張國昇牧師 3/1/
2015
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| 我们教会的小羊 |
「若有人在基督裡，他就是一個新造的人。」舊事己過，不再是舊的我了。
倘若我說不再是我，那麼我又是誰呢？今年是羊年，不如說，既不是我，便是羊吧！
聖經中常常提到羊。羊實在有很多可愛的地方。羊---潔白可愛，溫和馴良，羊是不起爭競，羊是順服跟從，羊聽牧人聲音。作為主的小羊是潔白可愛，順服聽從主的。我們真的能夠像小羊那麽可爱嗎？捫心自問，很多時候我們不是那麽可愛的。保羅所說情慾的事，就如仇恨，爭競，悩怒，結黨，紛爭，嫉妒等等，都常常在生活行為上表露出來，想裝假也裝不了。不過若有人在基督裡，他就是一個新造的人。新人有新生命，在品格方面，不再是我的舊人。這個新我應該是比較可愛的。保羅說，「這樣，怎麼說呢. 我們可以仍在罪中叫恩典顯多麼。斷乎不可。⋯豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入他的死麼。所以我們藉着洗禮歸入死，和他一同埋葬. 原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉着父的榮耀，從死裏復活一樣。⋯因為知道我們的舊人，和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕。因為已死的人，是脫離了罪。」（羅6：1-7）因此在基督裏的人，是脱離了罪的挾制，一舉一動有新生的樣式。一個基督徒若在基督裏，就不會仍在罪中覺得舒服，因為聖靈會責備。一個在基督裏有生命的人，會順着聖靈結出良善的果子來。就是仁愛，喜樂，和平，忍耐，恩慈，良善，信實，溫柔，節制的品格。這不再是從前的我，不再是舊我，是新我。在基督裏，沒有改變是不可能的。
保羅在加拉太書說，現在活着的不再是我，乃是基督在我裏面活着。這是有關聖徒價值觀方面的提醒。羊是很容易走迷路的；羊走迷了也不知道自己在危險的處境。有時是為了貪吃籬笆外的青草，因為看起來籬笆外的青草比園裏的草綠些，就會受到貪愛世界而來的引誘。名利，情慾，都會引誘我們走迷，太危險了。彼得說，「務要謹守，儆醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。」（彼前 5：8）羊自己是沒有能力保護自己的。要倚靠好牧人耶穌，用堅固的信心抵擋他。一個新造的人應該對世界的價值觀有不同的看法。基督徒不要為爭取一些短暫的東西去花上一生，而失去了永恆的獎賞。有一個漫畫的寓意故事：有一次 Bill Gate 在夢中和 Steve Job 閒談。他問Job，天堂是怎樣的？Job 說，天堂很美，天氣溫和，治安又好，住在那裏的人不需要Gate ，又不需要 Window 。他们彼此會心的笑了一陣子，跟着 Bill Gate 很認真的說，聽說有關萍果Apple的新聞，最震動天庭的就是那次夏娃吃了那個果。他們又會心的微笑。真的，我們在地上看重的東西，在天國裏並不看為寶貴。在天上不需要Google，也用不着 Window or Apple。藉着這些在地上可赚得千萬財富，在天上這些都無用武之地。耶穌在「登山寶訓」裏教訓人，「不要為自己積儹財寶在地上，地上有蟲子咬，能銹壞，也有賊挖窟窿來偷。只要積儹財寶在天上，天上沒有蟲子咬，不能銹壞，也沒有賊挖窟窿來偷。因為你的財寶在那裏，你的心也在那裏。（太 6：19-21）消極方面，耶穌勸我們不要把心放在不能存到永遠的東西上。積極方面，他鼓勵門徒，「若有人要跟隨我，就當捨己，背起他的十字架，來跟從我。」（太 16：24）捨己就是放棄追求一些自己想要，但神不允許的東西或慾望，去接受神交託的使命。十字架是代表今生痛苦，羞辱，和犧牲的記號，是暫時的。十字架也是神賜恩典和生命的記號，是永恆的。耶穌說，「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麽益處呢。人還能拿甚麼換生命呢。」（太16：26）在世上要得到的每一樣東西，都是用今生的時刻去換取的。當今生的年日用盡時，換到的東西是否在永恆有價值的呢？
有人說加拉太書可以說是「馬丁路得書 Luther's
book」，因為書中強調「因信稱義」的道理，宗教改革就是基於這道理。因此當保羅說，「現在活着的不再是我，乃是基督在我裏面活着。」背後是有很重要的信仰背景。在信仰方面作個新人。保羅在加拉太傳福音，不單是很多外邦人信了主，也有不少從前信奉猶太教的人信了耶穌。這些從猶太教出來的基督徒
Judaizes，堅持要守一些猶太教的禮儀才算是真基督徒。割禮是律法的主要禮儀，因而成為與保羅爭論的要點。甚至否認保羅的使徒身份，說他為要討好外邦人，竟廢了律法的割禮。在這段經文的前面，有一段很重要的故事幫助我們去了解這信仰的宣言。彼得本來認同保羅在外邦人中傳福音的信息，但當他到安提阿的時候，保羅指出他在行為上有可責之處。彼得本來很舒服的與外邦信徒一起吃飯，及至從雅各那裏來了些猶太教信徒 Judaizers，就因怕受割禮的猶太人不認同，就退去與外邦人隔開了，其他的猶太人甚至巴拿巴，也隨夥裝假，保羅就抵擋他。我們很難想像彼得有這樣的行為表現，但事實上今天的信徒，在信仰上也常常裝假！我們堅持信徒不能喝酒抽煙，或說一定要受浸禮才算是基督徒，當然我不是說喝酒抽煙是好習慣，也不是説浸禮沒有好的根據，但這都不是與蒙恩得救有關的。有些人從前以行善的途徑去求神保佑，信了耶穌後也堅持基督徒要行善才能得救。堅持基督徒要參與社會福利事工，又有些人以為教會做社工是不屬靈，難道就因這些與弟兄隔開嗎？從另一角度來看，現今不少基督徒，為要表示在信仰上有寬容的量度 In the name of religious tolerance，就大篇幅的把自己的信仰妥協，Broadly compromise Christian faith. 在華盛頓的聯邦禱告日 National Prayer Day ，竟然請達頼喇嘛參加，並稱他為屬靈領袖，Spiritual leader，他是屬甚麼靈的領袖，又奉甚麽名來禱告呢？
保羅說，「我已經興基督同釘十字架。現在活着的不再是我，乃是基督在裏面活着。」我是向罪死了，從前的我是有偏見，有歧視，但現在活着的你和我是個新造的人，是按着耶穌的眼光來看這世界。基督在我裏面活著，品格行為，有新生的様式；在價值觀上有不同的看法，在信仰上不能糊塗妥協。更不要給一些錯誤的宗教遺傳所挾制。基督徒生命是竭力為主而活。每天將身體獻上，當作活祭，過一個真正有福的人生。
