Tuesday, February 14, 2023

節制

吳紹偉牧師       02/12/2023

加拉太書5:22但聖靈的果子是仁愛、喜樂、平安、忍耐、恩慈、良善、信實、23溫柔、節制;


這樣的事,是沒有律法禁止的。


有一次,我在星期日禮拜後去一個購物場所,我妻子想從那裡買點東西。這個商店主要面向美國軍人開放。 正門一扇鐵門半開,營業時間顯示“週日休息”。 兩個保安突然出現查問我。 其中一位說我是擅自闖入,她可以報警並逮捕我。 我很生氣,因為我知道那裡對外開放。 我開始和他們爭吵並有些失控,我妻子隨即把我拉開。


“節制”就是能夠控制自己的慾望和激情,尤其是感官慾望的美德。 有時,我們可以通過意志力控制自己,但有時會失控。 自律的反義詞是無法控製或自我放縱。 我們都知道無法控制慾望的破壞性。 

聖經告訴我們,雅各書3:3我們若把嚼環扣入馬嘴,使牠們馴服,就能駕馭牠們的全身。4試看,船隻雖然甚大,又被狂風催逼,舵手只用小小的舵,就可以隨意操縱。5照樣,舌頭雖然是個小肢體,卻會說誇大的話。試看,星星之火,可以燎原;6舌頭就是火,在我們百體中,是個不義的世界,能污穢全身,把整個生命在運轉中焚燒起來,而且是被地獄之火點燃的。7各類飛禽、走獸、昆蟲、水族,都可以馴服,而且都已經被人類制伏了;8可是沒有人能夠制伏舌頭;它是喋喋不休的惡物,充滿了致命的毒素。



雅各談到舌頭時指出,我們的慾望比舌頭更危險。 舌頭是內心的表現。 自製不僅僅意味著控制舌頭、言語和飲食。 耶穌告訴我們,言為心聲。


馬太福音12:33 “你們種好樹就結好果子,種壞樹就結壞果子;憑著果子就能認出樹來。34毒蛇所生的啊,你們既然是邪惡的,怎能說出良善的話?因為心中所充滿的,口裡就說出來。35良善的人從他良善的心發出良善,邪惡的人從他邪惡的心發出邪惡。36我告訴你們,人所說的閒話,在審判的日子,句句都要供出來,37因為你要照你的話被稱為義,或定為有罪。”


馬太福音15:7偽君子啊,以賽亞指著你們說的預言說得好:8‘這人民用嘴唇尊敬我,心卻遠離我;9他們把人的規條當作道理去教導人,所以拜我也是徒然。’”10耶穌叫群眾前來,對他們說:“你們要聽,也要明白。11進到口裡的不能使人污穢,只有從口裡出來的,才能使人污穢。”


如果我們想控制舌頭,就要先改變我們的心。 當亞當和夏娃吃了那果子時,邪惡就進入心中。 我們不能用自己的力量更換一顆新心。 一旦我們接受了耶穌,神就會給我們一顆新的心和慾望,但我們需要學習如何控制慾望。 更新思想不像心臟手術,是一次性的手術,它是一個持續的過程。


羅馬書12:1 所以弟兄們,我憑著神的仁慈勸你們,要把身體獻上,作聖潔而蒙神悅納的活祭;這是你們理所當然的事奉。2 不要模仿這個世代,倒要藉著心意的更新而改變過來,使你們可以察驗出甚麼是神的旨意,就是察驗出甚麼是美好的、蒙他悅納的和完全的事。


我們該怎麼做? 更新思想就像一杯水被污染了。 如何讓它乾淨? 很簡單,把水倒掉,倒一杯新的清水。 保羅談到更新我們的心意時,不是在談論一次性交易,而是一個持續的過程。 與其讓世界的邪惡控制我們的思想,不如更多地思考天上的事情。


歌羅西書3:1所以,你們既然與基督一同復活,就應當尋求天上的事,那裡有基督坐在神的右邊。2你們要思念的,是天上的事,不是地上的事。3因為你們已經死了,你們的生命與基督一同隱藏在神裡面。4基督就是你們的生命,他顯現的時候,你們也要和他一同在榮耀裡顯現。5所以要治死你們在地上的肢體,就如淫亂、污穢、邪情、惡慾和貪心,貪心就是拜偶像。6因著這些事,神的忿怒必要臨到悖逆的人。7你們從前在其中生活的時候,也曾經這樣行過。


不幸的是,我們更喜歡思考地上的事,而不是天上的事。 比如有時心不在焉:這事什麼時候結束?午餐吃什麼? 我們怎樣才能有更多的自製力? 耶穌開始公開傳道之前,他被聖靈帶到曠野並禁食了 40 天。 聖靈引導他接受魔鬼的考驗。


馬太福音4:1隨後,耶穌被聖靈帶到曠野,受魔鬼的試探。2耶穌禁食了四十晝夜,就餓了,3試探者前來對他說:“你若是神的兒子,就吩咐這些石頭變成食物吧!”4耶穌回答:“經上記著:‘人活著,不是單靠食物,更要靠神口裡所出的一切話。’”5隨後,魔鬼帶耶穌進了聖城,使他站在殿頂上,6對他說:“你若是神的兒子,就跳下去吧!因為經上記著:‘神為了你,會吩咐自己的使者用手托住你,免得你的腳碰到石頭。’”7耶穌對他說:“經上又記著:‘不可試探主你的神。’”8最後,魔鬼帶耶穌上了一座極高的山,把世界各國和各國的榮華都指給他看。9並且對他說:“你只要跪下來拜我,我就把這一切都給你。”10但耶穌說:“撒但,走開!經上記著:‘當拜主你的神,單要事奉他。’”11於是魔鬼離開了耶穌,有天使前來服事他。


