吳紹偉牧師 09/08/2024
啟示錄11：1有一根好像量尺的蘆葦賜給了我，又有話說：“你起來，把神的聖所和祭壇，以及在裡面敬拜的人，都量一量、數一數。2但聖所外面的院子，不要量它，因為它已經給了外族人，他們要踐踏聖城四十二個月。3我要賜能力給我那兩個穿著麻衣的見證人，他們要傳道一千二百六十天。”4他們就是站在全地之主面前的兩棵橄欖樹和兩個燈臺。5如果有人想要傷害他們，就有火從他們口中出來，吞滅他們的仇敵。凡是想要傷害他們的，都必這樣被殺。6他們有權柄在他們傳道的日子叫天閉塞不下雨，又有權柄掌管眾水，使水變成血，並且有權柄可以隨時隨意用各樣災難擊打全地。7他們作完了見證的時候，那從無底坑上來的獸要跟他們作戰，勝過他們，把他們殺死。
《啟示錄》告訴我們，有兩位見證人將來會出現，是在第六號角和第七號角之間，這是啟示錄第二個插曲。 之前約翰得到了一本小書，天使告訴他把書吃掉，這兩個見證人才會出現，告訴世人耶穌的再來。 當這兩個見證人完成他們的工作並被殺之後，第七號被吹響。七號之後是七個奇妙的景象，這是神要求人悔改的最後警告。 當第七號吹響時，信徒應該被提走，在半空中與耶穌見面。 期間，敵基督者應該出現，迷惑世人，拜他作神。
啟示錄11:1-2告訴我們，約翰得了一根蘆葦來測量神的殿，但他不被允許測量外院。 這個院子會被交給外邦人，他們會摧毀聖殿，這事發生在公元70年。 即使聖殿被毀，神仍會派出兩個見證人來傳播祂的好消息。 這兩個證人是誰？ 他們是在聖殿被毀之後就在這裡，還是稍後會來？ 有些人認為它們是神建立的兩個機構：以色列國和教會。 自從聖殿被毀以來，他們一直是神的見證人。
支持觀點在第4節。 橄欖樹代表舊約以色列，燈臺代表在啟示錄開始時的教會。 我不採納這個立場。 我相信這兩位證人稍後會來。 他們應該在第六號之後和第七號之前出現，不應該在聖殿被毀之後就出現。 而且，這兩位見證人是代表神作見證。 由於以色列人拒絕相信耶穌是彌賽亞。 他們向別人見證什麼樣的訊息？ 我不能接受以色列國和教會就是這兩位見證人。
我認為這兩個證人是稍後會來的兩個人。 他們是誰？ 有些人相信他們是以利亞和摩西，有些人相信以利亞和以諾。 相信是以利亞和摩西的證據是，他們所行的神蹟像舊約中的這兩位先知。 有人相信他們是以利亞和以諾，因為他們是兩個沒有經歴死亡的人。希伯來書9:27指出，每個人都需要死一次。 這就是他們需要再生一次、並死一次的原因。 我也不接受這個立場。因為將來當被提發生時，許多人都不會經歷死亡，直接去見耶穌。 不需要回來死一次才能應驗希伯來書9:27中的那節經文。
我不相信他們會是以利亞和摩西。 儘管他們所行的神蹟看起來很像他們。 摩西死了，他是否需要再出生一次才能成為見證人之一？ 或者他會直接從天而降？ 我認為以利亞和摩西都不需要來；他們已經完成了事工。 我認為這兩個見證人就是神到時要興起的兩個新人。 在舊約中，神用先知預言彌賽亞來臨之前，就差遣以利亞來為耶穌作預備工作。
瑪拉基書4：5“看哪！在耶和華大而可畏的日子來到以先，我必差派以利亞先知到你們那裡去。6他要使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來擊打這地，以至完全毀滅。”
直到今天，猶太人一直在等待以利亞的到來。 他們一直以為神會像舊約那樣差遣以利亞來，但他們都錯了。 耶穌說以利亞已經來了，他就是施洗約翰，不是舊約裡的同一個以利亞。
馬太福音11：11我實在告訴你們，婦人所生的，沒有一個比施洗的約翰更大；然而天國裡最小的比他還大。12從施洗的約翰的時候直到現在，天國不斷遭受猛烈的攻擊，強暴的人企圖把它奪去。13所有的先知和律法，直到約翰為止，都說了預言。14如果你們肯接受，約翰就是那要來的以利亞。
施洗約翰與以利亞是不同的人。 神可以像以利亞一樣使用施洗約翰；祂可以使用兩個新人作為啟示錄中的見證人。 神可以賜給這兩位見證人與舊約先知同樣的能力。 這兩個見證人比以利亞和摩西更有力量，他們會受到神的保護，如果有人想在這三年半的時間裡傷害他們，他們就會用口出的火來消滅敵人。 他們比其他先知擁有更大的力量。
他們會被稱為見證人，不是先知，儘管他們會代表神説預言。 見證人和先知有什麼不同？ 很多人無法分辨並認為他們是一樣的。 有人相信今天教會中仍然有先知和使徒。 他們稱自己為神的使徒和先知。 我之前解釋過使徒是誰，所以我不再解釋了。 誰是先知？ 今天教會裡還有先知嗎？ 我不相信有。
