復活節

吳紹偉牧師 04/09/2023

馬太福音13：55他不是木匠的兒子嗎？他母親不是馬利亞，他弟弟不是雅各、約瑟、西門和猶大嗎？

耶穌在十字架上說的最後七言，我們就知道耶穌有弟妹。 耶穌沒有將母親馬利亞託付給弟妹，而是託付給門徒約翰。 原因是當祂死在十字架上時，祂的弟妹都沒有相信祂。 事實上，當耶穌開始傳道時，他們都在嘲笑耶穌。 他們認為祂是一個騙子，他們要求耶穌上耶路撒冷公開行神蹟來證明自己。

約翰福音7：2猶太人的住棚節快到了，3耶穌的弟弟就對他說：“你應當離開這裡上猶太去，好讓你的門徒也可以看見你所行的事；4因為沒有人想引人注目，卻在暗處行事的。你既然行這些事，就應該向世人顯明自己。”5原來連他的弟弟也不信他。（2023年復活節，Ethan Liu & Diego Duan 受洗歸入主耶穌名下）

連祂的弟弟們都不相信耶穌是神所派來拯救世界的彌賽亞，也不相信祂是神的先知。 我們難與家人分享福音，覺得太，尷尬，他們又太了解我們。 我們不想傷害和他們之間的關係。 與家人分享福音是一個很複雜的經歷。 家人不相信基督，我們會感到內疚。 認為自己沒有做好？缺少好行為好見證，這不一定全對。 連耶穌的弟弟們也不相信祂。 神給了我們傳福音的責任，但他們信不信不是我們的責任。 信不信耶穌是他們個人的選擇。 我們對他們的決定沒有控制權。

後來，耶穌的弟弟中至少有兩個信祂的——雅各和猶大。

加拉太書1：18過了三年，我才上耶路撒冷去見磯法，和他住了十五天。19至於其餘的使徒，除了主的弟弟雅各以外，我都沒有見過。

猶大書1：1耶穌基督的僕人，雅各的兄弟猶大，寫信給那些被召的人，就是在父神裡蒙愛，並且為了耶穌基督而蒙保守的人。

發生了什麼事？ 當耶穌開始傳導、行神蹟、甚至為我們的罪死在十字架上時，他們都不相信耶穌。 他們是在耶穌從死裡復活之後才相信的。 耶穌的教導和神蹟可以幫助我們，但其他人的教導和神蹟同樣可以影響別人的生命。 只有耶穌的死才能把罪從我們的生命中除去，沒有別的辦法。 我們生命轉變的力量只能來自耶穌的複活。 我們生命中的罪孽已經被耶穌的寶血洗淨了，但如果我們不知道耶穌是活著，我們的生命就不會帶來更多的改變。 耶穌是因為神的大能而復活的。

使徒行傳2： 24神卻把死的痛苦解除，使他復活了，因為他不能被死亡拘禁。

羅馬書8：11 如果那使耶穌從死人中復活者的靈住在你們裡面，那使基督從死人中復活的，也必藉著住在你們裡面的聖靈，使你們必死的身體活過來。

當神使耶穌從死裡復活時，證明我們的生命可以出死入生，從毫無意義和絕望變為有意義和充滿希望。 我們的生命不僅被耶穌的寶血洗淨，聖靈還可以住在我們的生命中，與神相連。 我們對雅各和猶大知之甚少。 耶穌的複活如何改變了他們的生活？

彼得在耶穌復活前後的變化很大。 從耶穌開始傳道起，彼得就是耶穌的使徒之一。 彼得親耳聽到了耶穌的教導，並且親眼目睹了耶穌所行的神蹟。 他曾表示：即使其他人都離棄耶穌，他不會。 為了保護耶穌，他把一個逮捕人的耳朵割掉。 當耶穌被捕和受審時，他卻三次否認認識耶穌。 發生了什麼事？彼得可以站在公會前公開與人分享福音？

使徒行傳4：7他們叫使徒都站在當中，查問說：“你們憑甚麼能力，奉誰的名作這事？”8當時彼得被聖靈充滿，對他們說：“民眾的領袖和長老啊！9我們今天受審，如果是為了在那殘疾人身上所行的善事，就是這個人怎麼會好的，10那麼，你們各位和以色列全民都應當知道，站在你們面前這人好了，是因拿撒勒人耶穌基督的名。這位耶穌基督，你們把他釘死在十字架上，神卻使他從死人中復活。11他是你們‘建築工人所棄的石頭，成了房角的主要石頭。’12除了他以外，別無拯救，因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。”13他們看見彼得和約翰的膽量，也知道這兩個人是沒有學問的平民，就很驚奇；同時認出他們是跟耶穌一夥的，

彼得和使徒看到耶穌復活了，他們的生命改變了，從懦弱和恐懼變成了堅強和勇敢。 他們不在乎執政當局的威脅和迫害，勇敢地分享福音。他們的主要信息是耶穌已經復活了。 祂是人得救的唯一途徑，也是我們唯一的盼望。

