張國昇牧師 8/25/13
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| 赞美的歌声上达天家 |
今天我們就要結束使徒行傳講道系列。雖然使徒行傳書中只有兩個主要人物：彼得和保羅，但整本書主題應是聖靈行傳。書中描述的是五旬節後聖靈怎樣帶领初期教會的發展。彼得和保羅的經歷中，我們得到兩個得勝的秘訣：禱告與頌讚。
他們兩人都曾被收監，但神把監門打開，他們的鎖鏈脫落。藉着的聖靈能力，他們醫病趕鬼，甚至使死人復活。保羅第二次旅行佈道時，在腓立比被囚。夜裏在監裏禱告，唱詩讚美神。監獄的地基搖動，監門全開，鎖鏈鬆開，禁卒因這大神蹟，全家都信了耶穌。保羅第三次旅行佈道時，神藉保羅的手，行了非常的奇事。甚至有人從保羅身上拿手巾，或圍裙，放在病人身上，病就退了，惡鬼也出去了。（徒 19：11-12）保羅在回程中經過特羅亞講道到深夜，又有一件更不尋常的事情發生了。有一個少年人名叫猶推古，聽道時睡着了，從三層樓上掉下來摔死。保羅伏在他身上禱告，他便活過來了。保羅到了耶路撒冷，被猶太人控告捉拿，保羅要上诉羅馬皇帝該撒。在途中船遇險，洑水逃生到了米利大島。土人熱情款待。保羅拿柴生火取暖，被毒蛇咬而不死。土人以他是個神。他又用禱告醫好了島長部百流父親的熱病。從此，島上其餘的病人，也來得了醫治。保羅得到多方的尊敬。之後他們便順利來到羅馬。保羅在羅馬住在自己租的房，足足有兩年，傳講神的國。使徒行傳結束時，福音已傳到羅馬了。
讀完使徒行傳，一定會感覺到使徒時代的教會是那麼多姿多彩。彼得講道，那麼有能力，聽道的人都覺得扎心，都想要知道當怎樣行。一天就有三千人信主！並且恆心遵守使徒的教訓，彼此交接，擘餅，祈禱。你們的牧師講道就差得太遠了，怪不得禮拜堂的窗都要加上厚厚的玻璃。雖然牧師講道只有二十分鐘，萬一有人睡熟了，掉下去可不是開玩笑的。五樓掉下去肯定會死，而且牧師又不是保羅，沒有信心可以用禱告使他復活！教會的信徒天天禱告交通，存着歡喜誠實的心用飯，那麼親密的團契，也令人太羡慕了。大薄預備的飯菜，不是不好吃，可能比初期教會的麥餅和魚乾更好吃，但是我們的教會團契缺少了些甚麼呢？可能教會不是缺少甚麼物質的東西或知識上的領悟。生活一無所缺，道理也是懂得的，只不過對信仰沒有太認真。耶穌留給門徒的只有一條誡命，就是愛神愛人；還有一條使命，就是往普天下傳福音。我們只是聽到知道了，但沒有遵守主的教訓。耶穌說，但聖靈降臨在你們身上，你們就必得着能力。今天多半信徒，也不看重去追求過一個聖靈充滿的生活，得過且過，作個基督徒就算了，怪不得沒有能力，生命不精彩。前一陣子，教會附近出現一個「不平庸的教會」（Uncommon Church) 過了不久那教會又消失了。教會不是擧起特色的名牌，或靠些不常用的方式來崇拜就可以脫離平庸。我承認很多時候我也想用一些不尋常的事工，來吸引會眾訪客；把講道當作例行
Routine 的事。徜若我們對事奉和祟拜當作例行的事，那麼教會便會成為一個死氣沉沉，平平庸庸的機構了。教會要復興得着能力，就要從牧師到會眾都要悔改，追求過聖潔，被聖靈充滿的生活。教會的動力，在乎會眾能同心禱告，尋求聖靈的領導。
