戰勝敵對勢力

吴偉強牧師 2018年7月1日

離開加利利

馬可福音 6:1-29 

Withdrew from Galilee

Mark 6:1-29 

I. 耶穌一個木匠  馬可福音 6:1-6

少年人讚美主

馬可福音 6：1耶穌離開那裡，來到自己的家鄉，衪的門徒跟著衪。2到了安息日，衪開始在會堂裡教導人；很多人聽見了，都驚奇地說：“這個人從哪裡得來這一切呢？所賜給衪的是怎麼樣的智慧，竟然藉著他的手行出這樣的神蹟？3這不是那木匠嗎？不是馬利亞的兒子，雅各、約西、猶大、西門的哥哥嗎？衪的妹妹們不也在我們這裡嗎？”他們就厭棄耶穌。4耶穌對他們說：“先知除了在自己的本鄉、本族、本家之外，沒有不受人尊敬的。”5耶穌不能在那裡行甚麼神蹟，只給幾個病人按手，醫好了他們。6對於那些人的不信，衪感到詫異。耶穌到周圍的鄉村去繼續教導人。

馬太福音 2：19希律死後，在埃及，主的使者在夢中向約瑟顯現，20說：“那些要殺害這孩子的人已經死了。起來，帶著孩子和他母親回以色列地去吧。”21約瑟就起來，帶著小孩子和衪母親回到以色列地。22只是聽見亞基老接續他父親希律作了猶太王，他就不敢到猶太地去；又在夢中得了指示，於是往加利利境去，23來到拿撒勒城住下，這樣就應驗了先知所說的：“衪必稱為拿撒勒人。”

II. 差遣十二門徒  馬可福音 6:7-13 

馬可福音 6：7衪把十二門徒叫來，差遣他們兩個兩個地出去，賜給他們勝過污靈的權柄；8吩咐他們說：“除了手杖以外，路上甚麼都不要帶，不要帶乾糧，不要帶口袋，腰袋裡也不要帶錢，9只穿一雙鞋，不要穿兩件衣服。”10又對他們說：“你們無論到哪裡，進了一家就住在那家，直到離開那個地方。11甚麼地方不接待你們，不聽你們，你們離開那地方的時候，就要把腳上的灰塵跺下去，作為反對他們的見證。”12門徒就出去傳道，叫人悔改，13趕出許多鬼，用油抹了許多病人，醫好他們。

路加福音 22：35耶穌又對他們說：“從前我差你們出去，沒有帶錢囊、口袋、鞋子，你們缺乏甚麼沒有？”他們說：“沒有。”36耶穌說：“但現在，有錢囊的應當帶著，有口袋的也是這樣；沒有刀的，要賣掉衣服去買刀。

III. 施洗的約翰   馬可福音 6:14-29

馬可福音 6：14當時耶穌的名聲傳揚出去，希律王也聽到了。有人說：“施洗的約翰從死人中復活了，所以衪身上有行神蹟的能力。”15又有人說：“衪是以利亞。”還有人說：“衪是先知，像古時先知中的一位。”16希律聽見就說：“是約翰，我砍了他的頭，他又活了！”17原來希律曾親自派人去捉拿約翰，把他捆鎖在監裡。他這樣作，是為了他弟弟的妻子希羅底的緣故，因為他娶了希羅底為妻，18而約翰曾對希律說：“你佔有你兄弟的妻子是不合理的。”19於是希羅底懷恨在心，想要殺他，只是不能。20因為希律懼怕約翰，知道他是公義聖潔的人，就保護他。希律聽了約翰的話，就非常困擾，卻仍然喜歡聽他。

