律法與信心 加拉太書 3:1-18 5月19日
吳紹偉牧師
I. 信心或行律法 加拉太書 3:1-5
加拉太書3：1無知的加拉太人哪！耶穌基督釘十字架，已經活現在你們眼前，誰又迷惑了你們呢？2我只想問你們這一點：你們接受了聖靈，是靠著行律法，還是因為信所聽見的福音呢？3你們是這樣的無知嗎？你們既然靠著聖靈開始，現在還要靠著肉體成全嗎？4你們受了這麼多的苦，都是白受的嗎？恐怕真是白受的了。5那麼，神賜聖靈給你們，又在你們中間行神蹟，是因為你們行律法，還是因為你們信所聽見的福音呢？
加拉太是一個外邦人的教會，所以他們從未聽說過或沒有實踐摩西的律法。保羅去了那裡，向他們分享了福音，他們接受了他的信息，成了信徒。就像我們大多數人在成為信徒之前一樣，我們可能從未聽說過摩西的律法，我們也不會把它實行出來。他們單單只是聽到福音並相信它，而且在信了福音之後，他們才接受了聖靈。在他們接受聖靈之後，他們用耶穌的名字行了很多的神蹟來，例如醫治病人並趕走邪靈。一切都是因為他們當時聽到福音並且相信了耶穌。
這都是他們自己經歷過的事情，但是有些猶太的信徒告訴他們，如果他們不行割禮並遵守律法，那麼就不會得救。如果他們不守安息日，吃豬肉或者不奉獻十分之一的金錢和遵守更多的律法，他們就不能被神接受並且進入天堂。 就像有人今天告訴你的那樣，如果你沒有準時或早些來到教會，或者不把錢奉獻給教會，沒有接受浸禮或者沒有在教會參與事奉，你就不會得救。你怎麼看？
想像一下，你在一門課的考試上差兩分才及格。 你去找你的老師問他你能否做什麼事情來提高你的分數，這樣你就可以及格。你的老師看了你的成績，你的成績只差兩分，他知道你是一個好學生平時也都努力學習。所以出於他的憐憫，他告訴你，他會給你加兩分，你就可以及格了。你當時的感覺是怎麼樣？你感到快樂和感激。繼續你的生活，做其他的事情。但有一名同學來告訴你，老師需要你多寫一篇文章交給他才可以及格，並且要在明天前交，否則你仍然不會及格。你會怎麼做？
你可能立刻跑回家，開始準備寫你的文章，希望能在明天前寫完。 你不想讓那門課不及格。但是你忘記了你的老師已經告訴過你，他會給你兩分和他對你的憐憫。相反的，你相信你同學的話，必須去寫那篇文章。在現實生活中，當你第二天把你的文章交給你的老師時，他可能只會笑你並告訴你那不是真的。他從來沒有要求過這篇文章的。你是信錯了人。你浪費了整個晚上去努力完成那篇文章。
在屬靈的生命中，你相信別人的話多過神對你的應許。 神說耶穌的死已足以支付我們所有的罪孽，並不是因為我們可以行律法。在某些方面，我們是侮辱神的。告訴神祂的話是不值得信，不夠好。我們需要貢獻出我們自己的行為，以便我們能夠得救。
這就是保羅稱這些人為無知的加拉太人的原因。我們現在可能不會用這個字眼，我們可能會稱他們為愚蠢的。
II. 亞伯拉罕 加拉太書3：6-9
加拉太書3：6正如亞伯拉罕信神，這就算為他的義。7所以你們要知道，有信心的人，就是亞伯拉罕的子孫。8聖經既然預先看見神要使外族人因信稱義，就預先把好信息傳給亞伯拉罕：“萬國都必因你得福。”9這樣看來，有信心的人，必定和有信心的亞伯拉罕一同得福。
猶太人認為神賜給他們律法，只有他們有而其他國家就沒有，他們特別的蒙神祝福，所以律法是證明他們與神關係的最聖潔和最重要的元素。 遵守律法是他們信仰中最重要的。 保羅說，律法不是他們的信心的開始。 保羅給了他們一個例子，甚至他們的祖先，是整個猶太民族的創始人，他們都沒有遵守律法而開始他們的信心，他們是因為相信神而開始他們的信心之旅。
即使在今天，人們看到舊約聖經都是關於律法的，就以為這一切都始於神賜給以色列人的律法。 但那是不對的。 神要亞伯拉罕離開吾珥以進入迦南，亞伯拉罕是因為順服神而去，這完全是信心的表現，而不是行律法的原因。 當我看到這一點的時候，我沒有看到舊約是關於律法的。 看到的是新約是關於信心的的不同。從一開始到現在，一切都是出於信心。
保羅說神已經知道，所以祂告訴亞伯拉罕所有的國家都會因他的信心而得到神的祝福，他們不論是猶太人或外邦人，當他們跟隨亞伯拉罕的榜樣時，神會賜福給他們。 透過信心是唯一的方式能到神的面前，不是行為。
III. 法律的詛咒 加拉太書3：10-14