神為人類提供的救恩是通過耶穌的死和複活。 神正在拯救我們脫離永恆的懲罰，並恢復我們與祂的關係。 祂給了我們新的生命，使我們可以敬拜祂。我在耶穌的“七言”中分享神的救恩，我們就像泰坦尼號上的人，船要沉了，神提供了救生艇來拯救我們。 那是神的恩典，我們必須跳上救生艇。 這艘救生艇就是耶穌，別無他法可以得救。

救生艇會把我們帶到另一艘船或岸上。 泰坦尼號將沉入大海，永遠毀滅。 當我們以後與基督一起復活時，我們會在不同的地方。

約翰壹書2：15不要愛世界和世上的東西。人若愛世界，愛父的心就不在他裡面了。16原來世上的一切，就如肉體的私慾，眼目的私慾和今生的驕傲，都不是出於父，而是從世界來的。17這世界和世上的私慾都要漸漸過去，但那遵行神旨意的卻存到永遠。

受難節

吳紹偉牧師   04/07/2023

馬太福音27：50耶穌再大聲呼叫，氣就斷了。51忽然，聖所裡的幔子從上到下裂成兩半；地

面震動，石頭崩裂。

你們當中有多少人參加過現場音樂會或足球比賽？ Sue和我以前去看過 UT女子排球賽。 我們遲到，不得不坐在後排。 前面的人如果興奮站起來，馬上擋住視線。 有一次我們和公婆一起去看男籃比賽。 UT落後，對手也不怎麼樣，很多人先退場了。 我們從後排移到前排，近距離看比賽，親臨其境。

為什麼要花更多錢買靠近舞台的座位？ 因為它會給我們更好的體驗。 你能想像你沒錢買票看演唱會嗎？ 最近有一些歌手開演唱會，很多歌迷買不到票，哭得像世界末日一樣。 一場音樂會或一場比賽，可以帶給我們短暫的體驗和享受，但我們卻如此重視。 沒有多少人關注神的永恆聚會。 由於我們的罪，我們一開始甚至沒有資格參加。

舊約時代，神邀請以色列人參加聚會，也不允許他們親近神，因為神是聖潔的。 神就為他們建立一座聖殿，讓人敬拜祂。 每年一次，大祭司需要為自己的罪獻祭。 以色列人留在聖殿外面。大祭司進入至聖所，為以色列人祈求神的寬恕。 其他人不得在至聖所與神見面。 你能想像大祭司去至聖所見神是什麼感受？ 我認為這不是一件很有趣的事。 就好像一個學生考試不合格，帶著恐懼和擔心向教授求饒。 工人做得不好，被老闆叫到辦公室，你坐在離老闆近一點還是遠一點？

聖殿裡有兩個地方，外面叫聖所，祭司可以進去作事奉的工作，裡面叫至聖所。 只有大祭司才能每年進去一次。 兩個地方有幔子隔開。 以色列人不能進入這兩個地方。 他們甚至沒有被邀請。 當耶穌死在十字架上時，幔子被撕成兩半。 幔子的尺寸不是我們的浴簾或窗簾的尺寸，它長60英尺，寬30英尺，厚4英寸。 它不能被人切成兩半，因為有祭司七天廿四小時值班。 即使是地震也不會把窗簾撕成兩半。 任何人為的因素或任何自然災害都不可能撕開那道帷幕。 聖經告訴我們，幔子從上到下裂為兩半，意思是說，幔子被撕裂時，掛在原地。 幔子必須是被神撕裂。 是神除去了聖所和至聖所之間的分隔。 神為什麼這樣做？

希伯來書9：11但基督已經來了，作了已經實現的美好事物的大祭司；他經過更大、更完備的會幕（不是人手所做的，也就是不屬於這被造的世界的）。12他不是用山羊和牛犢的血，而是用自己的血，只一次進了至聖所，就得到了永遠的救贖。13如果山羊和公牛的血，以及母牛犢的灰，灑在不潔的人身上，尚且可以使他們成為聖潔，身體潔淨，14何況基督的血呢？他藉著永遠的靈，把自己無瑕無疵的獻給神，他的血不是更能潔淨我們的良心脫離死行，使我們可以事奉永活的神嗎？15因此，他作了新約的中保，藉著他的死，使人在前約之下的過犯得到救贖，就叫那些蒙召的人，得著永遠基業的應許。

當基督死在十字架上時，祂不僅作為犧牲除去了我們的罪孽，祂還作為神與我們之間的中保進入了至聖所，就像連接神與我們之間那道鴻溝的橋樑。 因為幔子被神撕開，所以神與我們之間沒有分隔。 我們可以來到神面前，與祂面對面相會。 請記住，以前以色列人做不到，但現在每個相信耶穌的人都能做到。

希伯來書10：19所以，弟兄們！我們憑著耶穌的血，可以坦然無懼地進入至聖所。20這進入的路，是他給我們開闢的，是一條通過幔子、又新又活的路，這幔子就是他的身體。21我們既然有一位偉大的祭司治理神的家，22我們良心的邪惡既然被灑淨，身體也用清水洗淨了，那麼，我們就應該懷著真誠的心和完備的信，進到神面前；23又應該堅持我們所宣認的盼望，毫不動搖，因為那應許我們的是信實的。

