吳紹偉牧師 11/13/2022
加拉太書5：22-23
加拉太書5：22但聖靈的果子是仁愛、喜樂、平安、忍耐、恩慈、良善、信實、23溫柔、節制；這樣的事，是沒有律法禁止的。
1）快樂和喜樂有什麼區別？
一些基督教或非基督教的教導都告訴我們要追求快樂和積極的人生。 有些教會在敬拜神時，領袖們要求成員盡可能地大聲狂笑。 這和聖靈的果子“喜樂”一樣嗎？ 聖經中的快樂（euphraino）意思是因某事，或者某人讓我們快樂。 比如我們和朋友一起享用了一頓大餐，買了一輛新車，或者升職加薪。 這些是讓我們感到快樂的外在因素，是短暫的。
路加福音15：29他對父親說：‘你看，我服事你這麼多年，從來沒有違背過你的命令，可是你沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同歡樂。
喜樂（chara）與快樂不同。 既非外因，也非短暫，不會因外在環境而改變，也不會因時間而消逝。 喜樂不是來自某人或某事，甚至不是來自我們自己，而是來自神。 神可以成為我們的喜樂。 沒有“別神”可以說他們有喜樂。 大多數“神明”都對人不滿意。
以賽亞書65：19我必因耶路撒冷快樂，因我的子民歡喜；他們中間必不再聽到哭泣的聲音，也不再聽到哀號的聲音。
但我們的神喜悅祂的子民。 我們認識神的人會過什麼樣的生活？因神喜悅我們，我們就不需要生活在恐懼中。 正如詩篇詩篇147：11所言：耶和華喜悅敬畏他的人，喜悅仰望他慈愛的人。
喜樂是雙向的。聖靈的第一個果子“仁愛”，愛不是單向的。 我們愛神，但我們不知道神是否愛我們。 愛是雙向的，喜樂也是如此。 神喜悅我們在祂裡面，我們也可以在神裡面得到喜樂。大衛把約櫃帶進耶路撒冷時，在神面前喜樂，在約櫃前跳舞，不在乎別人怎麼看他。 他既不是精神病也不瘋狂，他知道神為他做了什麼。
撒母耳記下6：12有人告訴大衛王：“耶和華因為神的約櫃的緣故，賜福給俄別．以東的家和一切屬他的。”大衛就去，歡歡喜喜把神的約櫃從俄別．以東的家中抬上大衛的城裡去。
詩篇16：11你必把生命的路指示我，在你面前有滿足的喜樂，在你的右手中有永遠的福樂。
詩篇16:11 中的喜樂一詞是唯一使用複數的地方，意思是喜樂又緊接著的喜樂，我們可以多次感受到神對我們的喜樂。 滿足這個詞意味著充滿，是在神面前找到我們完全滿足的喜悅。 這就是喜樂與快樂不同的原因。 我們的快樂取決於外在的環境，但只有與神同在，我們才能找到永恆的喜樂和滿足。 沒有人或任何事物可以為我們提供這種永恆的生命滿足，由此我們知道在神面前是完整的。
2）沒有什麼能使我們與神的愛隔絕
羅馬書8：35 誰能使我們與基督的愛隔絕呢？是患難嗎？是困苦嗎？是迫害嗎？是飢餓嗎？是赤身露體嗎？是危險嗎？是刀劍嗎？
即使我們得罪了神，我們也不會失去神對我們的愛。 我們不能做任何事來贏得神的愛。 我們不能因任何事而失去神的愛。 我們沒有通過行為來贏得神的愛，我們也不能因為我們的行為而失去它。 我們只因重生（信基督）才得到神的愛。 但是當我們犯罪時，我們會失去與神的喜樂。 當大衛與拔示巴通姦並殺死她的丈夫烏利亞時，神對大衛非常生氣。但神仍然愛大衛，儘管神對大衛的行為極為不滿。 神派先知拿單去責備大衛，宣告神的懲罰。 我們需要知道神的愛和喜樂之間的區別。 神的愛永遠不會改變，但當我們得罪神時，神的喜樂就會受到影響。
就像一個帶著成績單回家的兒子。 如果兒子的所有學分都不合格，他作為兒子的地位或身份是永遠不改變的，但父母對他的滿意度會受到影響。 一但我們接受耶穌基督為我們的主和救主，我們在神面前的名份就永遠不會改變——我們是神的兒女。 但是當我們犯罪時，就會影響我們與神的關係以及在神面前的喜樂。 當兒子所有的學分都不合格時，他就不想回家。
3）如何修復我們與神之間的喜樂
詩篇51：1神啊！求你按著你的慈愛恩待我，照著你豐盛的憐憫塗抹我的過犯。2求你徹底洗淨我的罪孽，潔除我的罪。3因為我知道我的過犯；我的罪常在我面前。4我得罪了你，唯獨得罪你；我行了你眼中看為惡的事，因此，你宣判的時候，顯為公義；你審判的時候，顯為清正。……8求你使我聽見歡喜和快樂的聲音，使你所壓傷的骨頭可以歡呼。9求你掩面不看我的罪惡，求你塗抹我的一切罪孽。10神啊！求你為我造一顆清潔的心，求你使我裡面重新有堅定的靈。11不要把我從你面前丟棄，不要從我身上收回你的聖靈。12求你使我重得你救恩的喜樂，重新有樂意的靈支持我。13我就必把你的道指教有過犯的人，罪人必回轉歸向你。
