吳紹偉牧師 07232023
約翰福音16：7-15
但我要把實情告訴你們，我去是對你們有益的。如果我不去，保惠師就不會到你們這裡來；我
若去了，就會差他到你們這裡來。8他來了，就要在罪、在義、在審判各方面指證世人的罪。9在罪方面，是因為他們不信我；10在義方面，是因為我到父那裡去，你們就再看不見我；11在審判方面，是因為這世界的統治者已經受了審判。12 “我還有許多事要告訴你們，可是你們現在擔當不了；13只等真理的靈來了，他要引導你們進入一切真理。他不是憑著自己說話，而是把他聽見的都說出來，並且要把將來的事告訴你們。14他要榮耀我，因為他要把從我那裡所領受的告訴你們。15父所有的一切，都是我的；所以我說，他要把從我那裡所領受的告訴你們。
耶穌死後、復活、升天之前，祂應許門徒要差遣聖靈降臨。 舊約中的聖靈已經積極地參與人的生命中，而非住在每個人的生命中（某些人），比如祭司、君王和先知。 聖靈不一定是永遠住在他們裡面。聖靈最主要的職責是授權那些人去做神的工作。 約翰福音 16 章說主耶穌要差遣聖靈到世界，並不意味著聖靈不在這世界之中。
這一次聖靈的功用與作工與舊約時代不同。 首先，聖靈會面對世人的罪，而不僅僅是少數被選中的人。 第二，聖靈會讓我們知道神的義只能來自於對耶穌的信心。 第三，聖靈會攻擊並審判邪靈。 除了這三項聖靈的工作外，聖靈的主要工作是使信耶穌的人更多地認識耶穌，認識神，使我們與神的關係更親近。
聖靈在新約中的工作與舊約不同，同一位聖靈，作工不同。 在舊約中，山羊的血只是暫時除去舊約信徒的罪，但耶穌的血是永久除去了我們的罪。 這是舊約信徒和新約信徒的巨大差異。 這是因為耶穌的工作。 由於我們所有的罪都已從生命中除去，聖靈可以永遠住在我們的生命中，幫助我們更接近神。
當我們認罪並邀請耶穌進入我們的生命時，聖靈就會住在我們的生命中。 祂就
永遠不會離開我們。 不像在舊約中，當人犯罪時，聖靈會離開他們的生命，像掃羅王那樣。
約翰福音14：15“如果你們愛我，就要遵守我的命令。16我要請求父，他就會賜給你們另一位保惠師，使他跟你們永遠在一起。17這保惠師就是真理的靈，世人不能接受他，因為看不見他，也不認識他。你們卻認識他，因為他跟你們住在一起，也要在你們裡面。
我們怎樣才能讓聖靈住在我們的生命中？ 唯一的方法是邀請耶穌進入我們的生命。 當我們敞開心祈求耶穌進入我們的生命，聖靈就進入我們的心中。如果你從沒有邀請耶穌進入自己的心，你的生命中就沒有聖靈。 無論你為神做了多少，或者你向神奉獻了多少百萬美元，都無關緊要。
使徒行傳2： 38彼得說：“你們應當悔改，並且每一個人都要奉耶穌基督的名受洗，使你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈。
羅馬書8：9神的靈既然住在你們裡面，你們就不是屬於肉體，而是屬於聖靈的了。如果人沒有基督的靈，就不是屬於基督的10基督若在你們裡面，你們的身體因著罪的緣故是死的，而聖靈卻因著義的緣故賜給你們生命。11如果那使耶穌從死人中復活者的靈住在你們裡面，那使基督從死人中復活的，也必藉著住在你們裡面的聖靈，使你們必死的身體活過來。
這就是為什麼每次我分享福音時或為人們施浸時，我都需要請他們向神祈禱並邀請耶穌進入他們的內心。 如果你不願意，聖靈不會強迫你，不會讓祂進入你的生命。 這是否意味著如果聖靈不離開我們，我們就會犯罪更多？ 即使我們相信耶穌之後，我們仍然會得罪神，但如果我們真的與聖靈同行，我們應該越來越少犯罪，因為我們不想傷害我們與神之間的關係。
以弗所書4：30不可讓神的聖靈憂傷，因為你們受了他的印記，等候得贖的日子。31一切苛刻、惱怒、暴戾、嚷鬧、毀謗，連同一切惡毒，都應當從你們中間除掉。32要互相友愛，存溫柔的心，彼此饒恕，就像神在基督裡饒恕了你們一樣。
約翰壹書1：5神是光，在他裡面毫無黑暗；這就是我們從他那裡聽見，現在傳給你們的信息。6我們若說自己與他心靈相通，卻行在黑暗裡，就是說謊話，不實行真理了。7我們若行在光中，像他在光中一樣，就彼此心靈相通，他兒子耶穌的血也潔淨我們脫離一切罪。
聖靈的工作是幫助我們親近神。主要是通過閱讀聖經、祈禱和神蹟。 耶穌在約翰福音 16 章提醒祂的門徒，聖靈會引導他們知道一切真理。 聖經是聖靈默示不同作者寫出來的真理。 解釋聖經有正確的方法和錯誤的方法嗎？ 為什麼不同的人對聖經有不同的理解呢？
提摩太後書2：14你要在神面前把這些事提醒眾人，叮囑他們不要作無益的爭辯；這只能敗壞聽見的人。15你應當竭力在神面前作一個蒙稱許、無愧的工人，正確地講解真理的道。
