吳紹偉牧師
2020年4月19日主日網絡敬拜
今天，我們開始查考一本新書-希伯來書。 這本書與大多數新約聖經有點不同。 我們不知道這本書的作者是誰，這本書是在哪裡寫的，什麼時候寫的，以及這本書的收件人是誰。 在教會的歷史上，甚至有人懷疑這本書應該放在聖經的正統裡。 我不會在這裡與各位討論這些細節。這些問題最好是在主日學或查經小組中來研究。
I. 神如何對我們說話？ 希伯來書1：1-3
希伯來書1：1神在古時候，曾經多次用種種方法，藉著先知向我們的祖先說話；2在這末後的日子，卻藉著他的兒子向我們說話。神已經立他作萬有的承受者，並且藉著他創造了宇宙。3他是神榮耀的光輝，是神本質的真象，用自己帶有能力的話掌管萬有；他作成了潔淨罪惡的事，就坐在高天至尊者的右邊。
在舊約中，神通過先知或舊約聖經與以色列人進行了溝通。 這些都被認為是間接的方式。 有時，神直接面對面或在夢中與某些人說話，但這些並不常見。 因為很少有人直接聽到神的聲音，所以大眾可能不會理解和經歷相同的事情。 今天，神仍然使用這些方法與我們中的一些人說話，但是現在已經與舊約的方式有點不同。 一個與從前有很大不同的因素是神通過祂的兒子耶穌直接與人說話。
約翰福音1：1太初有道，道與神同在，道就是神。2這道太初與神同在。3萬有是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。………14道成了肉身，住在我們中間，滿有恩典和真理。我們見過他的榮光，正是從父而來的獨生子的榮光。
約翰在約翰福音中告訴我們耶穌是神，祂成了人。神在我們中間，祂與人直接的面對面說過話。雖然耶穌今天不再與我們同在，祂依然透過聖靈來對我們說話。耶穌不是一個普通人，不單只是一個先知，也不只是神所差的一個人，耶穌就是神自己，是萬物的創造者。
今天是一個資訊發達的時代。我們有很多方式可與他人保持聯繫，例如電話，電郵和應用程式。但是有時候，當你向他人發送信件或短信時，對方收到時可能會誤解你的意思或你的話語。即使當你告訴某人將消息傳遞給他人時，你也可能之後發現所傳遞的消息被誤傳了。我太太有時要我轉告女兒們做一點事，即使我告訴她們的話是正確的，但她們從不會聽從。
在末日，神派祂的兒子耶穌對我們說話，以免我們誤解祂的話和意思。在這最後的時刻，神非常清楚地傳達了一個信息，我們要是相信祂。因為神不會再派出使者，或只是用文字，書信來與我們說話。耶穌來了，就是向我們所有人介紹了神以及祂會做什麼。
II. 耶穌是誰？ 希伯來書1：4-9
希伯來書1：4他所承受的名比天使的名更尊貴，所以他遠比天使崇高。5神曾對哪一個天使說過：“你是我的兒子，我今日生了你”呢？或者說：“我要作他的父親，他要作我的兒子”呢？6神差遣長子到世上來的時候，又說：“神所有的天使都要拜他。” 7論到天使，說：“神用風作他的使者，用火燄作他的僕役。”8但是論到兒子，卻說：“神啊！你的寶座是永永遠遠的，你國的權杖，是公平的權杖。9你喜愛公義，恨惡不法，所以，神，就是你的神，用喜樂的油膏抹你，勝過膏抹你的同伴。”
約翰福音和希伯來書向我們表明，耶穌不是被造出來的，祂是造物主。這就是為什麼耶穌勝於所有其他生物的原因。希伯來書的作者在這裡說耶穌比天使更好。在希伯來書中，更好這個詞用了十三次，而在整本《新約》中，該詞共用了十九次。這個詞意味著更好或者超越的意思。