聖經告訴我們，我們與基督一同所站地方是至聖所。 舊約時代只有大祭司才能進入的地方。 所有的罪孽都已被除去，我們懷著感恩和喜樂的心在神面前慶祝。 基督除去我們的罪，是為了讓我們能站在聖潔的神面前，恢復我們與祂的關係。 耶穌死在十字架上之前，祂用很多婚禮的比喻，或新郎新娘的關係來告訴我們與神的關係——新郎對新娘的深愛和婚禮上的幸福。 你能想像我們什麼時候才能站在神面前嗎？ 我相信這比去聽音樂會或看足球比賽要好得多。

我們所站在面前不再是刻薄的老闆，而是慈愛的父親。

成了

吳紹偉牧師 04/02/2023

約翰福音19：30耶穌嘗了那酸酒，說：“成了！”就低下頭，斷了氣。

大多數人把“成了”這句話當作耶穌說的第六言，把“父啊，我將我的靈魂交在你手裡”當作第七言。 耶穌在十字架上所說的七言，並非記載在同一本書裡。 除了在十字架旁邊的四個女人，我相信只有一個門徒在那裡——約翰。 如果約翰把十架七言都記下來，我們就一目了然。 當時還有另外四個女人在場，其他福音書的作者可以諮詢這些目擊證人。 路加在寫路加福音時就是這樣做的。 此外，聖經的真正作者是聖靈。

除了約翰福音19:30，還有一些經文說耶穌放棄了祂的靈魂，或者祂斷了氣。 馬太福音27章46節，耶穌呼喊：我的神，我的神，你為什麼離棄我？ 第50節“耶穌又大聲喊叫，氣就斷了。” 馬太告訴我們，耶穌大聲呼喊了兩次，他只寫了一次。 路加福音23章46節，耶穌大聲呼喊說：“父啊，我將我的靈魂交在你手中。” 祂就斷了氣。” 耶穌真的死了多少次，什麼時候死的？ 有人說，所有這些衝突或錯誤都證明聖經不可靠； 不是神的話——真理。

假設有兩個人來看我們的敬拜，並寫下他們所看到的。 可以說，敬拜的歌曲非常打動我。 另一個可能會說：“我根本聽不懂所講的道。” 他們互相矛盾嗎？ 如果你只能看一篇報導，你會認為崇拜只有唱歌沒有講道嗎？ 可能認為該次崇拜只有證道沒有唱歌。 即使你能閱讀這兩份的報告，你也可能會問誰領唱，誰證道。

如果我寫“我愛你”。 你會怎麼想？ 有些人可能會想“他有外遇嗎？” 有些人可能認為“這是在基督裡的愛——兄弟般的愛”。 甚至當我把這封信是寫給我妻子時，她可能還不知道我真正的意思。 我在敷衍她，或者我真的是很認真的。 不知道我的想法和語氣，很難知道我寫“我愛你”的真正含義。 聖靈是聖經的真正作者，我們需要聖靈帶領才能理解聖經。 挑戰聖經的人，不僅拒絕神話語的權威，而且拒絕神。 聖經中有些地方我可能不完全明白，但我相信聖經是神的話。 我只能在聖靈的幫助下理解。

當耶穌說“成了”時，成了些什麼？ 成了這個詞在希臘語中的意思是“結束、完成、成了或支付所有費用”。 不僅是“我完成了”，而且是“我完全按照我的計劃去做了。” 就像你計劃參加奧斯汀馬拉松比賽，你註冊了，從起點跑到終點。 或者你購買了新房，並在5年內每月支付抵押貸款。 3月份是你最後一次所付款，你說，“它已經完成了。”

許多人將耶穌的第七言與神的拯救工作聯繫起來。 當耶穌死在十字架上時，我們所有的罪都得到了償還，救恩工作已經完成，沒有人能再做些什麼了。

以弗所書2：1你們因著自己的過犯和罪惡，原是死的。2那時你們在過犯和罪惡中行事為人，隨著時代的潮流，也服從空中掌權的首領，就是現今在悖逆的人身上運行的靈。3我們從前也都和他們在一起，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心意所喜好的去行；我們與別人一樣，生來都是可怒的兒女。4然而神滿有憐憫，因著他愛我們的大愛，5就在我們因過犯死了的時候，使我們與基督一同活過來，（你們得救是靠著恩典，）……8你們得救是靠著恩典，藉著信心。這不是出於自己，而是神所賜的；9這也不是出於行為，免得有人自誇。

當耶穌死在十字架時，祂為我們的罪付出了全部代價。 沒有人可以付出任何代價來獲得神的寬恕。 主已完成並支付所有費用。“成了”不僅僅是為我們的罪付出代價。 為我們的罪付出代價是基督要做的一項重要任務，但這不是最重要的事情。 排在首位的應該是遵行神的旨意。 當你在學校的時候，什麼是最重要的？ 是寫完所有功課還是通過考試？ 你可以在你的功課和考試中獲得所有 A，但你仍然無法從學校畢業。 為什麼？ 因為你沒有按照所有要求完成課程。