如果你看看舊約和新約，你會發現有些人被神使用，被神稱為先知。 先知是神透過異象、夢或神的直接顯現，向他們傳達特定訊息的人。 這些訊息的一個重要元素是以前都沒有記錄在聖經中。 例如，神吩咐以利亞吃飯、睡覺，好讓他有足夠的力氣行走四十天。 在新約聖經中，保羅被一位先知告知如果他去耶路撒冷就會被逮捕。
使徒行傳21：10我們住了幾天之後，有一位先知，名叫亞迦布，從猶太下來。11他來見我們，把保羅的腰帶拿過來，綁住自己的手腳，說：“聖靈說，猶太人在耶路撒冷要這樣捆綁這腰帶的主人，把他交在外族人的手裡。”12我們聽了這些話，就和當地的人勸保羅不要去耶路撒冷。13保羅卻回答：“你們為甚麼哭，使我心碎呢？我為主耶穌的名，不但被捆綁，就算死在耶路撒冷我也都準備好了。”
保羅違背了神的預言嗎？ 聖靈和先知並沒有說保羅不能上耶路撒冷，預言是他會在耶路撒冷被逮捕。 他知道自己會被逮捕，但他還是去了。 有關先知的信息一定直接來自神，而現在我們有完整的神的話語──來自神的聖經，為什麼神要像過去那樣再對我們說話呢？ 我們感動和啟示應該來自聖經。 聖經是我們信仰的最堅實基礎，而不是有人聲稱他們擁有來自神的話語。 我寧願相信聖經，也不願相信聲稱自己有來自神的信息的人。 儘管我之前告訴過你，我們可能處於末世？這不是來自神的直接訊息。而是因為我讀聖經之後，感覺跟聖經所說的很符合。
第二，舊約和新約的先知有同樣的標準。 他們都是猶太人。 我在聖經中沒有發現任何外邦人被稱為先知。 我不明白為什麼今天非猶太人稱自己為先知。 你可以發現很多人在社群媒體上聲稱神給了他們預言。 我甚至不需要看他們就可以告訴你他們是假先知。 非猶太人不但沒有出現過先知，而且就算今天有一個猶太人聲稱他有來自神的信息又如何呢？ 他能被稱為先知嗎？ 我不這麼認為。
以弗所書2：19這樣看來，你們不再是外人和客旅，而是與聖徒一同作國民，是神家裡的人了，20並且建造在使徒和先知的根基上，基督耶穌自己就是奠基石，21整座建築都靠著他連接配合，漸漸增長成為在主裡面的聖所。22你們在他裡面也一同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在。
根據以弗所書，使徒和先知是教會的根基，耶穌是房角石。 地基是建築物的第一層，然後在其上建造其他樓層。 你在頂層找不到基石，因為地基用的是較重的石頭，而你在上面放了一塊較輕的石頭。 這是我不接受仍然有先知和使徒的主要原因，無論他們是猶太人還是非猶太人。
第三，我現在不相信有先知的最重要的原因是那些先知和預言把我帶到哪裡去？ 有人說神告訴他們誰將贏得選舉並成為下一任美國總統。 所以呢？ 我告訴你們，我們可能會看到耶穌的再來。 或即將到來的金融危機和政治危機。 這些知識是否只是幫助我更好地準備我的生命，或幫助我認識神，以便我更接近神？ 我們不需要所謂的先知來告訴我們，我們只需要讀聖經，做神要求我們做的事，比只知道明天會發生什麼事要好得多。
彼得後書1：20最要緊的，你們應當知道：聖經所有的預言，都不是先知自己的見解，21因為預言不是出於人意的，而是人受聖靈的感動，說出從神而來的話。
為什麼這兩個人會被稱為證人而不是先知？
使徒行傳1：1提阿非羅先生：我已經寫了前書，敘述耶穌開始所行所教的一切，2一直到他藉著聖靈吩咐所揀選的使徒之後，被接上升的日子為止。3他受難以後，用許多憑據向使徒顯示自己是活著的。他向使徒顯現，並且講論 神的國的事，有四十天之久。4耶穌和他們一同吃飯的時候，吩咐他們不要離開耶路撒冷，說：“你們要等候父的應許，就是你們聽我講過的，5約翰是用水施洗，但再過幾天，你們要受聖靈的洗。”6他們聚集的時候，問耶穌說：“主啊，你要在這時候使以色列復國嗎？”7耶穌說：“父憑著自己的權柄所定的時間或日期，你們不必知道。8可是聖靈降臨在你們身上，你們就必領受能力，並且要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞，直到地極，作我的見證人。”9說完了，他們還在看的時候，他被接上升，有一朵雲把他接去，就看不見他了。10當他往上升，他們定睛望天的時候，忽然有兩個人，身穿白衣，站在他們旁邊，說：11“加利利人哪，為甚麼站著望天呢？這位被接升天離開你們的耶穌，你們看見他怎樣往天上去，他也要怎樣回來。”
早期的信徒被要求成為耶穌的死亡和復活的見證人，直到祂再來，並將這個福音告訴所有人，直到世界的末日。 在神審判和懲罰這個罪惡世界之前，祂派遣了兩個見證人，給世人最後一次悔改的機會，以便他們能夠得救。 儘管我不認為摩西和以利亞是這兩個見證人，但我們將在接下來的幾個月中關注摩西。 找出祂是誰？以及祂為神做了什麼，以便我們可以向祂學習。
