張國昇牧師 4/20/ 2014
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| 赞美主的复活 |
耶穌騎驢榮耀進耶路撒冷的那週，有很多虔誠的猶太人，從天下各國來，住在城裏準備過逾越節。他們目睹羣眾瘋狂地要擁耶穌為王；但在逾越節的晚上，耶穌被捉拿，羣眾想不通所發生的一切事。當耶穌被拉到巡府彼拉多面前受審時，羣眾又被煽動喊着要把他釘十字架。耶穌就在安息日的前一天被釘死在十字架上。一個亞利馬大的財主約瑟，把他安葬在為自己預備的新墓裏。次日，就是安息日，祭司長和法利賽人來見彼拉多說，「大人，我們記得那誘惑人的，還活着的時候，曾說，三日後我要復活。因此，請吩咐人將墳墓把守妥當，直到第三日。恐怕他的門徒來把他偷了去，就告訴百姓，他從死裏復活了。這樣，那後來的迷惑，比先前的更利害了。」（太 27：62-66）他們知道耶穌曾經預言三天後要復活，他們不愿相信“復活”真的成為事實，只好緊緊看守墳墓，要看事情怎樣成就。三天之後，七日的頭一日，耶穌果真復活了。看守墳墓的兵丁看見天使把石頭輥開，便嚇得渾身亂戰。抹大拉的馬利亞和幾個婦女，清早帶着香料要好好安葬耶穌，只見墳墓是空的。他們沒有想到耶穌已復活，以為有人把屍體移走了。耶穌復活後，第一次是顯現給馬利亞看，並囑咐她去告訴門徒，但門徒都不信。（可16：11） 彼得和約翰跑去看個究竟。只有約翰沒有見到復活的主就信他復活了。但還有一些人沒有看見復活的主而信的，他們竟然是祭司長和長老。他們聽見看守兵丁的報告，就信了，若是不然，他們會嚴厲的責罰兵丁看守不當。他們相議後就拿許多銀錢給兵丁，要他們說謊，說他們睡覺的時候，耶穌的門徒把屍體偷去了。這揑造出來的謊言竟然傳開了。
耶穌復活後四十天之久，多次顯給門徒和眾人看。很多人親眼看過他的復活，他們都是活的見證人。祭司長和眾人都相信耶穌從死裏復活。所不同的是他們沒有悔改，還揑造謊言去迷惑世人。門徒對耶穌的復活就不一樣，他們甚是興奮，滿有盼望。耶穌升天後，聖靈在五旬節降臨在門徒身上，他們就放膽傳耶穌復活的信息。祭司長竭盡全力禁止門徒傳揚這個好消息。雖然大祭司和他的同仁兩次捉拿彼得，打他，恐嚇他，他們並沒有否認耶穌復活的事，因為耶穌復活的事，在當時是眾目所睹，眾人所知，無可否認的事實。門徒越受逼迫，福音就越傳得廣。
盡管是事實，時間久了也會被人遺忘，甚至否認一些事實的存在。
二次世界大戰期間，發生了史無前例的大屠殺（Holocaust)。希特勒和他的納稡黨，系统性的殺害了歐洲二千萬蘇聯人，一千萬基督徒，六百萬猶太人。二次世界大戰結束時，當盟軍進入納稡的死亡營時Death Camps，盟軍最高統帥艾森豪威爾將軍看到大屠殺的塲所和恐怖的屍堆，便下令各國的隨軍記者，盡量拍攝照片和記碌影片，並把住在附近村市的徳國人都帶來見證這慘無人道的塲面。因為他說，「把這些記碌下來作永久的檔案存着：盡量給更多的見證人看，因為將來必有一些壞疍否認這些事實。」他說得不錯，今天伊朗否認 Holocust 曾經發生；最近連英國議會 Parliament也辯論是否把
Holocust 的事實從歷史書上刪除，因為這些歷史記載會得罪伊斯蕳教的人 Would offend the
Muslims! 在太平洋的戰區，軍國主義的日軍曾在中國南京施行大屠殺，今天日本政府否認南京曾經發生大屠殺的事件，他們的歷史教科書也不提這事實。
