張國昇牧師 （6/23/13）
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| 为国际学生团契做早餐 |
倘若有選擇，誰都想法作老闆，不要作工人。老闆發號施令，工人為了保住飯碗，唯命是從。工人为了工價，覺得作完了分內的事就好了；老闆却不然，希望員工越賣力越理想 （Over
and above duty calls for）。大公司和國際性的企業，每一份工都有
工作規範（Job
description），勞資雙方都要尊重規範，社會有工會（Labor Union） ，政府也有勞工處，勞資雙方都有律師，保證雙方的權益。說實话，做老闆也不容易，要對付商場上的競爭，又有政府的限制，又要照顧員工的福利，虧本就要宣佈破產，或倒閉關門。打工的每兩週得工酬，樂得自在清閒。
聖經時代沒有聨鎖企業，也沒有工會，僕人是指家裏的傭人（ Domestic servant）。家裏的僕人有兩種，一種是奴隸，另一種是雇工。奴隸可能是打勝仗得來的戰利品，或
是因欠債或窮困而賣身。奴隸在新舊約時代的社會，都很普遍。新約時代的羅馬，意大利每三個人中就有一個奴隸。奴隸在法律上是沒有自由的。不過在舊約的侓法
中，有很多保障奴隸的條例：猶太人做奴隸的，服事主人六年，到了第七年，主人要釋放他得自由（出21：1-11；）；奴隷也是可以隨時贖出來得自由的。賣給外邦人作奴隸的猶太人，在禧年也要被釋放得自由。（利
25：39-55）舊約律法教導以色列人對奴隸不可苛待，因為他們也曾在埃及作過奴隸。新約時代使徒保羅勸告，「你們作僕人的（原文作奴隸）要用誠實的心聽從肉身的主人，好像聽從基督一般。不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，要像基督的僕人，從心裏遵守神的旨意.
甘心事奉，好像服事主，不像服事人。」（弗 6：5-7）彼得對受委屈的僕人說，「你們作僕人的，（原文是家裏的傭人）凡事要存敬畏的心順服主人. 不但順服那善良溫和的，就是乖僻的也要順服。」（彼前
2：18）雖然有些奴隸信了耶穌，在主裏是自由的，但仍要尊敬去服事肉身的主人。保羅對主內作主人的說，「你們作主人的待僕人，也是一理，不要威嚇他們；因為知道他們和你們，同有一位主在天上，他並不偏待人。」（弗
6：9）跟隨耶穌的主人，應以在基督裏的愛和恩慈去待僕人。請注意在初期教會的使徒，甚至耶穌本人，並沒有提倡废除奴隸制度，因為奴隸制度是當時社會文化組織的重要部分（Main fabric of the society）。耶穌來的使命是要遵行神救贖的旨意，要人認識天父，並非要搞文化大革命。基督徒亦應該知道，在人眼前的地位並不重要，但在神面前我們同是神所創造的，都有神尊貴的形象；在基督裏，我們同是蒙受天恩，得着兒女的名分，這個才是最寶貴的。耶穌說，「我的國不屬這個世界。」（約18：36）倘若天國的子民有屬天的看法，地上的奴隸制度就自然瓦解了。
世俗的思想，都以為工人的地位低
微，尤其是看不起作家庭的傭人。但依我看來，這與事實差甚遠。二，三十年前的香港已經走上摩登時代，像美國的雙職工家庭一樣，夫妻各有專業，也不跟父母同
住，生下一兩個小寳寶沒人帶，一時很流行從菲律賓請來女嫞，起居飮食，薪酬福利，也不簡單。但供不應求，後來更遠道從紐西蘭等地請來女嫞。你以為有錢請工
人就很神氣，我告訴你，很多家主都要低聲下氣，不敢得罪女嫞，因為怕她說，我不幹啦，就不知怎辦。現在的社會是那麼現實，打工是為錢，誰家老闆出的工資高，福利好就往誰家去。當然聖經教訓我們，工人得工價是理所當然的，但主人指望僕人要有忠心。僕人的地位並非卑微，而且一個人要有忠心才配作僕人。
以色列文化看来，能作一個忠心的僕人是一種極大的尊榮。以撒出生以先，當耶和華應許亞伯蘭大福，亞伯蘭說，「主耶和華呵，我既無子，你還賜我甚麼呢？並且要受我產業的，是大馬色人以利以謝。」（創