約翰福音4：34耶穌說：“我的食物就是遵行差我來者的旨意，並且完成他的工作。

主耶穌在約翰福音4:34 中的“完成”與19:30“成了”是相同的詞。

約翰福音6：38因為我從天上降下來，不是要行自己的意思，而是要行那差我來者的旨意。39那差我來者的旨意就是：他所賜給我的人，我連一個也不失落，並且在末日我要使他們復活。40因為我父的旨意，是要使所有看見了子而信的人有永生，並且在末日我要使他們復活。”

耶穌在客西馬尼園祈求父神把這苦杯挪去。馬太福音26：39他稍往前走，把臉俯伏在地上，禱告說：“我的父啊！可能的話，求你使這杯離開我；但不要照我的意思，只要照你的旨意。”

當耶穌說“這事在十字架上完成了，我相信祂所要做的就是遵行神的旨意到底。 祂完成了那個責任，儘管祂需要付出最大的代價。 耶穌所付出的代價，不僅是遵行神的旨意，為我們的罪付上代價，還成全了神在舊約中所立的律法。 當耶穌開始公開傳道時，祂與宗教領袖，尤其是法利賽人發生了很多衝突，他們認為耶穌違反了舊約的律法，違背了神的律法。

馬太福音5：17“你們不要以為我來是要廢除律法和先知；我來不是要廢除，而是要完成。18我實在告訴你們，就算天地過去，律法的一點一畫也不會廢去，全部都要成就。

當耶穌死在十字架上時，所有的律法的要求祂都已經完成了。 那我們還需要遵守舊約律法嗎？

希伯來書9：11但基督已經來了，作了已經實現的美好事物的大祭司；他經過更大、更完備的會幕（不是人手所做的，也就是不屬於這被造的世界的）。12他不是用山羊和牛犢的血，而是用自己的血，只一次進了至聖所，就得到了永遠的救贖。13如果山羊和公牛的血，以及母牛犢的灰，灑在不潔的人身上，尚且可以使他們成為聖潔，身體潔淨，14何況基督的血呢？他藉著永遠的靈，把自己無瑕無疵的獻給神，他的血不是更能潔淨我們的良心脫離死行，使我們可以事奉永活的神嗎？15因此，他作了新約的中保，藉著他的死，使人在前約之下的過犯得到救贖，就叫那些蒙召的人，得著永遠基業的應許。16凡有遺囑，必須證實立遺囑的人死了；17 因為人死了，遺囑才能確立，立遺囑的人還活著的時候，遺囑決不生效。……24因為基督不是進了人手所做的聖所（那不過是真聖所的表象），而是進到天上，現在替我們顯露在神的面前。25他不必多次把自己獻上，好像大祭司每年帶著不是自己的血進入至聖所一樣。26如果這樣，他從創世以來，就必須受許多次的苦了。可是現在他在這世代的終結，只顯現一次，把自己作為祭品獻上，好除掉罪。

希伯來書10：1律法既然是以後要來的美好事物的影子，不是本體的真象，就不能憑著每年獻同樣的祭品，使那些進前來的人得到完全。……5所以，基督到世上來的時候，就說：“祭品和禮物不是你所要的，你卻為我預備了身體。6燔祭和贖罪祭，不是你所喜悅的；7那時我說：‘看哪！我來了，經卷上已經記載我的事，神啊！我來是要遵行你的旨意。’”……15聖靈也向我們作見證，因為後來他說過：16“主說：‘在那些日子以後，我要與他們所立的約是這樣：我要把我的律法放在他們的心思裡面，寫在他們的心上。’”17又說：“我決不再記著他們的罪惡，和不法的行為。”18這一切既然都赦免了，就不必再為罪獻祭了。19所以，弟兄們！我們憑著耶穌的血，可以坦然無懼地進入至聖所。20這進入的路，是他給我們開闢的，是一條通過幔子、又新又活的路，這幔子就是他的身體。21我們既然有一位偉大的祭司治理神的家，22我們良心的邪惡既然被灑淨，身體也用清水洗淨了，那麼，我們就應該懷著真誠的心和完備的信，進到神面前；

上小學知道1加1等於2，上大學才知道1加1不只是等於2，在二進制中是10。 舊約律法就像寫在石板上的小學，耶穌都應驗了。 新的律法是聖靈寫在我們心裡的。 舊約的律法和祭祀制度是為了提醒我們的罪孽，但不能除去我們的罪孽——它們最多只能遮蓋我們的罪孽。 這就像欠銀行一大筆錢。 舊約制度只是幫助我們付利息，而沒有付本金，所以不管我們付多少，仍然欠銀行一大筆錢。

當耶穌說“成了”的時候，祂不僅僅是在付利息，祂還清了你所欠的所有本金。 耶穌支付了利息和本金，你的賬戶依然是零。 所以，當耶穌說“成了”時，祂的意思不僅僅是清洗我們的罪孽，祂還給了我們新的生命，聖靈開始住在我們的生命中。 我們可以在至聖所與神見面。 就像有人不僅還清了我所有的債務，還把一百萬美元存入了我的賬戶。 這就是為什麼耶穌在約翰福音10：10說：賊來了，不過是要偷竊、殺害、毀壞；我來了，是要使羊得生命，並且得的更豐盛。