我每週禁食一次,那段時間我讀經和禱告。你猜那時我想最多的是什麼? 現在幾點了,我可以吃什麼? 你能想像耶穌禁食 40 晝夜,魔鬼來給他食物,耶穌有什麼樣的自製力? 以掃餓了,把他長子的名份賣給了雅各,換了紅豆湯或者紅燒肉。 我們可能會在禁食 40 天后為食物做任何事情。 魔鬼先用食物試探耶穌,然後是能力,最後是榮耀,變得像神。 耶穌如何回應魔鬼的試探? 耶穌用神的話回答了魔鬼。 自製不是靠我們的意志力,而是靠神的話語和聖靈在我們生命中的工作。


4耶穌回答:“經上記著:‘人活著,不是單靠食物,更要靠神口裡所出的一切話。’”……7耶穌對他說:“經上又記著:‘不可試探主你的神。’”……10但耶穌說:“撒但,走開!經上記著:‘當拜主你的神,單要事奉他。’


有一個人在 50 歲時認識了耶穌。 他來找我,問我他能為他的妻子做什麼。 他告訴我他們一直在爭論。 現在他信主了,不想再和他的妻子爭論了。 他試圖控制試探,有時奏效,大多失敗了。 有一次他的妻子讓他去買牙膏,他認為妻子嫌他有口臭?他情緒失控,和妻子反复爭吵。


我問他多久讀一次聖經,多久向神禱告一次? 他告訴我只在敬拜時讀那段聖經,有事求神時祈禱。 我鼓勵他開始每天閱讀聖經,並為妻子向神禱告。 他開始行動。 幾個月後,他和妻子一起去參加家庭聚會,妻子又跟他說一些小事,他氣得想再跟她吵架,但他感覺聖靈來了,把他的怒氣除去。 從那時起,他就知道節制不是人為的,而是聖靈的工作。 他知道當聖靈掌管生活時,他和妻子的爭論就會少一些。當他自己行動時,容易失控。


如果我們放縱自己,會發生什麼?

約翰壹書2:15不要愛世界和世上的東西。人若愛世界,愛父的心就不在他裡面了。16原來世上的一切,就如肉體的私慾,眼目的私慾和今生的驕傲,都不是出於父,而是從世界來的。17這世界和世上的私慾都要漸漸過去,但那遵行神旨意的卻存到永遠。


當我們在限速65碼的高速公路上行駛時,大多數人會開75碼,因為這是超車時許可範圍之內。如果發現有警車?又自然回到65碼。為什麼? 當沒有人監控時,自我控制是很困難的。 如果我們認為神不在身邊,就會自我放縱。


約翰福音14:16我要請求父,他就會賜給你們另一位保惠師,使他跟你們永遠在一起。17這保惠師就是真理的靈,世人不能接受他,因為看不見他,也不認識他。你們卻認識他,因為他跟你們住在一起,也要在你們裡面。


Monday, February 6, 2023

溫柔

吳紹偉牧師 02/05/2023

加拉太書5:22但聖靈的果子是仁愛、喜樂、平安、忍耐、恩慈、良善、信實、23溫柔、節制;


這樣的事,是沒有律法禁止的。

溫柔這個詞的意思是柔和,並不是意味著軟弱或無能為力,反而是伴隨著力量而來。溫柔的人知道如何克制並控制不順心的事。 就像你開著一輛 V12 發動機的車在等紅燈,而你旁邊另一輛 開著V6 發動機的司機加大油門,發出噪音,他正在看著你,他想跟你賽車。 此時你不生氣,也不想用天涯辦法對付。當燈變綠時,你以正常速度行駛。

我們可能不需要聖靈的果子“溫柔”來控制車速。 可能是年紀大了?也可能是吃過交通罰單的教訓? 也許還有其他原因?我們下意識控制自己,變得溫柔和溫順。 

(冰樹:德州嚴冬特色,猶如滿樹佩戴珍珠。一旦不堪重負,瞬間轟然折腰)

保羅說溫柔,談到我們應該如何對待別人。 什麼時候需要溫柔? 不是當我們獨自一人時,也不是當其他人同意我們的時候。 別人對我們好,不需要溫柔。如果別人對我們不好,而且知道他們錯,我們對的時候,這時候才需要溫柔。

(海德公園華人教會春晚少兒歌舞)


當我們不同意別人的意見時,容易生氣和失控。我們對,他們錯,我們就有責任糾正他們。 沒有人總是正確。 不幸的是,我們認為自己都是對的。 只有神在任何時候都是對的。 與人爭論時,我們看不到自己的真相,讓憤怒控制了我們的思想。 除了神,沒人擁有最終審判權。


一個女人在行淫時被抓,人們把她帶到耶穌面前。 他們想陷害耶穌。 當時,她應該被石頭砸死。 如果耶穌不宣判她死刑,就違反了神的律法,證明祂不是從神來的。 如果耶穌判她死刑,就違反了羅馬法律。 當時只有羅馬政府和地方猶太法庭才有權判死刑。


約翰福音8:1耶穌往橄欖山去。2黎明的時候,他又到聖殿去,眾人都來到他那裡,他就坐下教導他們。3經學家和法利賽人帶了一個行淫時被抓到的婦人來,叫她站在中間,4就對耶穌說:“先生,這婦人是正在犯姦淫的時候被抓到的。5摩西在律法上吩咐我們把這樣的婦人用石頭打死,你怎樣說呢?”6他們說這話是要試探耶穌,要找把柄來控告他。耶穌卻彎下身,用指頭在地上寫字。7他們不住地問耶穌,他就挺起身來,說:“你們中間誰是沒有罪的,他就可以先拿起石頭打她。”8於是又彎下身在地上寫字。9他們聽了這話,就從年老的開始,一個一個地都離開了,留下的只有耶穌和那個還站在那裡的婦人。10耶穌挺起身來,問她:“婦人,他們在哪裡?沒有人定你的罪嗎?”11她說:“主啊!沒有。”耶穌說:“我也不定你的罪。走吧,從現在起不要再犯罪了。”


