吳紹偉牧師
馬太福音21：1-11
馬太福音21：1耶穌和門徒走近耶路撒冷，來到橄欖山的伯法其那裡。耶穌派了兩個門徒，2對他們說：“你們往對面的村子裡去，立刻就會看見一頭驢拴在那裡，還有小驢跟牠在一起。把牠們解開，牽來給我。3如果有人問你們，就要說：‘主需要牠們。’他會立刻讓你們牽走。”4這件事應驗了先知所說的：5“要對錫安的居民說：‘看哪，你的王來到你這裡了；他是溫柔的，他騎著驢，騎的是小驢。’”6門徒照著耶穌的吩咐去作。7牽了驢和小驢來，把衣服搭在牠們上面，耶穌就騎上。8有一大群人把自己的衣服鋪在路上，也有人從樹上把樹枝砍下來，鋪在路上。9前呼後擁的群眾喊叫著：“‘和散那’歸於大衛的子孫，奉主名來的是應當稱頌的，高天之上當唱‘和散那’。”10耶穌進了耶路撒冷，全城都震動起來，他們問：“這人是誰？”11大家都說：“這就是那先知耶穌，是從加利利的拿撒勒來的。”
I. 門徒 馬太福音21：1-3
馬太福音21：1耶穌和門徒走近耶路撒冷，來到橄欖山的伯法其那裡。耶穌派了兩個門徒，2對他們說：“你們往對面的村子裡去，立刻就會看見一頭驢拴在那裡，還有小驢跟牠在一起。把牠們解開，牽來給我。3如果有人問你們，就要說：‘主需要牠們。’他會立刻讓你們牽走。”
你以前去過音樂會或現場觀看足球比賽嗎？這兩種場合我都去過，你可以看到這些活動所帶給人們的興奮。大多數的時候，這些活動可以在情緒上帶給人們幫助。現在有了冠狀病毒，我們暫時無法出去享受這些活動。有些人感到沮喪，他們不知道該怎麼辦。這些活動可以幫助他們忘記自己本身的問題並提高他們的情緒。在美國乃至世界各地，對娛樂和體育賽事中人物崇拜的程度如同信仰崇拜神一樣。
現在的新聞裡已經沒有體育賽事的更新或賽果的報導，也沒有現場體育的節目，因而有些人感覺自己好像是在戒毒一樣。這不僅只是在球迷身上出現，在球員的身上也有類似的情形出現。這些球星們都希望有大量的追捧者，使他們感覺良好。這是一件非常有趣的事情-球星想有很多人追捧他，而群眾想要從球星的作為上找到他們的方向。他們之間形成了一種互為連鎖的關係，是一個非常有趣的關係。球星們希望更多的人追隨他們，這不僅意味著他們將得到更多的金錢，並且也滿足了他們對自我的評價。群衆也因為這些明星有了他們的期望，得到一些心靈上的滿足。
耶穌為什麼以這種方式進入耶路撒冷？祂好像明星一樣進去，群眾也興奮地回應。棕櫚節的原因是什麼？如果你看所有福音書，耶穌從來不喜歡這種宣揚方式。大多數的時候，祂都不希望引起人們的關注。即使在祂行神蹟的時候，祂也要求他人不要公開地為祂宣揚。
祂沒有騎任何動物進入過耶路撒冷，因為這樣做是炫耀了自己。棕櫚節是一個周密的計劃，是有目的的。當你看第一節到第三節時，耶穌派了兩個門徒到一個陌生人那裡借了一頭驢。
大多數時候，我們在聖經中看到耶穌都是從一個地方走到另一個地方的。這是聖經裏唯一一次說耶穌騎著驢。這頭驢不屬於祂，而是屬於他人的。你能想像我要你去某人的家並告訴他說Nelson需要借你的車嗎？我想你們大多數人都不願意這樣做。你可能會對我說“算了罷就用我的車。”或說“對不起，我認為那不行。” 你可以看到現在和從前在耶穌時代對門徒的定義是不同的嗎？耶穌要求他們做一些不合理的事情時，他們沒有挑戰耶穌。那不是盲目的信仰。不像今天有某些宗教領袖要求他們的信徒那樣-就像韓國教會領袖聲稱的，如果你有足夠的信心並相信祂，你將不會被冠狀病毒感染。