21有一天，機會來了。在希律生日的那一天，他為大臣、千夫長和加利利的要人擺設了筵席。22希羅底的女兒進來跳舞，使希律和在座的賓客都很開心。王就對女孩子說：“你無論想要甚麼，只管向我求，我一定給你！”23並且對她再三起誓：“你無論向我求甚麼，就是我國的一半，我也一定給你！”24於是她出去問母親：“我該求甚麼呢？”希羅底告訴她：“施洗的約翰的頭！”25她急忙到王面前，向王要求說：“願王立刻把施洗的約翰的頭放在盤子上給我！”26希律王非常憂愁，但是因為他的誓言和在座的賓客，就不願拒絕她。27希律王立刻差遣一個侍衛，吩咐把約翰的頭拿來。侍衛就去了，在監裡斬了約翰的頭，28把頭放在盤子上，拿來交給那女孩子，女孩子又交給她的母親。29約翰的門徒聽見了，就來把他的屍體領去，安放在墳墓裡。

馬太福音11：11我實在告訴你們，婦人所生的，沒有一個比施洗的約翰更大；然而天國裡最小的比他還大。

以基督的心為心

張牧師勉勵教會以基督的心為心

張牧師與尤伯伯交談甚歡

張國昇牧師  6/24/18

講道經文： 腓立比書二章五節
讀經：腓立比書二章一至五節

腓立比書是一本我們很愛唸的書信、因為內中有很多我們常常喜歡引用的金句。當我們心靈疲乏、煩惱、失去喜樂時、便會想起腓立比書4:4-6、要靠主常常喜樂；應當一無罣慮、凡事藉着禱告、祈求和感謝、將所要的告訴神。當我們年到中年仕途失意、或是看透了世上虛浮的榮華、開始細心地去衡量基督徒的人生時、發覺自己跟保羅也有同感：願意丟棄萬事、看作糞土、為要得着基督。（腓3:8）或者牧師看到一些在主𥚃已很有成就的信徒、抱著得意的滿足感想要退下來時、便用腓3:13-14 勉勵他們、「弟兄們、我不是以為自己已經得着了 . 我只有一件事、就是忘記背後、努力面前的、向着標竿直跑、要得 神在基督耶稣𥚃從上面召我來得的獎賞。」

不過腓立比書主要是一封宣教士的感恩信、是保羅為腓立比教會的信徒祈求感謝。「我每逢想念你們、就感謝我的神、每逢為你們眾人祈求的時候、常常歡歡喜喜的祈求。」保羅也彷佛寫出我對曾經服待過的眾教會的那份情誼。感謝神、在我認識你們的頭一天直到如今、你們都是與我同心合意的興旺福音。我也能見證神的恩典隨着我、無論在海德公園、在高撤斯特、或多明尼加的華人浸信會、都有一班弟兄姐妹與我同工、最難能可貴的就是「同心合意」這四個字。我還要稱讚你們、從頭一天直至如今都支持這個老牧師的宣教事工、並有弟兄姊妹、包括母會的會友、參與海外宣教的行列。更值得感恩的是自台灣短宣開始以來、每年都有青少年參加、今年的團隊有十三人、這也是代表了你們做父母的對兒女的愛心和教導。正如保羅說、「我深信那在你們心裡動了善工的、必成全這工、直到耶穌基督的日子。」（腓1:6）

一個能同心合意興旺福音的教會、就是肢體彼此相愛、合一的教會。這愛心是建立在真知識和見識上、使我們能把善工分別出來、同心地喜愛那美好的事。我也是同樣為你們 禱告、願你們的愛心、是建立在真正認識基督的知識和見識上。保羅願腓立比的信徒、行事為人與基督的福音相稱。有同一心志、站立得穩、為所信的福音齊心努力。（腓1:27）基督的福音就是表明神的愛和饒恕、在主裡若要能彼此相愛、同心合意興旺福音、就得先學會饒恕。因為在主内同工日子久了、一定會產生磨擦、言語衝突。若不能學會饒恕、便會積蓄出憤怒、分爭、甚至結黨、給不信的人有批評攻擊教會的把柄。「行事為人與基督的福音相稱」就是學會了愛和饒恕、正如神愛我們、在基督裡饒恕了我們一切的過犯。感謝神、你們雖然有時會意見不同、但從沒有結黨分爭、也沒有在牧師背後多說閒言。我在別的教會不但稱讚你們、也以你們合一的心去勉勵當地的信徒。在教會𥚃、肢體彼此相愛、在基督裏有真知識、才能站立得穏、為所信的福音齊心努力、不怕異端的攪擾、並且能夠有能力的去抵抗敵擋我們的人。

