潔淨痲風病人

吳紹偉牧師  02/11/2024

讀經：馬太福音8：1-4

馬太福音8：1耶穌下了山，許多人跟隨著他。2有一個患痲風的人前來向他跪拜，說：“主啊！如果你肯，必能使我潔淨。”3耶穌伸手摸他，說：“我肯，你潔淨了吧！”他的痲風立刻潔淨了。4耶穌對他說：“你千萬不可告訴別人，只要去給祭司檢查，並且照著摩西所規定的獻上供物，好向大家作證。”

在耶穌時代，痲瘋病是一種無法治癒的傳染性皮膚病。 聖經中的痲瘋病一詞可以指麻風病，有時也可以指任何一種皮膚病，例如皮疹和濕疹。 如果有人感染了輕微的皮膚病，經過治療後就可以回社區過正常生活。 但如果感染了無法治癒的痲瘋病，就會被送到城外，與痲瘋患者住在一起， 過隔離生活。 當他靠近別人時，先要大聲喊“不乾淨，不乾淨”，提醒人遠離他。

麻風病會攻擊神經系統，使別人痛覺消失。 他可能受傷不知不覺失血過多而死亡。 痲瘋病情發展過程中也可能會導致毀容和畸形。 病人的身體和精神都遭遇雙重痛苦。 最糟糕的是，病人被認為是受神咒詛與懲罰，被人和神所拒絕的。

（圖：HPCBC2024年春節晚會）

有一次，耶穌遇到了一個痲瘋病人。 這個病人要有足夠的勇氣和信心來尋求耶穌的幫助。 他是主動尋求耶穌幫助的。 他見到耶穌，跪在耶穌面前求幫。 “knelt” 一詞的意思是雙膝跪地，用額頭觸地，表示深深的敬意，有人將其翻譯為“敬拜”。 現今我們不常常會這樣做了。 我指的不只是身體上的，還有我們內心。

今天，世界告訴我們，人人平等，沒有你我之分。 我們應該像朋友一樣對待別人。 這種平等無所不在。 父母應該像朋友一樣對待孩子，雇主應該尊重員工，老師應該像對老闆一樣對待學生，因為他們是支付學費的人。 這種心態不僅存在於人與人之間，即使在信仰方面，我們也可以把神當作朋友。 我們不一定需要神；是神需要我們。 是祂需要拯救我們。 我們把自己放在中心點，神是我們的幫助者。 蛇告訴夏娃和亞當「當你吃了那果子，你就會像神一樣」這句話和我們所處的世界有什麼不同？

這個痲瘋病人低頭敬拜耶穌。 他將耶穌視為神，不單是身體跪拜，還透過他的言語。 我之前提到過，“Lord”這個詞可以翻譯為“先生”，指神。 他不是來看一個人，而是祈求神幫助他。 他知道當時沒有人能治癒痲瘋病，只有神和祂的先知。 他聽過以利亞治癒亞蘭王軍隊元帥乃縵的故事。 他懇求耶穌醫治他。

耶穌才是有主權的那一位，而不是他。 他求耶穌：「如果你肯」。 他不配，但是依靠神的仁慈，靠他信心請求。 這與我們向神尋求幫助時的態度完全不同。 我多次聽到人們說神沒有回應他們的祈禱。 有時我們的所求不合神心意，態度也可能不對。 

耶穌如何告訴我們有關態度問題。

路加福音18：9耶穌向那些自恃為義、輕視別人的人，講了這個比喻：10“有兩個人上聖殿去祈禱，一個是法利賽人，一個是稅吏。11法利賽人站著，禱告給自己聽，這樣說：‘神啊，我感謝你，我不像別人，勒索、不義、姦淫，也不像這個稅吏。12我一個禮拜禁食兩次，我的一切收入都奉獻十分之一。’13稅吏卻遠遠站著，連舉目望天也不敢，只捶著胸說：‘神啊，可憐我這個罪人！’14我告訴你們，這個人回去，比那個倒算為義了。因為高抬自己的，必要降卑；自己謙卑的，必要升高。”

耶穌沒有說「我會為你向神祈禱，願神憐憫你並醫治你」。 耶穌回答他說：“我肯”，耶穌告訴痲瘋病人祂是神，願意醫治他。 耶穌證明祂是神，並且可以透過醫治這個痲瘋病人來證明。 當時沒有人能做到。 耶穌摸了這個人並告訴他得潔淨了。 這可能是耶穌第一次治癒痲瘋病，但不是唯一的一次。 耶穌醫治了十個痲瘋病人，告訴他們去向祭司們展示自己。 當他們在路上時，他們就痊癒了。

路加福音17：11耶穌往耶路撒冷去，經過撒瑪利亞和加利利的邊境。12他走進一個村莊，有十個痲風病人迎面而來，遠遠地站著，13大聲說：“主耶穌啊，可憐我們吧！”14他看見了，就對他們說：“你們去給祭司檢查吧。”他們去的時候就潔淨了。15內中有一個人見自己已經好了，就回來大聲頌讚神，16在耶穌腳前把臉伏在地上感謝他。他是一個撒瑪利亞人。17耶穌說：“潔淨了的不是有十個人嗎？那九個在哪裡？18除了這外族人，再沒有一個回來頌讚神嗎？”19耶穌就對他說：“起來，走吧，你的信使你痊愈了。”

我們更關心眼前的需要，而不是屬靈上的需要。 隨著年齡的增長，我們知道健康的重要性，並願意花費大量的時間和金錢來照顧我們的身體，但卻忽略了我們與神的關係。 世界正在給我們洗腦，讓健康成了最重要。我們的工作很重要，家庭很重要，文憑很重要，但聖經告訴我們，神是我們生命中最重要的。