彼得後書1：20最要緊的，你們應當知道：聖經所有的預言，都不是先知自己的見解，21因為預言不是出於人意的，而是人受聖靈的感動，說出從神而來的話。
我每天讀聖經時，都會求神用聖靈來幫助我明白聖經，而不是僅僅用聖經來支持我的觀點或更多地理解聖經。 我讓神對我說話，這樣我就能更多地認識神。 耶穌說：“我就是道路、真理和生命。除非通過我，否則沒有人能到父那裡去。” 耶穌就是真理，我們讀聖經，聖經就是途徑，目的地不是聖經知識，而是耶穌。
當我們向神禱告祈求時，我們是把自己的需要放在第一位，還是把神放在第一位？ 我們怎麼知道什麼時候把自己放在第一位而不是神？ 當我們禱告時，我們是在聖靈裡禱告嗎？
以弗所書6：18藉著各樣的禱告和祈求，隨時在聖靈裡祈禱，並且要在這事上恆久警醒，為眾聖徒祈求。
許多人認為用聖靈禱告就是說方言。 當我們祈禱時大多傾向於祈求我們想要的東西，而不是神想要的。 當我們在靈裡禱告時，應該受聖靈引導。 掃羅王在被撒母耳膏立時被聖靈充滿並說預言。 神向其他人表明祂已任命掃羅為以色列的王。
撒母耳記上10：9掃羅轉身離開撒母耳的時候，神就改變了他，賜給他一顆新心。那一天，這一切徵兆都實現了。10掃羅到了那山，有一班先知迎面而來。神的靈大大感動他，他就在他們中間受感說話。11所有以前認識掃羅的人，看見他和他們一起受感說話，就彼此說：“基士的兒子怎麼啦！掃羅也列在先知中間嗎？”
聖靈再次降臨在掃羅身上，他發現神揀選大衛接替他作王時，他試圖殺死大衛。 當他找到大衛時，聖靈降臨在他身上，使他無法殺死大衛。
撒母耳記上19：18大衛逃跑，逃脫了，來到拉瑪見撒母耳，把掃羅對他所作的一切都告訴了撒母耳。然後他和撒母耳去拿約，住在那裡。19有人告訴掃羅：“大衛住在拉瑪的拿約。”20於是掃羅派人去捉大衛。派去的人看見一群先知正在受感說話，撒母耳站著帶領他們。那時，神的靈也臨到掃羅的使者身上，他們都受感說話。21有人把這事告訴了掃羅，他就再派別的人去，這些人也受感說話。掃羅第三次派人去，他們也受感說話。22後來，掃羅也親自到拉瑪去，到了西沽的大井，就問人，說：“撒母耳和大衛在哪裡？”有一個人回答：“在拉瑪的拿約。”23掃羅就從那裡往拉瑪的拿約去。神的靈也臨到他身上，他一面走，一面受感說話，直到他到了拉瑪的拿約。24他脫掉了自己的衣服，也在撒母耳面前受感說話。那一日，他整天整夜赤著身子躺著，因此有一句俗語說：“掃羅也列在先知中嗎？”
有些人認為說方言就意味著特別蒙神祝福，比其他人更屬靈。 掃羅卻不是這樣。 神用聖靈充滿他的生命，這樣他就可以停止傷害大衛。 當耶穌升天時，祂告訴門徒應該在耶路撒冷等候，聖靈會為他們施浸。 五旬節那天聖靈降臨，他們就受了聖靈的洗。 然後他們說方言，證明耶穌對他們的應許已經實現了。
使徒行傳2：1五旬節到了，他們都聚集在一起。2忽然有一陣好像強風吹過的響聲，從天而來，充滿了他們坐在裡面的整間屋子。3又有火燄般的舌頭顯現出來，分別落在他們各人身上。4他們都被聖靈充滿，就照著聖靈所賜給他們的，用別種的語言說出話來。
門徒第二次說方言是彼得向來耶路撒冷過節的人傳福音的時候。 崇拜的人來自羅馬帝國的不同地區，說著不同的語言，儘管他們中的大多數是猶太人。
使徒行傳2：5那時住在耶路撒冷的，有從天下各國來的虔誠的猶太人。6這聲音一響，許多人都聚了來，人人都聽見門徒講出聽眾各人本鄉的話，就莫名其妙。7他們又驚訝、又驚奇，說：“你看，這些說話的，不都是加利利人嗎？8我們各人怎麼聽見他們講我們從小所用的本鄉話呢？9我們帕提亞人、瑪代人、以攔人和住在美索不達米亞、猶太、加帕多家、本都、亞西亞、10弗呂家、旁非利亞、埃及，並靠近古利奈的利比亞一帶地方的人，客居羅馬的猶太人和歸信猶太教的人，11克里特人以及阿拉伯人，都聽見他們用我們的語言，講說神的大作為。”
門徒被聖靈充滿時說方言，但當彼得和使徒講道時，人們聽到的是自己故鄉的語言。 彼得和其他門徒會說阿拉姆語，這是當時該地區的通用語言。 五旬節那天有兩個神蹟——第一個是聖靈充滿門徒的生命，使他們可以說方言；第二個是群眾聽到了他們老家所用的語言。 神為什麼這樣做？ 當彼得向各地的敬拜者傳福音時，在沒有新約聖經的情況下，他們怎麼知道彼得的信息是從神而來的呢？ 他們只有舊約。
聖靈充滿了信徒的生命，使他們知道耶穌所應許的，正在發生在他們的生命中，證實聖靈已經來了。 當非信徒用他們自己的語言聽到彼得的信息時，神向他們展示了這個信息是來自神。 聖靈引導人們認識耶穌並得救。
使徒行傳1：8可是聖靈降臨在你們身上，你們就必領受能力，並且要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極，作我的見證人。”