海外的華人教會、大部分都是小型的教會、三百人以上的教會佔極少數。有些剛開始被建立、有些正在成長。也有些歷史雖悠久、仍然是人數不多。雖然不能持續增長的因素很多、不過主要的共同點還是在資源上、無論在人力物力上都有很大的缺乏。可是在我看來、一個能興旺福音的教會、不是在乎教會裏有多少口才知識都全備的信徒。就如哥林多的教會、裏面有很多有屬靈恩賜的人、但保羅不稱讚他們、因為他們結黨分爭 、自高自大。腓立比的信徒卻真心的關懷保羅、與他同工、多次支持他的福音事工（腓4:14-18）保羅對他們愛心的稱讚是真誠的、對他們的勸勉是帶着滿有慈悲的心、「所以在基督裏若有甚麽勸勉、愛心有甚麼安慰、聖靈有甚麼交通、心中有甚麼慈悲憐憫、你們就要意念相同、愛心相同、有一樣的心思、有一樣的意念、使我的喜樂可以滿足。」（腓2:1-2）這段經文有兩個很明顯的詞語：「相同」和「一樣」。就是說教會能表揚合一的愛和心思意念、不單是使保羅的喜樂得以滿足、更是教會最有力的見證、得 神的喜悅。使徒行傳所描述的初期教會的門徒、「他們天天同心合意恆切的在殿裏、且在家中擘餅、存着歡喜誠實的心用飯、讚美神、得眾民的喜爱。主將得救的人、天天加给他們。」（徒2:46-47）一個信徒能合一彼此相愛的教會是得眾人喜愛的、最能吸引人教外人的好奇、去教會聽聽福音、教會自然會增長。一個同心禱告的教會是蒙福的教會、主會把人數天天加給他們。相反地、最容易破壞教會和諧合一的因素、就是結黨、各人貪圖虛浮的榮耀。保羅警告腓立比的信徒、行事為人不要存着私心。NIV 的用字比較更容易了解、“Do nothing out of selfish ambition or vain conceit， but in humility consider other better than yourselves.”（Phil. 2:3）就是行事為人不要為着自己的野心、貪圖虛浮的榮耀、高傲自大。 換句話說、在教會事奉、不要出風頭、爭着做頭、否則就沒有把基督尊重為教會的頭了。保羅說、「只要存心謙卑、各人看別人比自己強、各人不要單顧自己的事、也要顧別人的事。」（腓2:3-4）保羅說的謙卑、不是指那些虛偽的過度謙卑、過度的謙卑是假裝的、骨子里要暗示的卻是變相的驕傲。保羅所指出的謙卑、是看別人比自己強的謙卑、不是自私的謙卑去騙人謀利、乃是為別人的好處表達出來的謙卑。

教會的合一和諧、不是表面的平靜無風波。讓我用一個現實寫照的故事來說明一個真理：有一個年軽的傳道人、對一個浸信會的老牧師說、我的教會從來都沒有爭吵、一向都很平靜沒有風波。老牧師聽到就很羨慕、他每次參加同工會、或是甚麽委員會都要穿上全副軍裝、䕶心鏡遮胸、手拿籐牌擋着四面的火箭！他很想跟這個年青人學個秘訣。那年青傳道對牧師說、「沒有什麼秘訣、教會風平浪靜是因為信徒都很謙虛。我想請一個弟兄幫忙一些事工、他會很謙卑的說、我不成、你可以請某某人去作吧、他甚麼都比我棒。某人也同樣謙卑說他更不成、結果還是我一人去作。開會時誰都沒有意見、只有我在講話、沒有爭論！」這教會的信徒不是擁有謙虛之心、而是沒有火熱的心、對福音事工泠淡不關心。保羅所讚賞的是同心合意興旺福音、就是信徒在福音事工上、必須火熱去參與。弟兄姊妹配搭同工、必然會有不同的意見和看法、爭論是少不免的。要完成教會傳福音的使命、信徒必須意念相同、愛心相同、有一樣的心思、有一樣的意念、活出合一的異象。意見不同是健康的、可以切磋談論、但不要惡言對駡、傷害別人的自尊。不同意也不要作出丑陋之言行（It is OK to disagree without being disagreeable）這就是存心謙卑、彼此相顧。並且要逃避自私的野心、和虛浮的榮耀。這不是自然人 natural man 容易做到的、我們都喜歡人的讚賞、貪圖人的榮耀！所以保羅說、「你們當以基督耶穌的心為心。」（腓2:5）這就是事奉神正確的心志、也是教會弟兄姊妹和睦相處的秘訣。

