吳紹偉牧師 02/05/2023
加拉太書5：22但聖靈的果子是仁愛、喜樂、平安、忍耐、恩慈、良善、信實、23溫柔、節制；
這樣的事，是沒有律法禁止的。
溫柔這個詞的意思是柔和，並不是意味著軟弱或無能為力，反而是伴隨著力量而來。溫柔的人知道如何克制並控制不順心的事。 就像你開著一輛 V12 發動機的車在等紅燈，而你旁邊另一輛 開著V6 發動機的司機加大油門，發出噪音，他正在看著你，他想跟你賽車。 此時你不生氣，也不想用天涯辦法對付。當燈變綠時，你以正常速度行駛。
我們可能不需要聖靈的果子“溫柔”來控制車速。 可能是年紀大了？也可能是吃過交通罰單的教訓？ 也許還有其他原因？我們下意識控制自己，變得溫柔和溫順。
（冰樹：德州嚴冬特色，猶如滿樹佩戴珍珠。一旦不堪重負，瞬間轟然折腰）
保羅說溫柔，談到我們應該如何對待別人。 什麼時候需要溫柔？ 不是當我們獨自一人時，也不是當其他人同意我們的時候。 別人對我們好，不需要溫柔。如果別人對我們不好，而且知道他們錯，我們對的時候，這時候才需要溫柔。
（海德公園華人教會春晚少兒歌舞）
當我們不同意別人的意見時，容易生氣和失控。我們對，他們錯，我們就有責任糾正他們。 沒有人總是正確。 不幸的是，我們認為自己都是對的。 只有神在任何時候都是對的。 與人爭論時，我們看不到自己的真相，讓憤怒控制了我們的思想。 除了神，沒人擁有最終審判權。
一個女人在行淫時被抓，人們把她帶到耶穌面前。 他們想陷害耶穌。 當時，她應該被石頭砸死。 如果耶穌不宣判她死刑，就違反了神的律法，證明祂不是從神來的。 如果耶穌判她死刑，就違反了羅馬法律。 當時只有羅馬政府和地方猶太法庭才有權判死刑。
約翰福音8：1耶穌往橄欖山去。2黎明的時候，他又到聖殿去，眾人都來到他那裡，他就坐下教導他們。3經學家和法利賽人帶了一個行淫時被抓到的婦人來，叫她站在中間，4就對耶穌說：“先生，這婦人是正在犯姦淫的時候被抓到的。5摩西在律法上吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死，你怎樣說呢？”6他們說這話是要試探耶穌，要找把柄來控告他。耶穌卻彎下身，用指頭在地上寫字。7他們不住地問耶穌，他就挺起身來，說：“你們中間誰是沒有罪的，他就可以先拿起石頭打她。”8於是又彎下身在地上寫字。9他們聽了這話，就從年老的開始，一個一個地都離開了，留下的只有耶穌和那個還站在那裡的婦人。10耶穌挺起身來，問她：“婦人，他們在哪裡？沒有人定你的罪嗎？”11她說：“主啊！沒有。”耶穌說：“我也不定你的罪。走吧，從現在起不要再犯罪了。”
這個女人是不是觸犯了神的律法？ 是的，她應該被判死刑嗎？ 是的，她應該。 人群所做的事是正確的事嗎？ 是和不是。 如果他們用石頭砸女人，就是在遵守神的律法，如果他們想利用這事來試探耶穌，就是自私的理由。 我們和別人爭論，不一定是因為對錯真假。 而是只想證明自己是對的，這就是自我為中心，像神一樣？只有我是對的，擁有審判他人的權力。
耶穌彎腰寫字不理他們？ 我不知道耶穌在地上寫了什麼字？這不是重點，否則約翰會告訴我們耶穌寫了什麼話。 耶穌是否給人時間來思考他們的錯誤行為。？耶穌提出的問題，就是回答他們問題的有力問題。 我的理解是，如果我們要上審判別人，耶穌要我們先看看自己的過錯。
7他們不住地問耶穌，他就挺起身來，說：“你們中間誰是沒有罪的，他就可以先拿起石頭打她。”
如果我們想對其他人行使神的公義，並要求神不要對他們表現出任何的憐憫，最好三思而後行。