哥林多後書4：18我們所顧念的，不是看得見的，而是看不見的；因為看得見的是暫時的，看不見的是永遠的。

你是否像那九個痲瘋病人一樣，經歷了神的醫治，卻沒有回去敬拜神；還是像那一位回去歸榮耀給神，把神放在生命的中心呢？ 我們知道，耶穌用祂的話語來醫治痲瘋病，但祂摸了這個痲瘋病人，給他帶來了醫治。 當他問耶穌時，他不確定耶穌會否答應他的請求。 耶穌告訴他，祂願意醫治他。 言語的力量非常強大。 我們可以用言語來鼓勵別人，也可以用言語來毀滅別人。 我們需要小心怎樣使用言語。

雅各書1：26如果有人自以為虔誠，卻不約束他的舌頭，反而自己欺騙自己，這人的虔誠是沒有用的。

雅各書3：5照樣，舌頭雖然是個小肢體，卻會說誇大的話。試看，星星之火，可以燎原；6舌頭就是火，在我們百體中，是個不義的世界，能污穢全身，把整個生命在運轉中焚燒起來，而且是被地獄之火點燃的。7各類飛禽、走獸、昆蟲、水族，都可以馴服，而且都已經被人類制伏了；8可是沒有人能夠制伏舌頭；它是喋喋不休的惡物，充滿了致命的毒素。9我們用它來稱頌我們的主和天父，又用它來咒詛照神的形象被造的人。10同一張嘴竟然又稱頌主，又咒詛人；我的弟兄們，這是不應該的！11同一泉眼裡能夠湧出甜水和苦水來嗎？

耶穌對說「我願意」並觸摸他， 對他的生命帶來怎樣的影響？ 他被人拒絕，還說是受神咒詛。但現在耶穌接受並醫治了他。 耶穌要求他向祭司顯現並獻上所需的祭物。 對那十個痲瘋病人也同樣要求。 耶穌為什麼會這麼做？ 耶穌需要祭司的認可嗎？

耶穌指責祭司和法利賽人的腐敗。 他們對耶穌不友善。 耶穌行其他神蹟，沒有要求被治癒的人去見祭司。 耶穌說過祂來是為了成全律法，而不是廢除律法。 問題不在於律法，而是那些自以為了解法律的人，誤解了律法。

馬太福音5：17“你們不要以為我來是要廢除律法和先知；我來不是要廢除，而是要完成。

這就是神賜給摩西關於醫治痲瘋病的事。

利未記14：1耶和華對摩西說：2“患痲風病的人得潔淨的日子，應守的律例如下：人要帶他去見祭司。3祭司要出到營外去察看，祭司若是看見患病的人身上的痲風病已經好了，4就要吩咐人為那求潔淨的人，拿兩隻潔淨的活鳥、香柏木、朱紅色線和牛膝草來。5祭司要吩咐人用瓦器盛活水，把一隻鳥宰殺在上面。6至於那隻活鳥，祭司要把牠與香柏木、朱紅色線和牛膝草一起拿來，把這些物品和活鳥一同蘸於那在活水上宰殺的鳥血中，7然後向那患痲風病求潔淨的人身上彈七次，就可以宣布他潔淨；又讓那隻活鳥飛到田野去。

如果這些痲瘋病人沒有得到祭司的批准，將無法重新加入社區。 他們仍然會被認為是不潔淨的人。 其他治療則沒有這樣的要求。 耶穌希望痲瘋病人被其他人再視為正常人。 不僅如此，他們還讓耶穌作見證人，證明祂是神派到世上的彌賽亞。 這是耶穌大能的活生生證明，告訴別人耶穌是誰。 

漁夫

吳紹偉牧師 02/04/2024

讀經：路加福音5：1-11

路加福音5：1耶穌站在革尼撒勒湖邊，眾人擁擠他，要聽神的道。2他看見兩隻船停在湖邊，漁夫離開船洗網去了。3他上了西門的那一隻船，請他撐開，離岸不遠，就坐下，從船上教導眾人。4講完了，就對西門說：“把船開到水深的地方，下網打魚！”5西門說：“主啊，我們整夜勞苦，毫無所得，不過，我願照你的話下網。”6他們下了網，就圈住很多魚，網幾乎裂開，7就招呼另外那隻船上的同伴來幫助，他們就來把兩隻船裝滿，甚至船要下沉。8西門．彼得看見這種情景，就俯伏在耶穌膝前，說：“主啊，離開我，因為我是個罪人。”9他和跟他在一起的人，因這網所打的魚，都十分驚駭。10西門的夥伴，西庇太的兒子雅各、約翰也是這樣。耶穌對西門說：“不要怕！從今以後，你要作得人的漁夫了。”11他們把兩隻船攏了岸，撇下一切，跟從了耶穌。

我知道你們很多人都喜歡釣魚，我也是。自從到美國之後，我就沒有去釣魚了。 這裡需要釣魚許可證，淡水海水或者不同地方，需要不同的許可證。 還要開長途車。 我在香港步行5分鐘就可以釣魚，從晚上11點釣到凌晨4、5點。 這個時間大魚會到岸邊找食。 我不僅喜歡吃魚，還喜歡與魚搏鬥。 我不喜歡用“假魚餌”，因為那可能是魚的最後一餐，我樂意它們享受美食。

釣魚需要技能和知識。 哪裡是最佳釣魚地點？知道最佳釣魚時間。 不同魚需要特別裝備？ 悠閒垂釣是享受時光。 有時可能一無所穫。 我在海邊會遇見熟人。 朋友彼此分享捕獲。 我和一個律師朋友一起釣魚。 他曾經和一些專業漁民出海。那天海上風浪很大，他暈船了。 職業漁民比我們釣魚愛好者存在更多不確定性。

