張國昇牧師 11/25/18
講道題目： 我們好像做夢的人
We were like men who dreamed
講道經文： 詩篇一百廿六篇一節
Psalm 126:1
讀經: 詩篇一百廿六篇
Psalm 126
 |
| 張牧師分享差傳信息 |
過去一年來、你有沒有奇怪張牧時出現時消失？今天我略略告诉大家張公周游列國的故事。過去一年多張公帶着張婆到處跑個不停、從東到西、去過香港、廣州、星加坡、挪威、丹麥、英國；從北到南、足跡踏遍加拿大、多明尼加、澳大利亞。當然是退休後的享受、也是難得的宣教機會。現在不談玩樂、只跟大家分享一些宣教的旅程。
三訪英倫：
初訪劍橋：這個城市富有很獨特的風格、也是群英聚集之地。校園有三十個學院、都有華人學生。有名的學院的中國學者更是出類拔萃、是中國政府派來的學人、大學教授、研究員、系主任、也有博士生、超博士。他們逗留時間不久、幾個月到二年、但肯定要回歸的。福音工作有一校園團契、由宣道會的鄺牧師夫婦主持。我學到對這群體的福音工作、不是真理的辯論、而是關懷交友、讓他們在一個沒有壓力和偏見的環境下、認識真神、瞭解真神的愛。
再訪英倫、是與基督教華人佈道會（COCM)一起同工、探討福音工場。訪問過：Canterbury 的華人教會。他們是借用堂址、但很方便、鄰近市集校園。教會沒有穩定的牧者、現在的牧師是從加拿大去服務的、亦快回去了。學生事工用普通話。
London 大學校園團契由一英國宣教士主持、借用校園課室、缺點是沒有固定的聚會地方。唐人街有一華人教會、但很難顧及校園的學生。
Oxford牛津、是一有名學府、但不像劍橋、比較平民大眾化。從前我的一位加拿大同學在英國聖公會當牧師、幫助講普通話的學生工作。感謝神、現在教會有一位全職的牧師了。
Leicester 的華人教會很活潑、有自己的教堂、由馬來西亞的一女宣教士開始、建立很久了。有主任牧師、學生工作由一年青女傳道Connie 負責。先聚餐後聚會、好像我們教會一樣、feel at home. 青年的學生工作是用普通話的。
Bristol 有兩間華人教會、我們參加的是講普通話的、沒有牧師、由COCM 派人去講道。
這次給我的經歷、就是英國教會、普遍沒有全職牧師、有歷史的教會都是粵語華僑教會、照顧不了新一代講普通話的學生、學者。很缺乏全時間的工人。
三訪英倫：在高撤斯特Colchester 教㑹事奉三个月。算是代理牧師。
Colchester 是英國最古老的城鎮。早在公元四十九年使徒保羅時代就由羅馬建立。到處都是羅馬古跡。這個市只能稱作鎮Town,不能叫城市City、因為沒有一所宏偉的教堂Cathedral.