到了這時，大多數門徒都已經全時間地跟隨耶穌有三年之久。他們聽了耶穌的教導，目睹了祂是如何行奇蹟的。他們將所有的生命都投在耶穌的身上，並知道當耶穌要求他們做什麼事時，即使那不合常理，他們還是會信任且服從耶穌去做。我們對耶穌了解多少？我們服從祂有多少？
II. 驢的主人 馬太福音21：4-7
馬太福音21：4這件事應驗了先知所說的：5“要對錫安的居民說：‘看哪，你的王來到你這裡了；他是溫柔的，他騎著驢，騎的是小驢。’”6門徒照著耶穌的吩咐去作。7牽了驢和小驢來，把衣服搭在牠們上面，耶穌就騎上。
門徒的舉動不會令我感到驚訝，但驢的主人會令我驚訝。如果有人想借你的車，在你說“可以”之前，你一定先想知道那個人是誰，你對這個人的了解越多，你說“可以”的可能性就越大，但是如果你根本不認識的話，你一定會說不可以，然後介紹他到那裡可以找到租車公司。我相信這個主人不是驢子租賃公司，因為當時是沒有這樣的公司。驢的主人為什麼讓耶穌用他的驢？
第三節告訴我們，耶穌告訴門徒去借驢的時候，祂是這樣對門徒說的，就說”主需要牠們”。希臘語中的“主”一詞是kurios，可以解作神或者彌賽亞。也可以解作擁有者。耶穌告訴驢的主人，神想用你的驢。這就是驢主人毫不猶豫地讓門徒帶走驢的原因。他知道驢的真正主人不是自己。他只是代神看守驢的人而已。什麼時候神想使用驢，神可以隨時隨地把牠們帶走。
每個人都可以說神想使用這個或那個，並且做這個或那個。許多人是假借神的名字來操縱別人去做他們想要的事情，但這不是神想要的。我們怎麼知道？驢的主人怎麼知道耶穌是真正的主人？
當我成為父親之後，有時需要照顧女兒。我會帶她們去公園，讓他們和其他小孩一起在操場上玩。周圍還有其他小孩和父母。有時只會讓小孩們一起玩耍，然後我與他們的父母坐在下來談談。有時你會聽到小孩們喊“爸爸，爸爸”。很自然地，你會轉過頭向聲音的方向看。起初的時候，你是不確定是不是自己的孩子，因為他們還很小，而且也不是常常聽到他們叫爸爸。但是隨著她們的成長，你聽到她們的聲音越來越多，你會認出他們的聲音。即使你依然會轉頭，但你都會知道那不是你的孩子。
我確信這頭驢的主人與神有著一個非常密切的關係，所以他認得神的召喚。神在聖經裏一早作出了這樣的預言：在耶穌出生前的五百多年就預言彌賽亞會使用一頭驢進入耶路撒冷。
撒迦利亞書9：9錫安的居民哪！要大大喜樂。耶路撒冷的居民哪！應當歡呼。看哪！你的王來到你這裡了，他是公義的，是得勝的。他又是溫柔的，他騎著驢，騎的是小驢。
如果我們不花時間與神在一起，我們怎麼能知道和認識神的聲音？ 我們會花費大量時間來了解世界上正在發生的事情，我們應該投資那些股票，但是我們幾乎不會花什麼時間透過閱讀聖經和向神祈禱來認識祂。 就像我之前說過的，現在不是世界末日的終點，現在只是開始。 在耶穌回來之前，敵基督和假先知需要首先出現。 敵基督和假先知會告訴我們他們是彌賽亞，可以幫我們解決所有問題。 如果我們不常常聽神的聲音，我們怎麼能分辨出那種聲音是真實的，那種聲音是錯誤的？
