張國昇牧師 10/19/ 2014
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| 不知道还有一双推手 |
有一個聖經故事，只有記載在路加福音（路 7：36-50）。有一個法利賽人西門請耶穌吃飯。有一個女人，路加特別加上一句：「是個罪人」。她知道耶穌在法利賽人家坐席，就拿着盛香膏的玉瓶，站在耶穌背後，挨着他的腳哭，眼淚溼了耶穌的脚，就用自己的頭髮擦乾，又用嘴連連親他的脚，把香膏抹上。西門心里說，他若是先知，必知道摸他的女人是個罪人。這個法利賽人請耶穌吃飯，一定不是敵擋耶穌的，而且他是有心向耶穌學習。他雖然懂得律法，但不明白神的愛。耶穌也愛他，沒有責備他，只用一個故事來曉諭他。有一個債主，有兩個人欠他的債，一個欠五十兩銀子，一個欠五兩銀子，因為他無力償還，債主就閞恩免了他們兩人的債。耶穌問西門，「這兩個人那一個更愛他呢？」西門回答説，「我想是那多得恩免的人。」耶穌說，你斷的不錯。
在耶穌面前，有兩個罪人，一個是西門，另一個是沒有記名的女人。西門考試滿分，因為耶穌說他答得對。那女人沒出聲只流淚。不過得獎賞時，那個女人比西門多，她許多的罪都赦免了，因為她的愛多。相信這兩個人都曾聽過耶穌傳天國之道。女人知道自己是個罪人，流淚悔改，要得新生，重新做人。西門是個法利賽人，是律法的維護者，當然以為自己是公義的一等好人。請耶穌吃飯，只是識英雄重英雄，只想聽聽耶穌所傳講的道理。當然沒有想到自己有什麼要悔改的罪。
聖經另外有一個人物叫掃羅，也叫保羅。保羅也是法利賽人，就律法來說，他是無可指责的。按律法來說，他是個義人。但當他帶着大祭司的文書，要往大馬色逼迫基督徒的時候，在路上遇见了耶稣。耶穌問他，你為什麼逼迫我？聖靈感動他，他才知道從前奉猶太教所作的一切熱情，都是錯誤的。從來把自己當作義人的保羅，現在發現自己是逼迫義人的罪人！那怎辦呢？神的榮光令他眼睛瞎了，他三日不能看見，禁食尋求神的旨意。神打發亞拿尼亞去見他，開他的眼睛，聖靈充滿他，他就信了耶穌，起來受了浸禮。並把生命獻上，作主的奴僕，到處傳講耶穌的道。
這二段經文裏有三個人物，可以代表了三種遇到耶稣的人。第一個是那沒有記名的罪人。無須知道他的名字，也不須別人數算他的罪行，他自己知道，他親自來找耶穌，流淚悔改，因為他知道別人只會控告他，定他的罪，只有耶穌愛他，赦免他的罪，賜他新生。他愛耶穌，知道耶穌已赦免他許多的罪。
另一個人是西門，他並非无名小卒。他是堂堂一個法利賽人，有地位有聲譽。在猶太人眼中是公義的人，因為法利賽人是維護律法，嚴謹守律法的人。他請耶穌吃飯是給他面子。聽他講話，是客氣，又或者想要多一點知道他所傳的道。他沒有想要從耶穌得到甚麼，因為他以為自己的義勝過那拿撒勒人木匠的兒子耶穌。耶穌稱自己是從「父」那裏來的，但根據他們同輩的法利賽人，用理性的分析，只能證實耶穌是口出狂言，褻瀆神而已。西門跟其他的法利賽一様，最討厭就是聽見耶穌說，「你的罪赦免了。」他是誰？竟敢說赦免人的罪，只有神才有赦罪的權力！西門不認為自己有罪，甚至以為自己比耶穌更聖潔，當然就不會主動去求耶穌憐憫赦罪了。西門就好像我們今天社會不少的知名人士，或知識份子，聽過耶穌的名字，他替罪人死而後復活，信他的人得永生。耶穌一定也是個妤人，罪人一定很感謝他。但覺得自己安份守己，奉公守法，好人一個，沒有必要認識耶穌，更无需要求助於他。
還有一個好人叫保羅。他出生名門，又在名師迦瑪列門下受教。嚴謹守律法，熱心事奉神，逼迫耶穌基督的門徒，把他們收監。（徒 22：1-5）單是看他所寫的書信，就知道他頂有學問，分析力強兼合邏輯。為什麼他會信耶穌呢？而且信了耶穌以後，他把生死置度外，一反往常，努力去傳那釘十字架，死而復活的耶穌！我想不是因為他用理性去分析，得知耶穌所傳的天國之道是有理可信。也不是因他熟悉聖經，知道聖經预言的彌賽亞都應驗在耶穌身上。這些知識和分析都不錯，都會令他決志接受耶穌就是以色列人等待的那一位救主。但這樣的知識和認識不會使他火熱愛主。他愛主的心是對主愛的回應。他在大馬色路上遇見了耶穌，才曉得他是敵擋神的人，還有甚麼公義可言。他從前以為是公義的事，現在看來都是得罪神的事。他說，「我從前是褻瀆神的，逼迫人的，侮慢人的. 然而我還蒙了憐憫，因我是不信，不明白的時候而作的。」（提前 1：13）他只有感恩，因為神憐憫了他。他不但承認自己是個罪人，而且在聖靈的光照下，他發現自己的罪實在太多了。他了解神的愛是何等長闊高深。他說，「基督耶穌降世，為要拯救罪人。這話是可信的，是十分可佩服的 . 在罪人中我是個罪魁。」(提前 1：15）就是因為他知道自己罪之深，才更領會到神愛之切。
「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」（羅5：8）所以保羅很激動地宣告他的心聲，說，「誰能使我們與基督的愛隔絕呢。難道是患難麼，是困苦麽，是逼迫麽，是飢餓麽，是赤身露體麽，是危險麼，是刀劍麽?⋯然而靠着愛我們的主，在一切的事上，已經得勝有餘了。」（羅 8：35-37）正如耶穌所說，那多得恩免的人，他的愛也多。（路 7：47）
今天不少人在知識理性上，相信耶穌真是聖經所說的那位道成肉身的神。雖然自己不是個壞人，也得承認自己不是個完全人，不能否認在神的眼目中是個罪人。所以也願意接受耶穌作救主，受浸加入教會。這當然好，起碼結論是對的，採取的行動也是對的。不過這樣的信心缺少了一個很重要的因素，就是與耶穌建立一個愛的關係。保羅說，「為義人死，是少有的，為仁人死，或者有敢為的。惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」（羅 5：7-8）一個自以為公義的人，就像法利賽人一樣，有屬靈的驕傲，根本就不會向人求饒恕，雖有罪，亦沒有人願意為他的罪死。仁人就是好人。好人行事為人對得起良心。行善好施的那些好人，也許有人會為他們的過犯去犠牲。但是誰會為罪人死呢？罪人是該死的！只有耶穌願意替罪人死！罪得到赦免，免去死亡，誰不會回應這樣的愛呢？，誰蒙恩免多的，他也就會愛主更多了。當我們不是單在理智上認識耶穌，而是在主的愛與憐憫中認識他，我們就會愛主更深了。
