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| 耶和华是我的牧者 |
張國昇牧師 8/30/15
「所以你們要去，使萬民作我的門徒。」（太28：19）
牧師講道的題目具有吸引力。信徒聽完道回應說，講得好，講得有理，好，我們去！牧師必定很開心，今天講道有回應，成功了！不過信徒會馬上跟着問，牧師，我們去那裡阿？問得有道理，牧師不告訴他們往哪裡去，今天晚上他們就肯定睡不着覺！首先，「萬民」不是一個地方，你不能買張機票，飛到「萬民」那裡。其實你就在「萬民」之中。耶穌講這句話是有策略的。讓我們先看看怎樣去遵從耶穌的吩咐。
耶穌的策略是從門徒被召時開始。耶穌在加利利海邊行走，看見彼得和安得烈兄弟兩人，就對他們說，「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」（太4：19）耶穌要教他們一個新的打魚方法。他們立刻捨了網，跟從了耶穌。從那天起，二十四小時都跟在耶穌身旁。耶穌的言行，一舉一動，都天天學習。聽到喻言，不明白就問個清楚。他們要「去」之前，那段學習的時間很重要。學基督跟去神學院修課不一樣，因為學基督不是學教義教條，而是學習與主同行的密切關係，與耶穌交往多時，就會懂得主的心意。時機成熟了，耶穌就差門徒出去，往以色列家迷失的羊中去傳天國的道理。這時他們聽過耶穌怎樣教訓人，看過耶穌醫病趕鬼，行神蹟奇事。經過一段時間與主同行，现在他們所認識的主，不是只聽回來的，而是他們親身經歷過的。今天耶穌不在這個世界行走，跟隨耶穌的人，更要重視每天讀經靈修的時間，養成一個良好的與神交通的習慣，每天实实在在地經歷主的同在，這是「去」之前最重要的一步。
耶穌在約翰福音8：32 說，「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」真理和自由是直接關連的。認識真理的人，就是從罪釋放出來得真自由的人，能使用那真自由去作神順命的兒女。得真自由的人，也就是主已給他力量，能脫離不潔淨的罪，去過聖潔的生活。跟隨耶穌的人，生命要聖潔才能有效的「去」作主工。我不是說過，我們是身在「萬民」裏嗎，我們每天都是「去」為萬民中作見証。不潔淨的行為，污穢的言語，只會羞辱主的名。另一方面，耶穌所講的道和聖經一切的話語，都是真理。真理能使我們分辨是非，辨別真假，認出異端。彼得對信徒說，「從前在百姓中有假先知起來，將來在你們中間，也必有假師傅，私自引進陷害人的異端，連買他們的主他們也不承認，自取速速滅亡。」（彼後 2：1）倘若沒有好好認識真理就「去」，恐怕就如耶穌所指責的法利賽人，把傳統當真理去教導人，像瞎子領瞎子一樣，兩個人都要掉在坑裏。更重要的是要懂得真理，自己才不會被異端邪教迷惑。今天傳異端的都是引人「入教」；不是傳真理，叫人得救恩。就好像耶穌指责當時那些傳猶太教的師傅，「⋯你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了，因為你們走遍洋海陸地，勾引一個人入教，既入了教，卻使他作地獄之子，比你們更加倍。」（太 23：15）。
「所以你們要去，使萬民作我的門徒。」（太28：19）
牧師講道的題目具有吸引力。信徒聽完道回應說，講得好，講得有理，好，我們去！牧師必定很開心，今天講道有回應，成功了！不過信徒會馬上跟着問，牧師，我們去那裡阿？問得有道理，牧師不告訴他們往哪裡去，今天晚上他們就肯定睡不着覺！首先，「萬民」不是一個地方，你不能買張機票，飛到「萬民」那裡。其實你就在「萬民」之中。耶穌講這句話是有策略的。讓我們先看看怎樣去遵從耶穌的吩咐。
耶穌的策略是從門徒被召時開始。耶穌在加利利海邊行走，看見彼得和安得烈兄弟兩人，就對他們說，「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」（太4：19）耶穌要教他們一個新的打魚方法。他們立刻捨了網，跟從了耶穌。從那天起，二十四小時都跟在耶穌身旁。耶穌的言行，一舉一動，都天天學習。聽到喻言，不明白就問個清楚。他們要「去」之前，那段學習的時間很重要。學基督跟去神學院修課不一樣，因為學基督不是學教義教條，而是學習與主同行的密切關係，與耶穌交往多時，就會懂得主的心意。時機成熟了，耶穌就差門徒出去，往以色列家迷失的羊中去傳天國的道理。這時他們聽過耶穌怎樣教訓人，看過耶穌醫病趕鬼，行神蹟奇事。經過一段時間與主同行，现在他們所認識的主，不是只聽回來的，而是他們親身經歷過的。今天耶穌不在這個世界行走，跟隨耶穌的人，更要重視每天讀經靈修的時間，養成一個良好的與神交通的習慣，每天实实在在地經歷主的同在，這是「去」之前最重要的一步。
