一粒麥子 (A kernel of wheat)

从麦子到蛋糕

張國昇牧師

約翰福音John 12:24&23:26

（3/3/2013 主日信息）

耶穌復活前的一週，教會傳統稱作受難週 (Holy Week)：從耶穌騎驢進耶路撒冷開始，耶穌與門徒進最後晩餐，逾越節前被釘十字架，三日後從死裏復活。約翰福音十二章記載，逾越節前六天，耶穌來到伯大尼，就是他叫拉撒路從死裏復活之處。有人在那裏為耶穌預備筵席，拉撒路也在那裏。馬利亞用一瓶極貴重的真哪噠香膏抹耶穌的腳。加略人猶大批評說太浪費了。耶穌說：「由她罷，她是為我安葬之日存留的。」（約 12：7）從那時開始，耶穌更清楚地表明自己要走十字架道路。第二天，耶穌騎着驢駒進耶路撒冷，當時許多上耶路撒冷過節的人，拿着棕樹枝夹道迎接。耶穌的名聲很大，耶路撒冷合城的人都要擁他為王。法利賽人都緊張起來，彼此說：「看哪，你們是徒勞無益，世人都隨從他去了。」但耶穌卻有另一個想法，他並不貪圖人的榮耀。這是他要榮耀神的時刻。有幾個希利尼人來求見耶穌。耶穌說：「人子得榮耀的時候到了。我實實在在的告訴你們，一粒麥子不落在地裏死了，仍是一粒。若是死了，就結出許多子粒來。」（約 12：23-24）


我記得很多年前有一新聞報道 ，考古學家在埃及發掘出土一批瓦器，裏面藏着種籽，好奇的科學家把種籽種植，竟然發芽長起來！藏在乾燥的沙漠裏，雖然經過幾千年，仍保持着生命的潛力。這使我想起耶穌的話來。一粒麥子不落在地裏死了，仍是一粒。那種籽雖有生长結果的潛力，但在瓦器藏了幾千年仍是一粒，徜若把它放在空調的博物館裏，在玻璃廚窗供人欣賞，再過幾千年，仍然會是一粒。種籽要落在土裏才可以完成它天賦的使命。耶穌來到這世上，是神在創世以來所定的旨意。當人犯罪後，本應是招至死亡的，但神不願意人永遠沉淪，就為人定下了拯救的計劃。聖經的內容就是記載神救恩計劃的拓展 (The unfolding of God’s plan of salvation)。
 

人纇的歷史就是按着神永遠的計劃，一歩一歩地成就神的救恩。及至時候滿足，耶穌基督就降生，且生在猶太人的律法之下。約翰福音三章十六節把耶穌基督降生的原因寫得很清楚明白：「神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。」耶穌基督的降生完全是因為神的愛。愛的行動就是賜給人類他的獨生子耶穌。這是最大的犧牲，也是愛的高峰。耶穌降生的使命就是為世人贖罪，代替世人死。當耶穌問門徒，他們認識他是誰，彼得說：「你是基督，是永生神的兒子。」（太 16：16）耶穌就稱讚他，因神的啓示，認識耶穌真正的身份和使命。但當耶穌指示門徒要完成神的使命必须上十字架，流血犧牲，替世人死作挽回祭時。彼得因愛耶穌，憑人的想法，快言沖口而出，「主啊，萬不可如此，這事必不臨到你身上！」（  太16：22）耶穌就責備他，因他不明白神的旨意，反而要攔阻神的事工。倘若耶穌不上十字架，就算在世再傳道幾十年，有更多人相信他是神的兒子，结果也不能成就神救贖的計劃。因為若不流血，罪就得不到赦免。世人仍然死在罪中。一粒麥子，若不落在地上死了，仍是一粒，不能完成使命，結出生命子粒來。耶穌對眾人表明，要完成救恩就要犧牲性命，是神命定的旨意，也是必須經過的步驟。就如種籽生命的過程，必須死了才可以完成結實的使命。耶穌死了，三天後從死裏復活。