這個女人是不是觸犯了神的律法? 是的,她應該被判死刑嗎? 是的,她應該。 人群所做的事是正確的事嗎? 是和不是。 如果他們用石頭砸女人,就是在遵守神的律法,如果他們想利用這事來試探耶穌,就是自私的理由。 我們和別人爭論,不一定是因為對錯真假。 而是只想證明自己是對的,這就是自我為中心,像神一樣?只有我是對的,擁有審判他人的權力。


耶穌彎腰寫字不理他們? 我不知道耶穌在地上寫了什麼字?這不是重點,否則約翰會告訴我們耶穌寫了什麼話。 耶穌是否給人時間來思考他們的錯誤行為。?耶穌提出的問題,就是回答他們問題的有力問題。 我的理解是,如果我們要上審判別人,耶穌要我們先看看自己的過錯。


7他們不住地問耶穌,他就挺起身來,說:“你們中間誰是沒有罪的,他就可以先拿起石頭打她。”


如果我們想對其他人行使神的公義,並要求神不要對他們表現出任何的憐憫,最好三思而後行。


馬太福音7:1 “不可判斷人,免得你們被判斷。2你們怎樣判斷人,也必怎樣被判斷;你們用甚麼標準衡量人,也必照樣被衡量。3為甚麼看見你弟兄眼中的木屑,卻不理會自己眼中的梁木呢?4你自己眼中有梁木,怎能對弟兄說:‘讓我除掉你眼中的木屑’呢?5偽君子啊!先除掉你眼中的梁木,才可以看得清楚,去除掉弟兄眼中的木屑。


耶穌問了這個問題之後,群眾從最老的到最年輕的都離開了。 面對神之前,我們看不到自己的罪。 耶穌的話有能力,首先重要的是聖靈的工作。 雖然聖靈還沒有被耶穌差派出來,並不意味著聖靈不能在人的心里責備人的罪。 耶穌曾指責很多人的罪,不是每個人都悔改。 這次在場的人都為自己的罪自責,讓那個女人留下來。 把這個女人帶到耶穌面前的文士和法利賽人也離開了。 可見當時聖靈作工的大能。 很多時候,我們試圖在沒有與聖靈同工的情況下定別人的罪,大多是自以為義。


這個女人跟溫柔有什麼關係? 應該是神的憐憫,不是聖靈的果子——溫柔? 溫柔是在權力控制之下的表現。 耶穌是唯一可以定她罪的人,但祂沒有這麼做。 耶穌告訴她:不定她的罪,不應再犯罪。 耶穌曾經這樣描述自己。


馬太福音11:28你們所有勞苦擔重擔的人哪,到我這裡來吧!我必使你們得安息。29我心裡柔和謙卑,你們應當負我的軛,向我學習,你們就必得著心靈的安息;30我的軛是容易負的,我的擔子是輕省的。”


柔和這個詞與溫柔是同一個詞根——溫柔。 耶穌對這個女人沒有審判和定罪,而是向她表現出祂的溫柔。 這個女人經歷了耶穌的溫柔,文士、法利賽人和群眾,也都經歷了耶穌的溫柔。 我們都需要認識耶穌的溫柔,因為我們都背負著沉重的罪孽,來到祂面前,將我們的重擔轉嫁給祂。


耶穌讓這個女人離開是不是軟弱了? 耶穌沒有判她死刑,是否違反了神的律法? 根據神的律法,這個女人需要被石頭打死。 耶穌放她,她從此有了犯罪的免死金牌? 她逃脫了死刑,但這並不意味著她不需要付出罪的代價。 後來,耶穌在十字架上為她的罪付出了代價,也為全世界的罪人付出。


羅馬書5:6 當我們還軟弱的時候,基督就照所定的日期,為不敬虔的人死了。7 為義人死,是少有的;為好人死,或有敢作的;8 唯有基督在我們還作罪人的時候為我們死,神對我們的愛就在此顯明了。9 所以,我們現在既然因他的血稱義,就更要藉著他免受神的忿怒。


耶穌告訴她離開罪惡生活。 難道她從此就可以過上無罪的生活嗎? 當她的罪行被公之於眾時,她該如何生活? 經歷神的溫柔未必能幫助我們過無罪的生活。唯有聖靈住在我們生命之中,每天幫助我們。 很多人放不下自己的過去,所以就活不下去了,總是在想著自己的過錯。 耶穌沒有審判她,而是給了她新的生命,耶穌對我們也是如此。


哥林多後書5:14原來基督的愛催逼著我們,因為我們斷定一個人替眾人死了,眾人就都死了。15他替眾人死了,為的是要使活著的人不再為自己活著,卻為那替他們死而復活的主而活。16所以,從今以後,我們不再按照人的看法認識人;雖然我們曾經按照人的看法認識基督,但現在不再這樣了。17如果有人在基督裡,他就是新造的人,舊事已經過去,你看,都變成新的了!18這一切都是出於神,他藉著基督使我們與他自己和好,並且把這和好的職分賜給我們,19就是神在基督裡使世人與他自己和好,不再追究他們的過犯,並且把和好的道理託付了我們。

Sunday, January 29, 2023

信實

吳紹偉牧師  01/29/2023

加拉太書5:22但聖靈的果子是仁愛、喜樂、平安、忍耐、恩慈、良善、信實、23溫柔、節制;