 

離棄我

吳紹偉牧師  03/12/2023

馬太福音27：46大約三點鐘，耶穌大聲呼叫：“以利，以利，拉馬撒巴各大尼？”意思是“我的神，我的神，你為甚麼離棄我？”

耶穌在上午9點被釘在十字架上，從中午到下午3點，黑暗籠罩著大地。 九個小時以後，耶穌在十字架上大喊：“我的神，我的神，你為什麼離棄我？” 我認為這是整本聖經中最悲傷的話，也是歷史上最悲慘的時刻。 很多人可能都不能完全理解這句話，也不能完全理解當時對父神和子神之間產生了怎樣的影響。 我們得罪了神，應該為自己的罪付出代價，但沒有人可以為自己的罪付出代價。 因為神的愛，祂選擇派遣耶穌為我們死來償還罪債。

（圖：讚美十架救恩；領受救主生命）

耶穌為我們付出的代價不僅是肉體的死亡，也是屬靈的死亡。 在亞當和夏娃吃那禁果之前，神告訴他們，吃的那一天就會死。 他們吃了但肉身並沒有立即死去，但在屬靈上他們已經與神隔絕了。 當耶穌死在十字架上時，首先發生的不是肉體的死亡，而是屬靈的死亡。 死亡一詞不僅僅意味著不復存在或終止，它意味著分離和切斷。 當耶穌在十字架上呼喊，我的神，我的神，你為什麼離棄我？ 在那一刻，祂與神隔絕了。 神拋棄了耶穌。

我們需要知道，耶穌所面臨的這種遺棄並不是我們任何人都經歷過的遺棄。 我們是神創造的，但耶穌是造物主，祂太初與神同在，祂就是神，父神與祂沒有分別。 但在那一刻，祂背負了我們所有的罪孽，沒有罪人能站在聖潔的神面前。 因為我們的罪，耶穌與聖潔的神隔絕了。 我們永遠無法完全理解耶穌為我們付出的代價。 子神與父神隔絕了。 儘管這種分離在歷史上只發生過一次，但影響卻是永遠的。 耶穌付出的代價可以使我們回到神身邊。

哥林多後書5：21神使那無罪的替我們成為有罪的，使我們在他裡面成為神的義。

有人可能懷疑神有多愛他們。 我們不在耶穌時代出生，可能會懷疑神會否忘記。 在啟示錄中，當約翰看到基督的形象時，他將耶穌描述為曾被殺的羔羊。 分離是短暫的，但耶穌永遠帶著被殺的印記。

啟示錄5：12大聲說：“被殺的羊羔是配得權能、豐富、智慧、力量、尊貴、榮耀、頌讚的！”

有一次，耶穌被一個法利賽人邀請去吃晚飯。 作為主人，他應該親吻耶穌以示歡迎，並為耶穌洗腳。 他沒有做那些習俗來尊重耶穌。 但是有一個沒有被邀請的女人找在那裡。 她為自己的罪太多而哭泣，她的眼淚弄濕了耶穌的腳。 她用頭髮擦乾耶穌的腳，不停地親吻祂的腳。 耶穌對主人西門說，她的罪被赦免了，因為她知道她需要耶穌的赦免。 我不常常指責別人的罪，因為如果看不到耶穌為我們付出的愛和代價，就會像西門一樣。但當我們看到自己的罪和神的愛時，就會成為那個女人。

路加福音7：44於是轉身向著那女人，對西門說：“你看見這女人嗎？我進了你的家，你沒有給我水洗腳，但這女人用眼淚濕了我的腳，用頭髮擦乾。45你沒有和我親嘴；但這女人，自從我進來，就不住地親我的腳。46你沒有用油抹我的頭；但這女人用香膏抹我的腳。47所以我告訴你，她許多罪都蒙赦免了，因為她的愛多；那赦免少的，愛就少。”

耶穌付出的代價不僅僅是肉體的死亡。 仔細想想，耶穌知道祂會在三天後復活。 那不是最大的代價，而是被天父拋棄，在萬物被創造之前祂們就在一起了。 那才是最大的事。 你曾經失去過所愛的人嗎？ 感覺如何？ 我們永遠無法理解耶穌呼喊的那一刻，我的神，我的神，祢為什麼離棄我？

耶穌為我們的罪付出的代價是免費的，但不廉價的。 它是聖父和聖子付出一切。 我祈禱你能看到並理解耶穌在十字架上所說的話的意義——祢為什麼離棄我？ 不要認為這是理所當然的。

路加福音23：46耶穌大聲呼叫：“父啊，我把我的靈魂交在你手裡。”說了這話，氣就斷了。

神創造人類的時候，是把我們創造成身體、魂、靈三部分，還是只有身體、靈兩部分？ 如果你不相信創造，你會認為人類只有身體和魂，沒有靈。 我相信我們受造時有身體、魂、靈三部分。 所有其他生物都有身體和魂兩部分——就像動物世界一樣——但它們沒有靈。 天使被造有兩個部分，魂和靈，沒有身體。 有時他們會以人的形像出現在我們面前，但這是暫時的。 對我們來說，身體就是肉身的一部分。 魂是我們內在的情感或感覺部分。 靈是幫助我們與神聯繫的屬靈部分。