耶穌在約翰福音8：32 說，「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」真理和自由是直接關連的。認識真理的人，就是從罪釋放出來得真自由的人，能使用那真自由去作神順命的兒女。得真自由的人，也就是主已給他力量，能脫離不潔淨的罪，去過聖潔的生活。跟隨耶穌的人，生命要聖潔才能有效的「去」作主工。我不是說過，我們是身在「萬民」裏嗎，我們每天都是「去」為萬民中作見証。不潔淨的行為，污穢的言語，只會羞辱主的名。另一方面，耶穌所講的道和聖經一切的話語，都是真理。真理能使我們分辨是非，辨別真假，認出異端。彼得對信徒說，「從前在百姓中有假先知起來，將來在你們中間，也必有假師傅，私自引進陷害人的異端，連買他們的主他們也不承認，自取速速滅亡。」（彼後 2：1）倘若沒有好好認識真理就「去」，恐怕就如耶穌所指責的法利賽人，把傳統當真理去教導人，像瞎子領瞎子一樣，兩個人都要掉在坑裏。更重要的是要懂得真理，自己才不會被異端邪教迷惑。今天傳異端的都是引人「入教」；不是傳真理，叫人得救恩。就好像耶穌指责當時那些傳猶太教的師傅，「⋯你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了，因為你們走遍洋海陸地，勾引一個人入教，既入了教，卻使他作地獄之子，比你們更加倍。」（太 23：15）。
耶穌給我們留下很多傳福音的榜樣。例如引導尼哥底母去領悟重生的道理；對撒瑪利亞婦人井旁談道等等。我們看到耶穌傳道，起碼有兩個特點：用愛心關懷；明白對方的需要。今天耶穌要我們去，使萬民作他的門徒，這萬民一定包括不同的文化，不同的人生背境，不同的語言。保羅甘心作眾人的僕人，「向猶太人，我就作猶太人，為要得猶太人. 向律法以下的人，我雖然不在律法以下，還是作律法以下的人，為要得律法以下的人。…向甚麽樣的人，我就作甚麼樣的人. 無論如何，总要救些人。」（林前 9：20-22）保羅最終的目的是為了愛人的靈魂，其他的小枝節不重要。好像早期來中國傳福音的西方宣教士，入鄉隨俗，穿中國衣服，吃中國的饅頭。我們到印度傳福音，就不吃牛肉吧，充其量回到三藩市再大吃一頓漢堡包。對猶太人和回教徒傳福音，就不要提及家鄉的梅菜豬肉多好吃。到泰國去傳福音，不論是為了減肥也好，為別的原因也好，吃素就好了。保羅說，「信心輭弱的，你們要接納，但不要辯論所疑惑的事。有人信百物都可吃，但那輭弱的，只吃蔬菜。吃的人不可軽看不吃的人. 不吃的也不可論斷吃的人. 因為神已經收納他了。」（羅 14：1-3）我們無論去甚麽地方，都要尊重當地的文化，傳統，風俗，律法，和禁忌。保羅用「接納」這個字，按文意是接納這些「人」，並沒有說同意與不同意他們的做法。 “Accept him whose faith is weak.” (NIV); “Him that is weak in faith receive ye, ...”(KJV) 當時保羅想到的，可能是有些猶太教徒，擾亂加拉大教會，堅持他們守律法中的一些節期，按傳統一些吃喝的規矩。
今天社會講論的大標題，是同性婚姻合法化。支持的人不一定有同性戀的傾向，只不過他們把道德，人權，法律，一併混在一起來推論，就認為同性婚姻合法才算是公平，他們也就以自己為神，去判斷公平或不公平。基督徒雖然不同意同性婚姻合法化，也不能接受他們的想法，但要「接納」這些「人」，因為他們也是神所愛的，基督也同樣為他們死了。正如耶穌要往加利利去，為了福音的原固，他特意經過撒瑪利亞，要跟一個撒瑪利亞婦人談道。耶穌不是贊同她從前有五個丈夫，現在又沒有結婚與另一男人同居。耶穌接納她，給他看見神的救恩。她信了，全村有很多人也信了。不要辯論，要接納信心輭弱的人，是為了天國福音的原故。
「所以你們要去，使萬民作我的門徒。」不管你是去上班，去購物商場，去教會，去海外的福音工場，都要帶着這個使命感去，使萬民作基督耶穌的門徒。你能不好好的裝備自己嗎？