這樣的事,是沒有律法禁止的。

聖靈的第七個果子是信實。 這個詞首先是信心,你相信有願意為之而死的人。 今天很難找到信實,很多人對自己的婚姻和工作都不是很信實。 美國的離婚率約為37%。 有人可能會驚訝它不應該超過 50%?我卻首先認為超過50%。我調查之後,發現離婚率只是 37%,因為更多的人都是同居不結婚,分開不算離婚,只是搬家。

這一代人已經很少人在一家公司幹到退休。 我們常常跳槽以獲得高薪高職。 公司也在做同樣的事情,解僱老員工,僱用便宜新員工,或搬到另一個國家以削減成本。 公司和員工之間的信實度降底。 配偶之間也是如此,遇到更好更年輕,更令你快樂的人,就可以另覓新歡。

信實不同於忠誠。 忠誠建立在共同利益或互惠互利的基礎上,一種給予和索取的關係。每一方都將從中得到利益。 當利益停止或給予大於接受時,大多數關係就會結束。 但信實不一樣,尤其是聖靈果子的信實。

我們為什麼要相信獨一真神?不是別神。明白信實意味著什麼? 我在香港有一個認識練馬師的朋友,他常常得到賽馬信息,喜歡把賭注押在上面。 有時他贏了,多數都輸了。 有一次他告訴我這匹馬會跑出前三名,要我把錢押在那匹馬上。 我告訴他不感興趣。那時我還沒信耶穌。 我的觀點是只有我自己是騎師,我才會把賭注押在那匹馬身上,否則,我不會相信那個騎師。 我不想有人騎馬,我的錢都在他身上。 如果我是騎師,我知道賽馬在我掌控之中。 否則輸贏無定。

相信神,就要知道這位神是否真實? 不信神的人,說神不存在。 我信耶穌時,很多人告訴我,只有一位真神,沒有別神。 我不確定,所以我研究了一下,想知道這是不是真的。 我閱讀了不同的宗教書籍並試圖找到答案。 我希望你也會找到那個答案。

信實與忠誠不同,我們對神信實,首先是神對我們信實,不是短暫的,而是永遠的。 當你來到其他神面前,你永遠不會聽到他們對你信實。 那些神要求你信實,但他們不會承諾忠於你。 這是單向要求。但我們的神告訴我們,祂永遠對我們信實,祂通過對以色列人的信實,證明了自己的承諾。

詩篇100:5因為耶和華本是美善的,他的慈愛存到永遠,他的信實直到萬代。

神不只在口頭上說祂是一個信實的神,而是祂差遣耶穌為我們而死,用祂的行動來證明。 正如我所說,信實意味著願意為某人而死。 耶穌的死證明神對我們是信實的。 另一方面,沒有神為他們的追隨者而死,而是要求他們的追隨者為假神放棄自己。

希伯來書2:17所以,他必須在各方面和他的弟兄們相同,為了要在神的事上,成為仁慈忠信的大祭司,好為人民贖罪。18因為他自己既然經過試探,受了苦,就能夠幫助那些被試探的人。

我信了耶穌之後,喜歡看一些宣教士的書。 我想知道為什麼人們會放棄很多,到他們不知道的地方與他人分享福音。 早期的宣教士大都沒有成功,經歷了很多苦難。 他們為什麼去? 他們為什麼這樣忠於神? 如果他們看不到神對他們的信實,就很難對神信實。 今天更難,當世界告訴我們要專注於自己時,我們幾乎看不到神對我們的信實。

我們忽略神在生命中的信實,事實卻是神對我們一直是信實的。 我們需要對祂保持信實。否則就會影響與祂的關係,也會影響我們永恆的賞賜。

提摩太後書2:11 “我們若與基督同死,就必與他同活;12我們若能堅忍,就必與他一同作王;我們若不認他,他必不認我們;13我們縱然不信,他仍然是信實的,因為他不能否定自己。”這話是可信的。

上個主日,我們看到耶穌稱順從的僕人為良善的僕人,而那些不聽從的僕人,被祂稱為惡僕。 耶穌也稱那些聽從的人為信實的僕人。

馬太福音25:20那領了三萬個銀幣的,帶著另外的三萬前來,說: ‘主啊,你交了三萬給我,你看,我又賺了三萬。’21主人對他說: ‘又良善又信實的僕人哪,你作得好!你既然在不多的事上信實,我要派你管理許多的事。進來,享受你主人的快樂吧!’

當神給不同的恩賜時,我們是否信實地服從祂,並按照祂的命令去做? 聖靈的果子信實,也是一種給予與索取的關係,給誰的多,索取也多呢。是主人的錢,不是僕人的錢。 主人沒有要求僕人用自己的錢投資。 不像法老,當摩西去拯救以色列人脫離奴役時,法老再沒有給他們任何材料來製造磚頭。

此外,當主人把錢給僕人時,他並沒有要求僕人要賺多少錢。 他只是告訴他們投資並儘其所能。 當神賜給我們不同的恩賜,並要我們用恩賜事奉祂,神不期待一定的回報。 信實不是用數量來衡量的。 主人告訴僕人在小事上信實,但主人的獎勵卻是很多。 神樂意將更多東西賜給順服的僕人。

無論是老闆還是世界任何人,都不會付出比索取更多的錢。 只有慈愛的父親才會這樣做,給予多於索取。 神並沒有剝奪我們的權利。相反,祂一直都在幫助我們成長,我們可以體驗到神對我們的信實。神會根據我們的信實程度,給予我們不同的賞賜,但這不是最重要的賞賜。 現在和永恆的任何物質祝福,都無法與神賜給我們的最大賞賜相比。