基督的復活是個事實，而且是有史以來最多人否認的事實。福音傳到哥林多的時候，大概是主後五十二年，就是耶稣復活升天後大概二十年。那時哥林多的教會已經開始離開真道。哥林多前書是保羅大概主後五十五年在以弗所寫的，其中一個目的是要改正他們否認有死人肉身復活的事。猶太人相信聖經說末後死人要復活（但 12：2）。當拉撒路死了，耶稣告诉他的姐姐馬大，你兄弟必然復活。馬大說，我知道在末日的時候，他必復活。（約 11：24）但她不相信拉撒路會馬上復活。耶穌便趁著機會跟馬大講一個真理，「復活在我，生命也在找。信我的人，雖然死了，也必復活。凡活着信我的人，必永遠不死。」（約 11：25-26）耶穌跟著便使死了四天的拉撒路從死裏復活，給眾人知道他是賜生命的主。現在哥林多教會有些人不相信有死人復活的事。這就等於否認基督復活的事。若基督沒有復活，使徒所傳的便是枉然，他們所信的也是枉然，他們便仍在罪中。就是在基督裏睡了的人也滅亡了。我們若靠基督只在今生有旨望，基督徒就算比眾人更可憐了。(林前
15:14; 17-19) 保羅說，「我當日所領受又傳給你們的，第一，就是基督照聖經所說，為我們的罪死了。而且埋葬了。又照聖經所說，第三天復活了。⋯既傳基督是從死裏復活了，怎麽在你們中間，有人說没有死人復活的事呢。」（林前 15：3-4；12）從前保羅和教會眾使徒傳基督復活的信息，哥林多教會的信徒都接受了，為什麼現在又有人不信死人復活的事，豈不是開倒車嗎？保羅難以相信，耶穌復活後短短二十多年，哥林多教會竟有不少人否認耶穌基督復活的事實。雖然第一見證主復活的人是馬利亞，當時的社會不信婦人之言。不過復活的耶穌並沒有隱藏起來，「並且顯給磯法看。然後顯給十二使徒看。後來一時顯給五百多弟兄看，其中一大半到如今還在，卻也有已經睡了的。以後顯給雅各看。再顯给眾使徒看。末了也顯給我看。」（林前 15：5-8）耶穌的復活，有不少見證人。耶穌復活後，升天前的四十天，除了向門徒顯現外，還在不同的地方顯給眾人看。
五旬節聖靈降臨的時候，門徒被聖靈充滿。彼得和十一個使徒站起來，放胆傳耶稣復活的事，「大衞既是先知，又曉得神曾向他起誓，要從他的後裔中，立一位坐在他的寳座上。就豫先看明這事，講論基督復活說，他的靈魂，不撇在陰間，他的肉身，也不見朽壞，這耶稣，神已經叫他復活了，我們都為這事作見證。」（徒 2：30-32）眾人聽見這話，覺得扎心，並沒有人懷疑或否認耶穌復活的事，因為當時的人都知道耶穌復活是個事實。眾人只關切的問門徒應該如何行。彼得說，「你們各人要悔改，奉耶穌的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。」（徒 2：38）耶穌復活是信仰的關鍵，福音信息清楚簡單。當天領受他話的人，就受了洗，門徒約添了三千人。復活是歷史的事實，是神賜生命的大能，不是空洞的言論。倘若沒有死人復活的事，照這樣的推理 deduction 基督也就沒有復活了。他們所信的也就枉然，只不過是空洞的理論。所傳的也只不過是空洞的道理了。
歷史可以被遺忘，甚至随着人的私欲刪改。但影響不大，只不過日後人類的回憶被蒙騙了。否認耶穌基督的復活就事關重大，因為涉及人類今生來生的盼望。「耶穌被交給人是為我們的過犯，復活，是為叫我們稱義。”」（羅4：25）耶穌基督在十字架上代替我們死，獻上他自己的生命作了挽回祭，信他的人，罪得赦免，在神審判的日子，不至為自己的罪滅亡。因為神把耶穌從死裏復活，勝過了死亡，因此信他的人，也與他一同勝過了死亡，有永生的盼望。聖經說，「信子的人有永生。不信子的人，得不着永生。神的震怒常在他身上。」（约3：36）不單只耶穌的復活是個事實；末了死了的人都要復活。耶穌說，「我實實在在的告訴你們，時候將到，現在就是了，死人要聽神兒子的聲音。聽見的人就要活了。…你們不要把這事看作希奇。時候要到，凡在墳墓裏的，都要聽見他的聲音，就出來。行善的復活得生，作惡的復活定罪。」（約 5：25，28-29）沒有人能逃避今生肉體的死亡，也沒有人能逃避將來肉身復活後的最後大審判。救恩是憑著信；審判是按行為。保羅說，「你若口裏認耶穌為主，心裏信神叫他從死裏復活，就必得救。因為人心裏相信，就可以稱義。口裏承認，就可以得救。」（羅 10：9-10）你今天也可以因這樣的信心而被稱義，得生。