像驢的主人一樣，不是任何人都可以來告訴他神要用他的驢，然後就把驢帶走。 他必須與神建立非常緊密的個人關係，才會知道想使用他驢的是神。 你呢？
III. 群眾 馬太福音21：8-11
馬太福音21：8有一大群人把自己的衣服鋪在路上，也有人從樹上把樹枝砍下來，鋪在路上。9前呼後擁的群眾喊叫著：“‘和散那’歸於大衛的子孫，奉主名來的是應當稱頌的，高天之上當唱‘和散那’。”10耶穌進了耶路撒冷，全城都震動起來，他們問：“這人是誰？”11大家都說：“這就是那先知耶穌，是從加利利的拿撒勒來的。”
群衆的反應就像參加音樂會或足球比賽一樣。他們對耶穌來到耶路撒冷感到非常興奮。他們像追星一樣歡迎祂。他們摘下樹枝，用棕櫚葉做螢光棒，以唱歌來歡迎祂。他們像對待王一樣對待耶穌，並呼喊‘和散那’。和散那是拯救的意思。群衆真的是那樣嗎？他們的行為是否與他們所講的相符？ 他們真正相信耶穌就是彌賽亞嗎？我不這麼認為。如果你在第十節看到別人問“這個人是誰？”時，他們回答說，祂是加利利拿撒勒的先知。
他們內心只接受耶穌是先知，而不是王。他們甚至都不認為祂是彌賽亞，因為耶穌來自加利利的拿撒勒。如果耶穌是彌賽亞，祂應該來自猶大，神曾應許彌賽亞來自大衛的家。但是加利利是一個異教徒的小鎮。加利利以往沒有出過先知。群衆的情感上好像很興奮, 但也只是短暫地歡迎了耶穌，然後就與耶穌不再有任何關係。就像我們去聽音樂會一樣 - 我們只是去享受了一會兒，然後回歸現實。
那麼耶穌為什麼以這種方式來到耶路撒冷？祂可以像其他的時候一樣悄悄地進來，沒有人注意。有人稱這次進城好像是凱旋式的，好像耶穌打了勝仗，宣稱祂將戰勝罪惡和死亡。
我個人認為這不是耶穌進入耶路撒冷的原因。群衆完全誤解了這個場景。神預言了彌賽亞將在五百年後出現。因此這已經是在祂的計劃中，祂有原因這樣做的。如果你細心觀察這幅圖畫，你會發現有些地方是不對的。
除了這裡，耶穌從不把注意力放在自己的身上。除了這裡，祂從未允許人們公開的稱讚祂。只有小孩公開稱讚過祂。除了這裡，聖經從未在其他地方提到耶穌騎驢。雖然耶穌讓群衆對待祂好像對待王一樣，讓他們高呼拯救他們，但祂卻只是騎著一頭驢。有兩件事不應該一起出現的。那時，王不會騎驢。驢子在以前就好像是現在建築工人的卡車。一位穿著木匠衣服的王，開著祂的工作卡車進城。
這幅圖畫是不正確。我們很難理解這幅圖畫。不僅群衆看不懂這幅畫，甚至門徒也看不懂。除非是神向我們啟示祂在做什麼，否則任何人都無法理解神在做什麼。就是如今，我們很多人可能都不了解神在做什麼。在面對惡劣的經濟形勢下，我們該如何面對冠狀病毒？
任何人都不會理解耶穌是以一個僕人的身份進城的原因。除非神向我們顯示祂的救贖計劃，並且為我們的罪死在十字架上是一個僕人/王，我們很難理解耶穌為什麼會騎著驢進入耶路撒冷。
