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| 歐洲音樂之聲故鄉的更生 |
張國昇牧師Sermon 1/19/2020
Sermon Title: Regression and renewal講道題目：退化與更生
Sermon Text：2 Corinthians 4:16講道經文：哥林多後書四章十六節
Scripture Reading: 1Corinthians 15:52 - 53讀經：哥林多前書十五章五十二至五十三節
唐朝有位詩人叫李白、隱居山林、太守問其何意、寫下此詩以答客「問余何意棲碧山、笑而不答心自閒、桃花流水窅然去、別有天地非人間。」現代有一老人叫張伯、日來無事、 愛留連於後園、試仿前人以詩說理：「問余何故戀園橺、青鳥黃蝶舞花間、嬌蜒點水魚游樂、靜觀泉流心漸閒。」張伯也想退隱後園嗎？啊、不對、這不是他的人生觀、幹嘛張伯那麼早就呈現老態。今年才開始嗎？不錯、今年是2020 年、用英文唸就是too old too old 啦！人到了一個年齡、人生的路不再是迷惘、但是往往卻是會迷路；有話說吃飯不要吃得太飽、八成飽就夠了、留下兩成吃藥。今天你看見張伯跑路時跟在太太後面、不是親皇跟着女皇的禮儀、而是腳痛跟不上。中國人有話說、人生七十古來稀、聖經詩篇90篇說人的一生年日是七十歲、若是強壯、可活到八十歲。中國人祝壽、愛說、福如東海、壽比南山、或說長命百歲、但這些賀詞都是有限的、我想在字裡行間、暗示着意思說、不要對那些有限的東西、存着無限的奢望。我們壯年以後、身體便日漸衰退。因而我有感選了今天講道的題目：「退化與更新」。
最近看到「創造研究中心」Institute for Creation Research 的一篇文章：《「新猿人Homo naledi」進化論另一個敗證（“Homo naledi: Another Failed Evolution Ape-Man” ）》這是因為在2015年遠古人類學家李博加（Paleoanthropologist Lee Berger）發表論文說在南非發掘出極似人類的新猿人、瘋動一時、甚至地理雜誌（Geographic magazine) 也佈道這故事、因為這一類的故事很吸引現代的讀者。但他的理論很快便被其他遠古人類學專家、甚至進化論學者推翻、鑑定Homo naledi 只不過是猿猴。猿猴仍然是猿猴、沒有進化成為人。我在想、為什麽二十一世紀、稱為科學很先進的社會人仕、會那麼容易接受那些沒有科學根據的理論呢？其實答案也非常簡單、自從1859 達爾文發表了那篇「物種的起源」（On The Origin of Species) 的論文以後、社會就被灌輸這個理論。這個理論有兩個主要論點：地球上所有生物都是互相關連的；物種的差異是由自然選擇和淘汰而成。（All life on earth are connected and related to each other and the diversity of life is a product of modifications of the populations by natural selection. ）經過一百六十年的不斷推廣這個理論、孩子從小就這樣的被灌輸這理論、長大了成為老師、他教導學生當然也是這一套、進化論便成為文化的一部份（part of the culture）其實達爾文時代、沒有科學的證據、也沒有DNA 驗證的科技、他的理論全憑觀察、推想。看到各種生物的外形、器官的功能有相似的地方、構成生物進化系統的樹譜（tree of evolution）不過就算是現代用DNA homology 的觀點也不能完全說清楚進化論。我們和黑猩猩（Chimpanzee) 的DNA 有99%相同、人與狗的DNA也有84% 共同、甚至香蕉和人（banana)也有50% 相同、又為何人與猩猩、狗、和香蕉的差異是那麼大？不如說神從一本創造出有生命的萬有（DNA 是基本的藍圖：牛cattle 大概有22000基因genes，其中14000基因是所有哺乳類動物mammalian species 共有的！人與牛有80%基因相同，、但牛也比不上老鼠、鼠類有88%基因與人相同、因此DNA homology 也解釋不了物種的類似或異同的問題。）。