張國昇牧師 2/1/ 2015
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| 人和有感情的動物 |
有話說，人是有感情的動物。聽起來好像不太對。動物也有感情呵：把一隻牛拉去宰，它會哭；一個寵物狗會很黏你。人和有感情的動物的分别在哪里？我想最大的分别是人按着神的形像受造。因此人有分辨是非的理智，有愛慕公義的心。古人以義較之生命更為寶貴。古人面對死亡的威迫，只求問心無愧，便從容就義。人對義的定義是甚麼呢？世人的「義」當然是人以為對，認為正的事。因此人都有「正義感」，雖然義的標準各有不同。人也是很重感情的動物。「義」是與理智有關，是非黑白是合邏輯的；「情」卻與感受相連，愛恨衝動時往往是反邏輯的。所谓愛之深，恨之切！所以有時人會反愛為仇。當公義與情愛交接時，更會糾纏得難解難分了。
年青的時候崇拜英雄，喜歡看武俠小說，看俠義情長的電影。總括來講，故事內容都逃不出「情義」兩個字。都離不開解決仇恨的問題。中國人重孝道，因此父仇不共戴天，不可不報，認為是公義的事。君子報仇十年不晚，武俠小說擁有很多豐富的故事體裁。很多故事的英雄人物，偏要愛上仇家的女兒，甚至從仇家的女兒身上得到了一份恩情，弄得更為難了。情義兩難全時又怎辦呢？因傳統禮教的影響，很多人自小就以為有仇不報非君子，有恩不報枉為人，認為這就是做人的真理。難道人世間就是恩怨仇恨嗎？
仇恨可以是單方面，也可以是雙方的。若你因某人的行為受到虧損，你就以他為仇。那人可能無心害你，就不會以你為敵。當你與人為仇的時候，很自然便會與那人疏遠，避免與他接觸交往，仇恨越深，也沒有想要去化解。又假設一個人欠了人一筆大債，沒法還清。債主並沒有與他為仇，只不過他避免與債主接觸交談。就算債主願意免他的債，也沒有機會。世上有兩種與神為仇的人: 有人不要神干涉他們的個人生活，他們要從神那裏獨立出來，便與神為仇。其實神愛他們才令他們的良心受到責備。要不然神就不管他們，讓他們在罪中滅亡。又如人欠了神很多的罪債，躱避神是沒有好處的，因為沒有正面對付罪的問題。然而神並沒有與世人為仇，早就替人類設立解決罪的辦法。只要信耶穌，罪債便得全免，與神和好，因為耶穌已在十字架上擔當了世人的罪。
英國大文豪沙士比亞有一名劇叫「羅密歐與朱麗葉」Romeo and Juliet。描寫意大利有兩個貴族，兩家世仇，結怨幾代，連家族傭人也不相交。一個家族的公子竟愛上了另一家族的女子。這對男女當然受到很大的壓力。沙翁作品的長處不是浪漫的愛情小說，而是啓發讀者去思想。故事演變成為悲劇，男女主角都相繼自殺身亡，留下兩個國家族的長者去思想，兒女悲慘的命運又是為了甚麼？不是那對青年男女的錯，而是世襲傳統的深仇舊恨，也許連族裏的長老也攪不清楚是為了甚麽。最後因為這對男女的犧牲，兩個家族決定去和解那些恩恩怨怨，悲劇變成了喜劇收場。這個故事提醒我們，很多時候我們活在一個傳統環境下，懶得去思想，直等到一些特殊的事情發生了，才激動我們去思想。今天自由派思想的世人，大部份都信有神。人隨自己心意，順着自己情慾想要作的事情，神都不認同的。因此惱恨神，與神為敵，甚至乾脆遠離神，不要他管自己個人的事。在無神論的大環境下，所受的傳統教育，都說宗教是迂腐的，不單要反對抗拒，並且要抵擋宗教的影響。就好像故事裏那兩個家族的人，只會互相保持距離，沒有心志去瞭解幾代深仇的根源。今天很多人都不瞭解宗教與天國福音的分別。創造宇宙萬有的神根本就沒有人想像中那麽小氣，他更不會與世人為敵！與世人為敵是世人自己的罪。天國的道理是生命之道。神之道太簡單了，就歸納在約翰福音三章十六節：1）神愛世人，神不是我們的仇敵。是世人因罪以神為仇，不是神與世人為仇。2）信耶穌的人，罪得赦免，不到滅亡，反得永生。為甚么要等到悲劇的來臨，或到了沒有活的指望時才去思想神呢？why wait
till life crisis happens to think of
God? 何不早點與神和好，得着永生的確據？
保羅在以弗所書指出一個很重要的真理。以色列人是神的選民，是唯一認識宇宙真神的民族。神給他們律法，為要保持他們對真神的敬拜，不為外邦敬拜諸鬼神的風俗所污染。但他們妄用了律法 Abuse
the Laws，鄙視外邦人；外邦人也因他們的傲慢，歧視猶太教。今天的社會，我們也看見宗教民族彼此歧視，甚至宗教裹的宗派也彼此歧視。保羅說用宗教的視角來看神的福音是完全錯了。對外邦人來講，就是指全世界不認識耶和華真神的人，雖然「那時，你們與基督無關，在以色列國民以外，在所應許的諸約上是局外人。並且活在世上沒有指望，沒有神。你們從前是遠離神的人，如今卻在基督耶穌裏，靠着他的血，已經得親近了。」（弗2：12-13）相反地，猶太人倘若不信耶穌，就和其他宗教的外邦人無異。雖然守律法，行善，這些都只不過是靠行為，沒有解決罪的問題，還是遠離神。現在猶太人，外邦人都不再需要彼此歧視了，因為在神眼中，都沒有分別，他將兩下合而為一，拆毀了中間隔斷的牆。「而且以自己的身體，廢掉寃仇，就是那記在律法上的規條。為要將兩下，藉着自己造成一個新人，如此便成就了和睦。」（弗 2：15）這就是指所有信耶穌，罪得赦免，與神和好的人，就是神的教會。「既在十字架上滅了寃仇，便藉這十字架，使兩下歸於一體，與神和好了。」（弗2：16）
寃仇的根，大都是出於誤解，大多數都是出於單方面的感受，有解不開的結。聖經說神是愛，神也是絕對公義的。這兩件都是不會改變的事實。神對罪人的要求就是信，人信耶穌，神就稱他為義。神不會以人為仇，只有人以神為仇，是因為人對公義的標準有不同的看法。猶太人，各種人的宗教，或一些無神論的自由思想家（Atheist
Liberal thinkers) 對公義的定義也各自不同，因而產生種種的仇恨。人與人的仇恨已使人烦躁不安，何況人仇恨神，心裏怎能有平安呢？
沙士比亞的悲劇有美好的收場就是兩族拋棄過去的寃仇，重新建立關係。我們和神的關係也可以有這樣的開始。「若有人在基督裏，他就是新造的人。舊事已過，都變成新的了。一切都是出於神，他藉着基督使我們與他和好，又將勸人和好的職分賜給我們。」（林後 5：17-18）你要與神和好嗎？