這些意外困難造就了漁民虔誠的性格。他們知道收穫的原因不僅取決於自己。 他們需要一個可以保護免受天氣影響，每天保佑收穫的神靈。 即使有現代技術，也需要各種神靈。

有一天，耶穌來到加利利海西北的革尼撒勒湖，距離拿撒勒約十九英里。 那裡人多。他開始教導人們有關上帝的知識。那裡應該是個港灣，是個買賣魚的地方。 耶穌上了彼得的船，對眾人說話。 耶穌教導完後，就叫彼得開船到深水裡去捕魚。 這是有道理的，因為那應該是在清晨，大魚通常會回到深水區。

耶穌是神，無所不知。祂來得夠早，看到彼得什麼也沒抓到。耶穌在揀選門徒之前為祂的門徒禱告。 耶穌向群眾講話，但他只選擇了少數人作為他的使徒，「使徒」一詞的意思是「被打發走」。

馬可福音3：13耶穌上了山，呼召自己所要的人，他們就來了。14他選立了十二個人，稱他們為使徒，要他們跟自己常在一起，好差遣他們去傳道，15又有權柄趕鬼。

彼得為何聽從耶穌的話，再出去呢？ 耶穌不像一個重要人物那樣受過良好教育，也沒有穿著考究。 耶穌在開始傳道之前是一名木匠，一名藍領工人。 耶穌不像當時的拉比一樣，穿著特殊的禮服。

5西門說：“主啊，我們整夜勞苦，毫無所得，不過，我願照你的話下網。”

彼得是漁夫，耶穌是木匠，一個非專業人士告訴專業人士該做什麼。 有道理嗎？ 我們知道只有在共產國家，搞階級鬥爭的時候，玩這種把戲。 結果一團亂。

彼得稱耶穌為主，意思是“先生”或“尊貴的”，而不是上帝。 他告訴耶穌他們已經一無所獲，但因為耶穌告訴他再出去一次。 是什麼讓彼得聽從耶穌的話呢？ 你會像彼得那樣做嗎？ 還記得耶穌在邀請彼得出海前做了什麼嗎？ 耶穌向群眾傳道，彼得聽見了他的教導。 彼得每週都會去猶太教堂，聽到很多教訓。 但這次彼得知道耶穌的教導與其他人不同。

羅馬書10：14 然而，人還沒有信他，怎能求告他呢？沒有聽見他，怎能信他呢？沒有人傳揚，怎能聽見呢？15 如果沒有蒙差遣，怎能傳揚呢？如經上所記：“那些傳美事報喜訊的人，他們的腳蹤多麼美！”16 但並不是所有的人都順從福音，因為以賽亞說：“主啊，我們所傳的，有誰信呢？”17 可見信心是從所聽的道來的，所聽的道是藉著基督的話來的。

聽到耶穌的話是改變彼得生命的第一步，但他將信念付諸行動。

雅各書2：17照樣，如果只有信心，沒有行為，這信心就是死的。18 也許有人要說，你有信心，我有行為；請把你沒有行為的信心指給我看，我就藉著我的行為，把我的信心指給你看。19你信神只有一位，你信的不錯；就連鬼魔也信，卻是戰兢。20愚昧的人哪，你願意知道沒有行為的信心是沒有用的嗎？

我們有很多行動，但不是每一個行動都像彼得。 彼得遵循耶穌的話，違背了他的理解和一生的訓練。 當時沒有人釣到魚，白費力氣。 這不正常，也不符合常識。 彼得知道這一點，但他做了耶穌要他做的事。 這需要很大的信心和順服。 很多人告訴我，神告訴他們要做這個或那個，或是不做這個，我很難說。 有些人利用神來實現他們的收穫或目標。 他們也許能得到一些東西，但從長遠來看，他們會失去一切。

彼得照耶穌所吩咐的去做，捕獲了一生中最多的魚。 他自己無法處理捕獲的魚，只好請朋友幫忙。 如果你是彼得，你會如何應對這個捕獲？ 感謝神創造的奇蹟並一直說「讚美主」？ 但彼得卻沒有這樣回應。

8西門．彼得看見這種情景，就俯伏在耶穌膝前，說：“主啊，離開我，因為我是個罪人。”

耶穌請彼得把船開到水深之處，彼得稱耶穌為主人或先生；但當彼得捕到滿網魚後，他稱耶穌為主。 「主」這個字有多種翻譯──希臘文的「先生」、「主人」和「耶和華」。 我認為彼得稱耶穌為神，因為彼得知道他能夠抓到這麼多魚是一個奇蹟。 彼得知道自己是誰，在耶穌面前是個罪人。 彼得是一名漁夫，他的朋友都是粗魯無禮的人，言談舉止充滿非禮。 他從來沒有發現任何問題，直到他遇見了耶穌，才知道自己是個罪人。

舊約有一位神的先知，是神所重用的。 人們認為他是聖人，他可能也認為自己是神的人——直到他遇見神才意識到自己是一個罪人。

以賽亞書6：1烏西雅王去世那年，我看見主坐在高高的寶座上，他的衣裳垂下，充滿聖殿。2在他上面有撒拉弗侍立，各有六個翅膀；用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔。3他們彼此高呼著說：“聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華！他的榮光充滿全地。”4因呼叫者的聲音，門檻的根基震撼，殿也充滿了煙雲。5那時我說：“我有禍了，我滅亡了！因為我是個嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的人民中間，又因為我親眼看見了大君王萬軍之耶和華。” 6有一個撒拉弗飛到我面前，手裡拿著燒紅的炭，是用火鉗從祭壇上取來的。7他用炭沾我的口，說：“看哪！這炭沾了你的嘴唇，你的罪孽就除掉，你的罪惡就赦免了。”