主人邀請僕人分享快樂。 不是物質賞赐,而是與主人一起享受生命。 將來,我們最大的祝福就是每時每刻都在神面前,永遠享受神。 神自己就是我們的最大的賞賜。 富二代從父母那裡得到很多東西。 他們可以坐頭等艙,有很多名牌衣服,有無限的信用卡,但他們中的一些人並不是我們想像中的快樂,因為他們無法與父母共度時光。 他們缺乏與父母在一起,因為他們的父母忙於生意。

我們的神對我們是信實的,祂與我們同在,差派聖靈住在我們的生命中並引導我們更多地認識祂。我們將來可以與祂面對面,享受與祂在一起的快樂。

啟示錄21:1我又看見一個新天新地,因為先前的天地都過去了,海也再沒有了。2我又看見聖城,新耶路撒冷,從天上由神那裡降下來,預備好了,好像打扮整齊等候丈夫的新娘。3我聽見有大聲音從寶座那裡發出來,說:“看哪!神的帳幕在人間,他要與人同住,他們要作他的子民。神要親自與他們同在,要作他們的神。4他要抹去他們的一切眼淚,不再有死亡,也不再有悲哀、哭號、痛苦,因為先前的事都過去了。”5坐在寶座上的那一位說:“看哪,我把一切都更新了!”又說:“你要寫下來,因為這些話是可信的、真實的。”6他又對我說:“成了!我是阿拉法,是俄梅格;我是創始的,也是成終的。我要把生命的泉水,白白賜給口渴的人喝。7得勝的,必要承受這些福分。我要作他的神,他要作我的兒子。



Monday, January 23, 2023

良善

吳紹偉牧師  01/22/2023

加拉太書5:22但聖靈的果子是仁愛、喜樂、平安、忍耐、恩慈、良善、信實、23溫柔、節制;這樣的


事,是沒有律法禁止的。


許多文化都有一個類似問題,人性是善還是惡? 中國孔子認為人性本善,而他的第四代弟子孟子卻認為人性本惡。 誰對誰錯? 有關係嗎? 我們現今生活在一個沒有善惡之分的世界,一切都是相對的,你是對的,我也沒有錯。 沒有善惡之分,也就沒有對錯之分,就會有混亂。 我們看到這種教導正在摧毀政府、社會、家庭、學校、工作場所和世界。 男孩和女孩不知道他們是他、她,還是他們?違法者比守法公民擁有更多的權利。


聖靈的第六種果子是良善。善良不同於恩慈,恩慈也可以被翻譯成良善。 正如我上次所說,恩慈與我們幫助他人的外在行為有關。 這裡的良善更多的是與我們內心的道德性格有關。耶穌回答一位稱祂為良善的老師的年輕統治者,所用的詞是同一個字根。


馬可福音10:17耶穌又開始他的行程。那時,有一個人跑過來,跪在他面前,問他說:“良善的老師,我當作甚麼,才可以承受永生?”18耶穌對他說:“你為甚麼稱我是良善的?除了神一位以外,沒有良善的。


耶穌說,除了神,沒有人是良善的。 意味著內在的良善,內心裡是完全沒有罪惡。 除了神,沒有人在道德上是善的。 保羅在羅馬書中也有類似回應。


奧斯汀海德公園華人浸信會2023兔年晚會:話劇表演《尋找約瑟》


有人可能不同意。認為我們內心都有善良,我們也會用自己的善良去幫助別人。 那是恩慈,不是聖經所說的良善。 耶穌和保羅之所以說沒有人是好人,是因為我們都犯了罪。 當神創造亞當和夏娃時,神稱他們非常好。 神稱所有其他創造物為好。 只有他們是很好,不僅僅是因為他們是按照神的形象造的,更重要的是神給了他們生命的氣息。 有人認為這是神將聖靈放在人的生命中,使他們擁有良善,就像神一樣良善。


創世記1:26神說:“我們要照著我們的形象,按著我們的樣式造人;使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜,以及全地,和地上所有爬行的生物!”27於是,神照著自己的形象創造人;就是照著他的形象創造了人;他所創造的有男有女。


創世記2:7耶和華神用地上的塵土造成人形,把生氣吹進他的鼻孔裡,那人就成了有生命的活人,名叫亞當。


當亞當和夏娃違背神,吃了神告訴他們不要吃的果子時,他們就失去了內心的良善。 神將不再住在人生命中。 這就是為什麼人類一直爭論本性是善是惡的原因。 亞當和夏娃沒有吃那果子之前,他們是良善的,但吃了之後,他們就變壞了。 人現今裡面的良善是人得罪神之前的良善的殘餘。


創世記3:22耶和華神說:“那人和我們中間的一個相似,能知善惡;現在恐怕他伸出手來,摘取生命樹上的果子吃,就永遠活著。”23耶和華神就把他趕出伊甸園,去耕種他自己也是從那裡出來的地土。24於是把亞當驅逐出去,又派基路伯在伊甸園的東邊,拿著旋轉發火燄的劍,把守到生命樹去的路。


後來人越來越多,罪也是越來越多,最後神用洪水滅了他們。 在洪水之前,神這樣說。創世記6:3耶和華說:“人既然是屬肉體的,我的靈就不永遠住在他裡面,但他的日子還有一百二十年。”


我們能讓聖靈住在生命中的唯一方法是接受耶穌基督進入我們的生命,使我們的生命被基督的寶血潔淨,聖靈才能再次住在我們的生命中。 一但聖靈住在我們裡面,我們就可以在生活中恢復良善。