當我們死去時，我們的身體將被埋葬並分解。 有人說，即使被分解了，我們的 DNA 仍留在土壤中。 在某些方面，我們的身體仍然是永遠存在。 讓我提醒你，聖經告訴我們，在世界末日，神會用火焚燒所有受造物，什麼都不剩。 神將會為信祂的人再造一個新的身體。 我們的魂和靈是會歸向神。 財主和乞丐拉撒路的故事可以告訴我們更多關於魂和靈的事情。 拉撒路死後的魂和靈上升到神那裡，他正在與神一起享受天堂的生活。 他免於財主在地獄中的痛苦。 我相信我們的思想會從記憶中抹去一部份——不快樂的部分。 我們的靈也要與神同在，永遠享受神。

對於財主來說，他死後，即使沒有肉體，他的魂和靈也在地獄中受苦。 順便說一句，這個財主最終下地獄不是因為他富有，拉撒路去天堂也不是因為他貧窮。 聖經有告訴我們原因。 財主請求祖先亞伯拉罕和復活的拉撒路，去警告他的兄弟們。 地獄是真實的。 亞伯拉罕給出了他和他的兄弟們最終會下地獄的原因。

路加福音16：23財主在陰間受痛苦，舉目遠遠望見亞伯拉罕，和他懷裡的拉撒路，24就喊著說：‘我祖亞伯拉罕啊，可憐我吧！打發拉撒路來用指頭蘸點水，涼涼我的舌頭吧！因為我在這火燄裡非常痛苦。’25亞伯拉罕說：‘孩子，你應該回想你生前享過福，同樣拉撒路受過苦，現在他在這裡得安慰，你卻要受苦了。26不但這樣，我們與你們之間，有深淵隔開，人想從這邊過到你們那裡是不可能的，從那邊過到我們這邊也是不可能的。’27那人說：‘我祖啊，那麼求你差遣拉撒路到我家裡去，28因為我有五個兄弟，他可以警告他們，免得他們也到這受苦的地方來。’29亞伯拉罕說：‘他們有摩西和先知可以聽從。’30他說：‘不然，我祖亞伯拉罕啊，如果有人從死人中復活，到他們那裡去，他們必定會悔改。’31亞伯拉罕說：‘如果他們不聽從摩西和先知，就算有一個從死人中復活的人，他們也不會接受勸告。’”

在第29節，亞伯拉罕說他們有摩西和先知的教導； 讓他們聽從。 猶太人每週都去會堂聆聽舊約聖經的朗讀，並到耶路撒冷向神獻祭。 財主和他的兄弟們從小就應該這樣做。 就像我們一樣，我們週日去教會敬拜神。 他們都會聽到摩西和先知並獻上祭物，但他們還是沒有相信和順服神。

不管怎樣，當我看到耶穌應許那個犯人的話——他將在同一天與耶穌一起在天堂裏。耶穌在哪裡？ 有些人認為耶穌去了地獄三天。 因為使徒信經說：“在本丟彼拉多手下受難，被釘在十字架上，受死，埋葬； 降在陰間。 第三天從死裡復活。”  而且，在彼得前書 3:19，有些人認為耶穌死了，祂下地獄去那里傳福音。

彼得前書3：18因為基督也曾一次為你們的罪死了，就是義的代替不義的，為要領你們到神面前。就肉體的方面說，他曾死去；就靈的方面說，他復活了；19他藉這靈也曾去向那些在監管中的靈宣講，

這是最難理解的經文之一，耶穌死後下了地獄，為那些在世時不相信神的人提供了第二次的機會。 我不打算解釋彼得前書的意思。 我認為彼得沒有用地獄這個詞，而是“在監管中的靈”，所以這可能不是地獄的意思。 有些經文告訴我們，我們必須在活著的時候相信耶穌，否則，我們是沒有第二次的機會。

約翰福音11：25耶穌說：“我就是復活和生命；信我的人，雖然死了，也要活著。26所有活著又信我的人，必定永遠不死，你信這話嗎？”

如果耶穌真的去地獄傳福音，那些在耶穌死後才死的人會怎樣？ 他們會錯過那次的機會，因為耶穌只死了一次，然後又復活了，所以不會再有第二次的機會出現。 耶穌應許那強盜，當天祂會在樂園裡與他同在，耶穌說祂將祂的靈魂交在祂父的手中。 我相信耶穌的身體被埋葬了三天，但祂的靈和魂立即與神同在。 祂的靈和魂並沒有下地獄； 相反，祂的靈和魂是與神重新結合，就像那些相信神的人一樣。 當我們死去時，我們的靈和魂將在神的手中。