耶穌在加利利海所行的神蹟並不是物質上的祝福。 彼得知道如何釣魚，但有時卻抓不到。 他遵行耶穌的話，捕獲的比以前的還要多。 耶穌要求彼得跟隨他時，彼得就撇下一切跟隨了耶穌。 彼得不再是魚的漁夫，而是人的漁夫。 漁夫是暫時的，但漁夫是永恆的。

我不知道有多少人來聽耶穌的教導，大概有50人。 耶穌和彼得的船上有五、六個人，大約 10 個人看到了這個神蹟。 耶穌吩咐四個人跟隨他：彼得、約翰、雅各和安得烈。 這個神蹟影響了一些人的生活。 但這少數生命改變了世世代代無數人的生命。

驅除邪靈

吳紹偉牧師 01282024

馬可福音1：21-27

馬可福音1：21他們到了迦百農，耶穌隨即在安息日進入會堂教導人。22大家對他的教訓都很驚奇，因為他教導他們，像一個有權柄的人，不像經學家。23就在那時，會堂裡有一個被污靈附著的人，喊叫起來，24說：“拿撒勒人耶穌，我們跟你有甚麼關係呢？你來毀滅我們嗎？我知道你是誰，你是神的聖者。”25耶穌斥責他說：“住口！從他身上出來！”26污靈使那人抽瘋，大聲喊叫，就從他身上出來了。27眾人都很驚訝，於是彼此對問說：“這是怎麼一回事？是個有權能的新道理啊！他吩咐污靈，污靈竟服從了他！”

這些邪靈是什麼？ 是死人變成鬼嗎？ 人死後，是否會成靈體，留在世上與其他人類互動？ 答案是不能。 人死後，靈魂要麼上天堂，享受與神同在的快樂；要麼下地獄，在那裡受苦。 沒有所謂的“靈魂沉睡”。

路加福音16：19“有一個財主，身穿紫色袍和細麻衣，天天奢華宴樂。20又有一個乞丐，名叫拉撒路，滿身是瘡，被人放在財主門口，21想得財主桌子上掉下來的零碎充飢；並且有狗來舔他的瘡。22後來乞丐死了，被天使送到亞伯拉罕的懷裡。那財主也死了，並且埋葬了。23財主在陰間受痛苦，舉目遠遠望見亞伯拉罕，和他懷裡的拉撒路，24就喊著說：‘我祖亞伯拉罕啊，可憐我吧！打發拉撒路來用指頭蘸點水，涼涼我的舌頭吧！因為我在這火燄裡非常痛苦。’25亞伯拉罕說：‘孩子，你應該回想你生前享過福，同樣拉撒路受過苦，現在他在這裡得安慰，你卻要受苦了。26不但這樣，我們與你們之間，有深淵隔開，人想從這邊過到你們那裡是不可能的，從那邊過到我們這邊也是不可能的。’

有人說這是一個故事，耶穌並沒有描述天堂和地獄。啟示錄第六章描述，那些因信仰而死的聖徒與神同在，並呼求神為他們報仇。 他們是清醒的、活躍的。 天堂和地獄都是真實存在的。 香港有個著名的黑幫大佬，名叫洪漢義。 他信主是因為看見了地獄。 當人死後，只能去天堂或地獄，沒有其它選擇。

啟示錄6：9羊羔揭開了第五個印的時候，我看見祭壇底下，有為了神的道，並且為了自己所作的見證而被殺的人的靈魂。10他們大聲喊叫，說：“聖潔真實的主啊！你不審判住在地上的人，給我們伸流血的冤，要到幾時呢？”11於是有白袍賜給他們各人，又有話吩咐他們要安息一會兒，等到那些與他們同作僕人和弟兄，像他們一樣將要被殺的人，湊滿了數目的時候。

根據聖經，靈分為三種。 神是靈，被造天使是沒有身體的靈體，人類有身體、靈和魂。 神的靈是創造者，與天使和人類不同。神的靈稱為聖靈，有別與邪靈。 天使被創造為神的僕役； 他們接受了考驗，服從神者被稱為聖天使。 其余1/3經不起考驗，稱為邪靈。 邪靈之首是撒但－有時被稱為路西法。 他是神創造的最強大的天使。 他想要與神平等，背叛了神，但他失敗了。

以西結書28：14你是護衛寶座的、受膏的基路伯；我安置你在　神的聖山上，你在閃耀如火的寶石中間行走。15從你被造的日子起，你的行為都無可指摘，直到在你中間有了罪孽為止。16因你的貿易昌盛，你中間就充滿了強暴的事，你也犯了罪，所以我把你當作污穢之物，從神的山把你拋棄。護衛寶座的基路伯啊！我要把你從閃耀如火的寶石中除掉。17你因自己的美麗心裡高傲，又因你的光彩敗壞了你的智慧。所以我把你拋在地上；放在列王面前，好讓他們觀看。18你因罪孽眾多，又因貿易上的罪惡，玷污了你的聖所，因此我使火從你中間出來，這火要吞滅你。我要在所有觀看你的人眼前，把你變為地上的灰燼。

邪靈不順服神，在神面前成為墮落的天使。 邪靈有不同的等級－有些邪靈比其他邪靈更高、更強大。 有人只用耶穌的名也能趕鬼。 哪些人會被邪靈附身呢？ 我在神學實習時參加了一次退修會上。 一個慕道家庭也來參加。第二天，他家上高中的小女兒參加了一個查經班。結束後，這女孩子走到白板前，把所有神和耶穌的名字都擦掉。 老師覺得奇怪，就跟她聊。 突然她的聲音變了，牧師發現她被邪靈附身，就奉耶穌的名趕鬼，邪靈從她身上出來了。原來她戴了宗教領袖開光的手鐲。 邪靈無法進入我們的生命，除非自己允許。邪靈透過好東西來欺騙人，控制人。 一但進入人的生命，就不離開，直到完全摧毀這個生命。邪靈還會再來附著人體。