羅馬書8:9 神的靈既然住在你們裡面,你們就不是屬於肉體,而是屬於聖靈的了。如果人沒有基督的靈,就不是屬於基督的。10 基督若在你們裡面,你們的身體因著罪的緣故是死的,而聖靈卻因著義的緣故賜給你們生命。11 如果那使耶穌從死人中復活者的靈住在你們裡面,那使基督從死人中復活的,也必藉著住在你們裡面的聖靈,使你們必死的身體活過來。


如果不接受基督,就沒有聖靈的果子,我們裡面就沒有良善。 這意味著什麼? 正如我之前提到的,良善與恩慈不同。 恩慈是幫助別人,但良善與幫助別人是無關的。 良善意味著我們的內在的本質是沒有罪惡。 耶穌用一個比喻告訴我們什麼是良善。 有首聖誕歌曲說:如果我們做得好,就會收到聖誕老人的禮物。 如果做得不好,不會得到任何礼物。


耶穌講了一個要出遠行的主人。 臨走前,他給了下人一些錢,讓他們用自己的錢來投資。 一些僕人做了,一個沒有。 讓我們看看這個人如何回應他的僕人,看看這與聖靈的果子良善有什麼關係。


路加福音19:16第一個走過來說:‘主啊,你的一百銀幣,已經賺了一千。’17主人說:‘好,良善的僕人,你既然在最小的事上忠心,可以有權管理十座城。’18第二個來說:‘主啊,你的一百銀幣,已經賺了五百。’19主人說:‘你可以管理五座城。’20另一個來說:‘主啊,你看,你的一百銀幣,我一直保存在手巾裡,21因為我怕你,你一向是嚴厲的人,沒有存的要提取,沒有種的要收割。’22主人說:‘可惡的僕人!我要憑你的口定你的罪。你知道我是嚴厲的人,沒有存的要提取,沒有種的要收割嗎?23那你為甚麼不把我的錢存入銀行,等我回來的時候,把它連本帶利取回來呢?’


第一個得到 1千元的僕人,把賺到的另1千元交給主人。主人在第 17 節稱呼這個僕人“好,良善的僕人!”。 良善的僕人這個詞與耶穌用來告訴年輕的官長的是同一個詞,除了神,沒有人是良善的。 聖靈的果子良善意味著當我們接受了神,神就會住在我們的生命中。 良善也意味著我們現今有能力知道神的旨意。 神會向我們顯明祂的旨意。 在我們接受耶穌之前,不能也不會聽從神。


羅馬書3:10 正如經上所說:“沒有義人,連一個也沒有,11 沒有明白的,沒有尋求神的;12 人人都偏離了正道,一同變成污穢;沒有行善的,連一個也沒有。


我在加拿大和別人合住一個房子,我和家人聯繫的唯一方式就是寄信。有時把信和照片放在桌子上,室友可能看到照片,但他們不知道那些人是誰?不知道發生了事情?因為不是他們的家人。 非信徒是很難理解或認識神。 但我們就不同,我們應該知道神的旨意。 因為祂是我們的父親,我們是祂的兒女。聖靈住在我們的生命中,幫助我們認識祂。


約翰福音16:13只等真理的靈來了,他要引導你們進入一切真理。他不是憑著自己說話,而是把他聽見的都說出來,並且要把將來的事告訴你們。14他要榮耀我,因為他要把從我那裡所領受的告訴你們。


我的女兒們還小的時候,我有時會帶她們去遊樂場,她們和其他孩子一起玩。以前有人叫“爸爸”時,我要辨別那個叫爸爸的聲音,常常發現那不是我的女兒。 後來我經常帶他們,我隨時可以辨認我女兒的聲音。 知道神的旨意是相似的。 我們與神的關係越親密,就越明白祂的旨意。 我不會花更多時間討論如何才能知道神的旨意。 有一本書叫《不再一樣》,可以幫助我們更多地了解。


我只想給你一些關於神旨意的方針。 第一,神的旨意絕不會違背聖經的教導。 第二,神的旨意是幫助我們更認識祂,更親近祂。 總之,神旨意是可以證明或確認。 如果神要我去非洲傳教,神會給我看到祂的印證。 人們會告訴我神的旨意是這樣或那樣,但他們很難用神的證據來支持它。


知道神的旨意是聖靈果子的第一步——良善,最重要的一步是遵行神的旨意。 良善的僕人是拿到主人的錢去投資的人。 那個什麼都不做的是惡僕人。 有些人會對遵行神的旨意有疑問。 這是否意味著我需要賺取救恩? 不做好就會失去救恩? 這個惡僕受到懲罰,並不是因為他什麼都沒有做。 而是因為他違抗了主人的命令。 亞當和夏娃為什麼會失去良善?不僅是吃了果子,最重要的是他們違背了神的命令。


我們思想主人對惡僕的反應。主人告訴僕人,如果他把錢到銀行,只拿回一些利息,他也會得到賞賜。 神對得到多少利息的結果不感興趣,祂感興趣的是對我們的態度。 神使用僕人約拿,要他去尼尼微告訴當時的人要悔改。 他沒有去尼尼微,而是往相反的方向去了。 神使用颶風和一條大魚來改變約拿的方向。 當他去尼尼微,人聽了他的講道時,他就對神生氣。 我們知道約拿的故事,但我從來沒有聽到任何人懷疑約拿是否得救,他會不會因悖逆神而失去救恩?


