的祝福、再等到他在雅博渡口與天使（神）摔跤、才領誤到他人生的命運是掌握在神的手中、所以他堅決地要得著神的祝福。（創32:26）下次與大家分享的信息题目：「你的名要叫以色列」。就是雅各的人生怎樣的改寶過來。挪亞的後代…從閃到亞伯蘭
張國昇牧師 6/23/2024
讀經：創世記十二章一至四節
Scripture Reading：Genesis 12:1-4
挪亞時代、在地上的人罪大惡極、神用洪水毀滅了那個世代。今天我的講題不是挪亞方舟的故事。不過值得一題的就是當時洪水沒有淹沒整個地球、洪水消滅的只不過是有關那世代不敬虔的人。方舟裏面也沒有袋鼠和長頸鹿、不過兒童故事書的圖畫也是蠻有趣的。正如使徒彼得說：「神也沒有寬容上古的世代、曾叫洪水臨到那不敬虔的世代、卻保護了傳義道挪亞一家八口。」（彼後2:5）挪亞是個義人、在當時的世代是極受人尊敬的。神吩咐他怎樣作他就照樣去作、一點都没有懷疑質問神。挪亞花了很長的時間去建造那方舟、當然旁邊的人會覺得稀奇他在幹什麼、挪亞有很多傳道的機會、但那世代的人只是聽聽、沒有侮改。其實洪水的目的不是毀滅、而是要保存人類在世、因為那時代的人、互相殺戮、而且長壽、因此殺人作惡的機會更多、神若不阻止、那世代必然自滅。
挪亞有三個兒子：閃、含、和雅弗（創5:32）洪水以後、挪亞作起農夫來、並栽了一個葡萄園。葡萄美酒、人生一樂也。聖經没有說不可以渴酒、只是說不要醉酒。耶稣在迦拿娶親的筵席上也把水變酒。（约2:7-9）不過挪亞渴醉了、而且赤著身子失了儀態。他的小兒子含、看見了不應看的、而且到處張揚、犯了大罪。他的哥哥們就不一樣、他們不但不看、而且拿著衣服、倒退進去蓋著父親的羞恥。挪亞知道了、便咒詛含的兒子迦南和他的後裔、並祝福閃的後裔。
今天我們只看閃的後裔。閃的後裔是誰呢。有話說中國人也是閃的後裔、按當時分佈的圖也是有可能的。含的後裔遷往菲洲、雅弗往歐洲方面去、閃的後裔則往東方去。閃的後代記載在創世記 11:10-26。閃生亞法撒、亞法撒生沙拉、沙拉生希伯、希伯生法勒、法勒生拉吳、拉吳生西鹿、西鹿生拿鶴、拿鶴生他拉、他拉生亞伯蕳。閃活到六百歲、不過洪水以後、人的壽命漸漸短少、但亞伯蕳（即亞伯拉罕）仍活到一百七十五歲。而且聖經記載的這一百七十五年是多姿多彩的。
亞伯蘭的父親他拉帶著他、他的妻子撒來和他的姪兒羅得離開迦勒底的吾珥、要去迦南地去。走到半路、他拉便老死在哈蘭。就在這時神呼召亞伯蘭離開吾珥、他的家鄉、出生之地、他的根、去神應許他要得為業之地。我不知你有沒有嚐過離鄉別井的滋味。記得我為了學業、離開香港到加拿大唸大學時、我還是個不到二十歲的青年、當時香港是個極其繁榮的花花世界、跑到一個冰天雪地荒涼的城市、沒有親戚朋友、孤單寂寞、又沒有 iPad 又沒有手機、打個長途電話回家要花一個月房租的價錢、我那裡有那麼多錢去花、加上那時的郵政、一封信來回是一個月、甚磨家鄉的新聞都變成舊聞了。當時我對前途没有信心、有時還懷疑是否選錯了路。但亞伯拉罕就不一樣、亞伯拉罕因着信、蒙召的時候、就遵命出去、往將要得為業的地方去. 出去的時候、還不知往那裏去。他因着信、就在所應許之地作客。（希11:8-9）亞伯拉罕蒙神祝福、就是因為他那種堅决不疑的信心。讓我們看看亞伯拉罕的信心的特色。當耶和華在異象中向他應許大大的賞赐時、他沒有兒子、不過神應許他的後裔如天上的星星那麽多、聖經說、「亞伯蘭信耶和華、耶和華就以此為他的義。」（創15:6）、而且他的信心是經得起考驗的信心：當他一百歲時生了以撒、神要試驗亞伯拉罕、叫他把以撒獻為燔祭、他一點不豫疑、便照着耶和華所吩咐的带着孩子上神所指示的山上去、要獻给神為燔祭。因為他信、以為神還能叫人從死裏復活。（希11:19）神為他预備了一隻公羊、代替他的兒子作燔祭。
亞伯拉罕不單信神的應許、而且遵守神的吩咐。當他要為兒子以撒娶妻、他不願他兒子娶迦南的女子為妻、便囑他家的老僕回到他本地本族去找一個女子給他兒子為妻、但不可把他的兒子带回他本地本族去找、因為耶和華曾呼召他出吾珥、離開他父家本族之地、另賜他應許之地為業、因此不能再回去。 迦南地是神應許亞伯拉罕的後裔為業的、因此巴力斯坦之地永遠是屬以色列的、雖然他們在歷史上不聽神的話、故此有一段時期亡國四散各地、但1948 年復國後、巴力斯坦猶大地是神赐给他們的合法 legistimate 領土、我不是談政治、而是認同神給以色列人的應許。