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| HPCBC4月5日棕樹節主日網路敬拜 |
馬太福音21：1耶穌和門徒走近耶路撒冷，來到橄欖山的伯法其那裡。耶穌派了兩個門徒，2對他們說：“你們往對面的村子裡去，立刻就會看見一頭驢拴在那裡，還有小驢跟牠在一起。把牠們解開，牽來給我。3如果有人問你們，就要說：‘主需要牠們。’他會立刻讓你們牽走。”4這件事應驗了先知所說的：5“要對錫安的居民說：‘看哪，你的王來到你這裡了；他是溫柔的，他騎著驢，騎的是小驢。’”6門徒照著耶穌的吩咐去作。7牽了驢和小驢來，把衣服搭在牠們上面，耶穌就騎上。8有一大群人把自己的衣服鋪在路上，也有人從樹上把樹枝砍下來，鋪在路上。9前呼後擁的群眾喊叫著：“‘和散那’歸於大衛的子孫，奉主名來的是應當稱頌的，高天之上當唱‘和散那’。”10耶穌進了耶路撒冷，全城都震動起來，他們問：“這人是誰？”11大家都說：“這就是那先知耶穌，是從加利利的拿撒勒來的。”
I. 門徒 馬太福音21：1-3
馬太福音21：1耶穌和門徒走近耶路撒冷，來到橄欖山的伯法其那裡。耶穌派了兩個門徒，2對他們說：“你們往對面的村子裡去，立刻就會看見一頭驢拴在那裡，還有小驢跟牠在一起。把牠們解開，牽來給我。3如果有人問你們，就要說：‘主需要牠們。’他會立刻讓你們牽走。”
你以前去過音樂會或現場觀看足球比賽嗎？這兩種場合我都去過，你可以看到這些活動所帶給人們的興奮。大多數的時候，這些活動可以在情緒上帶給人們幫助。現在有了冠狀病毒，我們暫時無法出去享受這些活動。有些人感到沮喪，他們不知道該怎麼辦。這些活動可以幫助他們忘記自己本身的問題並提高他們的情緒。在美國乃至世界各地，對娛樂和體育賽事中人物崇拜的程度如同信仰崇拜神一樣。
現在的新聞裡已經沒有體育賽事的更新或賽果的報導，也沒有現場體育的節目，因而有些人感覺自己好像是在戒毒一樣。這不僅只是在球迷身上出現，在球員的身上也有類似的情形出現。這些球星們都希望有大量的追捧者，使他們感覺良好。這是一件非常有趣的事情-球星想有很多人追捧他，而群眾想要從球星的作為上找到他們的方向。他們之間形成了一種互為連鎖的關係，是一個非常有趣的關係。球星們希望更多的人追隨他們，這不僅意味著他們將得到更多的金錢，並且也滿足了他們對自我的評價。群衆也因為這些明星有了他們的期望，得到一些心靈上的滿足。
耶穌為什麼以這種方式進入耶路撒冷？祂好像明星一樣進去，群眾也興奮地回應。棕櫚節的原因是什麼？如果你看所有福音書，耶穌從來不喜歡這種宣揚方式。大多數的時候，祂都不希望引起人們的關注。即使在祂行神蹟的時候，祂也要求他人不要公開地為祂宣揚。
祂沒有騎任何動物進入過耶路撒冷，因為這樣做是炫耀了自己。棕櫚節是一個周密的計劃，是有目的的。當你看第一節到第三節時，耶穌派了兩個門徒到一個陌生人那裡借了一頭驢。