高撤斯特教會是一講廣東話的教會、會友是從香港來的。他們也沒有牧師、但有當地一對宣教士Phillip 夫婦和COCM同工來服侍。他們也沒有自己的會堂、是借用救世軍堂址。弟兄姊妹很同心熱情。青年團由一對年青夫婦監督、有社區服務、街頭宿客的佈道事工。校園有獨立的學生團契、用普通話。宣教士Phillip 很熱心參與這事工。
教會每月有一次福音午餐的宣教、但很多時沒有講員、只看錄影、（u-tube.）。吸引很多平常沒有參加教會的華僑、辦得相當成功。
教㑹弟兄姊妹都很有追求的心、也很熱心參與事奉。可惜Phillip 已退休、青年部負責的夫婦亦將退去。他們很希望我們再回去。我們去年去的時候正是冬天、又是多年來最冷的冬天。他們希望我們今年夏天回去、說英國夏天很美、想來個夏令營。
多明尼加的呼聲：三次遊行佈道
初訪多明尼加是應美南浸信會華人海外宣教部之請、與宣教士Scott Harris 去探訪美南及Carribean 的工場。黃國興牧師領隊去秘魯、我們去多明尼加。這個地方很迷人、渡假勝地。教會是汪牧師建立、他大概六七年前去世後就一直沒有牧師。但每年都有訪問牧者、包括加拿大、美國東西岸的教會短宣隊。是個政治經濟穩定的國家、台灣政府在這裏立下不少汗馬功勞。
第二次短宣是想要明白當地教會的宣教異象。適時正當多明尼加與台灣斷交、和中國大陸建立邦交、大陸移民在那裏做生意的越來越多、我們都有同一異象向這一新群體傳福音、因此我們接受了多明尼加的呼聲。
三訪多明尼加是作兩個月的宣教工作。這次我們看到神特別安排的奇妙。
出發前一星期、我腳部的痛風突發嚴重、寸步難行。吃止痛藥多了引至胃出血、醫生說這個樣子恐怕難以成行。但我禱告神说、再過兩天、神若讓我去我求神醫治、果然兩天後就不再痛了。於是照原定計劃成行。女兒們都很擔心。誰知神早就準備好這段行程、出發前才得知教會的主持人在台灣心臓手術、沒有辦法回來、我就當起代理牧師之職。這個職份也不是掛個名的、到達了不幾天、就被邀主持一個安息禮拜。每週都有禱告會和查經團契。會友又帶我們到處探訪。最奇妙的就是神安排我還掛上醫生的名義、去探望兩位急病患者。想不到一位遠路從西班牙來旅遊的客人、竟然患急症進了加護病房、讓我一個遠自從美國德州去的中國醫生牧師去看他、與主治醫師瞭解病情、為他禱告。我告訴他這並非偶然巧合、乃神奇妙的安排。他回去後給我們消息、他決心信耶穌了。另一次、一位中國大陸移民、也進了加護病房、又不懂西班牙語、不知所措。他們夫婦和朋友都不信耶穌的、在一起很難談福音。不過神安排一個機會可以單獨與病人談話。他的主治醫師懂英語、我們替他安排回國醫治、並醫生證明就可保留他的多明尼加移民權。我們向他傳福音、他並沒有馬上接受、但很留心聽、撒下了道種、求神叫種子生長吧。
早期的廣東移民在唐人街開餐廳、雜貨店。後來華人多從台灣來、最近更多華人來自中國。他們很多都是做生意的、大部份開批發店。一星期工作七天、星期天工作時間到下午兩點、因此很難有機㑹去教會崇拜。這次我們決定在一位很熱心的弟兄的店裏、開始了一月一次的福音晚餐工作、好讓他們商店關門後能參加聚會、有晚餐供應、可以舒暢一下。我們離開多明尼加前、還為其中一位姊妹舉行浸禮。
我們愛上了那兒的天氣、天然水果、更愛上了那教會、他們也希望我們快點再回去。
剛從多明尼加回來、不到兩星期又起程去澳洲墨爾本參加姪女的婚禮、旋風似的一週便回來。早上在墨爾本坐上飛機、在空中飛行二十小時、又同日午間回到美國達拉斯、還沒有機會回家、又趕去休斯頓參加小孫的生日會。兩天後終於回到Austin 坐在家裡、張婆婆感嘆的說、好想作了一場夢一樣。
我想起詩篇126 ：1 那句話、「當耶和華將那些被擄的帶回錫安的時候、我們好像作夢的人。」在夢裏見到的可能是幻想不真的美境；但當一些無法想像可能發生的事情、變成事實時、我們會驚訝得像作夢一樣、不敢相信。幻想多年的夢想竟然成為事實、身歷其境的那種喜樂就如作夢的人。耶和華果然為我們成了大事。