馬太福音12：43“有一個污靈離開了一個人，走遍乾旱之地，尋找棲身的地方，卻沒有找到。44他就說：‘我要回到我從前離開了的那房子。’到了之後，看見裡面空著，已經打掃乾淨，粉飾好了，45他就去帶了另外七個比自己更惡的污靈來，一齊進去住在那裡；那人後來的情況，比以前更壞了。這邪惡的世代也會這樣。”

信耶穌的人會被邪靈附身嗎？ 答案是不能。 真正相信耶穌並邀請耶穌進入生命的人，永遠不會被邪靈附身。 有些人相信耶穌，但從未請耶穌進入生命。請求耶穌進入生命的人，聖靈住在裡面。 一但聖靈住在心裡，邪靈就無法進入。

路加福音11：19我若靠別西卜趕鬼，你們的子孫趕鬼又靠誰呢？因此，他們必要作你們的審判官。20我若靠神的能力趕鬼，這就是神的國臨到你們了。21一個壯漢拿著武器，看守自己的家園，他的家財就平安無事。22但是一個比他更強的人來了，勝過了他，奪去他所倚靠的武器，就把他的家財當作掠物分了。

約翰壹書4：1親愛的，不要每個靈都信，總要試驗那些靈是否出於神，因為有許多假先知已經來到世上了。2你們可以這樣認出神的靈：凡是承認耶穌基督是成了肉身來的，那靈就是出於神。3凡是不承認耶穌基督是成了肉身來的，那靈就不是出於神，而是敵基督者的靈；你們聽過他要來，現在他已經在世上了。4孩子們，你們是屬於神的，並且已經勝過他們，因為那在你們裡面的比那在世上的更大。

為什麼有人們要讓邪靈住在身上？ 因為邪靈可以提供好東西，例如財富、名譽和成功。 目的是阻止人與神建立關係，使人遠離神。 邪靈要毀掉人的生命，使人無法認識神。 耶穌曾經從一個人身上趕出邪靈，此人不但沒有歡迎耶穌，反而要求耶穌離開他們的城鎮。

路加福音8：26船到了格拉森人的地區，正在加利利對面，27耶穌一上岸，就有城裡一個被鬼附著的人，迎面而來。這人已經很久不穿衣服，不住在家裡，只住在墳墓裡。28他一見耶穌，就俯伏喊叫，大聲說：“至高神的兒子耶穌，我跟你有甚麼關係呢？求你不要使我受苦。”29因為耶穌已經吩咐這污靈從那人身上出來。原來這污靈屢次抓住那人；那人被鐵鍊和腳鍊捆鎖，而且有人看管，他竟掙斷鎖鍊，被鬼趕入曠野。30耶穌問他：“你叫甚麼名字？”他說：“群。”因為進到那人裡面的鬼很多。31他們求耶穌，不要趕他們進入無底坑。32那裡有一大群豬正在山上吃東西。他們求耶穌准他們進入豬群。耶穌准許了，33鬼就從那人身上出來，進入豬群，豬群闖下山崖，掉在海裡淹死了。34放豬的看見所發生的事就逃跑，到城裡和各鄉村把這事傳開。35眾人就出來看發生了甚麼事。來到耶穌那裡，看見鬼已經離開的那人，穿著衣服，神志清醒，坐在耶穌腳前，他們就害怕。36當時看見的人，把被鬼附過的人怎樣得到醫治，說給他們聽。37格拉森一帶的人，都要求耶穌離開他們，因為他們大大懼怕。他就上船回去了。

這人被邪靈附身，遭受了多少痛苦。他們卻把耶穌趕出城鎮。 人們不應該感到驚谢並敬拜耶穌嗎？ 惡魔不傻，他們要求進入豬群並殺掉豬群，從而引起人們的恐懼。 當人們害怕時，不希望神來到他們中間。 魔鬼以為他們贏了，但耶穌比魔鬼更強大、更聰明，祂把那人送回城，要他見證神在他生命中所做的事。

路加福音8：38鬼已經離開的那人求耶穌，要跟他在一起；但耶穌打發他回去，說：39“你回家去，述說神為你作了怎樣的事。”他就走遍全城，傳講耶穌為他作了怎樣的事。

這人要求跟隨耶稣，耶穌要他回去作見證。 耶穌要求許多人跟隨祂，但這次耶穌要他去告訴別人。 這個人服從耶穌要他做的事。

趕走邪靈，人們可以過更好的生活；但如果沒有耶穌，人們仍然沒有永生。 信耶穌後，應該明白神的旨意才是至高無上的！

變水為酒

 吳紹偉牧師 01/14/24

約翰福音2：1-11 

約翰福音2：1第三天，在加利利的迦拿有婚筵，耶穌的母親在那裡；2耶穌和門徒也被邀請參加婚筵。3酒用盡了，耶穌的母親對他說：“他們沒有酒了。”4耶穌說：“ 婦人，我跟你有甚麼關係呢？我的時候還沒有到。”5他母親告訴僕人說：“他吩咐你們甚麼，就作甚麼。”6在那裡有六口石缸，每口可盛兩三桶水，是為猶太人行潔淨禮用的。7耶穌吩咐僕人：“把缸都倒滿水！”他們就倒滿了，直到缸口。8耶穌又吩咐他們：“現在舀出來，送給筵席的總管！”他們就送去了。9總管嘗了那水變的酒，不知道是從哪裡來的，只有舀水的僕人知道。總管就叫新郎來，10對他說：“人人都是先擺上好酒，等到親友喝夠了，才擺上次等的，你倒把好酒留到現在。”11這是耶穌所行的第一件神蹟，是在加利利的迦拿行的。他顯出了自己的榮耀，他的門徒就信了他。