大多數時候，我們在聖經中看到耶穌都是從一個地方走到另一個地方的。這是聖經裏唯一一次說耶穌騎著驢。這頭驢不屬於祂，而是屬於他人的。你能想像我要你去某人的家並告訴他說Nelson需要借你的車嗎？我想你們大多數人都不願意這樣做。你可能會對我說“算了罷就用我的車。”或說“對不起，我認為那不行。” 你可以看到現在和從前在耶穌時代對門徒的定義是不同的嗎？耶穌要求他們做一些不合理的事情時，他們沒有挑戰耶穌。那不是盲目的信仰。不像今天有某些宗教領袖要求他們的信徒那樣-就像韓國教會領袖聲稱的，如果你有足夠的信心並相信祂，你將不會被冠狀病毒感染。
到了這時，大多數門徒都已經全時間地跟隨耶穌有三年之久。他們聽了耶穌的教導，目睹了祂是如何行奇蹟的。他們將所有的生命都投在耶穌的身上，並知道當耶穌要求他們做什麼事時，即使那不合常理，他們還是會信任且服從耶穌去做。我們對耶穌了解多少？我們服從祂有多少？
II. 驢的主人 馬太福音21：4-7
馬太福音21：4這件事應驗了先知所說的：5“要對錫安的居民說：‘看哪，你的王來到你這裡了；他是溫柔的，他騎著驢，騎的是小驢。’”6門徒照著耶穌的吩咐去作。7牽了驢和小驢來，把衣服搭在牠們上面，耶穌就騎上。
門徒的舉動不會令我感到驚訝，但驢的主人會令我驚訝。如果有人想借你的車，在你說“可以”之前，你一定先想知道那個人是誰，你對這個人的了解越多，你說“可以”的可能性就越大，但是如果你根本不認識的話，你一定會說不可以，然後介紹他到那裡可以找到租車公司。我相信這個主人不是驢子租賃公司，因為當時是沒有這樣的公司。驢的主人為什麼讓耶穌用他的驢？
第三節告訴我們，耶穌告訴門徒去借驢的時候，祂是這樣對門徒說的，就說”主需要牠們”。希臘語中的“主”一詞是kurios，可以解作神或者彌賽亞。也可以解作擁有者。耶穌告訴驢的主人，神想用你的驢。這就是驢主人毫不猶豫地讓門徒帶走驢的原因。他知道驢的真正主人不是自己。他只是代神看守驢的人而已。什麼時候神想使用驢，神可以隨時隨地把牠們帶走。
每個人都可以說神想使用這個或那個，並且做這個或那個。許多人是假借神的名字來操縱別人去做他們想要的事情，但這不是神想要的。我們怎麼知道？驢的主人怎麼知道耶穌是真正的主人？
當我成為父親之後，有時需要照顧女兒。我會帶她們去公園，讓他們和其他小孩一起在操場上玩。周圍還有其他小孩和父母。有時只會讓小孩們一起玩耍，然後我與他們的父母坐在下來談談。有時你會聽到小孩們喊“爸爸，爸爸”。很自然地，你會轉過頭向聲音的方向看。起初的時候，你是不確定是不是自己的孩子，因為他們還很小，而且也不是常常聽到他們叫爸爸。但是隨著她們的成長，你聽到她們的聲音越來越多，你會認出他們的聲音。即使你依然會轉頭，但你都會知道那不是你的孩子。
我確信這頭驢的主人與神有著一個非常密切的關係，所以他認得神的召喚。神在聖經裏一早作出了這樣的預言：在耶穌出生前的五百多年就預言彌賽亞會使用一頭驢進入耶路撒冷。
撒迦利亞書9：9錫安的居民哪！要大大喜樂。耶路撒冷的居民哪！應當歡呼。看哪！你的王來到你這裡了，他是公義的，是得勝的。他又是溫柔的，他騎著驢，騎的是小驢。