俗語說人生如夢、真的沒錯。人生就好像不斷的在追求一些夢想、年青的時候喜歡玩樂、隨波逐流、唐代詩人杜牧在楊州沉迷玩樂、發現那段日子如作了一塲夢、「十年一覺揚州夢、贏得青樓薄倖名。」說實的、我們年少時都曾作過類似的揚州夢、或許沒有那麽荒唐去找青樓妓女、但這花花世界實在太多可以滿足肉體享樂的門道。想當年的皮禮士理Elvis Presley 留著長長的黑鬢sideburn,拿着吉他唱搖擺樂、張某也長了sideburn 、張太也看過這樣的照片、只是没有音樂的天份、手裏沒有拿着吉他就是了。今天社會上一般人也同樣沉醉在追求享樂：Austin 有South by Southwest、F1 賽車、大學校舍常有狂歡派對、醉酒用迷幻藥等等⋯。到了中年、揚州夢醒、才會後悔那些荒唐的歲月、自私不負責任的人生、浪費了青春。聖經說、「你們要謹慎行事、不要像愚昧人、當像智慧人. 要愛惜光陰、因為現今的世代邪惡。」（弗5:15-16）”Be very careful, then, how you live⋯making the most of every opportunity…” 無論怎樣活都是有後果的、所以要活得有智慧。「愛惜光陰」不是單指不要浪費時間、而是要在這邪惡的世代、把握住每一個機會去明白神的旨意、去作主工。對年輕的基督徒、更是一些忠言。不可糊里糊塗的去作楊州夢、要把握神給我們的每一個機會去榮耀神。
楊州夢醒、繼續來就是黃金夢。清人曹雪芹說道、「世人都曉神仙好、只有金銀忘不了；終朝只恨聚無多、及到多時眼閉了。」大學畢業剛出來做事時、我也曾發過黃金夢、不過很快便夢醒了、因為自知不是發財的料。聖經對黃金夢有很多的提醒和警告。突然來的財富會帶來憂慮和麻煩、甚至奪去得財者之命。（箴1:19）不勞而獲之財很容易便消失、錢財如長出趐膀、便如鷹向天飛去、（箴23:5）留不住的。就算勞力得來的財富、也不值得花上生命去換取。（太16:26）就算積聚了財寶、也不過是給後人享用、（傳2:18；6:1-2）不過世人最喜歡作的夢卻是黃金夢、真是難以想像、有些人一生都在作黃金夢、甚至到眼閉時還沒有夢醒。大衛求神救他脫離世人對財寶的看法、說、「我醒了的時候、得見你的形像、就心滿意足了。」（詩17:16）保羅也這樣提醒基督徒、「因為我們沒有帶甚麽到世上、也不能帶甚麼去、只要有衣有食、就當知足。」（提前6:7-8）聖經記載一個少財主想要跟隨耶穌、是一等好人、循規蹈矩地遵守律法、可惜捨不了他的財寶、結果憂憂愁愁的離開了耶穌。保羅囑咐提摩太務要教導信徒不可貪財、「但那些想要發財的人、就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裏、叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根、有人貪戀錢財、就被引誘離了真道、用許多愁苦把自己剌透了。」（提前6:9-10）
還有英雄夢。明太祖朱元璋寫了幾首豪放的詩流傳後世：他在瀟湘渡口、風雨蕭條悽凉的晚上、寫下這篇。「馬渡江頭苜蓿香、片雲片雨渡瀟湘；東風吹醒英雄夢、不是咸陽是洛陽。」朱元璋的英雄夢也是帝王夢、咸陽古都、歷史始於秦始皇統一天下、大敗匈奴、修建萬里長城、豐功偉績、英雄蓋世、是朱元璋嚮往的英雄夢。可惜東風吹醒英雄夢、醒來才知道自己身在洛陽而不是在咸陽、不禁忽然覺得有種一切成空的惆悵。雖然洛陽也是帝王都、歷史上有十三個正統王朝建都洛陽、但只不過是在改朝換代時、帝皇樂居在安逸富裕的城都。夢醒的朱元璋也許在思想、難道自己也只是這樣一個帝王嗎？聖經的傳道者說、「一代過去、一代又來. 地卻永遠長存。⋯已過的世代、無人記念、將來的世代、後來的人也不記念。」（傳1:4；11）我雖然沒有作過帝王夢、但也曾沉醉過在英雄夢中、要出人頭地、留名後世。一代過去了、現在退休了、同着其他退休人士大夥兒去旅遊、無論到了甚麼場所、一般售票員看見我的白眉毛、都會自動給我長者優惠、但有誰會有興趣去唸我曾發表過的科學文章、記念我曾當過臨床教授、對社會作過一點點的貢獻呢？退休的公司總裁、國會議員、街頭露宿的單身漢、閒來無事、坐在公園的長椅上、都是同樣無聊地餵鴿子罷了。英雄夢也是空虛的空虛。基督徒的一生、是為要作怎樣的一個受人讚賞的英雄呢？更需要俯心自問 、我們最終又是想要得到誰的讚賞呢？