新的一年開始，歡迎新信徒來到我們教會，我想分享更多關於耶穌的事情，我們相信耶穌就要跟隨祂。 如果不知道祂的教導和祂以前做過些什麼，就不能說認識祂。

人們聲稱相信耶穌，是基督徒和耶穌的跟隨者，但他們對耶穌一無所知。 我認為這很諷刺。 這就是我想分享耶穌的原因，祈禱後，我決定跟大家分享耶穌的神蹟。 耶穌行了37個神蹟，記載在四福音書與不同的書中。 第一個神蹟記錄在《約翰福音》，主耶穌主迦拿婚禮上將水變成酒。

耶穌、瑪利亞和祂的一些門徒被邀請參加婚禮。迦拿在拿撒勒東北約4.3英里，舉辦婚禮的人應該認識耶穌和瑪利亞，他們可能是親戚。 婚禮並沒有像今天那樣奢華和昂貴。 在兩個家庭之間舉行訂婚儀式之後，才舉辦盛大的婚宴。 今天訂婚的人會舉辦一場盛大派對，甚至所有的伴郎和伴娘都一起去旅行。 耶穌時代的婚禮是一件大事，新郎新娘和家人都會去慶祝。一般會在新郎家裏慶祝。

耶穌、祂的母親和祂的門徒都在那裡，門徒並不一定認識新郎，但他們和耶穌一起去了。 婚宴可能會持續幾天或幾週，取決於新郎家庭的富裕程度。 第三天，新郎招待客人的酒用完了，場面尷尬。 因為客人會帶禮物，有時甚至帶食物來參加婚宴，主人準備酒來招待客人。 如果宴會結束前酒就喝光了，表示主人不尊重客人，或是主人很窮。

我不知道耶穌的母親瑪利亞怎麼發現酒沒了？她可能在婚宴中幫忙，婦女經常參與晚餐的烹飪和服務。 瑪利亞請求耶穌做點事來消除這個尷尬，以此提供幫助。 沒有足夠的酒，不是瑪利亞的問題，也不是耶穌的問題。 但馬利亞好像強迫耶穌參與其中。 有些人認為耶穌對祂的母親很粗魯、不尊重。 如果祂不想幫忙就說不，但祂對她說話的方式不太好。

4耶穌說：“婦人，我跟你有甚麼關係呢？我的時候還沒有到。”

在希臘語中，耶穌只是以「婦人」的身份對她說話，就像其他人一樣，好像她不是祂的母親。 語氣也可能不太好。 現在還不是祂提供幫助的時候。 這是什麼意思？ 如果你是老師，你的一個學生在你的課堂上不及格，但他認識你的妻子，並請你的妻子幫助，要求你改變他的成績。 你會怎麼回答妻子呢？ 不管怎樣，馬利亞告訴僕人們，無論耶穌吩咐他們做什麼，就去做吧。 這是否是馬利亞相信耶穌後產生的信心？

耶穌吩咐僕人把石缸裝滿水，水是用來洗客人的腳。 別擔心，客人並沒有把腳放進石缸裡洗。 那時人都穿涼鞋，腳很髒，先洗乾淨才可以進屋。 石缸裡有小容器，客人取水洗手洗腳。 耶穌吩咐僕人把這些石缸裝滿水，然後拿出來招待客人。

當婚禮經理品嚐這款酒時，他驚訝地發現這是他喝過的最好的酒。 整個過程可能不到5到10分鐘，水就變成了最好的酒。 為什麼耶穌一開始不想這麼做，後來又改變了主意呢？ 為什麼這是第一個神蹟？ 這個神蹟意味著什麼？

第一個神蹟是在婚禮上發生的。 婚禮是兩個人生命結合的慶祝時刻，丈夫和妻子不再是兩個人，而是一個人。 在聖經裡，無論是舊約或新約，都有很多經文談到神是我們的新郎，我們是祂的新娘。 有一天我們會像一對情侶，一起參加婚禮。 沒有比婚禮更好的地方來創造第一個神蹟了。

以弗所書5：31為了這緣故，人要離開父母，與妻子結合，二人成為一體。32這是極大的奧祕，但我是指著基督和教會說的。

主人會準備最好的美酒佳餚。 那個時代與今天不同。 美酒佳餚並不是那麼容易得到的，通常只有在婚禮或節日才能享受到。那時人一天的食物都不夠吃。 為什麼當耶穌給人們麵包和魚吃時，他們想強迫祂作王。 因為他們努力工作，依然食不果腹。而耶穌可以為他們提供免費食物。

今天，即使我們吃最好的食物，喝最好的酒，仍然感到飢餓，因為能夠滿足我們的最好的食物和酒不是物質，而是屬靈的食物。

約翰福音6：35耶穌說：“我就是生命的食物，到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。

不管吃多少、喝多少，如果不信耶穌，我們還是會感到又餓又渴。 但當我們吃喝靈糧和酒時，就會心滿意足。 最好的食物是耶穌的身體，最好的酒是耶穌的血。 當我們領受主的聖餐時，我們在基督裡擁有永恆的希望。 婚禮經理品嚐了最好的酒，因為它被耶穌改變了。 我並不是說酒是耶穌的血。

路加福音22：19他拿起餅來，感謝了，擘開遞給他們，說：“這是我的身體，為你們捨的，你們應當這樣行，為的是記念我。”20飯後，他照樣拿起杯來，說：“這杯是用我的血所立的新約，這血是為你們流的。

酒是怎麼釀成的？

     壓碎葡萄：去除葡萄梗並壓碎葡萄以釋放果汁。

     發酵：將壓碎的葡萄放入消毒的容器中，如果需要，可添加糖以增加酒精含量。

     發酵期：發酵可能需要幾天到幾週的時間。

我不是化學家，但我知道沒有人可以把水變成酒。 你需要葡萄和時間。 你可以添加化學物質並立即將水變成酒，但這些化學物質可能會傷害你，尤其是如果你不需要等待的話。 只有耶穌可以將水的元素轉變為酒，而無需等待。 只有耶穌才能將我們的生命從腐爛的生命變成最好的美酒。 我們所需要的就是將耶穌放入生命中，祂就會改變我們的生命，這是一個神蹟。