保羅說，「我們若口裏承認耶穌是主，心裏相信神叫他從死裏復活，就必得救。因為人心裏相信，就可以稱義，口裏承認，就可以得救。」（羅 10：9-10）種籽死了，便長出新苗來，這新生命要結果。耶穌死了，神叫他復活了，並且为人类結出生命的果子來。因為凡心裏相信耶穌復活的人都得着永生。 不但耶穌的死而復活產生了無數生命的子粒，而且耶穌要求跟隨他的人，也要效法他的死：「愛惜自己生命的，就失喪生命。在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。」（約 12：25）愛惜自己生命的，就是堅持要自己來掌握生命的主權，藐視神的主權；自己就是神，崇拜自己作偶像。自我崇拜本身就是罪，這等人更不會承認耶穌是他生命的主。永遠是一粒乾硬而沒有活的生命的種籽；不落在地上死了，長不出苗來，就等於失喪了生命。相反地，那些在世上恨惡自己生命的，就是不愛憑自己的主意在世上週旋的，願意把自己生命的主權交給主耶穌的，這等人必得着永生。恨惡不是指憎恨，在希臘原文，愛恨是個相反詞語。就如保羅用的比喻，「我們若在基督死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合。因為知道我們的舊人，和他同釘十字架，使罪身滅絶，叫我們不再作罪的奴僕。...我們若是與基督同死，就信必與他同活。」（羅 6：5-8）我們的舊人就好像種籽；與基督同復活的新人就好像苗芽。種子和新苗是兩個截然不同的生命。在基督裏的新苗芽要長成結實，結出六十倍，百倍的子粒。

耶穌接着說，「若有人服事我，就當跟從我。我在那裏，服事我的人，也要在那裏。若有人服事我，我父必尊重他。」（約 12：26）從一粒麥子的比喻，耶穌讓門徒看到一件更重要的事情，就是門徒將來也要與他享受復活的榮耀。但一粒麥子要得到有生命的苗芽，其中必要經過死的過程。耶穌面對死的痛苦，心裏也憂愁，但明白他原是為這時候來的。因此他寧願忍受極大痛苦，也對神表示完成的順服，禱告說，「父啊，願你榮耀你的名。」順服是要付出極大的代價；但順服也帶給神極大的榮耀。當時就有聲音從天上來說，我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。」（約 12：28）耶穌順服以至死，就是因耶穌唯一的願望就是要榮耀神。不單在順服上禜耀神，還要在復活上榮耀神。耶穌指給門徒看，不愛惜舊生命，因為活着最重要的目標，就是要得着新生命，因為舊生命不能結果子。新生命所渴慕的目標，就是跟從耶穌。但跟隨耶穌，認耶穌為主，也需要順服和犧牲。耶穌說，「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」（可 8：34）十字架是受苦犠牲的記號。跟從耶穌的人，服事耶穌的人，就是願意付上任何代價去順服主，唯一的目的是為了神的榮耀。願意順服的基督徒就像耶穌所說，天父也必尊重他。

受人尊重時要小心，因為當穌騎着驢駒進耶路撒冷時，拿着棕樹枝去迎接他，喊着「和散那，…奉主名來的，是應當稱颂的。」的那一羣人中，不少後來也喊着要把耶穌釘十字架。但跟從耶穌的人，天父也必尊重他。得到神的尊重，是今生來生的福份。

耶穌還給門徒一個最大的應許：「我在那裏，服事我的人，也要在那裏。」（約 12：26）基督徒的生命與主的生命有密切的联系。既在死的形狀上與他聯合，也在復活的形狀上與他聯合。他在那裏，信徒也要在那裏。保羅說，「所以你們若真與基督一同復活 ，就當求在上面的事。那裏有基督坐在神的右邊。你們要思念上面的事，不要思念地上的事。因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在神裏面。基督是我們的生命，他顯現的時候，你們也要與他一同顯現在榮耀裏。」（西 3：1-4）一粒麥子落在地上已經死了，長出來的新生命是向天長的，是屬天的，而且是與基督一同藏在神裏面，是安全穩妥的 ，誰也不能把我們從神的手中夺回。不要留戀屬世的事情，專心去追求上面的事。耶穌在那裏，我們也在那裏。基督再來時，我們也要與他一同顯在榮耀裏。