最後還有一個天國夢。你說天國不應該只是個夢想吧！耶穌的門徒常常聽到他談論天國的道理。有一天西庇太兒子的母親來求耶穌、說、「願你叫我的兒子在你國裏、一個坐在你右邊、一個坐在你左邊。」（太20:21）聖經還記着、那十個門徒聽見、就惱怒他們的弟兄二人。為什麼耶穌的門徒會有這樣的表現呢？我想與耶穌最親近的門徒都在作天國夢！以為他們與耶穌的關係、在天國的榮耀裏、一定應該是掌權的！然而耶穌說、「只是在你們中間不可這樣. 你們中間誰願為大、就必作你們的用人；誰願為首、就必作你們的僕人。正如人子來不是要受人服事、乃是要服事人。」（太20:26-28）在天國裏不要夢想作左右承相；天國裏我們是僕人。換句話說、我們蒙恩得救是為了事奉We are saved to serve. 耶穌説、「若有人要跟從我、就當拾己、背起他的十字架來跟徒我。」（太16:24）這裡不是論天國的權利、而是捨去一些世人給我們應得的權利deny some legitimate privileges.並背起十字架、十字架本來就是一個受苦犠牲的記號。 前幾天我學到一個功課。我每天早上起來都有一個習慣先餵養我的小魚、那天早上我看見魚缸底的石頭上有一條剛出生的小魚、我高興得吵醒了太太和女兒、太太和我正看得入神、心裏想小魚真聰明、在石頭上、和石頭顏色一樣、大魚看不見它、又有那麼多的水草保護着、很安全、不用管它。誰知忽然它浮起來、往水中游去、不到半路就給大魚吞掉。女兒下樓要看個究竟、我還楞住想那小魚為什麼那麼笨、不好好躲起來、長大些才出來。只好跟女兒說、沒有啦、吃掉啦。剛說完我另外看見一條小魚、我馬上想要搶救它、有一種迫切感、不能讓大魚吃掉、於是就開始救魚：operation guppies rescue, 救了一條又看到另一條、結果整個早上在救魚、救了二十六條！太太說、那條小魚沒有白白犧牲。神給我們一個真理、我們從世人的角度看不清楚天國的奧秘、有時在神國裏不管是什麼樣的犠牲、也是為了成就神的旨意。耶穌說、「人子來是要尋找、拯救失喪的人。」（路19:10）這就是基督給我們的榜樣、這也是保羅宣教的異象。他「不求自己的益處、只求眾人的益處、叫他們得救。」（林前10:33）保羅勉勵提摩太說、「務要傳道、無論得時不得時、總要專心、⋯」天國夢不是要坐在主的左邊或右邊；信徒的天國夢就是教會能合一去作宣教工作、搶救失喪的人。先從教會學配搭事奉、實踐傳傳音的使命。
好了、講道也講完了、大概你們也睡了片時、從天國夢中醒來、不知自己在天上或在人間。正如被擄歸回的猶太人、好像作夢的人、醒來才知道神果真為他們行了大事。現在曾經痛苦流淚的猶太人決心要事奉真神、雖然眼前的環境還是苦難重重、但詩篇126篇用兩節很正面的話來描寫他們的心情、「流淚撒種的、必歡呼收割。那帶種流淚出去的、必要歡歡樂樂的帶禾捆回來。」（詩126:5-6）我們從前也是活在罪惡過犯中、被這世界擄去的、現在重生得救、歸回神的國、神果真也在我們身上行了大事。天國在人間、跟隨耶穌的也不免要受苦難、保羅說、「凡立志在基督耶穌裏敬虔度日的、也都要受逼迫。」（提後3:12）不過我們最大的安慰和鼓勵、仍然是這兩句話、「流淚撒種的、必歡呼收割。那帶種流淚出去的、必要歡歡樂樂的帶禾捆回來。」不要坐著那做天國夢、夢想一個安逸順利的人生；要趕快去撒種、忠心去作差我們者的工！