加拉太書3：10凡是靠行律法稱義的，都在咒詛之下，因為經上記著：“凡不常常照著律法書上所寫的一切去行的，都被咒詛。”11很明顯，在神面前，沒有一個人可以靠著律法稱義，因為“義人必因信得生”。12律法本來不是出於信，而是說：“遵行這些事的人，就必因這些事而活。”13基督替我們受了咒詛，就救贖我們脫離了律法的咒詛，因為經上記著：“凡掛在木頭上的，都是受咒詛的。”14這樣，亞伯拉罕所蒙的福，就在耶穌基督裡臨到外族人，使我們因著信，可以領受所應許的聖靈。
如果你認為還有其他種的方式能來到神的面前，保羅說那些是被詛咒了。 遵守律法來到神面前有什麼不對？ 保羅並沒有說做好事會受到詛咒。 他說如果你這樣想就有問題。 你不能只守這一條或那一條律法，你必須遵守所有的律法。 沒有人能做到。 在摩西書中有六百一十三條誡律，猶太人稱之為Torah，我想我們大多數人可能都不知道這些律法是什麼，更不用說去守了。神直接給摩西有十誡，我們甚至不能守足這十誡的每一條。
不僅守所有律法是一個問題，需要時常去守更是問題。 如果今天你可以守所有的律法，但明天就不能守其中的一條。 你都是失敗的。 這就是為什麼保羅說守律法是一條死路的原因。 兩個要求，首先要守所有律法，第二是時時刻刻的守所有律法。 沒有人能可以做到這二點。 但是神的方式是不同的，耶穌遵守了所有神的律法，祂甚至死在十字架上，接受了神的懲罰。
IV. 亞伯拉罕的後裔 加拉太書3：15-18
加拉太書3：15弟兄們，我照著人的常理說：一個立好了的約，雖然是人所立的，卻沒有人可以廢棄或增加。16那些應許本來是給亞伯拉罕和他的後裔的。神並沒有說“給眾後裔”，好像指著多數；而是說“給你的一個後裔”，指著一個，就是基督。17我要這樣說，神預先立好的約，那四百三十年後才有的律法，不能把它廢掉，使那應許落空。18因為所承受的，如果是出於律法，就不是出於應許；但神是憑著應許賜給了亞伯拉罕。
亞伯拉罕的兒子只有一個就是耶穌，而不是指所有以色列人。 任何自稱為亞伯拉罕後裔但不遵循亞伯拉罕的榜樣，都不真正是他的兒子。 亞伯拉罕是相信神而開始的，這些律法是在四百三十年後才出現的，他是憑著信心。 因此，所有人都只憑著信心就像亞伯拉罕以同樣的方式來到神面前。 這是神對我們的承諾。 以色列人只是亞伯拉罕的肉身的後裔，而不是神的後裔。 只有耶穌是亞伯拉罕的後裔，那些與亞伯拉罕有同樣信心的人才是真正的神兒女。
吳紹偉牧師
 |
| 準備HPCBC教會週年照相 |
加拉太是一個外邦人的教會，所以他們從未聽說過或沒有實踐摩西的律法。保羅去了那裡，向他們分享了福音，他們接受了他的信息，成了信徒。就像我們大多數人在成為信徒之前一樣，我們可能從未聽說過摩西的律法，我們也不會把它實行出來。他們單單只是聽到福音並相信它，而且在信了福音之後，他們才接受了聖靈。在他們接受聖靈之後，他們用耶穌的名字行了很多的神蹟來，例如醫治病人並趕走邪靈。一切都是因為他們當時聽到福音並且相信了耶穌。
這都是他們自己經歷過的事情，但是有些猶太的信徒告訴他們，如果他們不行割禮並遵守律法，那麼就不會得救。如果他們不守安息日，吃豬肉或者不奉獻十分之一的金錢和遵守更多的律法，他們就不能被神接受並且進入天堂。 就像有人今天告訴你的那樣，如果你沒有準時或早些來到教會，或者不把錢奉獻給教會，沒有接受浸禮或者沒有在教會參與事奉，你就不會得救。你怎麼看？
想像一下，你在一門課的考試上差兩分才及格。 你去找你的老師問他你能否做什麼事情來提高你的分數，這樣你就可以及格。你的老師看了你的成績，你的成績只差兩分，他知道你是一個好學生平時也都努力學習。所以出於他的憐憫，他告訴你，他會給你加兩分，你就可以及格了。你當時的感覺是怎麼樣？你感到快樂和感激。繼續你的生活，做其他的事情。但有一名同學來告訴你，老師需要你多寫一篇文章交給他才可以及格，並且要在明天前交，否則你仍然不會及格。你會怎麼做？
你可能立刻跑回家，開始準備寫你的文章，希望能在明天前寫完。 你不想讓那門課不及格。但是你忘記了你的老師已經告訴過你，他會給你兩分和他對你的憐憫。相反的，你相信你同學的話，必須去寫那篇文章。在現實生活中，當你第二天把你的文章交給你的老師時，他可能只會笑你並告訴你那不是真的。他從來沒有要求過這篇文章的。你是信錯了人。你浪費了整個晚上去努力完成那篇文章。