但達爾文沒有解釋生物真正的起源（the origin of life that makes up the original species）從無機的化學元素、無目的的碰擊而產生有機的份子organic molecules, 如碳水化合物、蛋白質、核酸、這個可能性probability 己經是少得不可思議的事、要是由這些有機物組成的東西、變成有生命的原生活物、就真正是沒有可能的幻想！an impossible fantacy！科學家沒有辦法單用自然選擇Natural selection 、或環境適應Adaptation 來解釋怎樣從一種生物變成另一種生物、也只好用基因突變genetic mutation、來圓其說。不過一個突變的基因能延續下去已不簡單、要是說那些突變能產生改變品種的機會、那簡直就是不可能了。用土造人、無論造得怎麼樣像一個人、仍然是一個沒有生命的土人。先要從有生命的物種作起源、才可以談進化。今天我不是討論進化、而是談論「退化」、不過要談論退化也必先要瞭解進化基於什麼思維。
其實進化和退化的思維都可以從聖經去理解。創世紀一章一節、聖經說、「起初神創造天地。」神在六天創造了世界和世上一切活物、這就是生命的來源— 神用土按着自己的形像造了亞當、但亞當仍是個土人、直等到神把生氣吹在他鼻孔裏、他才成了一個有靈的活人。就是說所有物種的生命都是從神而來。就算你接受進化論的說法、也得先相信生命是從神而來、無機的元素inorganic elements、甚至有機分子organic molecules 都不能產生生命。也無需擔心去解釋那單細胞的Amoeba 、怎樣能經過幾億萬年才可以進化成為猿猴、因為這個地球和宇宙、無論你怎樣算都沒有億萬年的歴史。因為聖經說、「神說、地要生出活物來、各從其類。」（創1:24）神的創造要有多少種猴子、世上就有那幾種猴子、各從其類。不需要因適應環境adaptation 而演變去作解釋。不需要經過幾千萬年才產生一種長尾巴猴子、另一種沒有尾巴的猴子、神造猴子、各從其類、簡單多了。神看自己的創造、每一件都是「好」的。（創1:4；10；12；18；21；25）而且神創造人以後、就完成了創造之工、看着一切所造的都「甚好」（創1:31）簡單來說、神的創造是完全完美的、再沒有「進化」的必要。
不能進化、就只會退化。聖經在創世記就講到退化的開始。當人類的始祖亞當、夏娃被造的時候、他們是完美的。在伊甸樂園裏享受與神親密交通的福氣。園中的動物不傷人、園中的樹結出各種果子、人都可以隨便採來吃。不過聖經特別指出、伊甸園中有一棵生命樹、還有一棵分別善惡的樹。神吩咐亞當、夏娃、不要吃那分別善惡樹的果子、吃了人必定會死。但夏娃被蛇引誘、想要得智慧像神、就吃了那果子、亞當也吃了。人類從此便墮落、神完美的創造開始退化了。人犯罪後還彼此推卸責任、亞當把責任推到夏娃的身上、夏娃說是蛇引誘她。神對蛇說、你既作了這事、就必受咒詛⋯你必用肚子行走、终身吃土。最近在「自然」科學雜誌發表了一篇文章、科學家發現一化石裏有一條長着腳的蛇、又驚奇、又馬上推測、有足蛇怎樣進化演變成今天沒足的蛇！（Nature ，Nov. 2019）其實創世記早就說蛇本來是有腳的、但因神的咒詛永遠用肚子行走。而且因人犯罪、死亡便臨到人類、不單是靈魂的死、肉體也必死、歸回塵土。自從亞當犯罪後、退化的時鐘就開始了。亞當活到930 歲死了。挪亞時代、神用洪水淹沒陸上一切活物、人類從挪亞的後裔重新再開始。但人類的壽命就越來越縮短。揶亞還可活到950歲、但他的長子閃只活到600 歲就死了、亞伯拉罕活到175 歲便死了。摩西只活到120 歲、摩西以後、百歲的老人就越來越少了。中國第一個皇帝叫秦始皇、他統一天下、擁有一切的榮華富貴、就不願意有一天要失去這一切。他派人帶着三千童男童女到東洋去找長生不老之藥。可惜沒有找到就壯年去世。自古以來人都是有同一心態、想能長生不老。你也許聽過「花好月圓人永壽」這句話、就是我們心中的盼望、誰不想享受良辰美景、但更需要的是有年日去享受。人老了、身體的功能衰退、但人需要的不是返老還童、而是身心的更新而變化。因為從年老身體的軟弱、回到孩童時代的軟弱、不是理想的改變。聖經說、「所以我們不要喪膽. 外體雖然毀壞、內心卻一天新似一天。」（林後4:16）保羅晚年、歴盡滄桑、身體雖然衰退、但有主的生命在他裏面燃著、他的內心一天新似一天、他內心更新的生命遠勝過他肉體的衰殘、甚至勝了死亡。