藉禱告去尋求神的心意

中国内地教会的弟兄姐妹每天多次祷告神

張國昇牧師  8/18/13

我們都相信神是聽禱告的，也是答應禱告的神，他要把最好的賜給他的兒女。我們這樣信就好了，這就是心裏得着平安的秘訣。但我們會不會有時猜想神是怎樣答應禱告的呢？千千萬萬的禱告，求的又不同，並且有些禱告會联繫到很多人，那些人又會獻上對立的禱告，那神怎樣辦？美國南北戰爭时期，南北兩軍都為他們認為正義的立場去力爭。林肯總統是個基督徒；南方邦聯軍總司令也是基督徒。他們都禱告，但只有一方可以獲勝。不要為神擔心，因為他是過去，現在，未來的神，也是歷史的神。在南北戰爭時，他已經看到馬丁路德•金的民權運動。主耶和華說，「我的意念非同你的意念，我的道路，高过你們的道路。」（賽 55：8）神回應我們的禱告，是為我們的益處。他要在我們禱告生活裏増強我們的信心；安慰我們的傷心，激勵我們的愛心，振興我們的熱心，獎賞我們的忠心。教會的事工，更需要在禱告中尋求神的帶領，因為很多事工都是重要，有價值的，但要把焦點集中在哪一方面，就只有神才知道。

我們要常常禱告，才會更容易領悟神的指引。我們還是用使徒行傳裏的行蹟來闡明這個道理。司提反殉道後，耶路撒冷教會受到迫害。彼得出外傳道，到了約帕，住在一個硝皮匠西門的家。他有一個很規律的禱告生活。約在午正，他就上房頂去禱告。相信他也為教會和福音工作禱告。那時他覺得餓了，想要喫。在禱告中，他就見到異象，有一大布袋從天而降，內有各種不潔淨的動物，有聲音要他宰了吃。對一虔誠的猶太人，這是破戒，萬萬不能的事。神回答他的禱告不是在「吃」那方面，而是在福音工作方面。神指示他一個最大的真理，福音是神的大能，要救一切相信的。神的教會不被猶太人的律法所限，進天國是憑神的恩典，不是靠行律法。神已經為他作將來的準備。當安提阿教會的猶太信徒強調外邦人信徒要守割禮時，案件要等待在耶路撒冷的使徒作定斷時，彼得在約帕禱告中，已明白神的心意，於是站起來發言。神有時答應我們的禱告是為將來，甚至為別人。讚美神，神把我們的眼界擴大，看見他的國被張開，他的義被建立，而不是單求成就自己的益處。

當安提阿教會一起同心禱告時，便得到同一宣教異象，差派巴拿巴和保羅一起同工出去宣教。但當他們準備笫二次宣教時，他們卻意見不合，結果分別走不同宣教的路線。同心禱告的伙伴，也不一定得到同一呼召。只要不是因私慾的驕傲而吵架，不是因血氣引至不和，而是各按自己的異象，順服在神的旨意而行，分道揚鑣去事奉神，亦未嘗不是美事。巴拿巴培育了馬可；保羅造就了西拉和提摩太。兩個工塲加起來比兩個人一起走的範圍會更廣。神的名傳得更廣，得到更大的榮耀，因為他們不是因吵架出去的。

保羅帶着西拉來到特庇，又回到路司得，以哥念去看望以前建立的教會，並堅固弟兄。在路司得保羅就帶着提摩太一起出去宣教。聖經說，「聖靈禁止他們在亞西亞講道，他們就經過弗呂家，加拉太一帶地方。到了每西亞的邊界，他們想要往庇推尼去，耶穌的靈卻不許。他們就越過每西亞，下到特羅亞去。在夜間有異象現與保羅。有一個馬其頓人，站着求他說，請你過到馬其頓來幚助我們。保羅既看見這異象，我們隨即想要往馬其頓去，以為神召我們傳福音給那裏的人聽。」（徒16：6-10）我們讀這段聖經，往往趕快的看過去，因為有太多地名，又難念又不知那些地方在哪裏，最後讀到馬其頓的呼聲，鬆了一口氣，有點熟識，記起來牧師常用「馬其頓的呼聲」這句話來勉勵我們要順服聖靈的呼召去宣教。但今天我要你們看地圖，從這段聖經得到更多寶貴的教訓。首先要注意，他們沒有遇到任何攔阻不能去亞西亞，他們決定要去是可以去的。但「聖靈」禁止他們。意思就是說他們不是憑血氣出去作神的工，他們出去以先必好好禱告尋求神的旨意。專心禱告尋求神的旨意的人才聽得到聖靈的聲音，禁止他們往亞西亞。他們便順從往每西亞去。他們在每西亞的邊界，又想往庇推尼去。耶穌的靈郤不許。第一點我們學到的就是：聖經沒有說基督徒不能有自己的想法，傳福音不需要有計劃。亞西亞和庇推尼都有很多猶太人，保羅也一定看到很多傳福音的機會，可能也有很多計劃，不過最重要的還是不存先見的去好好禱告，願意接受神的引導。不是亞西亞，庇推尼沒有福音的需要，在那裏傳福音也沒有錯，不過神有更大的使命要交托給保羅，保羅也只有在禱告中才可以得到指引。