基督耶穌的心志是僕人的心志、” a servant’s heart”; 耶穌自己説、「我心裏柔和謙卑、你們當負我的軛、學我的樣式。」（太11:29）有決心事奉神的人就要以基督耶穌的心為心、學基督的樣式。他說我心裏柔和謙卑、meek and lowly （KJV）or gentle and humble. （NIV）.其實這兩種的翻譯都是表彰同一樣的觀念：Meek 就是雖有才能、卻不逞強、令與你接觸的人覺得有溫柔可親的 gentleness 感覺。Lowly 就是在事奉的岡位上只低調的默然去作、一點不張揚、不發怨言、表現出來的是一個謙卑的主僕、the model of a humble servant of the Lord.   主說、「人子來不是要受人的服事、乃是要服事人.  並且要捨命、作多人的贖價。」（太20:28）耶穌的榜樣是完全的順服天父。正如保羅在腓立比書所描述的基督、「他本有神的形像、不以自己與神同等為強奪的、反倒虛己、取了奴僕的形像、成為人的樣式.  既有人的樣子、就自己卑微、存心順服、以至於死、且死在十字架上。」（腓2:6-8）

今天我在吳牧師面前要稱讚你們、在我頭一天認識你們、你們都是同心合意的興旺福音、你們內中也沒有大的分爭。我每逢為你們禱告、就是我心中的喜樂。並且我要勉勵你們、各人蒙召、都以基督耶穌的心為心、正如保羅說、要愛惜光陰、彼此順服、（弗5:15、21） 以僕人的心志、把握機會去傳福音、在基督耶穌裏作忠心無愧的工人。（提後2:15）我也深信在你們心裏動了善工的、必成全這工、真到耶穌基督的日子。願主將得救的人數天天加給你們。

馬可福音4:26-41

馬可福音4:26-41 

            後期加利利事工III

吴绍伟牧师 2018年6月17日

Mark 4:26-41 

            The Later Galilean ministry III

“父亲节”的颂歌

I. 撒種的比喻4：26-29

馬可福音4：26耶穌說：“神的國好像人在地裡撒種，27他夜裡睡覺，白天起來，種子發芽生長，自己也不知道怎麼會這樣的。28地生五穀是自然的，先長苗，後吐穗，最後穗上結滿了子粒。29莊稼熟了，就派人用鐮刀割下，因為收成的時候到了。”

羅馬書1：16 我不以福音為恥；這福音是神的大能，要救所有相信的，先是猶太人，後是希臘人。17 神的義就是藉著這福音顯明出來，本於信而歸於信，正如經上所記：“義人必因信得生。”

Romans 1: 16 I am not ashamed of the gospel, because it is the power of God for the salvation of everyone who believes: first for the Jew, then for the Gentile. 17 For in the gospel a righteousness from God is revealed, a righteousness that is by faith from first to last, just as it is written: "The righteous will live by faith."  