這不僅是兩件事之間的比較，一件事比另一件事要好。它向我們展示了兩個類別，耶穌和父神是同屬一類--造物主，天使是另一類--被造物。這就是耶穌比天使更好的原因。作者將耶穌列為兒子。耶穌的寶座是永遠的。祂將永遠統治，但是天使需要敬拜兒子，他們只是僕人。關於天使，沒有提及他們有一個位格。
有些人誤解了耶穌是一個兒子的身份，神是一個父親的身份，所以神必須比耶穌更好或更偉大，甚至於好像人一樣，耶穌是父神生出來的，是父與子的關係。在猶太文化中，父子不僅意味著兩個人之間的這種關係。如果我們只從這角度來看，就會認為神比耶穌大。但在猶太文化中，兒子也可以表示他與父具有相同的性格。就像約翰和雅各被稱為雷子一樣。這並不意味著他們是雷電所生的。只是因為他們脾氣暴躁，像雷一樣。
馬可福音3：17西庇太的兒子雅各，和雅各的弟弟約翰（耶穌給他們二人起名叫半尼其，就是“雷子”的意思），
III. 耶穌是永恒的 希伯來書1：10-14
希伯來書1：10又說：“主啊！你起初立了地的根基，天也是你手的工作。11天地都要毀滅，你卻長存；天地都要像衣服一樣漸漸殘舊，12你要把天地像外套一樣捲起來，天地就像衣服一樣被更換；只有你永不改變，你的年數也沒有窮盡。”13神可曾向哪一個天使說：“你坐在我的右邊，等我使你的仇敵作你的腳凳”呢？14天使不都是服役的靈，奉差遣為那些要承受救恩的人效勞嗎？
耶穌比天使更好，不僅因為祂是神，天使是僕人。 並且耶穌是造物主，天使是被造物。 耶穌有位格，天使沒有。 耶穌存在比時間還早。 一切事物都會改變，但耶穌根本不會改變。
有些人認為世界將是永遠不變，我們在世上擁的也將會永久不變。 但是聖經告訴我們，世界終有一天會終結。 天地將在末日消失。 無論我們的房子有多大或有多漂亮，所有這些東西都將在眨眼間消失。 除了耶穌，沒有什麼會永遠持續下去。
彼得後書3：3最重要的，你們應當知道：在末後的日子，必定有好譏笑的人出來，隨著自己的私慾譏笑說：4“他要降臨的應許在哪裡呢？因為自從列祖睡了以來，萬物依然存在，與起初創造的時候一樣。”5他們故意忘記這事：在太古的時候，因著 神的話，就有了天，和從水而出、藉水而成的地。6當時的世界，因被水淹沒而消滅了。7但現在的天地，還是因著同樣的話可以存留，直到不敬虔的人受審判和遭滅亡的日子，用火焚燒。8親愛的，這一件事你們不可忘記：在主看來，一日如千年，千年如一日。9主決不耽延他的應許，像有些人以為他是耽延的一樣；其實他是寬容你們，不願有一人滅亡，卻願人人都悔改。10但主的日子必要像賊一樣來到。在那日，天必轟然一聲地消失，所有元素都因烈火而融化；地和地上所有的，都要被燒毀。
正如我們中的一些人所相信的，耶穌很快就會回來，當耶穌來到我們現今的世界時，這其中的一切都會被火燒毀。什麼都不會剩下，所以我們為什麼要珍惜那些不會有永遠價值的東西，而忽略了那些有永遠價值的東西-耶穌和祂對我們的永生的應許。
耶穌和神屬於一類，天使屬於另一類。第十四節告訴我們，神創造了天使，不僅是為神服務的，還為信耶穌的人服務。他們也是我們的僕人。我不明白為什麼人們在教導我們時，提及我們作為耶穌的信徒需要向天使祈禱，或者在某種程度上，我們需要敬拜天使。為什麼需要像我們與神一樣的與天使發展出一種關係？我覺得有些人對天使的教導比對耶穌的教導更看重。天使已經成為我們和神的中間人。我們為麼不能與神有一個直接的關係呢？