當我們接受耶穌時,我們永遠不會失去救恩,但如果我們不接受耶穌,無論我們做什麼,我們都永遠不會得到救恩。 無論我們做什麼或不做什麼,我們都是有同樣的永生。 即使我們信了耶穌 30 年或 50 年,也將與那些在臨終前信耶穌一樣獲得永生。


我們是否順服或不順服神,只會影響我們現在和永恆的賞賜。 如果我們現在順服神,就不會受到神的管教。但當我們像約拿那樣做出錯誤的選擇,不順服神時,我們可能會受到管教。 結果是我們永恆的獎賞會受到影響。 正如啟示錄所說,最終審判之後,我們將獲得不同的獎勵。


Sunday, January 15, 2023

愛仇敵

郭奔流弟兄   1/15/23

讀經:路6:26-31


戲說“愛仇敵”——


“酒友”的報告牧師:他去酒吧了。

牧師跟蹤“酒友”,等他從酒吧出來。

牧師指著酒友:酒是你最大的敵人。

他說:我沒醉,心裡很,很清楚。你不是教我要愛敵人嗎?

牧師愕然。

他繼續說:愛是永不止息。對不對?你要恆久忍耐。我愛它,愛到底......

1)精意叫人活:不可輕信好話

1. 當心好話藏禍:人 都 說 你 們 好 的 時 候 、 你 們 就 有 禍 了 . 因 為 他 們 的 祖 宗 待 假 先 知 也 是 這 樣 。

離棄正道,編造各種人喜歡聽的。把自己賣給撒旦,自己也成盜賊

2. 實踐聖道能力:只 是 我 告 訴 你 們 這 聽 道 的 人 、 你 們 的 仇 敵 要 愛 他 、 恨 你 們 的 要 待 他 好 。

穿上神的軍裝,忍耐敵人的攻擊,期待他們悔改,等候神的審判

3. 聖徒施恩:你 們 願 意 人 怎 樣 待 你 們 、 你 們 也 要 怎 樣 待 人 。

將心比心,不願意別人的惡行,就收起傷害人的言行,免得雙重傷害

2)人類四大仇敵——不聽上帝,不在原位,四個結果,四個敵人

不在榮耀:你在哪裡?我 就 害 怕,我 便 藏 了 

結果:亞當失去神的榮耀形象,回歸地上塵土的渺小,自卑,軟弱,無能。

第一敵人:人類與造自己的上帝為敵

2. 不在優先:你 既 聽 從 妻 子 的 話,喫 了 我 所 吩 咐 你 不 可 喫 的 那 樹 上 的 果 子

結果:亞當丟棄“命根子”:人活著,不是單靠飲食,乃是靠神的話。

第二敵人:人與自己朝夕相伴的配偶為敵。

3. 不在祝福:地 必 為 你 的 緣 故 受 咒 詛 . 你 必 終 身 勞 苦 、 纔 能 從 地 裡 得 喫 的 。

結果:沒有榮耀和根基的工作只是糊口吃飯而已

第三敵人:人類與工作環境和人際關係為敵

4. 不在原位:於 是 把 他 趕 出 去 了。又 在 伊 甸 園 的 東 邊 安 設 基 路 伯 、 和 四 面 轉 動 發 火 焰 的 劍 、 要 把 守 生 命 樹 的 道 路 。

結果:始祖糟蹋了神祝福的家,必須離開。否則必然永遠糟蹋這個家。

第四敵人:人類與神的選民(聖徒)為敵。不能住在神的家。要回歸就必須重生。走生命樹的道路,就是走十字架的道路。

唯有神的選民可以:林後 4:8我 們 四 面 受 敵,卻 不 被 困 住;心 裡 作 難,卻 不 至 失 望

3)耶穌顛覆傳統關係

真情與虛情:因 為 我 來,是 叫 人 與 父 親 生 疏,女 兒 與 母 親 生 疏,媳 婦 與 婆 婆 生 疏 .人 的 仇 敵,就 是 自 己 家 裡 的 人 。

基督徒首先歸正,必須背叛傳統。政治領袖就會和親友一起反對你。最多就是“你走你的陽關道,我走我的獨木橋”。因為我們從小就唱“從來就沒有救世主”。

明白誰優先:愛 父 母 過 於 愛 我 的 、 不 配 作 我 的 門 徒 、 愛 兒 女 過 於 愛 我 的 、 不 配 作 我 的 門 徒 。(彌 7:6;太 10:36)

聖徒全心全意“尊主為大”,同時“愛人如己”,成為一生的功課和難題。

專心辦大事:勸人與神和好——消除敵對

4)隨心所欲歪點子(創2&3;太19:6):吃死了,需要解藥

錯誤責任不擔當:那 人 說,你 所 賜 給 我,與 我 同 居 的 女 人,她 把 那 樹 上 的 果 子 給 我,我 就 喫 了 。

中國男人三個夢:升官髪財死老婆?愛官場愛名利愛年輕貌美,恨競爭對手,恨原配老婆。

美國只是假想敵:自己夢想在美國,欺哄別人恨美國。住美國別墅,開歐洲豪車,娶日本老婆。只要在中國當官,全部都有了。

女人後裔相爭戰:人 要 離 開 父 母 、 與 妻 子 連 合 、 二 人 成 為 一 體 。既 然 如 此 、 夫 妻 不 再 是 兩 個 人 、 乃 是 一 體 的 了 . 所 以   神 配 合 的 、 人 不 可 分 開 。——娶“第二敵人”?