II. 芥菜種子比喻4：30-32

6月16日周六国语团契和青少年团契在吴牧师家享受“父亲节”聚餐

馬可福音4：30又說：“我們要把神的國比作甚麼呢？我們可以用甚麼比喻來形容它呢？31它好像一粒芥菜種，剛種下去的時候，比地上的一切種子都小，32種下以後，生長起來，卻比一切蔬菜都大，長出大枝子，甚至天空的飛鳥都可以在它的蔭下搭窩。”33耶穌用許多這樣的比喻，照著他們所能聽懂的，向他們講道；34不用比喻，就不對他們講。只有單獨和自己的門徒在一起的時候，才把一切解釋給他們聽。

III.  平息風暴4：35-41

馬可福音4：35當天黃昏，耶穌對門徒說：“我們渡到海那邊去吧。”36門徒離開群眾，耶穌已經在船上，他們就載他過去，也有別的船和他同去。37忽然起了狂風，波浪不斷地打進船來，艙裡積滿了水。38耶穌卻在船尾靠著枕頭睡著了。門徒把他叫醒，對他說：“老師，我們要死了，你不管嗎？”39耶穌起來，斥責了風，又對海說：“不要作聲！安靜吧！”風就停止，大大地平靜了。40然後對他們說：“為甚麼這樣膽怯呢？你們怎麼沒有信心呢？”41門徒非常懼怕，彼此說：“這到底是誰，連風和海都聽從他？”

希伯來書11：1信就是對所盼望的事的把握，是還沒有看見的事的明證。

Hebrews 11:1 Now faith is being sure of what we hope for and certain of what we do not see.

羅馬書10：17 可見信心是從所聽的道來的，所聽的道是藉著基督的話來的。

Romans 10:17 Consequently, faith comes from hearing the message, and the message is heard through the word of Christ.

後期加利利事工III

吴绍伟牧师 2018年6月3日主日证道（提纲）

吴牧师粤语证道；郑盈姐妹国语翻译

馬可福音4:26-41 

                  後期加利利事工III

Mark 4:26-41 

                  The Later Galilean ministry III

I. 撒種的比喻4：26-29

馬可福音4：26耶穌說：“神的國好像人在地裡撒種，27他夜裡睡覺，白天起來，種子發芽生長，自己也不知道怎麼會這樣的。28地生五穀是自然的，先長苗，後吐穗，最後穗上結滿了子粒。29莊稼熟了，就派人用鐮刀割下，因為收成的時候到了。”

羅馬書1：16 我不以福音為恥；這福音是神的大能，要救所有相信的，先是猶太人，後是希臘人。17神的義就是藉著這福音顯明出來，本於信而歸於信，正如經上所記：“義人必因信得生。”

II. 芥菜種子比喻4：30-32

馬可福音4：30又說：“我們要把神的國比作甚麼呢？我們可以用甚麼比喻來形容它呢？31它好像一粒芥菜種，剛種下去的時候，比地上的一切種子都小，32種下以後，生長起來，卻比一切蔬菜都大，長出大枝子，甚至天空的飛鳥都可以在它的蔭下搭窩。”33耶穌用許多這樣的比喻，照著他們所能聽懂的，向他們講道；34不用比喻，就不對他們講。只有單獨和自己的門徒在一起的時候，才把一切解釋給他們聽。       III.  平息風暴4：35-41

馬可福音4：35當天黃昏，耶穌對門徒說：“我們渡到海那邊去吧。”36門徒離開群眾，耶穌已經在船上，他們就載他過去，也有別的船和他同去。37忽然起了狂風，波浪不斷地打進船來，艙裡積滿了水。38耶穌卻在船尾靠著枕頭睡著了。門徒把他叫醒，對他說：“老師，我們要死了，你不管嗎？”39耶穌起來，斥責了風，又對海說：“不要作聲！安靜吧！”風就停止，大大地平靜了。40然後對他們說：“為甚麼這樣膽怯呢？你們怎麼沒有信心呢？”41門徒非常懼怕，彼此說：“這到底是誰，連風和海都聽從他？”

希伯來書11：1信就是對所盼望的事的把握，是還沒有看見的事的明證。

羅馬書10：17 可見信心是從所聽的道來的，所聽的道是藉著基督的話來的。

後期加利利事工(2)