在亞洲，有些家庭中有女傭。當父母雙方都全職工作在家裡的時間不那麼多的時候，女傭會花相對多的時間陪伴孩子。到後來，隨著孩子的成長，一些孩子與女傭的關係比與父母的關係更好。有些母親意識到這些情況會辭掉工作留在家裡，但他們依然無法恢復與孩子的關係，因為為時已晚。我見過一些好的例子，父母仍然請女傭，但女傭只是做家務， 母親負責照顧孩子，孩子們大部分的時間是與母親在一起，與父母建立了良好的關係。
2020年4月19日主日網絡敬拜
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| 主基督復活好像初熟的果子 |
I. 神如何對我們說話？ 希伯來書1：1-3
希伯來書1：1神在古時候，曾經多次用種種方法，藉著先知向我們的祖先說話；2在這末後的日子，卻藉著他的兒子向我們說話。神已經立他作萬有的承受者，並且藉著他創造了宇宙。3他是神榮耀的光輝，是神本質的真象，用自己帶有能力的話掌管萬有；他作成了潔淨罪惡的事，就坐在高天至尊者的右邊。
約翰在約翰福音中告訴我們耶穌是神，祂成了人。神在我們中間，祂與人直接的面對面說過話。雖然耶穌今天不再與我們同在，祂依然透過聖靈來對我們說話。耶穌不是一個普通人，不單只是一個先知，也不只是神所差的一個人，耶穌就是神自己，是萬物的創造者。
今天是一個資訊發達的時代。我們有很多方式可與他人保持聯繫，例如電話，電郵和應用程式。但是有時候，當你向他人發送信件或短信時，對方收到時可能會誤解你的意思或你的話語。即使當你告訴某人將消息傳遞給他人時，你也可能之後發現所傳遞的消息被誤傳了。我太太有時要我轉告女兒們做一點事，即使我告訴她們的話是正確的，但她們從不會聽從。
在末日，神派祂的兒子耶穌對我們說話，以免我們誤解祂的話和意思。在這最後的時刻，神非常清楚地傳達了一個信息，我們要是相信祂。因為神不會再派出使者，或只是用文字，書信來與我們說話。耶穌來了，就是向我們所有人介紹了神以及祂會做什麼。
II. 耶穌是誰？ 希伯來書1：4-9
希伯來書1：4他所承受的名比天使的名更尊貴，所以他遠比天使崇高。5神曾對哪一個天使說過：“你是我的兒子，我今日生了你”呢？或者說：“我要作他的父親，他要作我的兒子”呢？6神差遣長子到世上來的時候，又說：“神所有的天使都要拜他。” 7論到天使，說：“神用風作他的使者，用火燄作他的僕役。”8但是論到兒子，卻說：“神啊！你的寶座是永永遠遠的，你國的權杖，是公平的權杖。9你喜愛公義，恨惡不法，所以，神，就是你的神，用喜樂的油膏抹你，勝過膏抹你的同伴。”
約翰福音和希伯來書向我們表明，耶穌不是被造出來的，祂是造物主。這就是為什麼耶穌勝於所有其他生物的原因。希伯來書的作者在這裡說耶穌比天使更好。在希伯來書中，更好這個詞用了十三次，而在整本《新約》中，該詞共用了十九次。這個詞意味著更好或者超越的意思。
這不僅是兩件事之間的比較，一件事比另一件事要好。它向我們展示了兩個類別，耶穌和父神是同屬一類--造物主，天使是另一類--被造物。這就是耶穌比天使更好的原因。作者將耶穌列為兒子。耶穌的寶座是永遠的。祂將永遠統治，但是天使需要敬拜兒子，他們只是僕人。關於天使，沒有提及他們有一個位格。
