吳紹偉牧師 03/05/2023
約翰福音19：25-28
約翰福音19：25站在耶穌十字架旁邊的，有他母親和他母親的姊妹，還有高羅巴的妻子馬利亞，和抹大拉的馬利亞。
（圖解：春到奧斯汀）
耶穌死前，有四個人站在十字架附近。 第一個是耶穌的母親馬利亞；他的姑姑（不知名字？）；高羅巴的妻子馬利亞（聖經沒有說明她的丈夫是誰？）；最後一個是抹大拉的馬利亞。 抹大拉的馬利亞跟隨耶穌在十字架旁，在葬禮上，她也是第一個見證耶穌復活的門徒。 耶穌曾經從她身上趕出了七個鬼。 馬利亞在當時是一個流行的名字。 當時的人沒有姓氏。 人以他們所在的城市，從事的工作，或者家長放在名字前面稱呼他們，好像姓氏一樣。 我們教會也有兩個Mary，大家習慣稱他們為大Mary和小Mary。 Mary、Maria 或 Mariam 這個名字是相同的，意思是叛逆。
耶穌在十字架上說的第三句話是：“婦人，看！你的兒子”，然後對門徒說：“看！你的母親。” 為什麼耶穌稱馬利亞為“婦人”而不是“母親”？ 聽起來缺乏人情味和不尊重。 這不是耶穌第一次稱呼馬利亞為婦人。 當耶穌開始公開傳道時，在迦拿婚宴。 馬利亞和祂的門徒在那裡。 當婚宴的酒用光了，馬利亞請求耶穌幫忙解決這個問題。 耶穌回答她說這不是祂的問題。
約翰福音2：4耶穌說：“婦人，我跟你有甚麼關係呢？我的時候還沒有到。”
還有一次，耶穌在一間屋子裡跟別人說話，馬利亞來找祂卻進不來。
馬太福音12：46耶穌還在對群眾講話的時候，他的母親和弟弟站在外面，要找他講話。47有人告訴耶穌：“你的母親和弟弟站在外面，有話要跟你說。”48他回答那人：“誰是我的母親？誰是我的弟兄？”49他伸手指著門徒說：“你看，我的母親，我的弟兄！50凡是遵行我天父旨意的，就是我的弟兄、姊妹和母親了。”
耶穌稱他的母親為“婦人”，難道不是尊重她嗎？ 順便說一句，Sue嫁給我後，發現很多中國孩子都叫她Sue阿姨。 她不明白，因為他們與她沒有關係。 在美國文化中，人們往往直呼其名，兒子或兒媳有時也會直呼公婆的名字。 稱馬利亞為“女人”，是應驗了亞當和夏娃犯罪得罪神時，神對人類的應許。
創世記3：14耶和華神對蛇說：“因為你作了這事，就必在所有的牲畜和田野的活物中受咒詛；你要用肚子行走，一生都吃泥土。15我要使你和女人彼此為仇，你的後裔和女人的後裔，也彼此為仇，女人的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。”
馬利亞是生下救主耶穌的女人。 耶穌生為人子，但也是神的兒子。 我相信耶穌在開始神的事工之前是個聽話的孩子。 耶穌12歲時，祂的家人上了聖殿，耶穌一個人在那里呆了三天。 祂的父母回來接祂，發現祂在那裡。 他們很擔心，但耶穌告訴他們，祂正在遵行天父的旨意。
路加福音2：49他說：“為甚麼找我呢？你們不知道我必須在我父的家裡嗎？”50但他們不明白他所說的話。51他就同他們下去，回到拿撒勒，並且順從他們。他母親把這一切事，都存在心裡。
耶穌開始祂的事工後，重點是遵行天父的旨意。馬太福音12章48節，耶穌問祂的母親和兄弟是誰。 這就是耶穌稱馬利亞為“婦人”的原因。 當祂將死在十字架上，將母親託付給了門徒，許多人認為門徒就是約翰。 為什麼耶穌把祂的母親託付給約翰？ 祂告訴約翰，從那時起，馬利亞就是他的母親。 約翰收留了她，把馬利亞當成自己的母親。
人認為馬利亞生下耶穌之後仍然是處女，沒有性行為，也沒有孩子。 聖經告訴我們，在她生下耶穌之前是處女，約瑟沒有與她發生性關係。 但是聖經說她還有其他的兒女。 馬太福音12章告訴我們，耶穌的弟弟們和馬利亞一起來看祂。 馬太福音13章告訴我們耶穌弟弟的名字。
馬太福音13：55他不是木匠的兒子嗎？他母親不是馬利亞，他弟弟不是雅各、約瑟、西門和猶大嗎？56他妹妹不是都在我們這裡嗎？他這一切是從哪裡來的呢？”
有人說兄弟這個詞可以翻譯成同族或親戚。 保羅信主後上耶路撒冷去，但很多人都怕他，所以他只見了使徒和耶穌的弟弟雅各。 有人認為雅各書是耶穌的弟弟雅各所寫。 馬太福音13:56中的姐妹一詞只能翻譯為妹妹。 與約翰福音19章使用的是同一個詞“妹妹”。 我相信馬利亞在生下耶穌後還有其他的兒女。為什麼耶穌在十字架上將祂的母親託付給約翰，並要求約翰像照顧自己的母親一樣照顧她？ 馬利亞的親生孩子照顧是否更合理？