從使徒行傳學到的一大功課就是禱告的能力。初期教會是禱告的團體。保羅和同工常常一起禱告。很可惜今天的信徒，或者因為都很有學問，對事情通常都是先用自己的方法去處理，走頭無路時才禱告。可能以為禱告是消極的方法去尋求答案；又有可能不相信禱告的果效，把禱告當作一些弱智基督徒的迷信。既然沒有像保羅的經歷，禱告時地的根基都震動；也沒有看過生命的改變，或病人得醫治，當然不會明白或尋求那從禱告而來的能力。不過我們要確實知道，禱告是基督徒最大的權利，這也是使我們分別出來與眾不同的地方。天父叫我們要藉着禱告去親近他。雅各說，「你們中間有受苦的呢，他就該禱告。有喜樂的呢，他就該歌頌。你們中間有病了的呢，他就該請教會的長老來。他們可以奉主的名用油抹他，為他禱告。」（雅 5：13-14）我們不單要常常禱告，雅各指出在某種情況下，更應該禱告。例如有受苦的，這裏是指為福音受苦的人（原文與提後2:9； 4:5是用同一字），正如舊約時先知和約伯的榜樣。（雅 5：10-11）為主受苦時，不要自憐或埋怨，要忍耐和更懇切的禱告。禱告不一定會減輕痛苦，但一定會引至心靈的更新改變Transformation
從沮喪低落的心情，變成得勝的盼望。約伯從痛苦的經歷，更深的認識神，說，「我從前風聞有你，現在親眼看見你。」（伯 42：5）因他的忍耐，神雙倍的祝福他。
你們有喜樂的，就當歌頌。基督徒在患難中是可以嚐到喜樂的，因為在患難中禱告時，神給我們柳暗花明的確據。在患難中享受從神來的喜樂，當然要歌頌讚美神。不過雅各在這裏不是說從苦難而來的喜樂。他是指喜樂本身，是得意時的喜樂，與苦難無關的喜樂。當人沐浴在洋洋自得帶來的喜樂時，就很容易會忘記神的恩惠。當人喜樂時就該歌頌神。就如大衞往往在禱告中，用琴瑟歌頌敬拜神。歌頌就是敬拜。
雅各指出還有一種情況下，我們更需要禱告。我們當中有病的，就該請教會的長老來，奉主的名來用油抺病人，為他禱告。耶穌曾給十二個門徒權柄，能趕逐汚鬼，並醫治各樣的病症。（太 10：1）當時耶穌差他們去猶太人中，隨走隨傳天國的道，醫治病人，叫死人復活，叫長大痳瘋的洁淨，把鬼趕出去。（太 10：6-8）那是事工性一次過的權柄。隨後門徒要醫病趕鬼就不成了。（太 17：14-16）門徒問耶穌為甚麼他們這次不能把鬼趕出去，醫好那病人呢？耶穌的答案很簡單，非禁食禱告就不成。耶穌復活升天後，聖靈降臨使徒得着能力，彼得，保羅奉主耶稣的名醫病趕鬼，使死人復活，不過這些神蹟也是發生在使徒時代，那時代也過去了。難道今天就没有神蹟嗎？其實甚至今天，為了神的榮耀，我們還是每天都可以看到神蹟。因為神是昔日今日直到永遠永不改變的神；神當然可以醫治任何病痛。不過神沒有把醫病趕鬼的權柄交給長老，或教會的聖職人員；牧師，神甫都沒有領受這樣的權柄。但每一個信徒都有禱告的權利，雅各說，「你們中間有病了的呢，他就該請教會的長老來。他們可以奉主的名用油抹他，為他禱告。」（雅
5：14）主要是奉主的名為病人禱告。關鍵也不在橄欖油，因為耶穌和他的門徒醫病，從來沒有用油來抹病人。好撒瑪利亞人的故事裏用油裹傷，那是傳統的方法，橄欖油也不見得是萬能聖藥。長老和油都不是主要的因素；關鍵是要用信心為病人禱告。「出於信心的禱告，要救那病人，主必叫他起來。」（雅 5：15），耶穌在馬太福音也是這樣的教訓門徒，若有信心像一粒芥萊種，甚至可以移山。有信心的禱告就沒有一件事不能成就。（太
17：20-21）那麼為甚麼要請教會的長老來為病人禱告呢？因為長老是教會屬靈長者，神交托給他牧養教會群羊的責任。他們會憑着愛心，按着神的旨意為眾人祈求。因為義人祈禱所發的力量，是大有功效的。（
雅 5：16）這裏不是說長老比教會其他信徒更公義，我們要明白「義人」
的定義。在律法時代，凡誠心遵守神律法的人都稱為義人，在新約恩典時代，人因信耶穌就被神稱為義。凡信耶穌的人都是被稱為義人，都有權利到神面前禱告，義人憑信心的禱告是大有功效的。長老，牧師是神的僕人，我們盼望那些屬靈長者起碼都是重生得救，遵守神誡命的義人，他們信心的禱告，應該也是大有功效的。
既然教會有禱告的權利，為甚麼我們不用這禱告的權利，讓神大大地祝福，使教會成為有活力而又健康増長的教會呢？讓我們為彼此的轜弱代禱，也為教會禱告吧！