婚姻:神給人一生的功課:從亞當和夏娃開始,一起走十字架的人組成不可分割的家庭。信與不信的人無法一起生活。

5)對待敵人找麻煩(路6:28-30):

咒 詛 你 們 的 ——要 為 他 祝 福  

凌 辱 你 們 的 ——要 為 他 禱 告 

有 人 打 你 這 邊 的 臉——連 那 邊 的 臉 也 由 他 打 

有 人 奪 你 的 外 衣——連 裡 衣 也 由 他 拿 去 

凡 求 你 的——就 給 他  

有 人 奪 你 的 東 西 去——不 用 再 要 回 來 

南陽姊妹:老公打她,常規招架。突然不打?不能明白?“今天你打我左臉,我會把右臉也讓你打。因為今天我要實現我聽到的。” 老公不敢相信妻子竟然有這樣的“主”?他開始用摩托車送妻子去聚會,以後坐在後面聽道,一年以後信了主。三年以後成為同工。

總而言之:不要與惡人作對,否則要吃眼前虧。好男不跟女鬥,好漢不吃眼前虧。

6)上帝要求所有人:主動踐行普世價值(彌 6:8;提後3:2)

世 人 哪,耶 和 華 已 指 示 你 何 為 善 。 他 向 你 所 要 的 是 甚 麼 呢 。 只 要 你 ——

1.行公義 :因 為 那 時 人 要 專 顧 自 己

2.好憐憫 :違 背 父 母 、 忘 恩 負 義 

3.存謙卑心 :自 誇 、 狂 傲

4.與神同行:有 敬 虔 的 外 貌,卻 背 了 敬 虔 的 實 意

上帝要求人行動,知道公義就要做出公正的行為,主動憐憫需要幫助的人

7)上帝要求基督徒(路6:35-36)

1). 超級行動:1.你 們 倒 要 愛 仇 敵 ;也 要 善 待 他 們;2)並 要 借 給 人 不 指 望 償 還 .3) 你 們 要 慈 悲 、 像 你 們 的 父 慈 悲 一 樣 。 因 為 他 恩 待 那 忘 恩 的 和 作 惡 的 。

2). 超然賞賜 :1.你 們 的 賞 賜 就 必 大 了——來自神 ;2. 你 們 也 必 作 至 高 者 的 兒 子——得永生 .

8)人可曉得:藐視與無知?(羅 2:4;創3:17);吃不該吃的,

藐視神恩:還 是 你 藐 視 他 豐 富 的 恩 慈 、 寬 容 、 忍 耐 

誰是老大:又 對 亞 當 說,你 既 聽 從 妻 子 的 話,喫 了 我 所 吩 咐 你 不 可 喫 的 那 樹 上 的 果 子,地 必 為 你 的 緣 故 受 咒 詛 . 你 必 終 身 勞 苦, 纔 能 從 地 裡 得 喫 的 。

——上帝要求男人女人要把祂的話作為唯一標準,尊主為大!

無知無畏:不 曉 得 他 的 恩 慈 是 領 你 悔 改 呢 .

甩鍋本能:女 人 說,那 蛇 引 誘 我,我 就 喫 了 。基督徒的拿手好戲就是把責任推給魔鬼。

9)X二代的藐視(創 4:9;林後5:10)

神恩言 :你 若 行 得 好 、 豈 不 蒙 悅 納 、 你 若 行 得 不 好 、 罪 就 伏 在 門 前 . 他 必 戀 慕 你 、 你 卻 要 制 伏 他 。

按行為:因 為 我 們 眾 人 、 必 要 在 基 督 臺 前 顯 露 出 來 、 叫 各 人 按 著 本 身 所 行 的 、 或 善 或 惡 受 報 。

神寬容:你 兄 弟 亞 伯 在 那 裡 .

人藐視 : 我 不 知 道 、 我 豈 是 看 守 我 兄 弟 的 嗎 。

10)神兒女的智慧 

公義主權:若 是 能 行 、 總 要 盡 力 與 眾 人 和 睦 。親 愛 的 弟 兄 、 不 要 自 己 伸 冤 、 寧 可 讓 步 、 聽 憑 主 怒 . 因 為 經 上 記 著 、 『 主 說 、 伸 冤 在 我 . 我 必 報 應 。 』

慈愛主權:所 以 『 你 的 仇 敵 若 餓 了 、 就 給 他 喫 . 若 渴 了 、 就 給 他 喝 . 因 為 你 這 樣 行 、 就 是 把 炭 火 堆 在 他 的 頭 上 。 』(羅 12:20)

婚前先學會煮飯。吵過了,肚子餓。聽見廚房裡鍋碗瓢盆“交響曲”。突然一聲“吃飯了”,好像晴天霹靂。這就是:你 的 仇 敵 若 餓 了 、 就 給 他 喫 . 若 渴 了 、 就 給 他 喝 。尤伯煮,尤媽吃,說90多還有福氣吵架。

11)頭頂炭火= 負荊請罪

奧古斯丁(Augustine):炭火代表被慚愧所燒之苦,最終使仇敵悔改。

俄利根(Origen):善待仇敵,如不悔改,會遭懲罰。

12)完全人:完全信靠,給人活路(太 5;創 17)

基督:要 愛 你 們 的 仇 敵 . 為 那 逼 迫 你 們 的 禱 告 。這 樣,就 可 以 作 你 們 天 父 的 兒 子 . 因 為 他 叫 日 頭 照 好 人,也 照 歹 人,降 雨 給 義 人,也 給 不 義 的 人 。

所 以 你 們 要 完 全,像 你 們 的 天 父 完 全 一 樣 。

長進:亞伯蘭年九十九歲的時候,耶和華向他顯現,對他 說,我是全能的 神,你當在我面前作完全人 。大國——多國。

怎麼解釋作完全人?

說簡單點,就是讓所有好人壞人都能好好活著。

說正經點(弗 3:6)這 奧 秘 就 是 外 邦 人 在 基 督 耶 穌 裡 、 藉 著 福 音 、 得 以 同 為 後 嗣 、 同 為 一 體 、 同 蒙 應 許 。

說具體點(西 1:27)神 願 意 叫 他 們 知 道 、 這 奧 秘 在 外 邦 人 中 有 何 等 豐 盛 的 榮 耀 . 就 是 基 督 在 你 們 心 裡 成 了 有 榮 耀 的 盼 望 .