神並且說：「我必叫你成為大國、我必賜福給你、叫你的名為大、你也要叫別人得福. 為你祝福的、我必賜福與他，、咒詛你的、我心咒詛他、地上的萬族都要因你得福。」（廁2:2-3）這裏我們可以看到、神棟選亞伯拉罕是有關萬民的。祝福咒詛神的選民都要承受後果、而且地上萬族都因亞伯拉罕得福、因為耶穌基督將要成為世上萬民的祝福。
神與亞伯蘭立约時、把他的名改了、叫亞伯拉罕、因為神要立他為多國之父。（亞伯蘭Abram means exhalted father； 亞伯拉罕Abtaham means father of many）亞當和揶亞也曾為他們那世代的父、不過他們代表的是墮落的世代。而亞伯拉罕被神立為多國的父、是神與他和他後裔立的永約、而且這個永約是有個肉身上的記號、就是他世世代代的男子都要受割禮。這是神為人類開始一個新的世代。
在這裏值得一題的、就是亞伯拉罕的妻子撒萊見自己不生育、就把自己的使女、埃及人夏甲、給亞伯拉罕為妾。夏甲就懷了孕、並且小看她的主母、因此撒萊苦待夏甲。夏甲從主母手逃出來、神恩待夏甲、要她回去、並產下以實瑪利。一夫多妻制、從該穩的後裔拉麥便開始有了、拉麥娶了兩個妻。在亞伯拉罕當時的社會、一夫多妻是很常見的。不單是被社會接納、而且在當時的環境神也容許、好等他們能生養眾多、滿遍全地。不過起初神設立婚姻關係不是這樣的。神見亞當一人獨居不好、便為他造一個配偶去幫助他、並且聖絕很清楚的說：「因此人要離開父母、與妻子連合、二人成為一體。」（創2:24）這就是神設立家庭的模樣：夫妻是平等的、因為二人都是按神的形像被造。夏娃是神為亞當造的配偶、互相匹配、才可以幫助亞當。不過人犯罪後、神要罰罪、因此男的要多多勞苦才可以活下去、女的要增加懷胎之苦、並且丈夫要管轄她。聖經不是說丈夫要虐待她、只是說妻子要尊丈夫為一家之主。這不是說男的比女的更能幹聰明、我們都知道、女的很多時會比男的更聰明能幹、這裏聖經說的主要是不要跟丈夫爭作頭、要用自己的聰明才幹去幫助丈夫。這也是使家庭和諧、兒女覺得有安全感的秘訣。雖然一夫多妻是古時社會常見的、而且被普遍接納、但這樣的家庭不一定是最幸福的家庭、因為人性的軟弱、嫉妬分爭也是常見的事、三人、四人確是很難成為一體！神設立婚姻既然是一男一女結合成為一體、為什麽今天的社會對同性戀的婚姻那麼開放？男和男、女和女的婚姻又怎能生兒育女、建立家庭呢？就算是收養兒就算是收養兒女、他們長大後、對他們的家庭、又會有什麼的看法和感受。LBGTQ 又是怎麼一回事呢？其實這些心態自古以來就有、不過今天比較公開承認而已。聖經記載的所多瑪、蛾摩拉這兩個城市的居民、充满罪惡、包括同性戀的行為。當時亞伯拉罕的姪兒羅得住在城外、神要滅那兩城、先派天使去查看。羅得接待天使到他家。但當晚所多瑪城裏各處的人、連老帶少、都來圍住羅得的房子、迫羅得把天使交出來、好讓他們能跟天使行淫。當然他們不知道羅得的客人是天使。（創19:4-9）结果神要惩罸所多瑪和蛾摩拉的淫行、將那兩城用火焚毀。不管你是否信神和聖經的教訓是真理、我們都得承認同性戀不是正常的性生理、not a normal sexual behavior, 基督徒和世人不须要隨伙去接受這個社會的趨向、但也不须要過份的去指責。我們既然知道在醫學上這是一種變態的心理、就應該幫助那些人去尋求解救的辦法。找一些心理醫、顧問 counselor 去幫助他們。用同情的愛心改變他們的心態。
話又講回來啦、雖然亞伯蕳聽從了妻子撒拉的話、納妾生子、但他相信神的應許、要賜他在年老時從他妻撒拉生一個兒子、继而子孫滿遍天下。但撒拉卻暗笑不相信神能使她在耳纪老邁時能生兒子（創18:12）亞伯拉罕生下以撒時的年紀是一百歲。撒拉生了以撒後、便要求亞伯拉罕把夏甲和以實馬利逐出家門、不能與自己的兒子一同承受產業。據傳統亞拉伯人 Arabs 便是以實馬利的後裔。撒拉死後、亞伯拉罕又另娶妻、生兒育女、但他還在世時、把所有的給了以撒、並把一些財物分給他庶出的眾子、打發他們離開以撒往東方去。（創25:5-6）
亞伯拉罕活到一百七十五歲、死在迦南神應許賜他為業之地。雖然亞伯拉罕有好幾個妻妾和不少兒女、但只有以撒才是神應許他的後裔。耶和華神被稱為亞伯拉罕、以撒、雅各的神、（創3:13）因為這是神要值著這族系祝福萬民。以撒和雅各的人生有很大的對照：以撒是神親自應許亞伯拉罕的、他過著一個安穩蒙福的人生；雅各的一生都是用人為的方法去爭取長子的祝福、再等到他在雅博渡口與天使（神）摔跤、才領誤到他人生的命運是掌握在神的手中、所以他堅決地要得著神的祝福。（創32:26）下次與大家分享的信息题目：「你的名要叫以色列」。就是雅各的人生怎樣的改寶過來。