當我看到人們接受耶穌後，他們的生命開始改變或轉變時，他們可能不是最好的酒，需要時間才能成為最好的酒——被聖靈成聖。 我不再喝酒了。我在香港工作時，認識了很多喝酒的人，他們對葡萄酒了解很多。 有人買了名貴的酒不喝，放在酒櫃裡展示。 他們只喝便宜的。 這些都是收藏品，就像投資一樣。 有人到死都未打開過酒。

耶穌把水變成了酒，婚禮經理把酒端給賓客，儘管當時大多數賓客都喝醉了。 耶穌的一些神蹟可能不會改變其他人的生命或引起注意，但出於祂的憐憫和恩典，祂仍然創造了神蹟。 另一方面，這個神蹟改變了門徒的生命。 他們中的一些人聽了施洗約翰的教導而跟隨了耶穌，在這個神蹟之後他們相信了耶穌。

11這是耶穌所行的第一件神蹟，是在加利利的迦拿行的。他顯出了自己的榮耀，他的門徒就信了他。

見證和經歷神蹟，可能會對我們的生命產生影響，也可能不會。如果我們不相信耶穌，就沒有永恆的好處。 我看過人們經歷神蹟，仍然遠離神，也有人走近神。 神蹟是關於耶穌是誰，而不是關於我們。

心口不一

張國昇牧師   01/21/2024

講道經文：以賽亞書 29:13-16

 

舊約聖經最後部分是先知書、以賽亞書是大先知書中的一卷。作者先知以賽亞也是一個

不尋常的人物。他生長在一個動盪的時代、傳道時期包括猶大（Judah) 的四個王朝：烏西雅 (Uzziah)、約坦（Jotham)、亞哈斯（Ahaz) 和希西家（Hezekiah）。當時亞述 Assyria 與起成為一霸權，而以色列國則開始敗落。當亞述大軍西征亞蕳 Aram (Syria) 和迦南 Canaan 時、亞蕳和以色列聯盟抵抗亞述、並且發兵攻打猶大、意圖强迫猶大加入聯盟去對抗亞述。以賽亞勸猶大王倚靠神、神一定會在敵人面前護他安穩。猶大王亞哈斯卻選擇去投靠亞述、與亞述聯盟抵抗以色列和亞蕳軍。雖然亞述助猶大得勝、但猶大從此在亞述的權勢下存活。亞述終於在猶大王希西家年間攻打猶大、危及耶路撒冷。當時的王希西家敬畏耶和華，他禱告求神拯救。神答應他的請求。雖然耶路撒冷得以解救、但神仍要罰猶大的罪行。以赛亞预言猶大將被擄巴比倫，同時指出神的恩慈和拯救。在屬靈方面、以赛亞直言以色列是一又瞎眼又耳聾的民（賽6:9-10；42:7）；不公正也不公義(賽5:7;10:1-2)（devoid of justice and righteousness ); 雖是神的子民、卻又遠離神（賽29:13）以赛亞雖然預言神要懲罰猶大、但他也鼓勵勸勉猶大民被擄歸回後、要尋求敬畏神。

神的選民為甚麼會倫落到這樣的光境呢？當我看到以賽亞書廿九章才明白一點點：「主說、因為這百姓親近我、用嘴唇尊敬我、心卻遠離我。他們敬畏我、不過是领受人的吩咐。」（赛29:13）他們的敬拜是領受人的吩咐、只是遵守律法的儀文、卻不明白敬拜的真意。口說要與神親近、一年三次上耶路撒冷聖殿去朝見神、只不過是遵守律法的行動而無心敬拜。最令人警醒的那句話、就是「他們的敬拜是領受人的吩咐」。我們今天的敬拜、又是否只領受人的吩咐而無心呢？從小父母就在星期天帶我們去教會崇拜、便成了習慣、星期日就例行去禮拜堂。又或者是世人說基督徒星期天應該去教堂崇拜、我們因怕別人的非議、怕人看見我們星期天早上貪睡、或是在街頭上閒俇、不好意思、怕「失見證」、就勉强一早起來去教堂。馬太福音記載有一些法利賽人去問耶穌、為什麼耶穌的門徒不遵守古人的傳統、吃飯前不洗手。耶穌回答他們的問題時、指出他們的口是心非、雖然知道神的誡命是要孝敬父母、卻自己找理由不去作。對父母說、本來應該用來奉養你們的錢、已用來作了哥耳板（Corbin,  a gift to God, 就是已經奉獻了給耶和華神的意思）、這就是有最大的藉口不去奉養父母了。耶穌最後還引用以賽亞書那句話：「這百姓用嘴唇尊敬我、心卻遠離我. 他們將人的吩咐當作道理教導人、所以拜我也是枉然。」（太15:8-9）他加上最後一句：所以拜我也是枉然。就是說、單是口頭上的尊敬、不是用心靈誠實去敬拜神、是白費工夫、不蒙神悦納的。

主說、他要在這心口不一的百姓中行奇妙的事、在他們敗壞的屬靈光境中施行奇妙的審判（The wonder in judgement）。而且他要行奇妙的事、使那百姓得知他是全能的神。神所施行的每一件奇妙的事、都是有原因的、都是榮耀神的。正如神帶領以色列人出埃及時所行的奇妙的事。當時以色列人在埃及為奴、埃及的法老王不容許以色列人出埃及得自由、耶和華神向埃及降十災。法老王手下的術士、敵不過摩西奉神旨意所行的。神所施行奇妙的事、證明了耶和華是唯一的真神。不單單是這樣、以色列人出埃及時還照摩西的話行、向埃及人要金銀財寶和衣裳、耶和華神也使他們在埃及人眼前蒙恩、不是空手的去、而是把埃及人的財物奪去了。（出 12:35-36）在曠野神又行了奇妙的事、賜嗎哪餵養他們、使成群的鵪鶉飛來、使民有肉可吃。神行這些奇妙的事、是為要便民知道、信靠耶和華的人一無所缺。