有些人誤解了耶穌是一個兒子的身份，神是一個父親的身份，所以神必須比耶穌更好或更偉大，甚至於好像人一樣，耶穌是父神生出來的，是父與子的關係。在猶太文化中，父子不僅意味著兩個人之間的這種關係。如果我們只從這角度來看，就會認為神比耶穌大。但在猶太文化中，兒子也可以表示他與父具有相同的性格。就像約翰和雅各被稱為雷子一樣。這並不意味著他們是雷電所生的。只是因為他們脾氣暴躁，像雷一樣。
馬可福音3：17西庇太的兒子雅各，和雅各的弟弟約翰（耶穌給他們二人起名叫半尼其，就是“雷子”的意思），
III. 耶穌是永恒的 希伯來書1：10-14
希伯來書1：10又說：“主啊！你起初立了地的根基，天也是你手的工作。11天地都要毀滅，你卻長存；天地都要像衣服一樣漸漸殘舊，12你要把天地像外套一樣捲起來，天地就像衣服一樣被更換；只有你永不改變，你的年數也沒有窮盡。”13神可曾向哪一個天使說：“你坐在我的右邊，等我使你的仇敵作你的腳凳”呢？14天使不都是服役的靈，奉差遣為那些要承受救恩的人效勞嗎？
耶穌比天使更好，不僅因為祂是神，天使是僕人。 並且耶穌是造物主，天使是被造物。 耶穌有位格，天使沒有。 耶穌存在比時間還早。 一切事物都會改變，但耶穌根本不會改變。
有些人認為世界將是永遠不變，我們在世上擁的也將會永久不變。 但是聖經告訴我們，世界終有一天會終結。 天地將在末日消失。 無論我們的房子有多大或有多漂亮，所有這些東西都將在眨眼間消失。 除了耶穌，沒有什麼會永遠持續下去。
彼得後書3：3最重要的，你們應當知道：在末後的日子，必定有好譏笑的人出來，隨著自己的私慾譏笑說：4“他要降臨的應許在哪裡呢？因為自從列祖睡了以來，萬物依然存在，與起初創造的時候一樣。”5他們故意忘記這事：在太古的時候，因著 神的話，就有了天，和從水而出、藉水而成的地。6當時的世界，因被水淹沒而消滅了。7但現在的天地，還是因著同樣的話可以存留，直到不敬虔的人受審判和遭滅亡的日子，用火焚燒。8親愛的，這一件事你們不可忘記：在主看來，一日如千年，千年如一日。9主決不耽延他的應許，像有些人以為他是耽延的一樣；其實他是寬容你們，不願有一人滅亡，卻願人人都悔改。10但主的日子必要像賊一樣來到。在那日，天必轟然一聲地消失，所有元素都因烈火而融化；地和地上所有的，都要被燒毀。
正如我們中的一些人所相信的，耶穌很快就會回來，當耶穌來到我們現今的世界時，這其中的一切都會被火燒毀。什麼都不會剩下，所以我們為什麼要珍惜那些不會有永遠價值的東西，而忽略了那些有永遠價值的東西-耶穌和祂對我們的永生的應許。
耶穌和神屬於一類，天使屬於另一類。第十四節告訴我們，神創造了天使，不僅是為神服務的，還為信耶穌的人服務。他們也是我們的僕人。我不明白為什麼人們在教導我們時，提及我們作為耶穌的信徒需要向天使祈禱，或者在某種程度上，我們需要敬拜天使。為什麼需要像我們與神一樣的與天使發展出一種關係？我覺得有些人對天使的教導比對耶穌的教導更看重。天使已經成為我們和神的中間人。我們為麼不能與神有一個直接的關係呢？
在亞洲，有些家庭中有女傭。當父母雙方都全職工作在家裡的時間不那麼多的時候，女傭會花相對多的時間陪伴孩子。到後來，隨著孩子的成長，一些孩子與女傭的關係比與父母的關係更好。有些母親意識到這些情況會辭掉工作留在家裡，但他們依然無法恢復與孩子的關係，因為為時已晚。我見過一些好的例子，父母仍然請女傭，但女傭只是做家務， 母親負責照顧孩子，孩子們大部分的時間是與母親在一起，與父母建立了良好的關係。