在世上誰也找不到長生不老的藥、但可找到起死回生的辦法。耶穌說、「我來了、是要叫人得生命、並且得的更豐盛。」（約10:10b）只有信耶穌就能得到新的生命、是豐盛的生命、是永恆的生命。這不是進化、而是生命的極端改變、radical change，從一個已死的境况、改變成為一個豐盛的、永生的生命。今天我們崇拜後有浸禮、就是見証一個新生命的開始。不但如此、保羅還告訴我們一個奧秘、當我們走完這人生的旅程以後、有一天我們都會帶著榮耀的身體復活：「就在一霎時、眨眼之間、號筒末次吹響的時候、因號筒要響、死人要復活成為不朽壞的、我們也要改變。這必朽壞的、總要變成不朽壞的、這必死的、總要變成不死的。」（林前15:52-53）眨眼之間的改變sudden transformation ,不是億萬年的進化、not a slow evolution！
不錯、人生每一個階段都會受到同輩的的壓力。也會跟別人比較、是否自己不如人？社會也給我們一些模式去衡量成敗得失。什麼是社會潮流？ 今天的社會、在道德倫理上、在男女關係和婚姻的觀念上、已呈現很多退化的現象、我們雖然不同意、但仍然是受到不尋常的壓力去同流合汚。但基督徒不要隨波逐流。保羅囑咐主內的弟兄姊妹、「不要效法這個世界、只要心意更新而變化、叫你們察驗何為神良善、純全可喜悅的旨意。」（羅12:2）要察驗神的旨意。不要效法這個世界的刻板印象worldly stereotype。另一方面、更不要只坐在搖椅上、滿足地回顧過往的成就；晚年也無需退隱不問世事。「讓年輕人去幹嘛」的觀念是「退化」。在主里重生得救的基督徒、沒有必要去談靈命的進化、要爭取的是靈性的進步、怎樣進一步達到靈命的成熟去事奉神。更重要的是防避心境的老化、靈命的退化。保羅說、「弟兄們、我不是以為自己已經得着了. 我只有一件事、就是忘記背後、努力面前的、向着標竿其跑、要得着神在基督耶穌裏從上面召我來得的賞。」（腓3:13-14）今年的開始、你有沒有從上頭來明確的異象、有沒有20/20 的vision 、清𥇦的眼光？尤其是事主多年的老僕人、不要因過去在教會事奉的成就、同輩的讚賞而满足地退下來不幹、也不要跟別人比較。只要忘記背後、努力面前的、因為我們要回應的是上面召我們的那一位、要得的是祂的獎賞。
Sermon Title: Regression and renewal講道題目：退化與更生
Sermon Text：2 Corinthians 4:16講道經文：哥林多後書四章十六節
Scripture Reading: 1Corinthians 15:52 - 53讀經：哥林多前書十五章五十二至五十三節
唐朝有位詩人叫李白、隱居山林、太守問其何意、寫下此詩以答客「問余何意棲碧山、笑而不答心自閒、桃花流水窅然去、別有天地非人間。」現代有一老人叫張伯、日來無事、 愛留連於後園、試仿前人以詩說理：「問余何故戀園橺、青鳥黃蝶舞花間、嬌蜒點水魚游樂、靜觀泉流心漸閒。」張伯也想退隱後園嗎？啊、不對、這不是他的人生觀、幹嘛張伯那麼早就呈現老態。今年才開始嗎？不錯、今年是2020 年、用英文唸就是too old too old 啦！人到了一個年齡、人生的路不再是迷惘、但是往往卻是會迷路；有話說吃飯不要吃得太飽、八成飽就夠了、留下兩成吃藥。今天你看見張伯跑路時跟在太太後面、不是親皇跟着女皇的禮儀、而是腳痛跟不上。中國人有話說、人生七十古來稀、聖經詩篇90篇說人的一生年日是七十歲、若是強壯、可活到八十歲。中國人祝壽、愛說、福如東海、壽比南山、或說長命百歲、但這些賀詞都是有限的、我想在字裡行間、暗示着意思說、不要對那些有限的東西、存着無限的奢望。我們壯年以後、身體便日漸衰退。因而我有感選了今天講道的題目：「退化與更新」。