15：2）忠心的僕人就像家中的兒子一樣。當亞伯拉罕年紀老迈的時候，要為兒子以撒娶妻，也是把重任交託他忠心的老僕人，全權的代他辦事。（創
24：2-4）忠心可靠的僕人真是難得而且尊貴。耶和華神稱摩西為僕人，當人毀謗摩西時，神為他辯護說，「我們僕人摩西不是這樣，他是在我全家盡忠的。」（民 12：7）在聖經裏大衛被稱作神的僕人有七十多處，也是讚賞他的順服忠心。舊約彌賽亞的形象被形容是神揀選的僕人。「看哪，我的僕人，我所扶持，所揀選，心裏所喜悅的，我已將我的靈賜給他，他必將公理傳給外邦。」（賽
42：1）耶穌基督來到世上，也取了奴僕的形像。（腓 2：7）當耶穌被賣的那一夜，他和門徒一起吃逾越節的筵席。吃晚餐的時候，他離席，脫了衣服，拿一條手巾束腰，倒水在盆裏，為門徒洗脚，又用巾擦乾，這都是奴僕的工作。然後他對門徒說，「我是
你們的主，你們的夫子，尚且洗你們的脚，你們也當彼此洗脚。我給你們作了榜樣，叫你們照着我向你們所作的去作。我實實在在的告訴你們，僕人不能大於主人，
差人不能大於差他的人。你們既知道這事，若是去行就有福了。」（約 13：14-17）耶穌為我們眾人立下榜樣，難道我們還比主耶穌大麼？在福音書裏面耶穌講了幾個僕人的比喻。他所稱讚的是那些又忠心又良善的僕人，他要加倍的獎賞，並差派他們更大的使命。那惡的僕人就是閒懶不結果子的，他要把他們趕出去。
今天信徒在教會，神呼召我們是作
僕人，不是作頭，因為只有基督是教會的頭。當西比太兒子雅各和約翰的母親來求耶穌，請他在得國榮耀裏，把她的兒子，一個坐在他右邊，一個坐在他左邊，其他
的門徒聽見就很生氣。耶穌說，「只是在你們中間，不是這樣。你們中間，誰願為大，就必作你們的用人。在你們中間，誰願為首，就必作眾人的僕人。因為人子
來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價」（太 20：26-28；可 10：42-45）
保羅和其他使徒都稱自己為主的僕人，因為他知道自己的位分。保羅說，「人應當以我們為基督的執事，為神奧祕事的管家。所求於管家的，是要他有忠心。」（林前 4：1-2）
還記得耶穌講的比喻嗎？天國又好比一個家主要往外國去，就叫僕人來，按才幹受責任，一個給五千，一個給二千，另一個給一千。得五千的做買賣賺了五千，得兩
千的也努力另賺二千。唯有那得一千的把錢藏起來，不運用去賺錢。結果得二千的和得五千得同一的讚賞，因他們在不多的事上有忠心，家主要把許多事派他們管
理。那閒懶的被稱為無用的僕人，丟在外面黑暗裏。（太
25：14-30）我們在基督裏同是作僕人的，在教會裏有不同的服事，因為神給我們不同的恩賜。也不能說我無才，讓別的才子去幹吧，因為神明明給了你五千，二千或一千。神是按才授責，
只求僕人有忠心。哥林多教會有很多有恩賜的信徒，講話也大聲，行為也驕傲，因此保羅在哥林多前書十三章指出，人須有才幹，工作果效好像很輝煌，倘若不是以
愛心去服事，就成了嗚的鑼，響的鈸一般，聲大而空洞，虛張聲勢，終歸無有。不要以為新約聖經所教牧書信是保羅寫給牧師專讀的，保羅是寫給所有敬虔的信徒，
立志事奉神的人，「不可為言語爭論，這是沒有益處的，只能敗壞聽見的人。你當竭力，在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按着正意分解真理的道。」（提後 2：14-15）這是所有服事神的人應該學習的，爭論只會產生不和，贏了又怎樣，傷了感情，人還會聽你講話嗎？保羅說，「然而主的僕人不可爭競，只要溫溫和和的待眾人，善於教導，存心忍耐，用溫柔勸戒那抵擋的人，或者神給他們悔改的心，可以明白真道。」（提後
2：24-25）凡事不可爭競，待人接物，要存溫和忍耐的心。對教會的慕道友是這樣，對主內同工也要這樣。要作無愧的工人要付上代價，花時間去研讀聖經，在真理穩固，有根有基，不至領人入異端歧途。