在屬靈的生命中，你相信別人的話多過神對你的應許。 神說耶穌的死已足以支付我們所有的罪孽，並不是因為我們可以行律法。在某些方面，我們是侮辱神的。告訴神祂的話是不值得信，不夠好。我們需要貢獻出我們自己的行為，以便我們能夠得救。
這就是保羅稱這些人為無知的加拉太人的原因。我們現在可能不會用這個字眼，我們可能會稱他們為愚蠢的。
II. 亞伯拉罕 加拉太書3：6-9
加拉太書3：6正如亞伯拉罕信神，這就算為他的義。7所以你們要知道，有信心的人，就是亞伯拉罕的子孫。8聖經既然預先看見神要使外族人因信稱義，就預先把好信息傳給亞伯拉罕：“萬國都必因你得福。”9這樣看來，有信心的人，必定和有信心的亞伯拉罕一同得福。
猶太人認為神賜給他們律法，只有他們有而其他國家就沒有，他們特別的蒙神祝福，所以律法是證明他們與神關係的最聖潔和最重要的元素。 遵守律法是他們信仰中最重要的。 保羅說，律法不是他們的信心的開始。 保羅給了他們一個例子，甚至他們的祖先，是整個猶太民族的創始人，他們都沒有遵守律法而開始他們的信心，他們是因為相信神而開始他們的信心之旅。
即使在今天，人們看到舊約聖經都是關於律法的，就以為這一切都始於神賜給以色列人的律法。 但那是不對的。 神要亞伯拉罕離開吾珥以進入迦南，亞伯拉罕是因為順服神而去，這完全是信心的表現，而不是行律法的原因。 當我看到這一點的時候，我沒有看到舊約是關於律法的。 看到的是新約是關於信心的的不同。從一開始到現在，一切都是出於信心。
保羅說神已經知道，所以祂告訴亞伯拉罕所有的國家都會因他的信心而得到神的祝福，他們不論是猶太人或外邦人，當他們跟隨亞伯拉罕的榜樣時，神會賜福給他們。 透過信心是唯一的方式能到神的面前，不是行為。
III. 法律的詛咒 加拉太書3：10-14
加拉太書3：10凡是靠行律法稱義的，都在咒詛之下，因為經上記著：“凡不常常照著律法書上所寫的一切去行的，都被咒詛。”11很明顯，在神面前，沒有一個人可以靠著律法稱義，因為“義人必因信得生”。12律法本來不是出於信，而是說：“遵行這些事的人，就必因這些事而活。”13基督替我們受了咒詛，就救贖我們脫離了律法的咒詛，因為經上記著：“凡掛在木頭上的，都是受咒詛的。”14這樣，亞伯拉罕所蒙的福，就在耶穌基督裡臨到外族人，使我們因著信，可以領受所應許的聖靈。
如果你認為還有其他種的方式能來到神的面前，保羅說那些是被詛咒了。 遵守律法來到神面前有什麼不對？ 保羅並沒有說做好事會受到詛咒。 他說如果你這樣想就有問題。 你不能只守這一條或那一條律法，你必須遵守所有的律法。 沒有人能做到。 在摩西書中有六百一十三條誡律，猶太人稱之為Torah，我想我們大多數人可能都不知道這些律法是什麼，更不用說去守了。神直接給摩西有十誡，我們甚至不能守足這十誡的每一條。
不僅守所有律法是一個問題，需要時常去守更是問題。 如果今天你可以守所有的律法，但明天就不能守其中的一條。 你都是失敗的。 這就是為什麼保羅說守律法是一條死路的原因。 兩個要求，首先要守所有律法，第二是時時刻刻的守所有律法。 沒有人能可以做到這二點。 但是神的方式是不同的，耶穌遵守了所有神的律法，祂甚至死在十字架上，接受了神的懲罰。
IV. 亞伯拉罕的後裔 加拉太書3：15-18
加拉太書3：15弟兄們，我照著人的常理說：一個立好了的約，雖然是人所立的，卻沒有人可以廢棄或增加。16那些應許本來是給亞伯拉罕和他的後裔的。神並沒有說“給眾後裔”，好像指著多數；而是說“給你的一個後裔”，指著一個，就是基督。17我要這樣說，神預先立好的約，那四百三十年後才有的律法，不能把它廢掉，使那應許落空。18因為所承受的，如果是出於律法，就不是出於應許；但神是憑著應許賜給了亞伯拉罕。
亞伯拉罕的兒子只有一個就是耶穌，而不是指所有以色列人。 任何自稱為亞伯拉罕後裔但不遵循亞伯拉罕的榜樣，都不真正是他的兒子。 亞伯拉罕是相信神而開始的，這些律法是在四百三十年後才出現的，他是憑著信心。 因此，所有人都只憑著信心就像亞伯拉罕以同樣的方式來到神面前。 這是神對我們的承諾。 以色列人只是亞伯拉罕的肉身的後裔，而不是神的後裔。 只有耶穌是亞伯拉罕的後裔，那些與亞伯拉罕有同樣信心的人才是真正的神兒女。