最近看到「創造研究中心」Institute for Creation Research 的一篇文章：《「新猿人Homo naledi」進化論另一個敗證（“Homo naledi: Another Failed Evolution Ape-Man” ）》這是因為在2015年遠古人類學家李博加（Paleoanthropologist Lee Berger）發表論文說在南非發掘出極似人類的新猿人、瘋動一時、甚至地理雜誌（Geographic magazine) 也佈道這故事、因為這一類的故事很吸引現代的讀者。但他的理論很快便被其他遠古人類學專家、甚至進化論學者推翻、鑑定Homo naledi 只不過是猿猴。猿猴仍然是猿猴、沒有進化成為人。我在想、為什麽二十一世紀、稱為科學很先進的社會人仕、會那麼容易接受那些沒有科學根據的理論呢？其實答案也非常簡單、自從1859 達爾文發表了那篇「物種的起源」（On The Origin of Species) 的論文以後、社會就被灌輸這個理論。這個理論有兩個主要論點：地球上所有生物都是互相關連的；物種的差異是由自然選擇和淘汰而成。（All life on earth are connected and related to each other and the diversity of life is a product of modifications of the populations by natural selection. ）經過一百六十年的不斷推廣這個理論、孩子從小就這樣的被灌輸這理論、長大了成為老師、他教導學生當然也是這一套、進化論便成為文化的一部份（part of the culture）其實達爾文時代、沒有科學的證據、也沒有DNA 驗證的科技、他的理論全憑觀察、推想。看到各種生物的外形、器官的功能有相似的地方、構成生物進化系統的樹譜（tree of evolution）不過就算是現代用DNA homology 的觀點也不能完全說清楚進化論。我們和黑猩猩（Chimpanzee) 的DNA 有99%相同、人與狗的DNA也有84% 共同、甚至香蕉和人（banana)也有50% 相同、又為何人與猩猩、狗、和香蕉的差異是那麼大？不如說神從一本創造出有生命的萬有（DNA 是基本的藍圖：牛cattle 大概有22000基因genes，其中14000基因是所有哺乳類動物mammalian species 共有的！人與牛有80%基因相同，、但牛也比不上老鼠、鼠類有88%基因與人相同、因此DNA homology 也解釋不了物種的類似或異同的問題。）。但達爾文沒有解釋生物真正的起源（the origin of life that makes up the original species）從無機的化學元素、無目的的碰擊而產生有機的份子organic molecules, 如碳水化合物、蛋白質、核酸、這個可能性probability 己經是少得不可思議的事、要是由這些有機物組成的東西、變成有生命的原生活物、就真正是沒有可能的幻想！an impossible fantacy！科學家沒有辦法單用自然選擇Natural selection 、或環境適應Adaptation 來解釋怎樣從一種生物變成另一種生物、也只好用基因突變genetic mutation、來圓其說。不過一個突變的基因能延續下去已不簡單、要是說那些突變能產生改變品種的機會、那簡直就是不可能了。用土造人、無論造得怎麼樣像一個人、仍然是一個沒有生命的土人。先要從有生命的物種作起源、才可以談進化。今天我不是討論進化、而是談論「退化」、不過要談論退化也必先要瞭解進化基於什麼思維。
其實進化和退化的思維都可以從聖經去理解。創世紀一章一節、聖經說、「起初神創造天地。」神在六天創造了世界和世上一切活物、這就是生命的來源— 神用土按着自己的形像造了亞當、但亞當仍是個土人、直等到神把生氣吹在他鼻孔裏、他才成了一個有靈的活人。就是說所有物種的生命都是從神而來。就算你接受進化論的說法、也得先相信生命是從神而來、無機的元素inorganic elements、甚至有機分子organic molecules 都不能產生生命。也無需擔心去解釋那單細胞的Amoeba 、怎樣能經過幾億萬年才可以進化成為猿猴、因為這個地球和宇宙、無論你怎樣算都沒有億萬年的歴史。因為聖經說、「神說、地要生出活物來、各從其類。」（創1:24）神的創造要有多少種猴子、世上就有那幾種猴子、各從其類。不需要因適應環境adaptation 而演變去作解釋。不需要經過幾千萬年才產生一種長尾巴猴子、另一種沒有尾巴的猴子、神造猴子、各從其類、簡單多了。神看自己的創造、每一件都是「好」的。（創1:4；10；12；18；21；25）而且神創造人以後、就完成了創造之工、看着一切所造的都「甚好」（創1:31）簡單來說、神的創造是完全完美的、再沒有「進化」的必要。