是否經濟問題？ 約翰是漁夫，他父親擁有一家漁業公司，有僕人，家境應該還好，但最富有的門徒應該是利未，他是稅吏長。 約翰是耶穌最喜愛的門徒，在屬靈上他更接近耶穌。 當耶穌被釘在十字架上時，祂的弟妹中沒有一個相信祂。 有些人以前甚至取笑過祂。 耶穌將祂的母親託付給約翰，並不是出於世界的原因。 我相信耶穌自己並沒有很多錢。 這是出於屬靈的原因。
當我們的女兒還小的時候，我們請一位律師朋友立遺囑。 不是因為我們有很多錢。 Sue有四個姐妹，但她們都沒有住在香港。 那時，我有四個姐姐和一個哥哥住在香港。 他們都有家庭，只有一個姐姐在教會工作，並不富裕。 我們請她當女兒的監護人，希望我們的女兒和同樣認識耶穌的人一起長大。 作為信徒，該如何託付神賜給我們的兒女和財產呢？ 用世界還是用敬虔的人？ 耶穌將母親託付給敬虔的門徒。
耶穌在十字架上說的第四句話是“我渴了”。 在祂被釘十字架之前，祂被士兵毆打，流了很多血。 祂在十字架上被曬了六個小時，出汗而流失大量體液。 祂筋疲力盡，脫水了。 祂口渴是很自然的。 有一次，耶穌向一個撒瑪利亞婦人要水喝。 當時也是最熱的正午。 耶穌最後告訴她，祂就是活水，喝了這水的人就不再渴了。
約翰福音4：13耶穌回答：“凡喝這水的，還要再渴；14人若喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水要在他裡面成為湧流的泉源，直湧到永生。”
我不確定耶穌在和這個女人說話時是否喝了水。 門徒帶著食物回來後，耶穌告訴他有食物吃。 當我們忙碌飢渴時，有過類似的經歷。
約翰福音4：31當時，門徒對耶穌說：“拉比，請吃。”32耶穌說：“我有食物吃，是你們所不知道的。”33門徒就彼此說：“難道有人拿東西給他吃了嗎？”34耶穌說：“我的食物就是遵行差我來者的旨意，並且完成他的工作。
耶穌還公開宣布，如果人們口渴了，可以到祂這活水面前來。
約翰福音7：37節期的最後一天，就是最隆重的那一天，耶穌站著高聲說：“人若渴了，可以到我這裡來喝！38信我的人，就像聖經所說的，從他的腹中要湧流出活水的江河來。”
十字架上的活水為什麼變乾渴？ 這是耶穌肉身體的渴還是屬靈上的渴？ 在我們回答這個問題之前，我想指出，當耶穌說祂渴了時，祂知道現在一切都完成了，聖經將要應驗。 完成了什麼？ 應驗了什麼經文？ 如果我們看詩篇 22 和 69，我們就會明白耶穌的乾渴。 是因為我們的罪加在了祂身上，神才離棄了祂。
詩篇22：14我好像水被傾倒出去，我全身的骨頭都散脫了，我的心在我裡面像蠟融化。15我的精力像瓦片一樣枯乾，我的舌頭緊黏著上顎，你把我放在死亡的塵土中。16犬類圍著我，惡黨環繞我，他們扎了我的手我的腳。
詩篇69：19我所受的辱罵、欺凌和侮辱，你都知道，我所有的敵人都在你面前。20辱罵傷了我的心，我憂愁難過；我希望有人同情，卻一個也沒有；我希望有人安慰，還是找不到一個。21他們在我的食物中加上苦膽，我渴了，他們把醋給我喝。
耶穌的乾渴不僅僅是肉身上的渴，而是神將祂壓垮到讓祂感到絕望的地步。 當時祂一直在尋求與神相交。 祂在創世之前就擁有的關係。 就像折斷的樹枝一樣，因缺乏營養而枯死。 耶穌曾說祂是葡萄樹，我們是枝子。 在十字架上，祂與神隔絕。
約翰福音15：1 “我是真葡萄樹，我父是培植的人。2所有屬我而不結果子的枝子，他就剪去；所有結果子的，他就修剪乾淨，讓它結更多的果子。3現在你們因著我對你們所講的道，已經乾淨了。4你們要住在我裡面，我也就住在你們裡面。枝子若不連在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不住在我裡面，也是這樣。5我是葡萄樹，你們是枝子。住在我裡面的，我也住在他裡面，他就結出很多果子；因為離開了我，你們就不能作甚麼。6人若不住在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾了，人把它們拾起來，丟在火裡燒掉了。