吳紹偉牧師 2018年5月27日主日

林慕溪小弟（林帥甫弟兄與鄭雅方姐妹的愛子）接受浸禮

馬可福音4:1-25 

            後期加利利事工II

Mark 4:1-25 

            The Later Galilean ministry II

I. 撒種的比喻

馬可福音4：1耶穌又在海邊教導人。有一大群人聚集到他那裡，因此他上船坐下來。船在海中，群眾都朝著海站在岸上。2他用比喻教訓他們許多事，在教訓中他說：3“你們聽著！有一個撒種的出去撒種，4撒的時候，有的落在路旁，小鳥飛來就吃掉了。5有的落在泥土不多的石地上，因為泥土不深，很快就長起來。6但太陽一出來，就把它曬乾，又因為沒有根就枯萎了。7有的落在荊棘裡，荊棘長起來，把它擠住，它就結不出果實來。8有的落在好土裡，就生長繁茂，結出果實，有三十倍的、有六十倍的、有一百倍的。”9耶穌又說：“有耳可聽的，就應當聽。”

為林慕溪小弟兄頒發洗禮證書和聖經

II. 神的國度的奧祕

馬可福音4：10耶穌獨自一人的時候，那些經常跟著他的人和十二門徒，來問這些比喻的意義。11耶穌對他們說：“神的國的奧祕，只給你們知道，但對於外人，一切都用比喻，12叫他們‘看是看見了，卻不領悟，聽是聽見了，卻不明白，免得他們回轉過來，得到赦免。’”

以賽亞書6：9他說：“你去告訴這子民，說：‘你們聽了又聽，卻不明白；看了又看，卻不曉得。’10你要使這子民的心思遲鈍，耳朵不靈，眼睛昏暗，免得他們眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，得到醫治。” 

馬太福音7：7“你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。8因為凡祈求的就得著，尋找的就尋見，叩門的就給他開門。

III. 撒種的解釋

馬可福音4：13耶穌又對他們說：“你們不明白這個比喻，怎能明白一切比喻呢？14撒種的人所撒的就是道。15那撒在路旁的，就是人聽了道，撒但立刻來，把撒在他心裡的道奪去。16照樣，那撒在石地上的，就是人聽了道，立刻歡歡喜喜地接受了；17可是他們裡面沒有根，只是暫時的；一旦為道遭遇患難，受到迫害，就立刻跌倒了。18那撒在荊棘裡的，是指另一些人；他們聽了道，19然而今世的憂慮、財富的迷惑，以及種種的慾望，接連進來，把道擠住，就結不出果實來。20那撒在好土裡的，就是人聽了道，接受了，並且結出果實，有三十倍的、有六十倍的、有一百倍的。”

詩篇51：16因為你不喜愛祭物；我就是獻上燔祭，你也不喜悅。17神所要的祭，就是破碎的靈；神啊！破碎痛悔的心，你必不輕看。

加拉太書5：22但聖靈的果子是仁愛、喜樂、平安、忍耐、恩慈、良善、信實、23溫柔、節制；這樣的事，是沒有律法禁止的。

以弗所書2：8你們得救是靠著恩典，藉著信心。這不是出於自己，而是神所賜的；9這也不是出於行為，免得有人自誇。

以弗所書5：9光明所結的果子，就是一切良善、公義、誠實。

IV. 燈和度量的比喻

馬可福音4：21耶穌又對他們說：“燈難道是拿來放在量器底下或床底下的嗎？它不是該放在燈臺上嗎？22因為沒有甚麼隱藏的事不被顯明出來，沒有甚麼掩蓋的事不被揭露的。23有耳可聽的，就應當聽。”24耶穌又對他們說：“要留心你們所聽到的，你們用甚麼尺度量給人，神也要用甚麼尺度量給你們，並且要超過尺度給你們。25因為那有的，還要給他；那沒有的，就算他有甚麼也要拿去。”