當我們認罪時，神會修復我們與祂的關係，重新體驗與祂同在的喜樂。
約翰壹書1：7我們若行在光中，像他在光中一樣，就彼此心靈相通，他兒子耶穌的血也潔淨我們脫離一切罪。8我們若說自己沒有罪，就是自欺，真理就不在我們裡面了。9我們若承認自己的罪，神是信實的、公義的，必定赦免我們的罪，潔淨我們脫離一切不義。10我們若說自己沒有犯過罪，就是把神當作說謊的，他的道就不在我們心裡了。
我們怎樣才能從神那裡得到永恆的喜樂？如果你還沒有接受耶穌基督進入你的生命，很抱歉你永遠得不到喜樂。因為只有當我們的生命有聖靈內住時，才會經歷到喜樂。如果你已經接受了耶穌，唯一能影響聖靈果子的就是罪。如果你被罪勝過或過於關注其他讓你擔心的事情，你需要承認自己的罪，並祈求神修復我們在聖靈裡面才能擁有的喜樂。
保羅的生命是如何被神改變的？聖靈結出的果子見證保羅生命中的喜樂。當我們受到錯誤的指責或被懲罰時，我們會感到不公平和憤怒，喜樂和快樂都會消失。大多數人的感受都是如此。但這不是保羅的感受。保羅在腓立比傳福音時，遭遇被鬼附女人的騷擾。保羅將惡魔從她身上趕出來，而主人卻因此斷了財路。主人就毆打保羅並將他送進監獄。如果我們是保羅，一定會很生氣，或許會問自己是順從神，為什麼不公平的事會發生在自己身上？神應該保守我們才是。否則會影響我們與神的關係，失去我們的喜樂。
使徒行傳16：19她的主人們看見發財的希望完了，就揪住保羅和西拉，拉到市中心去見官長，20又帶到裁判官面前，說：“這些人是猶太人，擾亂我們的城市，21傳我們羅馬人不准接受、不准實行的規例。”22群眾一齊起來攻擊他們，裁判官就剝去他們的衣服，下令用棍子打他們。23打了很多棍，就把他們放在監牢裡，吩咐獄吏嚴密看守。24獄吏領了命令，就把他們押入內監，兩腳拴了木狗。25約在半夜，保羅和西拉祈禱歌頌神，囚犯們都側耳聽著。26忽然發生了大地震，以致監牢的地基都搖動起來，所有的監門立刻開了，囚犯的鎖鍊都鬆了。
即便在這樣的情況下，保羅在神的面前也沒有失去喜樂，他依然向神唱歌和禱告，與神保持著一個健康的關係。主耶穌在路加福音 15 章講述的浪子也是如此。小兒子從父親那裡得到財富並隨意花費，他會更快樂。他如願以償了，（我不知道有多少父親會這樣做——我們知道會發生什麼）。他遠離父親，享受著自由，他大手大腳花錢，過得很開心。但那種開心並沒有持續多久，他的錢花光了，生活變得悲慘。他想起父親的家僕都過得比自己好。他鼓起勇氣回家了，甚至只想在父親家當傭人。
父親已經在等待和渴望他回家。愛從來沒有消失過，但喜樂已經消失了，父子都感同身受。父親看到兒子回來，就為他舉辦盛大筵席，高興得不得了。儘管兒子叛逆過父親，但他從未失去父親的愛，他認為離開父親可以找到喜樂，當他這樣做時，他失去了生命中的喜樂。只有在神面前才能找到永恆的喜樂。
路加福音15：19不配再稱為你的兒子，把我當作一個雇工吧！’20於是他起來往父親那裡去。他還在遠處時，他父親看見了他，就動了慈心，跑過去抱著他，連連與他親嘴。21兒子說：‘爸爸，我得罪了天，也得罪了你，不配再稱為你的兒子。’22父親卻吩咐僕人說：‘快把那最好的袍子拿來給他穿，把戒指戴在他手上，把鞋穿在他腳上，23把肥牛犢牽來宰了，我們要吃喝快樂，24因為我這兒子是死而復活、失而又得的。’他們就歡樂起來。
4）如何見證從神而來的喜樂
除了這個小兒子，還有一個大兒子。他一直努力工作，陪在父親身邊。 他做了自己認為能讓父親高興的事情，但他好像沒有感受過從父親而來的喜悅？ 有些信徒也有同樣的經歷，他們努力工作，想多花時間與神在一起，但他們沒有感受到聖靈的果子——喜樂。 什麼地方出了錯？
路加福音15：28大兒子就生氣，不肯進去；父親出來勸他。29他對父親說：‘你看，我服事你這麼多年，從來沒有違背過你的命令，可是你沒有給我一隻山羊羔，叫我和朋友一同歡樂。30但你這個兒子，常常跟娼妓在一起，花盡了你的財產，他一回來，你倒為他宰殺肥牛犢！’31父親對他說：‘孩子，你常跟我在一起，我的一切都是你的。32只是因為你這個弟弟是死而復活、失而又得的，我們應該歡喜快樂。’”
這個大兒子的問題很常見。我們關注自己，以自我為中心，而不關注神以什麼為中心。 聖靈的果子只能來自聖靈在我們生命中的所作的工，無法與他人相比。 當我們意識到神正在為我們喜樂，我們享受有神同在的喜樂時，我們就已經得著聖靈所結的果子。