馬太福音7：1 “不可判斷人，免得你們被判斷。2你們怎樣判斷人，也必怎樣被判斷；你們用甚麼標準衡量人，也必照樣被衡量。3為甚麼看見你弟兄眼中的木屑，卻不理會自己眼中的梁木呢？4你自己眼中有梁木，怎能對弟兄說：‘讓我除掉你眼中的木屑’呢？5偽君子啊！先除掉你眼中的梁木，才可以看得清楚，去除掉弟兄眼中的木屑。
耶穌問了這個問題之後，群眾從最老的到最年輕的都離開了。 面對神之前，我們看不到自己的罪。 耶穌的話有能力，首先重要的是聖靈的工作。 雖然聖靈還沒有被耶穌差派出來，並不意味著聖靈不能在人的心里責備人的罪。 耶穌曾指責很多人的罪，不是每個人都悔改。 這次在場的人都為自己的罪自責，讓那個女人留下來。 把這個女人帶到耶穌面前的文士和法利賽人也離開了。 可見當時聖靈作工的大能。 很多時候，我們試圖在沒有與聖靈同工的情況下定別人的罪，大多是自以為義。
這個女人跟溫柔有什麼關係？ 應該是神的憐憫，不是聖靈的果子——溫柔？ 溫柔是在權力控制之下的表現。 耶穌是唯一可以定她罪的人，但祂沒有這麼做。 耶穌告訴她：不定她的罪，不應再犯罪。 耶穌曾經這樣描述自己。
馬太福音11：28你們所有勞苦擔重擔的人哪，到我這裡來吧！我必使你們得安息。29我心裡柔和謙卑，你們應當負我的軛，向我學習，你們就必得著心靈的安息；30我的軛是容易負的，我的擔子是輕省的。”
柔和這個詞與溫柔是同一個詞根——溫柔。 耶穌對這個女人沒有審判和定罪，而是向她表現出祂的溫柔。 這個女人經歷了耶穌的溫柔，文士、法利賽人和群眾，也都經歷了耶穌的溫柔。 我們都需要認識耶穌的溫柔，因為我們都背負著沉重的罪孽，來到祂面前，將我們的重擔轉嫁給祂。
耶穌讓這個女人離開是不是軟弱了？ 耶穌沒有判她死刑，是否違反了神的律法？ 根據神的律法，這個女人需要被石頭打死。 耶穌放她，她從此有了犯罪的免死金牌？ 她逃脫了死刑，但這並不意味著她不需要付出罪的代價。 後來，耶穌在十字架上為她的罪付出了代價，也為全世界的罪人付出。
羅馬書5：6 當我們還軟弱的時候，基督就照所定的日期，為不敬虔的人死了。7 為義人死，是少有的；為好人死，或有敢作的；8 唯有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神對我們的愛就在此顯明了。9 所以，我們現在既然因他的血稱義，就更要藉著他免受神的忿怒。
耶穌告訴她離開罪惡生活。 難道她從此就可以過上無罪的生活嗎？ 當她的罪行被公之於眾時，她該如何生活？ 經歷神的溫柔未必能幫助我們過無罪的生活。唯有聖靈住在我們生命之中，每天幫助我們。 很多人放不下自己的過去，所以就活不下去了，總是在想著自己的過錯。 耶穌沒有審判她，而是給了她新的生命，耶穌對我們也是如此。
哥林多後書5：14原來基督的愛催逼著我們，因為我們斷定一個人替眾人死了，眾人就都死了。15他替眾人死了，為的是要使活著的人不再為自己活著，卻為那替他們死而復活的主而活。16所以，從今以後，我們不再按照人的看法認識人；雖然我們曾經按照人的看法認識基督，但現在不再這樣了。17如果有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已經過去，你看，都變成新的了！18這一切都是出於神，他藉著基督使我們與他自己和好，並且把這和好的職分賜給我們，19就是神在基督裡使世人與他自己和好，不再追究他們的過犯，並且把和好的道理託付了我們。