馬其頓是甚麼地方？馬其頓是在希臘中間，在主前三百多年前是希臘軍事和經濟的中心。羅馬時代有一條東西大道（Via Egnatia)經過馬其頓，是從小亞世亞到歐洲的陸路。保羅帶着西拉和提摩太從特羅亞坐船，到了尼亞波利，再到腓立比。這城是記念亞力山大大帝的父親腓力而得名，羅馬時代是一個駐防城，軍事要地，諸式人等都住在那城，城裏的人享有羅馬公民權。保羅在歐洲宣教的城巿就是腓立比，以後成為他在歐洲宣教的基地，亦只有腓立比教會常常供給保羅宣教的需要。（腓 4：15-16）在這裏我們神的旨意原是要福音從亞洲傳到歐洲，從東方傳到西方去。神的靈禁止他們自作主張，否則便會違反了神的心意。

當安息日，他們出城門，到了河邊，有一個禱告的地方，就坐下對那聚會的婦女講道。其中有一個賣紫色布的婦人，名叫呂底亞，講了道，她和她一家都信了耶穌。教會就這樣開始了。後來保羅和西拉也是在那禱告的地方，因從一使女身上趕出鬼來，使女的主人便把保羅和西拉下監。「約在半夜，保羅和西拉，禱告唱詩讚美神，眾囚犯也側耳而聽。忽然地大震動，甚至監牢的地基都搖動了。監門立刻全開，眾囚犯的鎖鍊也都鬆開了。」（徒 16：25-26）你記憶中，曾幾何時你禱告時，房子的根基都震動呢？When was the last time when we prayed the whole church shook？我們禱告會聲音多，卻沒有震動了會，也沒有驚天動地的事情發生，更沒有轟動奧斯汀的靈性復興。禁卒被保羅同人的見證，很受感動，說，「二位先生，我當怎樣行才可以得救。」他們說，「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」（徒 16：30-31） 他們就把福音講給禁卒和他家人聽，於是全家都信而受洗了。

神禁止保羅在亞西亞和庇推尼傳道，卻呼召他去馬其頓。神把一些門關了，又為他門開了新的門。在腓立比信耶穌的首先是一個婦女呂底亞和她的一家，後來禁卒和他家也信了。呂底亞是個富有的商人，雖然是外邦人，但是素來敬拜神的，她的心已準備好接受主的道。禁卒不信神，神就用神蹟，使他很戲劇化的歸向神。腓立比的福音工作就這樣的開始，以後腓立比的教會成為向歐洲傳福音的基地。福音的門不是我們自己去打開的。憑着自已的力量和衝動去作工，不但辛苦，果效也不大，往往會灰心喪氣，甚至一邊作工，一邊埋怨神。信徒要成長，就要參與教會的事奉，教會的事工是作不完的。不過我們先要同心禱告，讓神為我們打開事奉的門，按着神的心意把焦點看準去作主工 （focus on the right ministry.）福音是神的大能，要救一切相信的。（羅 1:16.） 雖然呂底亞和禁卒是很不同的人物，保羅都一視同仁的向他們傳福音。我們短宣隊，可以向台灣山地原住民的孩子傳福音，也可以向美國校園裏的低頭族傳福音，有機會也可以跟大學教授傳福音。因為不是我們的口才或智識，乃是神的大能，使人得救。有些人聽見福音就信了，有些人郤要所站的地大大震動才能信。It is O.K. Let God shake up the ground! 我們只管用愛心去傳。還記得4Is嗎？ identify認出對象; Invest生命的投資; Invite 真誠的邀請and God will add the Increase神會加添得救的人數。不要忘記為他們禱告。神是聽禱告的。