母親

吳紹偉牧師 03/05/2023

約翰福音19：25-28

約翰福音19：25站在耶穌十字架旁邊的，有他母親和他母親的姊妹，還有高羅巴的妻子馬利亞，和抹大拉的馬利亞。

（圖解：春到奧斯汀）

26耶穌看見母親，又看見他所愛的那門徒站在旁邊，就對母親說：“婦人，看！你的兒子。”27然後他對那門徒說：“看！你的母親。”從那時起，那門徒就把她接到自己的家裡去了。28這事以後，耶穌知道一切都已經成就了，為了要使經上的話應驗，就說：“我渴了。”

耶穌死前，有四個人站在十字架附近。 第一個是耶穌的母親馬利亞；他的姑姑（不知名字？）；高羅巴的妻子馬利亞（聖經沒有說明她的丈夫是誰？）；最後一個是抹大拉的馬利亞。 抹大拉的馬利亞跟隨耶穌在十字架旁，在葬禮上，她也是第一個見證耶穌復活的門徒。 耶穌曾經從她身上趕出了七個鬼。 馬利亞在當時是一個流行的名字。 當時的人沒有姓氏。 人以他們所在的城市，從事的工作，或者家長放在名字前面稱呼他們，好像姓氏一樣。 我們教會也有兩個Mary，大家習慣稱他們為大Mary和小Mary。 Mary、Maria 或 Mariam 這個名字是相同的，意思是叛逆。

耶穌在十字架上說的第三句話是：“婦人，看！你的兒子”，然後對門徒說：“看！你的母親。” 為什麼耶穌稱馬利亞為“婦人”而不是“母親”？ 聽起來缺乏人情味和不尊重。 這不是耶穌第一次稱呼馬利亞為婦人。 當耶穌開始公開傳道時，在迦拿婚宴。 馬利亞和祂的門徒在那裡。 當婚宴的酒用光了，馬利亞請求耶穌幫忙解決這個問題。 耶穌回答她說這不是祂的問題。

約翰福音2：4耶穌說：“婦人，我跟你有甚麼關係呢？我的時候還沒有到。”

還有一次，耶穌在一間屋子裡跟別人說話，馬利亞來找祂卻進不來。

馬太福音12：46耶穌還在對群眾講話的時候，他的母親和弟弟站在外面，要找他講話。47有人告訴耶穌：“你的母親和弟弟站在外面，有話要跟你說。”48他回答那人：“誰是我的母親？誰是我的弟兄？”49他伸手指著門徒說：“你看，我的母親，我的弟兄！50凡是遵行我天父旨意的，就是我的弟兄、姊妹和母親了。”

耶穌稱他的母親為“婦人”，難道不是尊重她嗎？ 順便說一句，Sue嫁給我後，發現很多中國孩子都叫她Sue阿姨。 她不明白，因為他們與她沒有關係。 在美國文化中，人們往往直呼其名，兒子或兒媳有時也會直呼公婆的名字。 稱馬利亞為“女人”，是應驗了亞當和夏娃犯罪得罪神時，神對人類的應許。

創世記3：14耶和華神對蛇說：“因為你作了這事，就必在所有的牲畜和田野的活物中受咒詛；你要用肚子行走，一生都吃泥土。15我要使你和女人彼此為仇，你的後裔和女人的後裔，也彼此為仇，女人的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。”

馬利亞是生下救主耶穌的女人。 耶穌生為人子，但也是神的兒子。 我相信耶穌在開始神的事工之前是個聽話的孩子。 耶穌12歲時，祂的家人上了聖殿，耶穌一個人在那里呆了三天。 祂的父母回來接祂，發現祂在那裡。 他們很擔心，但耶穌告訴他們，祂正在遵行天父的旨意。

路加福音2：49他說：“為甚麼找我呢？你們不知道我必須在我父的家裡嗎？”50但他們不明白他所說的話。51他就同他們下去，回到拿撒勒，並且順從他們。他母親把這一切事，都存在心裡。

耶穌開始祂的事工後，重點是遵行天父的旨意。馬太福音12章48節，耶穌問祂的母親和兄弟是誰。 這就是耶穌稱馬利亞為“婦人”的原因。 當祂將死在十字架上，將母親託付給了門徒，許多人認為門徒就是約翰。 為什麼耶穌把祂的母親託付給約翰？ 祂告訴約翰，從那時起，馬利亞就是他的母親。 約翰收留了她，把馬利亞當成自己的母親。

人認為馬利亞生下耶穌之後仍然是處女，沒有性行為，也沒有孩子。 聖經告訴我們，在她生下耶穌之前是處女，約瑟沒有與她發生性關係。 但是聖經說她還有其他的兒女。 馬太福音12章告訴我們，耶穌的弟弟們和馬利亞一起來看祂。 馬太福音13章告訴我們耶穌弟弟的名字。

馬太福音13：55他不是木匠的兒子嗎？他母親不是馬利亞，他弟弟不是雅各、約瑟、西門和猶大嗎？56他妹妹不是都在我們這裡嗎？他這一切是從哪裡來的呢？”

