張國昇牧師 5/4/ 2014
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| 赞美神使人修理看守天地 |
五月一日是國際勞工節 International Workers' day。傳統來說，中國社會以農為本，勞動的工人在社會的地位不會很高。中國傳統對工人的看法也不例外。所謂仕，農，工 ，商，學，兵。中國人重仕途，很注重讀書，父母期望子女讀書成才，所謂萬般皆下品，唯有讀書高。從前歐洲的封建社會 Feudal society 只有兩大階級，就是貴族和農民。工業革命後的歐洲，工人的地位提高，為了獎勵和欣賞工人對社會的貢獻，很多國家便定了五月一日為勞工節。
神起初創造天地，又造了人，分派人去治理全地，並管理一切活物。（創 1：28）耶和華又在東方的伊甸，立了一個園子，把人安置在那裏，使他修理看守。（創 2：15）自從創造天地以來，神都要人作工，不是閒懶度日的。亞當犯罪後，神把他逐出伊甸園，地被咒詛，「地必為你的緣故受咒詛。你必終身勞苦，纔能從地裏得喫的。⋯你必汗流滿面纔得餬口，直到你歸了土。」（創 3：17，19）墮落之後，人就終日勞碌為了餬口。廣東人請問人家在哪裏工作，就說，你在那「揾飯食」；勞碌主要是為了吃。北方人就說「幹活」；是為了生存。人生就是吃与活，忙忙碌碌沒有時間去思想活着是為了甚麼。
有一次，耶穌用五餅二魚行了一個神蹟，餵飽了五千人。之後他就渡過了提比利亞海到加百農去。天亮時，那些看過他醫病神蹟，吃過餠和魚的羣眾隨著也來了。找到了耶穌就問，夫子，你是甚麽時候來的呢。耶稣看穿了他們的心，就說，「我實實在在的告訴你們，你們找我，並不是因見了神蹟，乃是因食餅得飽。不要為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的。」（約 6：26-27）很多宗教團體在有一些饑荒的國家作濟貧的工作，或在一些被自然災難毀壞的災區赈災。這都是好事，聖經也是這樣教導我們，手上若有能力，不可忘記行善。若到前來受賙濟的羣眾人數越多，就越有更多的機會給他們傳福音。但不要只因來教會聚會的人數多就滿足。記得在五，六十年代的香港，有很多從中國大陸來的難民，教會也參與社會福利的事工。美國運來很多救濟品。當時流行一句諷刺的話，「耶穌愛世人，世人愛奶粉。」來就耶穌的人，無論甚麼用心，耶穌都沒有拒絕，耶穌反而趁著這個機會吿訴他們更重要的信息----他就是生命之糧。有一次，有人問一個美南浸信會的工作人員，你怎樣能知道那些來求助的是真正有需要，還是來討你的便宜？他說，我不知道。不過就算是我看錯了人心也沒有關係，我寧可那錯誤是錯在愛和慷慨裏。I rather err in love and
generosity!」不管別人的用心，他們會在你的愛和慷慨上，看出耶穌是真正生命之糧。有些人來教會也可能是要看看熱閙，或別有用心，這又何妨？只要他們來了，神的話語就可以餵飽他們。善事要做，但你不把生命之道告诉他們，他們所得的只不過是能壞的食物，就如以色列人在壙野吃過嗎哪，仍舊死了。
人不是不需要餠和魚，耶穌是說不要一生只為着那些能壞，沒有永恆價值的東西去勞力。耶穌的話引起了他們的好奇，他們就問，怎樣才算作神的工呢？他們知道作神的工才有永恆價值，但是應該怎樣「作」呢？耶穌告訴他們，說，「信神所差來的，這就是作神的工。」（約 6：29) 不是「作」而是「信」！他們見過耶穌行神蹟，醫病趕鬼。行這些異能是一回事，先知以利亞都能行這些異能；摩西不是也曾把嗎哪餵飽以色列人嗎？「信」耶穌是神的兒子又是另一回事。因此他們問耶穌，「你行甚麼神蹟，叫我們看見就信你。你到底作甚麼事呢？我們的祖宗在曠野喫過嗎哪。」耶穌改正他們說，「我實實在在的告訴你們，那從天上來的糧，不是摩西賜給你們的，乃是我父將天上來的真糧賜給你們。因為神的糧就是那從天上降下來賜生命給世界的。」（約 32-33）耶穌要他們知道，他就是從天上降下的糧。耶穌談論生命之糧，曾六次表示他是從「天上」來的，就是知道說要從神那裏來的那一位。耶穌很清楚認真的說，「我就是生命的糧」。I AM the bread of life. 從這段經文開始，約翰福音記載耶穌用「I AM」「我是」來表示自己不同的角色，有七次之多：我是羊的門；我是好牧人；我是道路，真理，生命；我是真葡萄樹，等等。還記得當耶和華呼召摩西去帶領以色列人出埃及時，摩西問耶和華，當以色列人問誰差派你來，應該怎樣回答他們？耶和華告訴摩西說，「我是自有永有的，⋯那自有的打發我到你們這裏來。」（ 出 3：14）「自有永有的 I AM who I
AM」就是神的名字。當耶穌說，我是生命之糧，不單是表示他從神來，也表明他就是神。
以色列人吃了嗎哪，仍舊死了，但吃了耶穌所賜生命之糧就永遠不死。嗎哪是暫時的供養，這些東西，神是會供應的，不必過分憂慮。耶穌教訓人不要為衣食擔心，天空的飛鳥，也不種，也不收，神尚且養活牠。我們比鳥貴重多了。野地的花也不紡線，神還是給牠們最美麗的衣裳為裝飾。耶穌指示世人，要先求神的國和他的義，其他次要的東西，神會按他豐盛的慈愛賜給我們。我們主要的需要是生命之糧。這生命之糧，不單是耶穌能睗；並且耶穌就是耶穌！「我實實在在的告訴你們，信的人有永生。我就是生命的糧。你們的祖宗在曠野喫過嗎哪，還是死了。這是從天上降下來的糧，叫人吃了就不死。我是從天上降下來生命的糧，人若喫這糧，就必永遠活着。我所要賜的糧，就是我的肉，為世人的生命所賜的。」（約 6：48-51）生命之糧是要喫進去的，單是知道耶穌是生命之糧沒有用。他的肉和他的血是指他將要在十字架上捨命，流血成就的救恩。人要憑信心接受這救恩，喫主的肉，喝主的血就表明是與基督的救恩有分，在他用自己的血所立的新約中有分。
要活就要吃，要有吃的，就要幹活，按道理，按邏輯都没有甚麼不對的地方。不過，難道人生只為了吃和活麼？探討之下又覺得有點不對。就算不用幹就有得吃，又怎樣？就如以色列人的祖宗在曠野吃過嗎哪，還是死了。埋頭幹活，錢財越多越賣力去幹。幹呵，吃呵，活呵，還是死了。耶穌曾經說過，「人若賺得了全世界，賠上自己的生命，又有甚麼益處呢。人還能拿甚麼換生命呢？（太 16：26）健康沒有了，年歲活盡了，還是死了。甚麼都帶不走。世上所有的東西都是暫時的，只有屬神的生命可以存到永遠。所以不要為必壞的食物來勞力；「食物」這個字包括金錢和世上一切暫時的東西。要為那存到永生的食物勞力，就是人子要賜給你們的。耶稣說，「信子的人有永生，不信子的人得不着永生，神的震怒常在他身上。」（約 3：36）這是藉得我們每天在勞碌苦幹的世人去思想的。