如果我們不花時間與神在一起，我們怎麼能知道和認識神的聲音？ 我們會花費大量時間來了解世界上正在發生的事情，我們應該投資那些股票，但是我們幾乎不會花什麼時間透過閱讀聖經和向神祈禱來認識祂。 就像我之前說過的，現在不是世界末日的終點，現在只是開始。 在耶穌回來之前，敵基督和假先知需要首先出現。 敵基督和假先知會告訴我們他們是彌賽亞，可以幫我們解決所有問題。 如果我們不常常聽神的聲音，我們怎麼能分辨出那種聲音是真實的，那種聲音是錯誤的？
像驢的主人一樣，不是任何人都可以來告訴他神要用他的驢，然後就把驢帶走。 他必須與神建立非常緊密的個人關係，才會知道想使用他驢的是神。 你呢？
III. 群眾 馬太福音21：8-11
馬太福音21：8有一大群人把自己的衣服鋪在路上，也有人從樹上把樹枝砍下來，鋪在路上。9前呼後擁的群眾喊叫著：“‘和散那’歸於大衛的子孫，奉主名來的是應當稱頌的，高天之上當唱‘和散那’。”10耶穌進了耶路撒冷，全城都震動起來，他們問：“這人是誰？”11大家都說：“這就是那先知耶穌，是從加利利的拿撒勒來的。”
群衆的反應就像參加音樂會或足球比賽一樣。他們對耶穌來到耶路撒冷感到非常興奮。他們像追星一樣歡迎祂。他們摘下樹枝，用棕櫚葉做螢光棒，以唱歌來歡迎祂。他們像對待王一樣對待耶穌，並呼喊‘和散那’。和散那是拯救的意思。群衆真的是那樣嗎？他們的行為是否與他們所講的相符？ 他們真正相信耶穌就是彌賽亞嗎？我不這麼認為。如果你在第十節看到別人問“這個人是誰？”時，他們回答說，祂是加利利拿撒勒的先知。
他們內心只接受耶穌是先知，而不是王。他們甚至都不認為祂是彌賽亞，因為耶穌來自加利利的拿撒勒。如果耶穌是彌賽亞，祂應該來自猶大，神曾應許彌賽亞來自大衛的家。但是加利利是一個異教徒的小鎮。加利利以往沒有出過先知。群衆的情感上好像很興奮, 但也只是短暫地歡迎了耶穌，然後就與耶穌不再有任何關係。就像我們去聽音樂會一樣 - 我們只是去享受了一會兒，然後回歸現實。
那麼耶穌為什麼以這種方式來到耶路撒冷？祂可以像其他的時候一樣悄悄地進來，沒有人注意。有人稱這次進城好像是凱旋式的，好像耶穌打了勝仗，宣稱祂將戰勝罪惡和死亡。
我個人認為這不是耶穌進入耶路撒冷的原因。群衆完全誤解了這個場景。神預言了彌賽亞將在五百年後出現。因此這已經是在祂的計劃中，祂有原因這樣做的。如果你細心觀察這幅圖畫，你會發現有些地方是不對的。
除了這裡，耶穌從不把注意力放在自己的身上。除了這裡，祂從未允許人們公開的稱讚祂。只有小孩公開稱讚過祂。除了這裡，聖經從未在其他地方提到耶穌騎驢。雖然耶穌讓群衆對待祂好像對待王一樣，讓他們高呼拯救他們，但祂卻只是騎著一頭驢。有兩件事不應該一起出現的。那時，王不會騎驢。驢子在以前就好像是現在建築工人的卡車。一位穿著木匠衣服的王，開著祂的工作卡車進城。
這幅圖畫是不正確。我們很難理解這幅圖畫。不僅群衆看不懂這幅畫，甚至門徒也看不懂。除非是神向我們啟示祂在做什麼，否則任何人都無法理解神在做什麼。就是如今，我們很多人可能都不了解神在做什麼。在面對惡劣的經濟形勢下，我們該如何面對冠狀病毒？
任何人都不會理解耶穌是以一個僕人的身份進城的原因。除非神向我們顯示祂的救贖計劃，並且為我們的罪死在十字架上是一個僕人/王，我們很難理解耶穌為什麼會騎著驢進入耶路撒冷。