以色列民雖看過許多許奇妙的作為、一次又一次的經歴過神的信實、但他們的心仍然是遠離神。今天我們基督徒的生命裏、也許也經歷過不少神奇妙的作為、要緊的是要捫心自問、我們是否只是口說愛神、而心卻遠離神呢？我們生命遇到難處時、是否倚靠神、還是只靠自己的聰明去謀算呢？神說、我要在這百姓中行奇妙的事、就是智慧人的智慧、必然消滅、聰明人（biym）的聰明必然隱藏。智慧 wisdom  (Chôkmâh)) 是指一個人從知識 knowledge 、經歷 experience 和智能intelligence 多方面所收集得來的東西；聰明 understanding (bîynâh) 指從觀察observation 和理智 mental process 所領悟 comprehend 得來的東西。智慧和聰明都是出自人的源頭 come from man。禍哉、這些人為的謀算、暗中向神隱藏的計劃、還以為神不知道。這裏可能是指以上所提及的亞哈斯王不聽先知以賽亞的忠告、不倚靠耶和華神、反而投靠亞述王。又或許是指亞蕳和迦南面對亞述大軍、不但不求問耶和華、反去求助於埃及。（賽30:1-2）這就是以色列民可悲的屬靈光境、雖然認識神、卻遠離祂；雖然看過神的大能、卻自以為聰明、倚靠自己的謀略、自己在暗中行事。

我們今天作信徒的、豈不是常常犯同樣的錯誤嗎？我們也是常常以嘴唇尊敬神、心卻遠離祂。很慚愧、我自己就是一個這樣的例子、自以為聰明、有點小學問、對很多人際的關係、就憑自己的主見去解決。這麼多年來、也不知開罪了多少人。就算是在當牧師的時期、一些有關教會的事工、與同工間的相處、也沒有好好地花上時間去禱告。不過往事回不去、我們還得踏實地往前走、心意再不可遠離神。

我們是怎樣認識和尊敬我們的神呢？主提醒我們切莫把事顛倒了。他舉一個窰匠和泥的例子。被造之物不可否認那造物者、泥不可對窰匠說、你沒有造我。神創造天地萬物、神還按著祂的形象造人。兒子不能對父母說、你們沒有生我、這是大逆不道的話。人類是神所創造的、不能對神說、我是從有機物演變進化而來的、這也是對神大逆不道的話。倘若我們對父母說、我生來那麼笨、比不上別人、是因為你們的基因不好、這更是不敬不孝了。我們每一個都是因愛而生、每一個人都有他自己獨特的好處、在神面前都有同等的位份。主說、「你們把事颠倒了、豈可看窰匠如泥麽。被造作的物、豈可論製作物的說、他沒有製作我。或是被創造的物、論造物的說、他沒有聰明。」（賽29:16）這話說得好、我們果真常常把事顛倒了、因此我們常常向神發牢騷、抱怨、為什麼把我造得那麼差勁、鼻子又大、耳朵又長。還說神沒有聰明、要人完美、只须要作一個又漂亮又聰明的模範人、基因不能改就成啦。叫人類生養眾多嗎、就用這個模型、像作餅cookies 一樣、那便成了嗎！我們懐疑神的智慧、莽言說神沒有聰明、想像自己比神更聰明、把自己當作神了。我們的心就不但遠離神、甚至是沒有神了。我們究竟是泥還是窰匠呢？我們的心是遠離神還是完全沒有神呢。世上的人對神的觀念各有不同：一些無神論者不相信有神、其實是把自己當作神；又有些相信有神、但不認識真神、為了滿足自己的所想所求、便按着自己的形像、去造一個合自已心意的神去敬拜。有人看见大自然的的美好和奇妙 、想像一些超自然的神名、便拜天拜地、拜大自然的一切山石、花草樹木、卻忽略了那創造天地萬有的主。主說、你們為何顛倒事物呢！

我們既然知道萬物都有一個開始、世界萬有都是神所創造的、世上所有的民族都同是神的兒女、同一個天父、只不過我們的心離開天父太久、又太遠、以至不認識天父吧了。失散了的兒女、有誰不願意找回自己的父親、耶穌曾說、「我與父原為一。」（約10:30）主又說：「我就是道路、真理、生命、若不藉着我、沒有人能到父那裏去。」（約14:6）耶穌就是到父神那裡的路。我們中國人喜歡尋根、既然知道耶穌就是尋找父的道路、為何不依這線索去尋根呢？我們生長在這個自由的社會、尊重人權、相信人類平等、不應有種族歧視。口裏說種族平等、同是神的兒女、為何心裏又說耶穌是猶太人、我們是中國人、耶穌與我們有什麼相干。這豈不是心口不一麽！罷了、我們基督徒既然常常口裏說要愛人如己、就該不要再用「非基督徒」這名詞來稱呼我們未信主的朋友、聽來好像分出等級、一是一非、是否這樣的想法也會導至心口不一的毛病呢。

說實的、我們有時也會作出心口不一的事情來、有些原因是正直合理、有些是無可奈何的、錯就是錯、無須找理由去爭辯。最重要的、還是我們敬拜神的心、不可心口不一。我們的口所講的可以瞞得過人、卻瞞不過神。我們對神的心怎樣、神是知道的。我們要親近神、也不是靠言語、而是我們的心。只用嘴唇親近神、又有什麽益處呢。