不能進化、就只會退化。聖經在創世記就講到退化的開始。當人類的始祖亞當、夏娃被造的時候、他們是完美的。在伊甸樂園裏享受與神親密交通的福氣。園中的動物不傷人、園中的樹結出各種果子、人都可以隨便採來吃。不過聖經特別指出、伊甸園中有一棵生命樹、還有一棵分別善惡的樹。神吩咐亞當、夏娃、不要吃那分別善惡樹的果子、吃了人必定會死。但夏娃被蛇引誘、想要得智慧像神、就吃了那果子、亞當也吃了。人類從此便墮落、神完美的創造開始退化了。人犯罪後還彼此推卸責任、亞當把責任推到夏娃的身上、夏娃說是蛇引誘她。神對蛇說、你既作了這事、就必受咒詛⋯你必用肚子行走、终身吃土。最近在「自然」科學雜誌發表了一篇文章、科學家發現一化石裏有一條長着腳的蛇、又驚奇、又馬上推測、有足蛇怎樣進化演變成今天沒足的蛇！（Nature ，Nov. 2019）其實創世記早就說蛇本來是有腳的、但因神的咒詛永遠用肚子行走。而且因人犯罪、死亡便臨到人類、不單是靈魂的死、肉體也必死、歸回塵土。自從亞當犯罪後、退化的時鐘就開始了。亞當活到930 歲死了。挪亞時代、神用洪水淹沒陸上一切活物、人類從挪亞的後裔重新再開始。但人類的壽命就越來越縮短。揶亞還可活到950歲、但他的長子閃只活到600 歲就死了、亞伯拉罕活到175 歲便死了。摩西只活到120 歲、摩西以後、百歲的老人就越來越少了。中國第一個皇帝叫秦始皇、他統一天下、擁有一切的榮華富貴、就不願意有一天要失去這一切。他派人帶着三千童男童女到東洋去找長生不老之藥。可惜沒有找到就壯年去世。自古以來人都是有同一心態、想能長生不老。你也許聽過「花好月圓人永壽」這句話、就是我們心中的盼望、誰不想享受良辰美景、但更需要的是有年日去享受。人老了、身體的功能衰退、但人需要的不是返老還童、而是身心的更新而變化。因為從年老身體的軟弱、回到孩童時代的軟弱、不是理想的改變。聖經說、「所以我們不要喪膽. 外體雖然毀壞、內心卻一天新似一天。」（林後4:16）保羅晚年、歴盡滄桑、身體雖然衰退、但有主的生命在他裏面燃著、他的內心一天新似一天、他內心更新的生命遠勝過他肉體的衰殘、甚至勝了死亡。在世上誰也找不到長生不老的藥、但可找到起死回生的辦法。耶穌說、「我來了、是要叫人得生命、並且得的更豐盛。」（約10:10b）只有信耶穌就能得到新的生命、是豐盛的生命、是永恆的生命。這不是進化、而是生命的極端改變、radical change，從一個已死的境况、改變成為一個豐盛的、永生的生命。今天我們崇拜後有浸禮、就是見証一個新生命的開始。不但如此、保羅還告訴我們一個奧秘、當我們走完這人生的旅程以後、有一天我們都會帶著榮耀的身體復活：「就在一霎時、眨眼之間、號筒末次吹響的時候、因號筒要響、死人要復活成為不朽壞的、我們也要改變。這必朽壞的、總要變成不朽壞的、這必死的、總要變成不死的。」（林前15:52-53）眨眼之間的改變sudden transformation ,不是億萬年的進化、not a slow evolution！
不錯、人生每一個階段都會受到同輩的的壓力。也會跟別人比較、是否自己不如人？社會也給我們一些模式去衡量成敗得失。什麼是社會潮流？ 今天的社會、在道德倫理上、在男女關係和婚姻的觀念上、已呈現很多退化的現象、我們雖然不同意、但仍然是受到不尋常的壓力去同流合汚。但基督徒不要隨波逐流。保羅囑咐主內的弟兄姊妹、「不要效法這個世界、只要心意更新而變化、叫你們察驗何為神良善、純全可喜悅的旨意。」（羅12:2）要察驗神的旨意。不要效法這個世界的刻板印象worldly stereotype。另一方面、更不要只坐在搖椅上、滿足地回顧過往的成就；晚年也無需退隱不問世事。「讓年輕人去幹嘛」的觀念是「退化」。在主里重生得救的基督徒、沒有必要去談靈命的進化、要爭取的是靈性的進步、怎樣進一步達到靈命的成熟去事奉神。更重要的是防避心境的老化、靈命的退化。保羅說、「弟兄們、我不是以為自己已經得着了. 我只有一件事、就是忘記背後、努力面前的、向着標竿其跑、要得着神在基督耶穌裏從上面召我來得的賞。」（腓3:13-14）今年的開始、你有沒有從上頭來明確的異象、有沒有20/20 的vision 、清𥇦的眼光？尤其是事主多年的老僕人、不要因過去在教會事奉的成就、同輩的讚賞而满足地退下來不幹、也不要跟別人比較。只要忘記背後、努力面前的、因為我們要回應的是上面召我們的那一位、要得的是祂的獎賞。