有人說兄弟這個詞可以翻譯成同族或親戚。 保羅信主後上耶路撒冷去，但很多人都怕他，所以他只見了使徒和耶穌的弟弟雅各。 有人認為雅各書是耶穌的弟弟雅各所寫。 馬太福音13:56中的姐妹一詞只能翻譯為妹妹。 與約翰福音19章使用的是同一個詞“妹妹”。 我相信馬利亞在生下耶穌後還有其他的兒女。為什麼耶穌在十字架上將祂的母親託付給約翰，並要求約翰像照顧自己的母親一樣照顧她？ 馬利亞的親生孩子照顧是否更合理？

是否經濟問題？ 約翰是漁夫，他父親擁有一家漁業公司，有僕人，家境應該還好，但最富有的門徒應該是利未，他是稅吏長。 約翰是耶穌最喜愛的門徒，在屬靈上他更接近耶穌。 當耶穌被釘在十字架上時，祂的弟妹中沒有一個相信祂。 有些人以前甚至取笑過祂。 耶穌將祂的母親託付給約翰，並不是出於世界的原因。 我相信耶穌自己並沒有很多錢。 這是出於屬靈的原因。

當我們的女兒還小的時候，我們請一位律師朋友立遺囑。 不是因為我們有很多錢。 Sue有四個姐妹，但她們都沒有住在香港。 那時，我有四個姐姐和一個哥哥住在香港。 他們都有家庭，只有一個姐姐在教會工作，並不富裕。 我們請她當女兒的監護人，希望我們的女兒和同樣認識耶穌的人一起長大。 作為信徒，該如何託付神賜給我們的兒女和財產呢？ 用世界還是用敬虔的人？ 耶穌將母親託付給敬虔的門徒。

耶穌在十字架上說的第四句話是“我渴了”。 在祂被釘十字架之前，祂被士兵毆打，流了很多血。 祂在十字架上被曬了六個小時，出汗而流失大量體液。 祂筋疲力盡，脫水了。 祂口渴是很自然的。 有一次，耶穌向一個撒瑪利亞婦人要水喝。 當時也是最熱的正午。 耶穌最後告訴她，祂就是活水，喝了這水的人就不再渴了。

約翰福音4：13耶穌回答：“凡喝這水的，還要再渴；14人若喝我所賜的水，就永遠不渴。我所賜的水要在他裡面成為湧流的泉源，直湧到永生。”

我不確定耶穌在和這個女人說話時是否喝了水。 門徒帶著食物回來後，耶穌告訴他有食物吃。 當我們忙碌飢渴時，有過類似的經歷。

約翰福音4：31當時，門徒對耶穌說：“拉比，請吃。”32耶穌說：“我有食物吃，是你們所不知道的。”33門徒就彼此說：“難道有人拿東西給他吃了嗎？”34耶穌說：“我的食物就是遵行差我來者的旨意，並且完成他的工作。

耶穌還公開宣布，如果人們口渴了，可以到祂這活水面前來。

約翰福音7：37節期的最後一天，就是最隆重的那一天，耶穌站著高聲說：“人若渴了，可以到我這裡來喝！38信我的人，就像聖經所說的，從他的腹中要湧流出活水的江河來。”

十字架上的活水為什麼變乾渴？ 這是耶穌肉身體的渴還是屬靈上的渴？ 在我們回答這個問題之前，我想指出，當耶穌說祂渴了時，祂知道現在一切都完成了，聖經將要應驗。 完成了什麼？ 應驗了什麼經文？ 如果我們看詩篇 22 和 69，我們就會明白耶穌的乾渴。 是因為我們的罪加在了祂身上，神才離棄了祂。

詩篇22：14我好像水被傾倒出去，我全身的骨頭都散脫了，我的心在我裡面像蠟融化。15我的精力像瓦片一樣枯乾，我的舌頭緊黏著上顎，你把我放在死亡的塵土中。16犬類圍著我，惡黨環繞我，他們扎了我的手我的腳。

詩篇69：19我所受的辱罵、欺凌和侮辱，你都知道，我所有的敵人都在你面前。20辱罵傷了我的心，我憂愁難過；我希望有人同情，卻一個也沒有；我希望有人安慰，還是找不到一個。21他們在我的食物中加上苦膽，我渴了，他們把醋給我喝。

耶穌的乾渴不僅僅是肉身上的渴，而是神將祂壓垮到讓祂感到絕望的地步。 當時祂一直在尋求與神相交。 祂在創世之前就擁有的關係。 就像折斷的樹枝一樣，因缺乏營養而枯死。 耶穌曾說祂是葡萄樹，我們是枝子。 在十字架上，祂與神隔絕。

約翰福音15：1 “我是真葡萄樹，我父是培植的人。2所有屬我而不結果子的枝子，他就剪去；所有結果子的，他就修剪乾淨，讓它結更多的果子。3現在你們因著我對你們所講的道，已經乾淨了。4你們要住在我裡面，我也就住在你們裡面。枝子若不連在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不住在我裡面，也是這樣。5我是葡萄樹，你們是枝子。住在我裡面的，我也住在他裡面，他就結出很多果子；因為離開了我，你們就不能作甚麼。6人若不住在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾了，人把它們拾起來，丟在火裡燒掉了。